伊朗王妃身高多少

㈠ 想去伊朗旅遊，哪些古城被稱為詩人的故鄉

在伊朗的旅行中，我和當地伊朗人聊起，當地人說不少伊朗人的家裡都會藏有哈菲茲的一本詩集，想來這位詩人的地位堪比中國李白和杜甫的地位，甚至影響力會更高一些。

哈菲茲的故鄉就是伊朗的設拉子，如此看來這確實也算是一座詩人的城市。不過顯然伊朗的設拉子不僅僅只是詩人的故里，它也是一座極具波斯傳統特色的古城。

顯然設拉子不僅僅只是詩人的城市，它更是曾經波斯文明的象徵和發源地之一，而對我而言，設拉子古老的建築，對於日日常見的水泥森林來說，既新鮮又不免感概他的與眾不同。

㈡ 伊朗最後一任王後，為何晚年要靠寫回憶錄賺錢

作為伊朗最後一任王後，法拉赫·巴列維的名字並不響亮，因為她的丈夫，巴列維國王的政權被推翻，她們一家只能四處流亡。但作為女性，法拉赫的一生卻又是一部勵志史，她前半生與後半生分外鮮明的對比，任何人聽了都會唏噓不已。

法拉赫在自己的書里這樣說：

我，法拉赫·狄巴，不是婚前的女孩，也不是婚後的王後，我是名叫法拉赫的女人，嫁給了一個叫做禮薩·巴列維的男人，現在，我是姓那個男人姓的寡婦，因此，我的真正姓名是法拉赫·巴列維。這就是法拉赫，一個經歷了雲端生活之後，重新腳踏實地的女性。

㈢ 伊朗戲劇高潮到低谷

1919年，伊朗的戲劇界迎來了發展的新契機，歌劇團在德黑蘭的出現為這一文化領域注入了新鮮血液。其中，禮查·沙赫爾扎德組建的歌劇團以及1922年阿里·納季·瓦澤里組建的歌劇俱樂部，成為當時頗具影響力的團體。這些劇團的演出劇目不僅包括了翻譯自國外的經典作品，更不乏根據古典文學名著改編的原創作品。其中，諸如《納迪爾國王出征印度》、《納迪爾國王的最後業績》等新編劇目以及根據史詩《王書》（菲爾多西）改編的近40種劇本，展現了伊朗戲劇創作的深厚底蘊。

此外，基於12世紀大詩人J.I.內扎米的兩部愛情敘事詩《霍斯陸和西琳》和《萊伊麗和馬季農》也改編為同名歌劇上演，進一步豐富了伊朗戲劇的題材和形式。這一時期的伊朗戲劇創作呈現出蓬勃的生機與活力。

然而，好景不長。1925年，禮查國王推行了嚴格的書報檢查制度，這一舉措不僅對文學創作造成了嚴重的壓制，也殃及了當時較為活躍的戲劇事業。戲劇創作再次陷入低潮，曾經的繁榮景象逐漸消失，戲劇界的發展遭遇了前所未有的挑戰。

在阿契美尼德王朝時期（公元前550～前331），人們每年舉行儀式，把一個名叫古瑪塔的篡位者的模擬人投入火中，表示對他的憤恨，這是伊朗戲劇的萌芽。在薩珊王朝時期(224～651),流行著一種「哭祭」儀式,也可視為一種早期的戲劇。相傳古代國王霍斯陸之子夏瓦什因拒絕王妃蘇達貝向他求愛，為躲避王妃陷害，請國王准予領兵抗拒來犯之敵，後被敵方殺害。人們憎恨王妃蘇達貝,緬懷王子夏瓦什,每年在王子殉難日演出這段悲慘故事的片段。這種哭祭儀式一直持續至10世紀。