為什麼伊朗有些人戴白帽子

1. 為什麼穆斯林朋友們戴帽子有黑色和白色之分 ，分別是什麼意思！

沒有什麼意思 就像你穿衣服一樣你喜歡什麼就戴什麼 但一般年紀稍微大一點的 戴的顏色深一點

2. 為什麼伊朗總統魯哈尼總是帶白色頭巾呢

伊朗總統魯哈尼總是帶白色頭巾，跟其他伊朗人一樣，主要是有地方氣候條件和宗教信仰形成的，他們信仰伊斯蘭，服從的是真主的命令。

3. 穆斯林和猶太人的小帽

穆斯林的服飾，包括帽子沒有統一的規定，也不分教派的區別，只是因為各個地區或者國家的習慣不同，而不同，比如沙特人基本不帶帽子，而是纏頭巾，或者披頭巾，埃及人只有阿訇（教長）才帶帽子，系一個紅線的，代表尊貴。 伊朗的帽子特別，纏頭巾很大，習慣而已，中國人一般是小白帽，纏頭巾也只是禮拜時候帶，，新疆人的帽子是他們的特殊，自己做的。你能看到，所以沒什麼教派之分。馬來西亞是船型的帽，喜歡而已。

至於猶太的人的小帽，一般是拉比（宗教人士）常帶，或者禮拜時候戴。他們的帽兒和穆斯林有區別，穆斯林什麼式樣顏色都可以。。猶太人一般就是黑或白，而且小小的一般只有手掌大小，在頭上正常是戴不住的，所以他們用針別在頭發上，免得掉下來，大概是這樣子。

4. 為什麼伊斯蘭要帶白帽子 是什麼意思

每個民族都有自己的服飾，包裹帽子。中國穆斯林習慣戴禮拜帽，是區別其他民族的標志之一。伊斯蘭世界的穆斯林，區域不同，所披戴的也不同，有的禮拜帽，有的頭巾。戴禮拜帽與否 不是禮拜成壞的條件，但衣冠整齊體現了虔誠和恭畏真主——安拉！一孔之見！安拉至知！ 回民為什麼喜歡戴白帽呢？這主要與伊斯蘭教有關。回民在禮拜叩頭時，前額和鼻尖必須著地，為了方便，他們就戴上了無檐小白帽。有個別回民戴遮陽帽後，遇到聚禮活動，把帽檐的一段挪到後面。可見戴無檐小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因，逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣。

5. 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

6. 沙特與伊朗男士所戴頭巾差異

阿拉伯男人的頭巾也是沙漠壞境的產物，可以起到帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊大方布，顏色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之分，可隨季節和環境而定。頭巾放於頭上，再套上一個頭箍固定。頭箍用駝毛或羊毛做成，呈圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。
有些阿拉伯國家，如阿拉伯半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。
阿曼男子只用頭巾纏頭而不戴頭箍，好似將一頂小圓帽扣在頭頂上，邊角緊緊纏繞在頭部，非常緊湊，富有運動感。頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。
戴頭巾前先戴一頂小白帽，是許多阿拉伯男子的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，也不戴小白帽，而是戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽，一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。

伊朗男性一般不帶頭巾，可能在節日期間會戴。宗教人士會戴與印度男性類似的頭巾，即只用頭巾纏頭。沒有頭箍也沒有飄帶，似乎也沒有白帽

7. 伊朗當地男子的傳統服飾是什麼這是因為當地

阿拉伯人喜愛白色，很多建築物的外觀都是白色的，男人的傳統服裝是白色的纏頭巾和寬大的白色長袍，這是因為阿拉伯人多居住在西亞和北非，西亞和北非以熱帶沙漠氣候為主，炎熱乾燥，白色對強烈的陽光有反射作用，吸熱較少，由此可見阿拉伯人的服飾與當地的氣候有關．
故選：C．

8. 在伊朗為什麼有的女孩戴白蓋頭，有的少女戴黑蓋頭

在伊朗，頭巾（英文ROSARI）分為：黑色和其他顏色（包括白色）。
黑色主要是學生戴。
其他顏色主要是成年女士戴，年輕的女性喜歡戴各種顏色的，只要他們覺得顏色鮮艷好看，就會喜歡戴。如今伊朗年輕一代也很追求時尚。不過一個頭巾色彩不宜超過3種，簡單色澤鮮艷，質地好，比較受歡迎。

9. 伊朗年長男子頭上戴的是什麼

伊朗男子帶的頭巾也是沙漠環境的產物，起到的是帽子的作用在炎熱的夏季遮陽防曬，在寒冷冬天禦寒保暖。頭巾是一塊大方布，伊朗人的顏色多為白色，也有其他顏色。可隨季節和環境而定。頭巾放於頭上，再套頭箍進行固定。多為黑色，也有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡比較粗重的頭箍加根飄帶，顯得瀟灑英俊。

戴頭巾前需要先先戴一頂小白帽，是許多阿拉伯的男子穿戴的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不是包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子是不用頭巾，也不戴小白帽，而是戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒的氈帽，一些男人愛在氈帽下喜歡纏一條白布，這樣的裝扮更顯艷麗新穎。

10. 伊斯蘭教徒帶一頂白色的帽子象徵什麼

• 們的帽子叫號帽，那個帽子並不代表什麼，就和戴紅領巾的是少先隊員一樣，之所以大多是白色黑色，那是因為穆斯林喜歡干凈的顏色，黑，白的純色最好。

• 男性回回帽：男子戴的無檐小白帽，亦稱「禮拜帽」。

• 回族傳統男帽，一種無沿小圓帽。

• 回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發展成為一種服飾習俗。