伊朗人為什麼不反對哈梅內伊

❶ 為什麼說哈梅內伊不是總統卻勝似總統

為什麼說哈梅內伊不是總統卻勝似總統？哈梅內伊的地位在伊朗的地位十分崇高，之所以大家覺得哈梅內伊在伊朗地位很高，其實是大家不了解伊朗，下面給大傢具體的分析一下：

三、哈梅內伊很少干涉政治，因此他說話反而十分有分量：
哈梅內伊很少干涉政治，從來不會輕易的發表任何政治言論，因此哈梅內伊如果說話，甚至會被總統更有說服力，更能夠得到老百姓的支持。

❷ 伊朗百姓不斷窮困，為何還是那麼支持哈梅內伊呢

中國古代有句話叫做「水能載舟，亦能覆舟」，意思是作為國家領導人來說，得民心者得天下，而失去民心，最終也會失去天下，所以成也百姓，敗也百姓，說明了百姓那是每個國家統治的根本。所以任何國家都必須以百姓為根本，一切為了百姓的利益，為了百姓的一切。那些不斷讓百姓生活提升，幸福的國家，自然越來越強大。而反之如果不斷讓百姓窮困，領導人自然會被推翻。但是這個也有例外，最典型的就是伊朗。現在伊朗百姓不斷窮困，民不聊生，為何百姓卻還是那麼支持最高領袖哈梅內伊呢？其實原因主要是三點。

所以窮困潦倒也並不可怕，這一點非常直接。現在伊朗的困難，反而成為伊朗人修行和團結的點，使得伊朗更加團結在最高領袖周圍。但是隨著西方的不斷滲透和顏色革命，其實伊朗也在醞釀巨大的危機，一旦爆發，後果不堪設想啊。

❸ 在伊朗，為何哈梅內伊的地位不可撼動

在伊朗革命後，形成了這種以教士階層為主體的統治階層的，而且會有很多權利大的人聚在一起，而哈梅內伊作為什葉派裡面的最高領袖，掌控著伊朗人民的思想，這也是作為一個宗教國家很難被撼動的原因。

其次，哈梅內伊的小兒子掌控著伊朗的軍隊，伊斯蘭革命衛隊作為伊朗軍隊裡面裝備最先進的軍體，對哈梅內伊鞏固政權是很重要的，大兒子則掌控著伊朗最大的一個團隊，可以說滲透在伊朗社會的每一個角落。

❹ 阿拉伯之春席捲整個中東，為何唯獨哈梅內伊能夠屹立不倒

1. 伊朗的政治體制與眾不同，它是一個政教合一的國家。在這種體制下，伊朗領袖擁有極高的權力，這使得哈梅內伊能夠穩固自己的統治地位。
2. 伊朗民眾在思想和文化上具有統一性，他們普遍對西方國家持抵制態度，這也有助於哈梅內伊維持其領導地位。
3. 自1979年伊朗伊斯蘭革命以來，伊朗與美國的關系一直緊張，雙方對抗已超過40年。盡管如此，伊朗依然屹立不倒，其原因復雜多樣。
4. 伊朗得到了中國和俄羅斯的支持，這對於伊朗在國際政治舞台上的穩定起到了重要作用。
5. 伊朗的戰略地位使其成為地區乃至全球的重要角色，這也為其穩定提供了外部條件。
6. 伊朗人民的某些品質對其國家的堅韌不拔起到了關鍵作用。首先，伊朗人民表現出高度的團結精神。歷史上，伊朗曾是強大的波斯帝國，各王朝都推行中央集權制度，這種傳統使得伊朗人民具有強烈的凝聚力和認同感，形成了一個被稱為「大伊朗文化圈」的共同體。
7. 盡管伊朗的主體民族波斯人只佔人口的60%至70%，但各少數民族也強烈認同自己的伊朗身份，這種文化認同有助於國家的團結。
8. 伊朗擁有強大的軍事實力，這使得國家能夠在面對外部壓力，尤其是美國的嚴厲制裁時，依然保持內部團結和穩定發展。

❺ 阿拉伯之春席捲整個中東，為何唯獨哈梅內伊能夠屹立不倒

因為伊朗是一個政教合一的國家，伊朗的領袖有著非常高的權力，所以可以屹立不倒。可以很好的穩固自己的統治，同時正在伊朗國家民眾思想國度統一，非常抵制西方國家哈梅內伊有著非常高的權力作為伊朗的國家領袖。

對於伊朗來說，自己有著非常強大的軍事實力，這樣重要回憶的國家，伊朗可以很大程度上團結一致。這是美國，在這么多年來都非常嚴厲的制裁伊朗，但是伊朗仍然憑借自己在頑強努力的發展。

❻ 阿亞圖拉·賽義德·阿里·哈梅內伊的引發爭議

許多穆斯林學家不承認哈梅內伊為大阿亞圖拉。
在霍梅尼去世的時候，哈梅內伊不是馬爾賈和阿亞圖拉。伊朗伊斯蘭共和國憲法規定最高領袖必須是馬爾賈。 哈梅內伊的馬爾賈身份一直備受爭議。在1994年大阿亞圖拉穆罕默德·阿里·阿拉基（Mohammad Ali Araki）逝世後，庫姆神學院教員協會宣布哈梅內伊為馬爾賈，但伊朗的四名大阿亞圖拉拒絕承認哈梅內伊的馬爾賈身份。最終哈梅內伊以責任重大為由不接受成為伊朗什葉派穆斯林的馬爾賈，但接納成為伊朗境外什葉派穆斯林的馬爾賈。
因與霍梅尼對立而被軟禁的大阿亞圖拉穆罕默德·設拉子（Mohammad Shirazi）不承認哈梅內伊為馬爾賈。佩斯大學教授禮薩·阿夫沙里在《伊朗人權》一書里提到，設拉子對哈梅內伊被認可為最高領袖和馬爾賈感到「憤慨」，他似乎更傾向於由一群大阿亞圖拉組成的委員會來領導國家。
其他對哈梅內伊的馬爾賈地位抱有疑問的教士還包括大阿亞圖拉海珊-阿里·蒙塔澤里、大阿亞圖拉哈桑·塔巴塔巴伊-庫米（Hassan Tabataba'i-Qomi）及大阿亞圖拉阿蘇貝丁·拉斯特加·喬伊巴里（Yasubedin Rastegar Jooybari）。在1997年，海珊-阿里·蒙塔澤里「質疑最高領袖的權力」，結果導致他的宗教學院被迫關閉，他在庫姆的辦公室也遭到襲擊，還被軟禁了一段時間。
控制媒體
哈梅內伊有權直接任命伊朗伊斯蘭共和國廣播電視台及其他組織的領導人。國家控制著大多數的電台及電視新聞渠道，這些親政府的聲音經常宣揚官方的強硬措詞，不少人對國營媒體的宣傳和鼓吹表達不滿。 哈梅內伊發布過一條法特瓦，稱伊斯蘭教治下嚴禁生產、儲存及使用核武器。此教令在2005年8月於維也納舉行的國際原子能機構會議里陳述在伊朗政府的官方聲明裡。
伊朗核問題一直是數十年來反復提及的國際議題，伊朗政府堅稱其核發展的目的是發電，但一些西方國家指控伊朗嘗試發展核武。 哈梅內伊被一些人視為國家保守當權勢力的領銜人物。他是所有武裝部隊的總司令，有權任命司法機關、國營電台及電視台的首長。
在2005年的總統大選前，哈梅內伊形容教士梅斯巴·亞茲迪（Mesbah Yazdi）是伊朗最可靠的思想家之一，但據稱哈梅內伊「最近關注梅斯巴·亞茲迪的政治野心」。梅斯巴·亞茲迪是伊朗改革運動的批評者，被視為總統艾哈邁迪內賈德的精神顧問。
2007年，哈梅內伊要求政府官員加快伊朗轉向經濟私有化的步伐。對上一次有關私有化的行動在2004年實施，當時推翻了憲法第44條，憲法第44條指伊朗的主要基礎建設應是國營。哈梅內伊還提議私人所有權應在司法部轄下的法院得到保障，以保障及鼓勵私人投資。
另外，哈梅內伊對民用用途的核技術表示了肯定，因為「石油和天然氣儲備總會耗盡的」。
2008年4月30日，哈梅內伊支持總統艾哈邁迪內賈德的經濟政策，他指西方比伊朗面對著更嚴峻的經濟問題，經濟危機由美國擴散至歐洲，而通脹亦是一個廣泛存在的問題。哈梅內伊稱該經濟危機嚴重損害了全球經濟，這在過去60年來是前所未有的，「這次危機使聯合國對環球食物短缺的狀況發出了警示，但外國媒體卻隱指現時的價格高漲及國內通脹是部分伊朗官員疏忽而造成，這當然是失實的」。他又強調，任何人沒有權利因伊朗的經濟問題而責備伊朗政府。他建議人民和政府要知足，以度過經濟難關，他又補充「你們應謹記這個偉大的民族是永不怕經濟制裁的」。 科學
在2002年的一次演講里，哈梅內伊突顯他不滿意高等教育及科學部部長穆斯塔法·莫因（Mostafa Moeen）的表現，因為莫因准許學生從事哈梅內伊認為是反伊斯蘭教的行為，如演奏和研習音樂、美術；到異教徒的國家旅遊；非宗教性質的野外考察。在該演講里，哈梅內伊要求更嚴格地管制這些行為，敦促大學強制執行伊斯蘭價值。
哈梅內伊支持伊朗科學發展，他是第一位準許進行幹細胞研究及體細胞核轉移的伊斯蘭教士之一。在2004年，哈梅內伊表示國家的進步倚靠枓學及科技領域上的投資，又認為社會對學者和科學家的重視有助於培育人才，確保國家的進步和發展。
人權
哈梅內伊說過人權是根本的原則，隱含伊斯蘭教教義，領先西方所關注的人權達多個世紀。伊斯蘭教的人權包括生存、自由、公平對待及接受福利的權利。他批評西方勢力非議伊朗人權紀錄的行為表裡不一，西方勢力卻以經濟手段榨壓第三世界國家的人民，又支持獨裁者。
不過，哈梅內伊並沒有將之延伸到巴哈伊信仰的宗教自由上，他支持迫害巴哈伊信仰，又簽署了縮減巴哈伊信仰在國內外影響力的多個方案。根據一封由伊朗武裝部隊指揮部主席寫給情報及國家安全部、革命衛隊及警方的信件，哈梅內伊下令指揮部識別巴哈伊信仰的信徒，監視他們的活動，並要搜集信徒的所有資料。 作為「監護人」或最高領袖，哈梅內伊頒布教令指「監護人」在「任何關於穆斯林及伊斯蘭教事務上」的決定是「整個民族的意志和決定」。
1996年末，哈梅內伊又頒布教令指音樂教育敗壞年輕人的思想，許多音樂學校被關閉，禁止公共機構對16歲以下的少年教授音樂（私營機構不受影響）。哈梅內伊又稱「不論任何年齡和任何教育程度，學校推廣音樂（包括傳統及西方音樂）不符合伊斯蘭教的信條和理念」。
到1999年，哈梅內伊頒布教令允許採用捐精、捐卵和代孕的方式進行生育，這與埃及在1980年代頒布有關輔助生殖技術的教令有所不同，該教令允許使用輔助生殖技術，但不包含第三者捐獻。
2000年，哈梅內伊在寫給議會的信函里表明禁止伊朗媒體法的修訂，他指「現行的媒體法有效地防止災難，現時草擬的法案是非法的」。改革派及反對派經常批評他的「絕對立法權」。部分議會成員表示憤慨，又揚言會辭職。
2002年，他裁定人工幹細胞研究在只製造人體部分器官的情況下在伊朗是合法和允許的。
哈梅內伊在同年介入對大學教授哈希姆·阿哈加里（Hashem Aghajari）的死刑判決，阿哈加里指出穆斯林應重新解讀伊斯蘭，而不應盲目追從領袖，因而被判死刑。哈梅內伊要求法院重審，後來阿哈加里被改判有期徒刑。
2007年7月，哈梅內伊批評伊朗的女權激進分子及《消除對婦女一切形式歧視公約》。他在女權激進分子德拉瑞姆·阿里（Delaram Ali）被判處34個月有期徒刑及鞭笞10下的兩天後稱「在我們的國家……一些激進的婦女和一些男子企圖在伊斯蘭規條里大造文章，以期貼合與婦女相關的國際公約」，「這是不正確的」。
關於婦女的著裝要求，哈梅內伊稱婦女有義務穿著「希賈布」（穆斯林婦女穿戴的面紗和頭巾）。
哈梅內伊指出「同性戀是現今西方世界面對的主要問題，他們卻往往忽視它，而事實上同性戀是西方知識份子的重大、痛苦和找不到解決方案的難題」。
在哈梅內伊的示意下，伊朗警方在2007年發動「公共治安計劃」，逮捕了數十名「惡棍」以提升公共治安。這些被捕的「惡棍」在鄰居和鏡頭面前被毆打，又被迫在頸部懸掛衛生間使用的貯水皿。 哈梅內伊與武裝部隊的指揮官
2009年8月中旬，一組不知名的前任改革派議員向負責選舉、監察及罷免最高領袖的專家會議作出申訴，要求調查哈梅內伊的執政資格。一周後，一組伊朗教士發出一封匿名信件，信里「稱伊朗的最高領袖是獨裁者，要求罷免他」。這信件動搖了哈梅內伊「中立仲裁者和伊斯蘭名義領袖的角色」，對「國家最具權力的人物製造了史無前例的難題」。《紐約時報》報道寫上「終結哈梅內伊」的塗鴉開始出現在德黑蘭街頭上，這種標語在不久前還是難以想像會出現的。
該信件被寄到專家會議的領導人、「強權的前任總統」阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼那裡，拉夫桑賈尼本人亦質疑選舉結果。據《美聯社》預測，這封信件不會得到「由86名議員組成、當中三分二被認為是哈梅內伊親信的議會認可，並且會反對」對哈梅內伊作出任何調查。
《紐約時報》報道，「一名著名教士及前任議員在周日與信件的一些作者交談，相信信件並非偽造」，信件的簽署人達「數十人，多數是庫姆、伊斯法罕、馬什哈德的中產階層」。 在2000年，哈梅內伊被保護記者委員會列為「傳媒及言論自由的十大敵人之一」，而在2007年則名列時代百大人物。異見記者艾哈邁德·扎伊達巴迪（Ahmad Zeidabadi）、穆赫辛·薩澤伽拉（Mohsen Sazegara）、穆罕默德·努里扎德（Mohammad Nourizad）及阿克巴爾·甘吉（Akbar Ganji）曾經涉嫌散布反對哈梅內伊的政策和一些團體而被捕和接受調查。根據伊朗的媒體法，造謠、失實報道及歪曲他人言論實屬違法，而誹謗國內官員、機構、組織或侮辱受法律保護和尊重的法人或真人是不被允許的，以圖象或漫畫的方式進行以上行為也包括在內。
哈梅內伊最具爭議性的決定是在2000年拒絕通過議會為求修訂媒體法而呈交的議案，以及他所委任的憲法監督委員會在2004年伊朗議會選舉里取消了逾千名議會候選人的參選資格。

❼ 伊朗有7位總統，為何只有內賈德進了牢房

自從上世紀伊朗爆發了革命之後就推翻了伊朗國王開啟了伊斯蘭治國，重建歷至今伊朗一共出現了七位總統，除了第二位被謀殺之外基本上還算過得不錯，然而除了內賈德總統進了牢房，那麼為何只有他進去了。最主要的原因就是太過於強硬。

所有人都知道伊朗的總統只是精神領袖的打工仔，做所有的事情都必須前稿要看哈梅內伊的臉色戚拆。然而內賈德的完全就不同了，在下台之後居然還提出了很多打擊權貴的政策。於是乎，最高精神領袖就取消了他的參選資格。在這個時候作為聰明人也應當知道這是警告，如果能夠及時收手回家以養天年那麼就處於安全，可是對於內賈德來說就算是在打壓也必須要發表自己高悔棗的政見，甚至還要偏執參加總統選舉，他的這種做法就是在藐視神權藐視最高精神領袖，被抓進監獄送入牢房也就不會感到奇怪了。