伊朗為什麼消滅猶太人

⑴ 伊郎為什麼要滅以色列

伊朗並不是要滅以色列，而只是反對以色列，反對猶太復國主義。
反對猶太復國主義不是伊朗一個國家，而是所有中東地區信伊斯蘭教的的阿拉伯國家的反對，5次中東戰爭的爆發就是這個原因。
所謂的以色列猶太復國主義，是指二戰後，猶太人因為二戰時遭受慘劇，於是希望建立自己的國家，但是猶太人是沒有自己的土地的，所以他們引用古籍，說他們在中東的巴勒斯坦地區居住過，要在那裡建國，以色列的建國得到和其利益一致的美國等西方國家支持，因為西方國家希望中東石油產區有一個非阿拉伯國家（猶太教和基督教天主教都是一個宗教體系的分支）來代表他們的利益。
所以西方國家操縱聯合國，不顧阿拉伯聯盟的一致反對，支持以色列建國，建國的第一天就爆發了第一次中東戰爭，之後還爆發了另外4次。但是阿拉伯國家打仗打不過以色列，以色列的領土范圍越來越大，巴勒斯坦反而難以建國了。。
隨著時間的推移，很多阿拉伯國家政府已經倒向西方，現在堅定的以政府姿態反對以色列復國主義反美反西方的國家已經不多，其中站在最前面的就是伊朗。

⑵ 猶太人跟伊朗為什麼是宿敵呢

1. 伊朗和以色列之間的關系並非傳統意義上的宿敵，而是由於歷史、政治和宗教因素在20世紀後期變得緊張。
2. 伊朗在1979年伊斯蘭革命後，新政權對西方國家持有敵對態度，這也影響了伊朗與以色列的關系。此前，兩國關系友好，以色列在伊朗革命前曾向其提供軍事支持。
3. 盡管地理位置上兩國不接壤，且在以色列建國過程中伊朗曾給予支持，但隨著伊朗政權的改變，兩國之間的關系急劇惡化。
4. 伊朗新政權推翻了親西方的巴列維國王，霍梅尼和哈梅內伊領導下的伊朗開始敵視以色列和美國，這一政策改變導致了兩國關系的緊張。
5. 在兩伊戰爭期間（1980-1988年），盡管以色列曾向伊朗提供軍事援助，但戰爭結束後，伊朗轉而開始公開攻擊以色列。
6. 伊朗的宗教領袖將以色列視為敵對勢力，而伊朗民眾也普遍持有反以色列的情緒。這種情緒在伊朗的官方言論和教學中得到強化。
7. 以色列由於其地理位置和周邊環境的威脅，通常尋求與鄰國保持和平關系，但伊朗的敵對政策使得兩國之間的緊張關系持續存在。

⑶ 伊朗和以色列的關系相當緊張，為何伊朗國內的5萬猶太人和伊朗相安無事呢

因為猶太人非常聰明，他們也為伊朗創造了不少的價值，在經濟上他們其實是佔主導地位的，而且在伊朗的猶太人，他們不管是從商還是從事宗教事業，都做的風生水起，他們也都住在富人區，為了伊朗他們其實也付出了很多，自己的祖祖輩輩都在這里，留下的產業和事業基本上都在這里，而且當地的經濟也是依靠著他們發展，所以說不是他們離不開伊朗，而是伊朗不願意放棄他們。

還有很重要的一點就是，長期生活在伊朗，他們基本上也被同化了，盡管他們保持著自己的宗教文化以及他們猶太人的習慣，但還是有所變化的，再者說他們對待以色列也沒有什麼感情，反而對伊朗的感情比較深。

畢竟伊朗給了他們相應的尊重，也給他們安全感，因為不管是在生活上還是政治上他們都沒有受到傷害，與其說他們是以色列的猶太人不如說他們其實是伊朗的猶太人。

⑷ 猶太人跟伊朗為什麼是宿敵呢

伊朗和以色列不是宿敵，他們的恩怨非常短。而且，伊朗和以色列翻臉，並不是以色列跟著美國反對伊朗，而是伊朗主動招惹以色列。當年，伊朗和以色列是非常好的盟友，只不過伊朗變天了。

當年兩伊戰爭爆發，以色列還是支持伊朗的，81年到83年，以色列出售給伊朗大約五億美金的軍火，你要說他想發戰爭財，那可是冤枉以色列了，你看當時中蘇，同樣武器，一分為二，兩邊出售，童叟無欺，這才叫戰爭財。而以色列甚至在1982年還在公開表示伊朗是他最好朋友。這就好比是挽回遠去的戀人，而戀人堅決不回頭。戰爭結束之後，伊朗對以色列的支持全都進行了否認，開始攻擊以色列。

⑸ 以色列和伊朗的歷史過結到底是怎麼樣的

其實曾經的伊朗和以色列關系還不錯，只是在伊斯蘭革命後，兩國關系才開始惡化，我找了一段資料，你自己看一下。
親密的准同盟——巴列維王朝與以色列

流散到歐洲的猶太人備受歧視與迫害，雖然猶太人在經濟、教育與科技領域成績斐然，但歐洲反猶思想根深蒂固，政治上一有風吹草動猶太人便往往首當其沖，成為替罪羊。19世紀末，作為一種猶太民族解放的思潮，猶太復國主義興起，號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族。在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始移居曾經的故土——巴勒斯坦。納粹興起後大肆迫害猶太人，二戰期間有600萬歐洲猶太人慘遭屠殺。民族的悲慘命運使猶太人渴望建立自己的國家。但是猶太人曾經的故土已成為阿拉伯人的家園，阿拉伯人反對猶太人進入自己的家園。猶太移民與當地的阿拉伯人矛盾激化，雙方沖突不斷。巴勒斯坦的「委任統治者」——英國面對阿拉伯人和猶太人的壓力左右為難，乾脆把這個難題丟給剛成立不久的聯合國。1947年聯合國通過了巴勒斯坦分治決議，決定在巴勒斯坦分別建立阿拉伯人和猶太人的兩個國家。1948年5月14日，以色列宣布建國。

以色列建國後，阿拉伯國家拒絕承認這個猶太國家，在本·古里安宣布建國的次日，阿拉伯聯軍就發動軍事進攻要把這個國家扼殺在搖籃中。以色列軍民浴血奮戰終於站穩腳跟。伊朗作為中東的非阿拉伯伊斯蘭國家則對以色列抱有一定程度的同情。伊朗雖然出於同阿拉伯國家搞好關系的考慮，在聯合國投票反對以色列進入聯合國，但同時也表示不願介入阿以沖突。摩薩台政府甚至一度宣布承認以色列。摩薩台倒台後，巴列維國王逐漸掌握了伊朗的實權。巴列維想實現伊朗的現代化，夢想恢復波斯帝國的光榮。以色列在逆境中的輝煌成就吸引了國王，認為以色列的軍事、經濟和科學技術可以幫助他實現「白色革命」。美國猶太社團對國會決策有著巨大的影響。伊朗與以色列搞好關系，可以藉助美國強大的猶太社團的力量敲開美國國會的大門，幫助伊朗實現自身的利益，而且也可以藉助以色列的力量去遏制納賽爾革命後興起的阿拉伯民族主義，維護伊朗的利益。以色列也想與伊朗搞好關系，擺脫在中東的政治孤立，從伊朗獲得必需的石油。這一時期以色列與伊朗關系密切，雙方人員來往絡繹不絕，以色列領導人本·古里安、梅厄、貝京、達揚、佩雷斯和拉賓等都曾訪問過伊朗。雙方的合作在政治、經濟、軍事等方面的合作也開花結果。政治上，雙方共同致力於遏制納賽爾的泛阿拉伯民族主義，共同在葉門對抗納賽爾，共同遏制伊拉克，支持伊拉克的庫爾德游擊隊，並通過伊朗把伊拉克境內的猶太人轉往以色列。在軍事上，以色列幫助伊朗建立和訓練特務機構「薩瓦克」，並進行軍事和情報合作。有趣的是，20世紀70年代，以色列曾提議與伊朗聯合研究核武器計劃，但是伊朗國王巴列維認為伊朗沒有必要開發核武器，甚至認為擁有核武器對伊朗來說是很危險的，因此拒絕了以色列的提議，並批評以色列在核武器問題上的立場，提倡建立「中東無核區」。兩國雖在核武器問題上觀點不一，但卻簽署了代號為「鮮花工程」的聯合開發可以攜帶核彈頭導彈的秘密計劃，該計劃因伊朗發生革命而中止。在經濟方面，以色列幫助伊朗在農業、軍工等方面進行建設，而伊朗則在阿拉伯對以色列實行嚴格的經濟貿易禁運時向以色列提供石油。1959年到1971年以色列80%-90%的原油是從伊朗進口，到1976年伊朗則提供了大約以色列75%的石油需求。伊朗石油對以色列在中東戰爭中幫了大忙。面對阿拉伯國家對伊朗與以色列關系的指責，伊朗聲稱「我們是穆斯林，但不是阿拉伯人」。在以色列與阿拉伯國家的戰爭中，伊朗巴列維政府都基本上保持中立，甚至對以色列軍隊在「六·五戰爭」中的成就表示欽佩。在十月戰爭後，埃以和平進程中，巴列維也盡了綿薄之力。

冰河時代——以色列與伊斯蘭共和國

1979年1月，伊朗發生伊斯蘭革命，巴列維流亡國外，宗教領袖霍梅尼回國建立了政教合一的伊斯蘭共和國。霍梅尼對以色列國家的理解與認識決定了以色列與伊朗關系必然發生逆轉。早在1960年霍梅尼就在一次演講中，呼籲伊斯蘭世界和世界穆斯林團結一致，共同反對以色列的巴勒斯坦政策。霍梅尼把以色列看作西方殖民主義在中東的工具，反對以色列在巴勒斯坦建國，不承認以色列的合法性。他認為「殖民主義無論是左翼還是右翼都企圖消滅伊斯蘭民族和伊斯蘭國家，殖民主義和猶太復國主義正在包圍伊斯蘭各民族，掠奪他們的財產和自然資源。以色列是西方殖民主義的產物，西方殖民主義建立以色列政權的目的是鎮壓和殖民伊斯蘭各民族。」因此，霍梅尼反對伊朗國王與以色列政權建立友好關系。在巴列維時期，霍梅尼通過演講、發表聲明和撰寫文章向穆斯林闡述以色列政權對伊斯蘭世界構成的威脅，認為以色列政權是伊斯蘭世界心臟的毒瘤，如果不鏟除，其後患無窮。

伊朗伊斯蘭革命使兩國的蜜月戛然而止，以色列駐伊朗的機構、專家全部撤出，伊朗駐以色列的機構也關門閉市，許多合作項目半途而廢，其中包括「鮮花工程」。革命後的伊朗奉行「不要東方，不要西方，只要伊斯蘭」的政策，號召伊斯蘭世界鏟除以色列這個「毒瘤」，把每年的齋月最後一個周五主麻日定為「古都斯日」，旨在喚醒穆斯林，支持巴勒斯坦人民消滅以色列政權。自此後，每年的「古都斯日」，世界穆斯林都要舉行聲勢浩大的示威遊行活動，聲援巴勒斯坦人民，反對以色列政權。但需要注意的是，霍梅尼反對猶太復國主義，但他不是個反猶主義者。在伊斯蘭革命時期，他曾許諾保護伊朗的猶太社團，不許傷害生活在伊朗的猶太人。在80年代，霍梅尼允許願意離開伊朗的猶太人取道巴基斯坦前往以色列、澳大利亞、美國等國家。目前，在伊朗還生活著數萬猶太人。伊朗憲法保護他們的宗教習慣和風俗，並在議會留有一個席位。

革命後的伊朗雖然激烈反對以色列，但是兩國也不是老死不相往來。兩伊戰爭期間，伊朗在國際上極其孤立，武器彈葯缺乏。這時，被伊朗視為「小撒旦」的以色列雪中送炭，主動拉了死對頭伊朗一把，向伊朗輸送了大量軍火。一來，以色列認為敵人的敵人就是朋友，不希望伊拉克在中東做大，希望伊朗能平衡一下伊拉克。二來，「風物長宜放眼量」，以色列希望伊朗的極端主義是暫時的現象，會很快退燒，兩國可以重溫舊好。1987年，時任以色列國防部長的前總理伊扎克·拉賓總結以色列政府對伊朗伊斯蘭共和國的政策時說，「伊朗現在從其奉行的哲學上來說是以色列的危險的敵人。……但同時，伊朗28年或者37年後將會是以色列的朋友。」兩伊戰爭時期，以色列不僅自己賣軍火給伊朗，而且還在美伊之間穿針搭線，幫助伊朗藉助在黎巴嫩的美國人質獲得美國軍火。霍梅尼時期，伊朗雖然購買以色列的軍火，但其反以思想並未軟化，積極支持巴解組織、黎巴嫩真主黨的反以行動，並與敘利亞在反以問題上互相支持。以色列也強烈譴責伊朗的反以言論和行為。

以色列經過多年的奮戰，終於基本擺平了阿拉伯國家，老對頭巴解組織也逐漸軟化。到20世紀90年代，以色列改善了建國以來所處的艱險環境。面對現實，一種新的和平主義之風吹拂阿以政壇。1993年以色列與巴解組織簽署《奧斯陸和平協議》，開始了巴以和平進程。但是伊朗卻依然故我，伊朗不相信當時的和平進程是公正的，認為阿拉伯人和以色列人之間的談判不會實現真正的和平。旗幟鮮明地要求「公正」——解決1948年以來的巴勒斯坦難民權利、以色列對耶路撒冷的佔領、以色列在約旦河西岸和加沙擴建猶太人定居點，以及以色列對黎巴嫩南部的佔領問題。伊朗表示原則上接受巴以和平進程，但是不接受《奧斯陸協議》，因為這個協議是「不公正的、傲慢的，歸根結底是荒謬的」。在人們對巴以和談寄予厚望，憧憬中東和平美景之際，伊朗的特立獨行顯得與主流格格不入。以色列對伊朗的態度十分惱怒，認為伊朗是「最危險的敵人」，但對伊朗也無可奈何。

繼巴以和談之後，伊朗核計劃又成為以色列和伊朗之間的嚴重問題。兩伊戰爭後，伊朗重新啟動巴列維時期的核計劃。這時的以色列一反以前對巴列維核計劃的支持，強烈反對伊朗重啟核計劃，指責伊朗尋求核武器，並力促美國、歐盟等國家向伊朗施壓，迫使伊朗放棄核計劃。伊朗核問題成為核危機，以色列與伊朗的敵對也進一步加深。2005年伊朗強硬保守派內賈德當選總統。內賈德上台不久就語出驚人，聲稱要把以色列從地球上抹去。以色列也以牙還牙要求聯合國開除伊朗。內賈德還對二戰期間對猶太人的大屠殺表示置疑，以色列則指責內賈德犯了反人類罪，雙方你來我往，口水戰不休。但我們也可以看出，內賈德的言論無非是要轉移阿拉伯對伊朗的核計劃的擔心，並借反以言論，凝聚國內共識，獲得政治支持。內賈德嚴辭反以但他並不是反猶太主義者，2006年12月，他本人還向德黑蘭一猶太醫院捐款。伊朗的猶太人的生活也沒有受到內賈德言論的影響。

總起來看，以色列與伊朗之爭並非出於直接的國家利益之爭，而是出於意識形態原因。伊朗反以無非是把以色列視為西方代理人，認為以色列建國是西方對伊斯蘭世界的陰謀。可以說反以色列是伊朗反西方影響，維護伊斯蘭利益的表象，其實質是反以色列後面的西方殖民主義和霸權主義。其實，以色列也不願與伊朗為敵，希望伊朗有一天能回心轉意重修舊好。