伊朗星期三為什麼不上班

① 伊朗人的習俗有哪些

一、衣著：女士（學前兒童除外）須戴頭巾。穿長袖、蓋過臀部、寬松、不透明的上衣或風衣，官方場合須穿顏色較深的長風衣，不得顯露腿及腳腕部位。男士不得穿背心或短褲外出。

二、飲食：禁酒，忌食豬肉、狗肉。穆斯林齋月期間，即使非穆斯林也不能白天（日出後至日落前）在公開場合進行飲食或吸煙。

三、伊朗禁止賭博、賣淫，婦女不得從事唱歌、跳舞等職業。偷竊他人財物者將被依照伊斯蘭法進行處罰。犯持槍搶劫、強奸罪將被處以死刑。

四、男士不可主動與伊朗女士握手，女士一般也不主動與伊朗男士握手；如女士主動握手，男士亦應禮貌回應。

五、伊朗人不喜歡與外國人有身體上的密切接觸，勿與伊朗人挎胳膊（如照相時）。不得用手觸摸小孩子的頭部。稱好時不能豎大拇指。說話時忌用食指指向他人和大聲喧嘩。伊朗人很講究衛生，隨地吐痰、扔雜物現象更是少見，口中異味較重會引起反感，會被認為缺乏修養。

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前往伊朗旅遊注意事項：

一、旅客可正常帶入個人財物，有些價值昂貴的物品需要申報，由海關官員記錄到個人護照里，被記錄下的物品不能出售，離境時須向海關官員出示，如上述物品在伊遺失，應出示有關報失證明。

二、不準攜帶出入境的物品包括：含酒精的飲料、豬肉及相關製品、賭具、迷幻葯物、武器、彈葯、爆炸品、色情書刊、詆毀伊斯蘭教和伊朗國家形象的一切書籍和音像製品及其他被伊朗法律禁止攜帶的物品。伊朗對出境旅客最多可攜帶的藏紅花數量有限制規定。

三、入境後如需延期簽證，須在停留期屆滿前向伊當地外事警察局提出申請。逾期居留將被處以45萬里亞爾/天的罰款。如被懷疑非法經商或勞務，則要另受到勞工部門、財政部門的巨額罰款後才許離境。

② 這個國家，周六日也得上班

在伊朗這個國家，工作日與休息日的安排與全球大多數地區迥異。在這里，周末並非傳統的周六和周日，而是周四和周五。這一獨特的設定，無疑給身處其中的人們帶來了不少挑戰和適應過程。

伊朗的時間觀念與伊斯蘭教的教義緊密相連。伊斯蘭教的誕生地阿拉伯半島氣候炎熱，人們習慣於日落之後活動，因此將日落視為新的一天的開始。然而，伊朗的氣候相對溫和，人們更傾向於日出而作、日落而息。盡管如此，伊斯蘭教連同阿拉伯人的時間觀念逐漸滲透並影響了伊朗。因此，在伊朗，一天的開始雖然按照現代文明的節奏定於午夜零點，但許多傳統節日依然保留著對時間的獨特認知。

以「Chaharshanbe Suri」（火紅星期三）為例，這是伊朗人最喜歡的節日之一，意味著在伊朗新年之前的一個星期三晚上，人們會圍繞篝火跳舞，口中念念有詞，希望火能帶走厄運，帶來好運。然而，這一儀式的時間計算卻不同於公歷，而是從前一天日落之後開始計算，這使得在新年前的周三晚上尋找跳火活動的人們只能找到灰燼。這反映出伊朗時間計量的獨特性和與公歷的差異。

另一個值得注意的時間差異體現在伊朗人的一個星期上。在伊朗，星期一被稱作「shanbe」（周六），而星期二則被稱為「do shanbe」（兩個周六），以此類推。這一時間體系以周六為基礎，與世界上多數國家的星期排序不同。

伊朗的月份體系同樣有著獨特的特點。雖然與公歷一樣分為十二個月，但第一個月的起點是春分日，與瑣羅亞斯德教的傳統相呼應。這一月份體系在商業活動中頻繁出現，比如在商品的生產日期上，伊朗產品大多標注波斯歷，需要換算成公歷以滿足國際需求。

伊朗的數字系統與阿拉伯數字也有所不同，使用的是真·阿拉伯數字，與通行的阿拉伯數字有著顯著差異。這要求在日常生活中對數字進行記憶和識別時付出額外的努力。

匯率波動是伊朗經濟中的顯著特徵。由於政治和國際關系的影響，里亞爾的匯率經歷了大幅波動，這不僅對在伊朗生活和工作的外國人造成了困擾，也使得日常交易和財務規劃變得復雜。

最後，伊朗的紀年採用波斯歷，以公元622年為元年，今年是1401年。這一紀年方式反映了伊朗對波斯文化和伊斯蘭教融合的自豪感。

綜上所述，伊朗在時間計量、星期體系、月份體系、數字系統以及紀年方式等方面都展現出獨特的文化特色，這些差異不僅豐富了伊朗的本土文化，也為國際交流帶來了挑戰。對於適應並融入這一文化環境的人來說，了解並尊重這些差異是至關重要的。

③ 紅色星期三是伊朗什麼節日

伊朗太陽歷每年最後一個星期三是伊朗的民族傳統節日「紅色星期三」，因此外國人習慣稱「紅色星期三」為「跳火節」。

跳火節在伊朗已經有兩千多年的歷史。其來源要追溯到曾在波斯廣泛流傳的古老宗教瑣羅亞斯德教，也就是我們中國人所俗稱的「拜火教」、「祆教」。

在伊朗歷新年前的最後一個星期二晚上，很多伊朗民眾都會在自家門前或街頭點起篝火，從火堆上跳過，表示燒掉「晦氣」，迎來光明，驅邪滅病，幸福永存

④ 伊朗對婦女的規定

在北京時間11月21日舉行的世界盃小組賽中，伊朗隊遭遇英格蘭隊。令人驚訝的是，在賽前奏國歌環節，伊朗隊員們選擇緊閉嘴唇，拒絕唱國歌。鏡頭轉到看台上，捕捉到一位伊朗女性正在鼓掌同時流淚的畫面。
圖源：鳳凰網體育視頻截圖
事件的起因是今年9月，一名22歲的伊朗女孩瑪莎·阿米尼因涉嫌未遵守頭巾法規定被道德警察逮捕，最終在醫院昏迷三天後去世。伊朗隊員們的這一行為被解讀為對國內女性爭取自由的聲援。
今天，我們不討論足球，而是來探討伊朗女性與頭巾的斗爭歷程。
在許多地方，戴不戴頭巾是個人選擇，但在伊朗，法律強制規定婦女在公共場合必須佩戴頭巾，遮住頭發、脖子和肩膀，違者將受到嚴厲懲罰。這一規定源於16世紀的薩法維王朝，盡管期間女性有過反抗，但頭巾規定始終未真正改變。
直到1925年巴列維王朝時期，開始實施世俗化改革，強制所有女性不得戴頭巾。盡管有女性不情願戴頭巾，但也有很多女性自願佩戴，為此，警察甚至會入室搜查以確保頭巾禁令的執行。
1941年，強制摘除頭巾的法令被廢除，後續的改革繼續推進。1953年，女性獲得了更多權利，不戴頭巾的女性逐漸增多，同時對戴頭巾女性的歧視現象也並存。
1977年，德黑蘭的發廊里，女性還可以穿著短裙甚至比基尼，更不用說露出頭發。
然而，1979年伊斯蘭革命勝利後，情況發生了變化。新成立的伊斯蘭共和國在不到兩個月的時間里，重新引入了女性佩戴頭巾的規定，女性們不得不重新戴上頭巾。
盡管霍梅尼在革命中承諾女性將享有穿衣自由，但他重新實施了頭巾制度。在霍梅尼的領導下，女性必須戴頭巾的法令被下達，這在表面上看似對女性不公平，但同時霍梅尼也為全國普及了初等教育，為女孩們提供了受教育的機會。
在馬什哈德，一位女子戴著頭巾。
後來，在哈塔米總統時期，對女性佩戴頭巾的規定有所放寬，但政府並未廢除強制佩戴頭巾的法令。女性們只是從戴黑色大頭巾變為可以戴小巧透明、色彩鮮艷、樣式多樣的頭巾。
對戴頭巾的抗爭主要爭取的是女性的選擇權，即想戴就戴，不想戴就不戴的權利，無論選擇何種裝束，都不應受到歧視和懲罰。
被強制戴頭巾對女性的影響是多方面的。最直接且具沖擊力的例子是，女運動員在劇烈運動時仍需佩戴頭巾。
外國訪客在伊朗有時也得遵守當地習俗。
女性們的抗爭從未停止。
在伊朗，官方發布的頭巾標準是遮住頭發、脖子和胸部，但姑娘們會露出幾厘米的頭發。如果警察干預，她們就把頭巾往上拉一拉；如果警察不幹預，就繼續嘗試將頭巾拉得更低。
2017年夏天，伊朗女性通過社交網站發起了「星期三白頭巾」運動，以此表達抗議。
阿米尼事件發生後，抗爭活動增多。除了伊朗男足隊員拒絕唱國歌，伊朗女子籃球隊也曾以行動表達立場。據伊朗國際報道，在11月20日，伊朗女子籃球隊的隊員們全部摘下頭巾，合影留念。伊朗女子籃球隊的主教練還將這張照片上傳到了自己的Ins上。