去伊朗朝拜應什麼時候去

『壹』 中國穆斯林上班時間朝拜嗎

朝拜的時候一般是有一個月的假期，外國務工的，如果是穆斯林，可以抽半個月時間去朝拜，費用自付。去不起的可以上班也可以休息或者休假。一般不會回國。印巴菲律賓等國家的勞工，一般是兩年回去一次，休2個月，朝拜期間不回國。如果你在中國的駐外公司工作，還是該上班上班的，不過如果你是穆斯林會給你十天半個月的假期去朝拜，不去朝拜就老實上班。
摘自網路知道

『貳』 正月十五都有朝拜的習俗，一般是正月十四凌晨去朝拜還是過了零點去朝拜

過了0點

『叄』 去廟里上香，什麼時間去好一點

您好，一般為初一或者十五早上辰時去好， 中國古代計時法指上午北京時間七點鍾到九點鍾。又叫辰刻。這段時間去上香是最好的，供參考

『肆』 沙特的朝拜需要多久期間是不是不能工作

朝拜的人是去麥加，而麥加只是沙特的一個城市而已。其他的還是該工作工作。
朝拜的時候一般是有一個月的假期，外國務工的，如果是穆斯林，可以抽半個月時間去朝拜，費用自付。去不起的可以上班也可以休息或者休假。一般不會回國。印巴菲律賓等國家的勞工，一般是兩年回去一次，休2個月，朝拜期間不回國。如果你在中國的駐外公司工作，還是該上班上班的，不過如果你是穆斯林會給你十天半個月的假期去朝拜，不去朝拜就老實上班。不是穆斯林的話，你也不允許進入麥加，警察會把你攔在外面，警察攔不住你，進去了被發現，會被監禁，或者被扔石頭。

『伍』 什麼時候去寺廟最好，還有許願怎麼還願啊誰能告訴我

許願還願是民間的說法，佛法里沒有。
學佛是求解脫，不是求佛菩薩辦事。以賄賂的心供養佛菩薩，求財求官，是把佛菩薩當成貪官污吏，不但無功，造無量罪業。
當然，不是說不能對佛菩薩有所求，而要如法的求。為修行而求，為度眾生而求，不能為自私自利。一心向佛，卻因生活不如意，財物少乏，心不安穩，可以求。因為生活問題不解決，不能安心辦道。眾生有困難，我們想幫助，卻有心無力，可以求。這些都是發自真心的求，不能有絲毫的虛偽，欺騙佛菩薩。佛菩薩對我們的起心動念清清楚楚。還願是表示感恩，而不是世間求人辦事，事後付費，發心的差別很大。
寺廟任何時候去都可以。但是很多寺廟晚上不開放，因為僧眾要做晚課，休息也較早。最好是白天去

『陸』 去阿拉伯朝拜完人是必須要立馬回國嗎

朝覲者在進入麥加禁地前，必須在其外圍的5大關口受戒。首先要舉意，即立意受戒朝覲、祈求真主保佑朝覲順利進行並認可朝覲者所完成的這項功課。其次，洗小凈和大凈，將身體局部和全部沐浴干凈，以凈潔之軀進入凈潔神聖之地。再次，男子更換戒衣，上身、下身各披一塊未經縫制的白布，不著內衣，不戴帽子，不穿襪子，不穿縫制之履；婦女可穿平時的衣服，不蒙面，不化妝，不裸足。這套程序可以理解為兩重：人赤條條來，赤條條去，非以赤子之身、赤子之心不能完成聖潔之旅；造物主面前人人平等，皆為凡夫俗子，不以衣冠服飾而顯現尊卑貧富等人為差別。伊斯蘭學者還認為，朝覲本身也是審判日的預演，任何今生不修、胡作非為者必將在來世接受造物主的審判和懲罰。
進入受戒狀態則須慎言謹行：不得殺生，不得理發、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭吵斗毆，不得進行房事。盡管世界各地存在著各種種族矛盾、土地紛爭、政治分歧甚至麥加大清真寺沖突、仇殺和戰爭，但是，朝覲之時必須消弭一切人間恩怨，不得從事任何政治活動，保持寧靜，心懷善意，嚮往和平共處，祈求自己、家人和世界平安、吉慶 。

『柒』 中國的穆斯林到麥加去朝拜怎麼去的呢

關於辦理自費朝覲的若干規定

1990年3月14日，海關總署

第一、認真做好審批工作
申請自費朝覲的人，由所在省、自治區、直轄市朝覲工作聯合辦公室或由政府宗教和公安部門會同審批。審批事項包括：（1）政審；（2）經濟條件——本人應有足夠費用；（3）年齡，最大不超過六十五歲；（4）體格檢查，需提交縣以上醫院的健康證明；（5）婦女應有符合教義規定的同行者。凡不符合上述要求，包括按現行政策不宜出國的，經查明利用朝覲出國經商或留學的，年老體弱或有嚴重疾病、行動不便和生活不能自理的、孕婦以及一九七九年以來已經朝覲過的人，一律不得批准。各地主管部門務必認真配合，嚴格把關。凡利用審批許可權搞不正之風的，除查處經辦人外，還要追究所在單位領導者的責任。
第二、加強組織工作
組織自費朝覲是一項十分復雜的涉外工作，加強組織領導是保證把這項工作做好的關鍵。從一九九0年起，新疆、甘肅、寧夏、青海、雲南仍按以往辦法每四十人組成一個團，各團必須安排正副領隊，其人選由各地審定。其他各省、區的組團工作到北京集中後由中國伊協協助辦理。朝覲人員必須佩帶標有漢文和維文（或阿文）的標志牌，註明本人姓名、國籍和所在團名。新疆的標志牌由當地主管部門統一製作，其它地方由中國伊協負責製作。
請各地繼續做好信教群眾的工作，不得為朝覲人員搞大規模的迎送活動。
第三、出國前的集中地點和行經路線
新疆自費朝覲人員在烏魯木齊市集中，分批乘中國國際航空公司的包機由烏市直飛沙特吉達。甘肅、寧夏、青海、雲南及其它地方的自費朝覲人員一律先到北京集中，再分批乘中國國際航空公司的包機直飛吉達。具體出發時間和每批人數，由中國伊協會同中國國際航空公司與沙特航空公司商妥後，分別做出安排。
從一九九0年起，自費朝覲人員一律不再經過土耳其、巴基斯坦。
第四、關於外匯兌換數額
由烏魯木齊、北京出發的自費朝覲人員，除分別由原地中國銀行開給用人民幣購買烏魯木齊——吉達、北京——吉達往返國際機票的證明外，每人用人民幣兌換柒佰伍拾美元。以上所需外匯數額，從國家外匯管理局下達有關省、自治區、直轄市私人用匯計劃中批匯。但有關各地外匯管理分局審批外匯額度不得超過下達的計劃數。各省的自費朝覲人員一律在當地中國銀行憑當地外匯管理分局批匯證明兌付外匯。
第五、關於向自費朝覲人員收費和自帶外匯數額問題
除往返國際機票外，自費朝覲人員應交的其它費用：（1）在麥加、麥地那的住宿費、去米那和阿爾法特的食宿費，按實際需要計算共貳佰貳拾美元，均由各人所在團的負責人收齊後，一次交給朝覲工作團，多退少補。（2）入沙簽證費和朝覲稅、往返於吉達——麥加——麥地那的交通費、去米那和阿爾法特的交通費、宰牲費共叄佰貳拾美元，均由各團負責收取、保管、支付，多退少補。上述費用一律於行前交齊，不交齊者不得成行。
在沙特期間的其他伙食費用為貳佰壹拾美元，自帶。
第六、關於護照及其保管和在京辦理簽證問題
經地方批准發給自費朝覲人員的護照，由經辦單位派專人來京，在規定的期限內（今年為四月三十日前）送交中國伊協通過沙特駐京機構辦理入沙簽證，過期不辦。
朝覲人員的護照和國際機票，統由在團內指定的專人保管，直到朝覲完畢返回國內為止。負責保管的人務必加強責任心，嚴防丟失。
各朝覲人員回國後的護照仍由宗教工作部門負責保存。
第七、關於出入境時隨帶物品問題
自費朝覲人員出境時攜帶的行李物品，除國家禁止和限制出境物品外，在自用合理數量范圍內的，准予帶出，不得攜帶貨物在外出售；入境時，只免稅放行自用並且數量合理的衣料、衣著和價值在人民幣五十元以下的其它生活用品。
入境所帶物品不得超過我民航規定標准。超重部分就地處理，或按民航規定交納超重費。隨帶物品應注意包裝，不得過於零散。出入境時，朝覲人員應主動接受海關和邊防人員的檢查，辦理應辦的手續，維護海關和邊防機構正常的工作秩序。凡不服從檢查，藉此滋事或搞違法活動的，應依法處理，不得成行。
第八、關於出國前的組織學習問題
出國前需在集中地組織朝覲人員學習。結合當前形勢進行愛國主義、社會主義教育；學習一般宗教知識和朝覲須知；沙特簡況和涉外常識、外事紀律等。要求他們服從領導、遵守紀律、講文明、懂禮貌、注意衛生、衣著整潔，在國外表現出新中國穆斯林應有的精神面貌。為此，中國伊協將提前舉辦朝覲業務培訓班，由有關省區派部分帶隊幹部參加，具體時間由該會安排。
第九、關於派遣朝覲工作團問題
朝覲工作團組成人員分別由各有關地方政府宗教部門和中國伊協選配，經中國伊協報國務院宗教局審定。其條件是：懂政策，並有一定宗教知識，有外事工作經驗，組織領導能力較強的中青年業務幹部，應能講阿拉伯語或英語。工作團成員在國外工作期間所需外匯，包括食宿、交通、工雜等費用，由中國伊協選派的，由該會負擔；屬於地方選派的，由當地派出單位報省（區）領導審定後核撥。此類款項要統一使用，憑支付單據或其他開支證明報銷，本人不得挪用，違者要嚴肅處理。
朝覲工作團的任務是為朝覲人員服務，負責辦理入沙簽證，聯系機票，並分赴沙特的吉達、麥加和麥地那安排食宿交通及其他聯絡事項。擬派先遣組（四人，新疆和中國伊協各二人）提前去沙預作安排。朝覲團在沙期間，應爭取我駐沙商代處的指導和幫助，有關重大事項的決定或承諾，應先報國內審定。
第十、關於以探親名義去朝覲的問題
自一九八五年起，探親和自費朝覲即分開辦理。但近年來出國探親者中的大多數人實際上是借探親的名義去沙特朝覲，部分人員素質低，出現了不少問題，在國外產生了不好的影響。考慮到國家暫時經濟困難，為節省外匯和加強管理，對持探親護照實際上去朝覲的人，要從嚴掌握，在人數上加以限制。按申請先後及本人條件，分批逐年予以安排。對他們從國外寄來的「邀請書」要認真核查，防止弄虛作假。對邀請書等證明材料審查，仍按（89）國宗發字045號通知辦理。對持有效期限出國探親護照，申請再次出國探親並朝覲的人，應按一九八六年十二月公安部下發的《關於執行中國公民出境入境管理辦法實施細則若干問題的說明》第九項的規定辦理。對此，出入境管理部門要做好宣傳、解釋和疏導教育。對探親又去朝覲人員應兌給的外匯數額，仍按出國探親辦理。進出境攜帶行李物品按（85）署行字411號文《關於對探親朝覲和自費朝覲人員進出境行李物品驗收問題的通知》的規定辦理。對出國探親朝覲的人，各地也要把他們組織起來，進行教育，加強管理，盡可能採取統一往返的辦法，避免分散出國而發生問題。

『捌』 去廟里燒香一般什麼時間去

上香隨時隨地都可以的，上什麼材質、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規定）。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧：
上香類似於我們在准備瀏覽網頁之前的「撥號上網」，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳遞消息、感應交用的。在我國古代，資訊不發達，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為「戒定真香」（代表學佛「戒定慧「三個層次，也有稱為「五分法身香」（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以三枝香為基本標准），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，「心誠則靈」就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。
另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養佛菩薩，也可以同時供養六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當於人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那麼這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。

『玖』 是不是每天都有信徒前往布達拉宮朝拜啊我想去朝拜,什麼時候去最好啊

是的，很多藏族很信奉藏傳佛教的信徒終生最嚮往的地方就是去布達拉宮。非常虔誠的信徒會選擇以長跪的方式一路跪到布達拉宮。長跪就是要先雙手合十，分別觸碰頭、口、心，表明自己所想所說和心裡的真誠，然後以五體投地的姿勢身體完全接觸大地。站起來走一步後再重復。很多虔誠的信徒一生拿著掙的錢就這樣長跪到布達拉宮，然後把掙的錢捐給布達拉宮。你如果想去朝拜也是可以的，不過不知道你信奉的是漢傳佛教還是藏傳佛教，如果是漢傳佛教去布達拉宮就不太合適了。

『拾』 回民朝拜在哪個國家

沙烏地阿拉伯麥加。麥加是伊斯蘭教的第一聖地。它坐落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷里，面積26平方公里，人口三十多萬。這里四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。在穆斯林世界被譽為「諸城之母」。

穆斯林朝著位於沙烏地阿拉伯麥加的克爾日宮（KerrDayHouse）的方向禮拜、因為麥加在中國的西部，中國穆斯林將在禮拜中面對西方。

世界其他地區的穆斯林朝麥加的方向禮拜、需要注意的是，穆斯林在面對神的殿時並不崇拜它，而只把它當作一周的方向。

朝聖期間，他們聚集在聖城麥加周圍，一起祈禱、吃飯和學習、「麥加朝聖」是伊斯蘭教每年最大的宗教活動。

(10)去伊朗朝拜應什麼時候去擴展閱讀

1000多年來，隨著交通工具的日益發達，前往麥加朝覲的穆斯林逐年增多。1932年沙烏地阿拉伯王國建立後，麥加被稱為「宗教之都」，來此朝覲的人更加摩肩接踵。

到2000年已經有70多個國家說著不同語言的穆斯林來到此地朝覲。每年在伊斯蘭教歷的第12個月，數以百萬計的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。

每年伊斯蘭教歷12月，來自世界各地的虔誠的穆斯林到麥加朝覲時，都要圍著天房游轉。麥加的其他聖地還有城東20公里的阿拉法特山、穆茲達利法和米納等地，是朝覲者要站山誦經、射石（驅邪）活動之地。

穆斯林每天禮拜時的朝向是克爾白天房，位於沙烏地阿拉伯境內的麥加城。因為麥加在中國的西邊，所以中國穆斯林禮拜時都會面朝西方。

世界其他地方的穆斯林禮拜時各自面對麥加的方向。需要說明的是，穆斯林面對天房禮拜並不是崇拜天房，而只是把天房當作一個禮拜的朝向。