伊朗從什麼時候開始蒙臉

① 伊朗在七十年代非常開放，為何現在卻越來越封閉了呢

因為伊朗的宗教階級推翻了君主立憲政體，推行了伊斯蘭教法。所以伊朗整個國家在宗教階級的治理下國家經濟倒退幾十年，整個國家給外界的感覺就是又封閉又落後。

最後，霍梅尼等教士們成功上台之後，他們沒有想著把國家往更加好的方面帶領，而是建立封建迷信的政教合一政權，推行伊斯蘭教法，一下子國家從開放慢慢過渡到了封閉落後。比如我們現在看到伊朗國民都是清一色的黑袍，還有宗教階級發動這次革命，就把國家從前掙下來的家底都打沒有，國家經濟一下就倒退幾十年，慢慢就變成中東最落後、最封閉的國家。

② 曾幾何時伊朗世俗開放，婦女穿短裙絲襪蹦迪，如今為何卻全是蒙面人

人們常說我剛古代很傳統，到了清朝還是比較封建落後。但是比起我國，伊朗更加的封建。伊朗到現在還在實行幾百年前中世紀的政教合一制度，全國都以宗教為經典，這就導致了國家即使世俗開放了也依舊比較封建。曾幾何時的伊朗，婦女們也穿著短裙絲襪蹦迪，但現在卻帶著一層布將自己的臉蒙住。為何會出現這樣的情況？原因主要有以下幾點。

原因三：伊朗女性的習慣。伊朗女性一直以來都會蒙面，所以就算在現在較為開放的年代，依舊會蒙面，畢竟習慣養成了就很難改變了，而且還是這種長達幾百年的習慣。所以大家以後在伊朗看見蒙面的女性不要感到驚訝哦！我們要尊重當地的習俗。

③ 越來越多的伊朗人，為何開始懷念巴列維王朝

三、巴列維時代人們，生活相對優越。

巴列維時代的伊朗，社會雖然貧富差距較大，但主要體現在德黑蘭等中心城市和邊遠地域差異上。和現在財富集中在教士階層相比，還是更讓人容易接受。

當時，伊朗中大城市人們的生活條件相當優越。邊遠地域的居民，基本生活也能得到保障，民眾沒有過重的工作壓力。中心城市的居民工作之餘，還會前往世界各地，休閑度假旅遊。

但是，巴列維王朝的改革，極大地觸動了伊朗教士階層的利益。教士們大肆渲染巴列維王室奢靡腐化的生活，抓住在打破封建農業結構過程中，出現的改革漏洞，放大被西方資產階級壓榨工人階級的仇富情緒。

伊斯蘭精神領袖霍梅尼，極力煽動民眾推翻巴列維統治，進一步激化政府及民眾矛盾。最終，伊斯蘭革命爆發，巴列維王朝被推翻。

由於當時伊朗人民被宗教教義的表象所迷惑，有著伊斯蘭信仰的民眾，基本是支持伊斯蘭革命的。

但是，霍梅尼教士階層上台後，守著仍然是世界第四大產油國的伊朗，卻將整個國家變得思想十分自閉，經濟大幅衰落，人民生活更加艱難，貧富差距達到極致。

④ 伊朗宗教對女性的限制到底有多嚴格，為什麼

伊朗宗教禁止女性在外裸露皮膚，出門必須包嚴，禁止在公眾場合游泳，甚至還有專門的警察在大街上抓捕「不守規矩」的女人。如果有國外的女人去他們國家旅遊也必須帶上頭巾，否則也會被抓捕。而這一切是因為他們的宗教要求。

伊朗的著裝在每個時期的要求都各不相同，剛開始是在強硬的高壓政策下逼著女性脫掉頭巾，後來就是讓警察看著你帶上頭巾。不過現在管的稍微有點鬆了，但是還是隨處可見這樣的女性。

其實信奉宗教還是要適度，不能侵犯到別人的自由，而伊朗宗教這樣全民變態的強硬政策也是讓很多伊朗女性不是很習慣，從而有人在外麵包裹嚴實回家就換上美美的衣服，化上漂亮的濃妝。

⑤ 阿拉伯女人為什麼蒙臉

伊斯蘭宗教傳統。

女性在伊斯蘭社會地位非常低下，一個男人可以娶好多老婆，同時家族中男性有權隨時休妻而女性不行。

女性被作為男性私人財產，包括其容貌。無論是是否出嫁的女性，必須用面紗包裹面容，以示其面容也屬於男人。

只有伊斯蘭國家有這樣傳統。

簡介

「阿拉伯」作為民族指代詞最早出現於西元前九世紀亞述征服亞蘭時期的阿卡德文文獻「庫爾恩獨石」上。

歐洲人稱之為「薩拉森人」。以阿拉伯人為主體民族的國家包括沙烏地阿拉伯、阿曼、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、科威特、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥。還有大部分分布在茅利塔尼亞、蘇丹、吉布地、索馬里和葛摩等國，少數的分布在伊朗霍爾木茲甘省。

⑥ 阿拉伯婦女戴頭巾的由來為什麼會有這樣的風俗！

阿拉伯婦女戴頭巾的由來是因為宗教信仰，阿拉伯地區大部分國家信仰伊斯蘭教，而伊斯蘭教中婦女的戴頭巾的風俗，蘊含著獨特的意義：頭巾不僅僅是穆斯林婦女的服飾之一，它更是一種信仰的標志，對造物主的敬畏。由於阿拉伯地區的炎熱氣候，頭巾也有夏天防止日曬，冬天禦寒保暖的作用。

穆斯林婦女穿著的面紗或頭巾又稱作「希賈布」。在阿拉伯語里，「希賈布」意為「窗簾」或者「遮蓋物」。大部分伊斯蘭法律將這種類型的服裝定義為在公開場合遮蓋除臉和手的其餘身體部位。按照伊斯蘭觀點，希賈布帶有謙遜、隱私、美德的含義。

穆斯林對於希賈布有不同要求。在一些國家如伊朗和沙烏地阿拉伯要求婦女在公共場合穿戴希賈布，而在土耳其，則在學校不必穿戴。另一些國家將這個問題交給婦女自行決定。

而在法國,2010年起禁止女性穿戴尼卡布和布卡，但並未對希賈布作出限制，穿戴尼卡布或布卡的婦女將會被處罰150歐元的罰款。如果家族中男性成員強制家人穿戴這類面紗，則有可能被罰款3萬歐元或判處一年監禁。

(6)伊朗從什麼時候開始蒙臉擴展閱讀

阿拉伯男性頭巾

在阿拉伯語中，男性頭巾叫「庫非耶」，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲絹紡織而成，並往往施以刺綉、挑花等。

從顏色上看，阿拉伯頭巾最初只有白色和米色兩種，後來逐漸發展到五顏六色。除了蘇丹等國家的男子喜歡纏純粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睞雜色頭巾，尤其是白、紅、黑、藍、紫等混合色系。

在阿曼，顏色還有貴賤之分，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。

從款式上看，大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡達、巴林等海灣國家，都在頭巾上面纏個頭箍。

北非國家如茅利塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼等，男子卻不戴頭箍。頭箍是用駝毛做成的圓狀環，以黑色居多，也有白色的，與頭箍配套的還有一根長長的飄帶，戴在頭上顯得英俊灑脫。

⑦ 浼婃湕:1394騫寸洓寮鐨勪簲褰╃激綰風殑鑺辨湹

浼婃湕錛屼竴涓鍙よ佺殑鍥藉訛紝鍓嶄笘鏈変竴涓姊﹀夠鑸鐨勫悕瀛楋細娉㈡柉銆傝繖閲屾槸銆婁竴鍗冮浂涓澶溿嬬殑鏁呬埂錛屾槸鍚勭被娉㈡柉濮戝樼殑鏁呬埂錛屼篃鏄涓栫晫闂誨悕鐨勬嘗鏂鍦版鍘熶駭鍦般傚氨榪炶繖閲岀殑鐚閮借璧嬩簣浜嗘煇縐嶇炲囩殑姘旀伅銆備紛鏈楃殑榪囧幓鍜岀幇鍦錛屽氨鍍忚挋鐫闈㈢罕鐨勮劯錛屽厖婊′簡紲炵樸傛湰鏈燂紝鎴戜滑璧拌繘浼婃湕錛岄椈闂諱紛鏈楀巻1394騫寸洓寮鐨勪簲棰滃叚鑹茬殑鑺辨湹銆


娉曟眽濂囧夠鐨勫搱鐝犳ˉ錛屾瘡鏅氶兘鐐圭紑鐫榪欏駭鍩庡競銆


榛勮壊鐨勮姳鏈碉細鍙よ佺殑鍘嗗彶鍦ㄨ繖閲岄棯鐜般傝剳嫻烽噷鎬繪湁涓騫呭叧浜庝紛鏈楃殑鐢誨嵎錛岄噷闈㈡槸涓鏈涙棤闄呯殑鍗″叾鑹層傚湪榪峰鑸鐨勯粍鑹插彜鍩庨噷錛岀┛鐫榛戣壊闀胯嶏紝鐢ㄥご宸鵑伄浣忓ご鍙戠敋鑷蟲槸鑴哥殑絀嗘柉鏋楀囧コ浠鎵剁潃闂錛岀珯鍦ㄥ墮棬鍓嶃備竴緹ゅ彲鐖辯殑浼婃湕鐢峰╁湪宸峰瓙閲岃涪瓚崇悆錛屼竴鍚嶄紛鏈楃敺瀛愰獞鐫鑷琛岃濺絀胯繃宸峰瓙鍥炲躲傝岃繖鏍風殑鐢誨嵎錛屾參鎱㈠睍寮鐨勶紝灝辨槸浼婃湕鍑犲崈騫寸殑鍘嗗彶鍜屾枃鏄庛傝繖涓甯濆浗錛屽巻鍙蹭笂縐頒負娉㈡柉錛屽湪鍏鍏冨墠6涓栫邯杈懼埌欏跺嘲錛屽壋閫犱簡杈夌厡鐨勬嘗鏂鏂囧寲銆


浜氬吂寰烽儕澶栫殑鍙ゅ煄鍫¤板綍浜嗗畠杈夌厡鐨勮繃鍘匯


浣嗚嚜7涓栫邯浠ユ潵錛屼紛鏈椾竴鐩村勪簬鍔ㄨ崱鐘舵併傜洿鍒頒紛鏂鍏頒粈鍙舵淳寤虹珛浜嗘斂鏁欏悎涓鐨勬斂鏉冦傝繖涓姘戞棌鍜屽畻鏁欐洸鎶樼殑鍘嗗彶閫犲氨浜嗗畠欏藉己涓嶅眻鐨勬ф牸錛岀暀涓嬩簡浼婃湕娣蟲湸鐏跨儌鐨勬枃鏄庛傝窛紱誨崡閮ㄥ煄甯傝炬媺瀛50鍏閲屽勶紝鏈変竴澶勪婦涓栭椈鍚嶇殑搴熷燂紝瑙佽瘉浜嗗彜娉㈡柉鐨勮緣鐓岋紝涔熷睍鐜頒簡浼婃湕鐨勮鑵ュ巻鍙層傚畠灝辨槸娉㈡柉甯濆浗鐨勫墠棣栭兘娉㈡柉娉㈠埄鏂銆備粖澶╃殑搴熷熼棯鑰鐫鍙よ佺殑鍏夎緣錛岃屽巻鍙插彧鏄鍘嗗彶銆傜幇鍦ㄧ殑浼婃湕浜轟粛鍦ㄧ戶緇瑙ｈ昏繖鐗囧崱鍏跺竷銆傝摑鑺憋細鉶旇瘹鐨勭﹩鏂鏋楁妸浠栦滑鐨勫績鏀懼湪瀹冧笂闈銆傚傛灉浼婃湕鍙鑳藉仛涓浠朵簨錛岄偅灝辨槸鎵懼埌鏈緹庣殑娓呯湡瀵恆傜┛姊浜庢瘡涓涓鍩庡競錛岃蛋鍦ㄦ瘡涓涓鏉戝簞錛岄兘鑳界湅鍒板ぇ澶у皬灝忕殑娓呯湡瀵恆傚畠浠騫舵病鏈夌壒鍒鍒伴渶瑕佷負瀹冧滑鍒掑嚭鍗曠嫭鐨勫尯鍩燂紝灝卞儚鏅閫氱殑鎴垮瓙涓鏍鳳紝灝卞儚浜轟滑綆鍗曠殑鐢熸椿涓鏍楓備紛鏈楃殑娓呯湡瀵轟笉浠呬繚鐣欎簡瀹楁暀鍔熻兘錛岃繕鍏鋒湁浼樼編鐨勮壓鏈姘涘洿銆傚湪璁炬媺瀛愮殑綺夎壊娓呯湡瀵洪噷錛屽綋娓呮櫒鐨勯槼鍏夌収灝勫湪浜旈滃叚鑹茬殑鐜葷拑涓婏紝娓呯湡瀵洪噷鏄犲嚭涓澶х墖姊﹀夠鐨勮壊褰┿傚潗鍦ㄨ繖閲屾矇鎬濓紝浠誇經榪囦簡涓鍗冨勾錛屽氨鍍忚繖杞鐬鍗抽濈殑鐬闂淬


浠鎷夋祹綺夎壊娓呯湡瀵


浼婃柉娉曠綍鐨勬湵鑾夋竻鐪熷猴紝鍥涘駭涓嶅悓鏃朵唬鐨勫畻鏁欏緩絳戱紝鏋勬垚浜嗕紛鏈楁瀬鍏峰巻鍙插唴娑電殑娓呯湡瀵哄緩絳戠兢銆備簹鍏瑰痙鐨勬湵鑾夋竻鐪熷烘嫢鏈変紛鏈楁墍鏈夋竻鐪熷轟腑鏈楂樼殑涓ゅ駭48綾抽珮鐨勫皷濉斻傚崍澶滅殑鍏夌嚎鍙嶅皠鐫錛屼笌澶滅┖涓鐨勬湀浜閬ョ浉鍛煎簲錛屽傛ⅵ濡傚夠銆傛ゅ栵紝浼婃湕娓呯湡瀵轟腑鍑犱綍褰㈢姸瀹岀編鐨勯┈璧涘厠銆佽渹紿濈┕欏躲侀洉鑺辯煶鏌憋紝鏃犱笉鏄劇ず鍑哄緩絳戠殑欖呭姏涓庣簿鑷淬傜劧鑰岋紝鍦ㄤ紛鏈楋紝浜轟滑浠庤嚜宸辯殑淇′話涓鑾峰緱鐢熸椿姘村鉤鍜屽唴蹇冨垢紱忋傜豢鑺憋細鑷鐢變緷鐒跺瓨鍦錛屽笇鏈涙案榪滃瓨鍦ㄣ傚畠婧愪簬涓句笘闂誨悕鐨勭數褰便婂皬闉嬪瓙銆嬨傛垜瀵瑰埗瑁併佸畻鏁欒繖浜涙矇閲嶇殑璇嶆眹寰堝ソ濂囷紝瀵瑰彜娉㈡柉鐨勭炲囨枃鍖栧緢鐫榪楓傛垜鏈緇堜笉寰椾笉鎻寮闈㈢罕錛屽幓鐪嬪畠鐨勮劯銆傝繖鎵嶅彂鐜幫紝瀹冨凡緇忎笉鏄鎴戝績涓鐨勬牱瀛愪簡銆傛ゅ埢錛屼紛鏈楁洿鍔犵湡瀹烇紝鏇村姞鍠勮壇錛屾洿鍔犵編濂姐


浼婃湕娓呯湡瀵轟腑鍑犱綍褰㈢姸瀹岀編鐨勯┈璧涘厠鍥炬堛佽渹紿濈┕欏躲侀洉鑺辯煶鏌憋紝鏃犱笉褰版樉鐫寤虹瓚鐨勯瓍鍔涗笌綺捐嚧銆


浠庣涓鐪肩湅鍒拌繖涓鍥藉訛紝鍒版渶鍚庝緷渚濅笉鑸嶇殑紱誨紑銆備粬浠鐪嬭繃浠栦滑鐨勫巻鍙詫紝鎰熷彈榪囦粬浠鐨勫畻鏁欙紝鍙備笌榪囦粬浠鐨勬晠浜嬶紝鐒跺悗娣辨繁鐨勭埍涓婁簡榪欎釜鍥藉躲備竴璺涓婂湪浼婃湕鐨勫ぇ閮ㄥ垎鏃墮棿鏄蹇涔愮殑錛岀敋鑷蟲槸鐤鐙傜殑銆傝繖閲岀殑椋庢櫙錛屽巻鍙詫紝榪欓噷鐨勪竴鍒囷紝姣忓ぉ閮借╀漢瑙夊緱鏂伴矞銆傝繖涓璺鍙ｅ垰鍒氭敹鎷懼ソ蹇冩儏錛屼笅涓涓璺鍙ｅ張鏈変簡涓嶄竴鏍風殑蹇冩儏銆傛垨璁革紝榪欐墠鏄鏃呰屾渶澶х殑涔愯叮銆


榪涘叆浼婃湕鍓嶈烽槄璇葷鍗佹潯錛1銆傚湪浼婃湕鐨勫叕鍏卞満鎵錛屾墍鏈夌敺鎬ч兘涓嶈兘絀跨煭瑁ゅ拰鑳屽績錛岀敋鑷蟲槸涓冨垎瑁ゃ2.濂蟲ф父瀹㈣繘鍏ヤ紛鏈楀繀欏繪埓澶村肪銆3.鎵鏈夊叾浠栧浗瀹剁殑閾惰屽崱閮戒笉鑳藉湪浼婃湕浣跨敤錛屾墍浠ュ叆澧冧紛鏈楀墠璇峰甫澶熺焊甯侊紝鏈濂芥槸緹庡厓錛屾柟渚垮厬鎹銆4.浼婃湕浜哄緢灝戣磋嫳璇銆備粬浠鐢ㄦ嘗鏂璇鍜屾嘗鏂璇銆傝楀ご鎷涜仒鍜岃彍鍗曚笂寰堝皯鐪嬪埌鑻辨枃鍜岄樋鎷変集鏁板瓧錛屾墍浠ュ埗瀹氱瓥鐣ユ椂璇鋒敞鎰忛毦浠ョ疆淇＄殑寮鏇叉嘗鏂璇銆5.浼婃湕鐨勬墜鏈轟俊鍙瘋繕娌℃湁鏅鍙婂埌3G錛屽彧鑳界敤緗戦熸參鐨2G緗戠粶鐢佃瘽鍗★紝Wi-Fi淇″彿涔熶笉濂姐6.浼婃湕璐у竵奼囩巼鍙楃編鍥藉埗瑁佸獎鍝嶏紝姣忓ぉ澶у箙娉㈠姩銆7.浼婃湕浜轟竴鑸閮藉緢鍙嬪ソ銆傚綋浠栦滑鍦ㄨ椾笂鐪嬪埌浣犳椂錛屼粬浠浼氬拰浣犳墦鎷涘懠銆備粬浠浼氬彨浣犵Е錛屼腑鍥戒漢銆備笉瑕佷互涓轟綘瓚婄晫浜嗐傞偅鍙鏄涓鍥界殑娉㈡柉璇鍙戦煶銆8.鍦ㄤ紛鏈楁棶娓革紝鍥犱負浣忕殑鏄鏃呯ぞ錛屽悆鐨勬槸楗搴楋紝鏃呮父娑堣垂鍜屽浗鍐呭樊涓嶅氾紝浣嗘槸浠栦滑褰撳湴浜虹敓媧葷殑鐗╀環騫朵笉楂樸9.浼婃湕鏄浼婃柉鍏板浗瀹訛紝涓嶅悆鐚鑲夈傚叏鍥界侀厭錛屾墍浠ヨ蜂笉瑕佸拰褰撳湴浜鴻皥璁虹尓錛屼篃涓嶈佸湪鍏鍏卞満鍚堝枬閰掞紝鏇翠笉瑕佸湪鏈緇忓厑璁哥殑鎯呭喌涓嬫妸闀滃ご瀵瑰噯閭ｄ釜瑁圭潃澶寸殑濂充漢銆10.鍦ㄤ紛鏈楄喘鐗╄峰皬蹇冿紝鍥犱負瀹樻柟瀵逛紛鏈楃壒浜ц棌綰㈣姳銆佹嘗鏂鍦版銆佸潥鏋滅瓑鏈変弗鏍肩殑鍑哄冭勫畾銆傜壒鍒鎺ㄨ崘錛氬笗灝旀柉鏃呰岀ぞ(PTA)浣嶄簬璁炬媺瀛愶紝鍦ㄦ瘡涓浼婃湕鍩庡競閮芥湁搴炲ぇ鐨勬墽琛屽洟闃熴侾TA浣滀負涓瀹跺０瑾夎壇濂界殑鏃呮父欏鵑棶銆佽捐¤呭拰榪愯惀鑰咃紝鍙浠ヤ負涓浜哄拰鍥㈤槦瀹夋帓鍚勭嶅叆澧冩父錛岃川閲忛珮錛屼環鏍間紭銆傚悓鏃舵彁渚涚捐瘉銆侀厭搴/鏈虹エ/鐏杞︾エ棰勮銆佺熻濺絳夋湇鍔°傜幇鍦ㄨ仈緋繪垜浠錛屽墮暱浼氬皢璁捐′竴涓瀹氬埗鐨勬棶琛岃礬綰匡紝婊¤凍鎮ㄧ殑鎵鏈夎佹眰銆

⑧ 伊朗巴列維是如何覆滅的霍梅尼為何要革命

說起伊朗，相信大家都非常的熟悉了，這是中東地區最大的國家之一，自古以來就是中東世界的大國。而且經過了第二次世界大戰之後，新興的巴列維王朝也是發展的風生水起的，非常的富饒，比沙特還要富裕，算是伊朗歷史上非常成功的一個王朝了。

而現在的伊朗整體社會倒退，宗教重新掌權，經濟發展倒退。而這一切都開始於霍梅尼，在1978年，伊朗國內爆發反抗巴列維的遊行示威後，其秘密回到了伊朗，領導了伊斯蘭革命，推翻了巴列維王朝。革命勝利後，霍梅尼走上了與美國對抗的道路，同時實行政教合一，恢復伊斯蘭教法，重新禁錮百姓。

白色革命，巴列維家族腐敗

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的白色革命，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對白色革命的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發黑色革命，巴列維王朝自此終結。1979年巴列維被迫出走，流亡在外的什葉派領袖霍梅尼返回國內執政。

兒子被殘殺

霍梅尼有個長子叫做穆斯塔法，是霍梅尼最喜歡的兒子，也是當時伊朗著名的宗教專家，導師，是霍梅尼最寄予厚望的繼承人。但是，這個兒子卻被巴列維政府給殺了，這仇恨是殺子之痛，苦大仇深，所以霍梅尼為了私仇那也是要革命的。

千年地位的失去

從古代歷史來說，舊勢力被新勢力取代，他們是不會善罷甘休的，而伊朗那是幾千年的伊斯蘭教傳統，也就是宗教領袖享有崇高的地位。但是可惜的是霍梅尼時代，在巴列維的改革中，徹底的在世俗化，教士階層整體的在退出國家權力中心。所以對於霍梅尼這個領袖來說，絕對不甘心失去權力，這是從公仇來說的。

因此公仇私恨，共同引起了霍梅尼在1977年指揮幾百位國內教士階層遊行示威反抗，而這幾百位教士，不斷煽動社會情緒，不斷跟社會的那些無業遊民，失去工作的不滿人群合流，還有政府裁員中失去工作的人一起，使得整個的遊行隊伍不斷的擴大。最終在1988年達到幾十萬人，幾百萬人，這個聲勢巴列維政府再也壓制不住了。

倒退是全面的。首先是對人性的全面禁錮。1983年伊朗議會通過一項法案，恢復了伊斯蘭傳統刑法，多妻制重新合法化；婚姻年齡由男女18歲改為男性十五歲，女性九歲；婦女被要求嚴格遵從的中世紀的伊斯蘭教規，婦女重新又黑紗蒙面。此外，舞廳和酒吧被禁，音樂和影視方面也不得違背伊斯蘭價值標准，等等。其次強調國家對經濟的控制。

1983年伊朗議會還通過一項法案，強調經濟國有化、價格實施國家管制、限制自由貿易等。此外，霍梅尼為了在教育系統的伊斯蘭化旨在保障整個社會伊斯蘭化及其延續，教士取代了世俗知識分子教師，學校的意識形態教育則以伊斯蘭主義取代了所謂西方的文化帝國主義為此，教會和激進伊斯蘭學生組織在大學搞文化革命，1980年5月，霍梅尼下令成立文化革命委員會領導運動，該委員會在高校大規模清洗非伊斯蘭分子，甚至一度關閉了所有大專院校。

恢復伊斯蘭教法切切實實讓伊朗社會發展倒退，這是不爭的事實。在巴列維王朝時期，伊朗女子可以隨意拋頭露面，但是現在反而還要面帶黑紗，重新禁錮起來。而且在西方長期的封鎖下，伊朗經濟長期困難，百姓長期過苦日子，這也是罪過。霍梅尼唯一的貢獻是至少讓伊朗獨立自主，不再是美國的小弟，自己掌握自己的命運，而且還能進行研製核武器，這些當然也是進步。

⑨ 中東婦女從哪一個歷史時期開始戴面紗，因為據我所知，她們似乎在早期是非常自由的，地位也較高。

伊斯蘭復興的因素。在十九世紀以前，伊斯蘭國家並沒有強制性要求穆斯林婦女戴面紗，穆斯林婦女著裝因地制宜，戴面紗的現象也不普遍，也沒有引起社會爭論。面紗問題的升溫，源於二十世紀的伊斯蘭復興運動和沙特瓦哈比派的崛起。瓦哈比教派有著強烈的原教旨主義色彩，對宗教儀規和著裝的要求較為嚴格，其成為沙特國教後，導致境內穆斯林婦女普遍戴面紗。1979年伊朗發生「伊斯蘭革命」，霍梅尼上台後全面推行政教合一和伊斯蘭化，婦女戴面紗成為社會伊斯蘭化的重要標志。伊朗、沙特和利比亞等國政府還搞伊斯蘭對外輸出，強調穆斯林婦女戴「面紗」是信仰伊斯蘭教的要求，是穆斯林婦女的義務，是跨國界和跨民族的。一些國家的宗教人士和原教旨主義信徒受原教旨主義的影響，將戴面紗視為實現純粹伊斯蘭國家的表現形式之一，一些極端分子還對不戴面紗的穆斯林婦女及家屬進行宗教歧視甚至人身威脅，迫使她們改裝易服。80年代以來，中東、東南亞和中亞伊斯蘭國家婦女戴蒙面面紗和穿長袍的情況明顯增多，並蔓延到一些非伊斯蘭國家的穆斯林群體。

⑩ 伊朗的古代史

據史書記載，伊朗的歷史始於2500年前的早期的阿挈美尼德，但從那時起直到伊斯蘭文明始於伊朗以來，有關早期伊朗的史料都是由伊朗最大的敵人——古希臘人所記載的。因此盡管人們常說古希臘的歷史學家通常能很忠實地記載事實真相，但人們對伊斯蘭文明之前的伊朗歷史不能完全依賴於這些來源。

設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)設拉子古波斯王國古跡(帕斯波利斯)

是不是因為伊朗沒有自己而HERODOTUS和XENOPHON(古希臘史學家)，仰或伊朗的史料經過後面的幾次入侵而遭到毀滅？答案不得而知。古代只有一些神話故事得以倖存，它們在薩珊王朝時期收集起來。一旦波斯語在穆斯林的伊朗得以形成後，伊朗最大的詩人之一——菲爾杜西即將這些神話故事改編成了一部宏大的敘事詩——(列王記> 《王書】其中一些部分已被譯成英文、法文、德文和一些其它優秀的文學作品，但對於古代伊朗的歷史，人們不得不依賴於古希臘人的記載和考古發現。

伊朗民族的起源Iran's Ethnic Heritag

盡管「伊朗人主要是雅利安種族「的說法確為事實，但實際上他們是由很多種族和民族融合而成的。在雅利安人到達之前住在伊朗高原的是古代亞洲人；而雅利安人大多是在公元前第一個1000年內移入伊朗高原的；然後是後期征服者的後代：阿拉伯人，突厥人和蒙古人。

據考古發現，在雅利安進入伊朗之前，住在伊朗高原上的人種既不是閃米特也不是雅利安人。這些男女屬於某一生活在亞洲西部的種族，他們的生存范圍從今天的土耳其一直延伸到今天的地中海地區。古代亞洲人漸漸在伊朗定居下來，他們的活動范圍漸漸地向高原的西部一直延伸到ZAGROS山脈。很明顯，這些古亞洲人發展了農業，特別是種植了大麥和小麥；並發展了制陶藝術，其實古代的制陶藝術起源於原始時期經太陽曬乾的磚頭。

隨著時間的推移，這些人不得面對周圍其他的人種，以及那些與他們的文明大相徑庭的文明。於是從北面來了一些部落，和平地同這些古代亞洲人慢慢融合，定居在原屬於古代亞洲人的土地上。而在南面，這些古亞州人同SOOOOPOTAMIA的閃米特人也有了聯系，這些閃米特有當時正在發展的一種以城市為中心並配以復雜的政治及軍事結構的農業文明。也許人們會想，既然古亞洲人住在富含礦石等原材料的山區，而富足的閃米特盛產各式食物和日用品，這兩種人應該能夠和睦相處，互通貿易的。然而事實上，這兩種人在幾個世紀內都在進行無休止的戰爭。盡管閃米特人整體實力較強，且也常常獲勝，然而事實卻與此相反，閃米特人卻被文明程度不及他的高原人所征服。最終占亞洲人中的一個名為ELAMITES的部落控制了ASSURE到波斯灣的整個底格里斯山谷。他們發展了讓後人矚目的文明，但卻被以後的巴比倫人所顛覆，其文明也隨之毀於NABCHANDNEZZARI的統治之下。

與此同時，在ZAGROS山脈融合在一起。雅利安人漸漸的從北部平靜地融入了古亞洲人的領地，並與他們融匯在一起。ARYAN人則是今天人們所稱的「說印歐語系」人中的一支，而這些「說印歐語系」的人則是今天印度，伊朗和多數西歐人的祖先。

雅利安人在公元前3000-4000年間開始移民。他們的遷移分成三支隊伍:一支向西移往小亞西亞,第二支向東移往印度,第三支則選擇了中間的道路過QXUS河。他們向伊朗的遷移速度起先是十分緩慢的，但到了第一個一千年無論在頻率還是在速度上都有所增加。象這樣逐漸擴大的遷移速度持續了幾個世紀，這些新的移民同那些本地的居民慢慢融合，並在那兒定居下來。

經過幾個世紀移民，最終形成了在波斯帝國和伊朗歷史上具有舉足輕重的兩大王國：首先是在伊朗高原南部的波斯王國PARSA(希臘人稱之為PERSIS)，它位於今天的法爾斯省和KHOUZIATA附近；然後是在今天伊朗西北部的MEDES。

居魯士的統治The Rule of Cyrus the Great

在ZAGROS山脈的另一則，同時興起了兩個閃米特人國家:

巴比倫和阿西里亞。但到了公元前550年,居魯士出現於波斯地區，他征服了這些王國並將他們合並為一個實力強大的帝國——「波斯帝國」它在居魯士的領導之下變得日益強大。

阿契美尼德王朝The Archaemenid Dynasty

在居魯士死後,國家即陷入連年征戰的混亂局面，直至公元前521年,大流士被幾位高貴的王子選為萬眾之王從而即形成了阿契美尼德王朝。大流士的統治政績卓越:他發展了有史以來第一個由總督監管疆域的制度;他修建了高質量的公路；……

但在大流士以後,盡管他的繼承人曾力圖征希臘。但最終一個名為亞歷山大的年輕的MACEDONIAN人在公元前323年擊敗了大流士三世。

ALEXANDER THE GREAT和SELEUCUS NECTAR

Alexander the Great and Seleucus Nectar

亞歷山大很崇拜波斯文化風俗，也有效地將東西方，波斯和希臘融合一起，但在他生前卻沒能成功地建立起一個完善、團結的國家。因此在他死後，他的將軍們瓜分了該國。其中有一個名為SELEUCUS NICTAR的將軍獲得了阿契美尼德這塊地方,當時叫作「ASIA」(亞西亞)，但並不包括JUDEA、阿拉伯半島和小亞西亞的一部分。

亞歷山大一樣, SELEUCUS NACTAR雖然是一個希臘人,但他卻成為了讓希臘人同波斯人和平生活在一起並享有平等權利的國王。在這段時期波斯和希臘兩種文明的碰撞使得人類在藝術和文化上有了許多重要的發展。

然而SELEUCUS卻並不善於治理國家,漸漸地許多省份開始脫離中央政府。最後經過多年的斗爭，帕提亞人(即安息人〕掌握了今天的伊朗和MESOPOTAMIA,並在將近300年內控著這該地區。

安息人王朝The Parthian Dynasty

原為游牧民族的安息人意識到被征服者比他們自己更為發達的文明,於是允許被征服者在安息人總督的控制下,保留他們的財產和行政權。