伊朗為什麼要發展革命

❶ 伊朗革命背景

伊朗革命，即1979年的伊朗伊斯蘭革命，是在多種復雜背景因素交織下爆發的。

當時，伊朗處於巴列維王朝的統治之下，該王朝試圖通過一系列現代化改革將伊朗轉變為一個世俗化國家。然而，這些改革引起了保守派、宗教勢力和廣大民眾的不滿。例如，土地改革雖然試圖打破封建土地制度，但分配不公和實施困難導致社會矛盾加劇。同時，國王推行西化政策，如鼓勵女性參與政治和進入職場，以及模仿西方生活方式，這些都與伊朗的傳統文化和宗教信仰產生了沖突。

此外，巴列維王朝的統治方式也加劇了社會矛盾。國王加強警察和情報機構的力量，以維持其統治，但這種高壓政策反而引發了更廣泛的不滿。經濟方面，雖然石油收入帶動了經濟增長，但也導致了通貨膨脹和消費主義的盛行，普通民眾的生活水平並未得到實質性提高。

在這種背景下，什葉派穆斯林領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼領導的反對國王推行西方化和世俗化的伊斯蘭復興運動逐漸興起。霍梅尼以法基赫的監護為核心理念，即伊斯蘭法理學家的管治，這一理念吸引了大量支持者。最終，在1979年，伊朗伊斯蘭革命成功推翻了巴列維王朝的統治，建立了政教合一的伊斯蘭共和國。

總的來說，伊朗革命的背景是多方面的，包括政治、經濟、社會和文化等多個層面的因素。這些因素相互交織，最終引發了這場深刻的革命。

❷ 巴列維時期，伊朗既然那麼發達，為何還會發生伊斯蘭革命

在巴列維時期，伊朗國家的內部矛盾非常的嚴重，所以發生了伊斯蘭的革命。伊朗在巴列維時期工業非常的發展和國家非常的富裕，人民的生活富足，和現在的伊朗相比有著非常大的區別。在當時的巴列維時期不僅僅有著很好的生活。

隨著國際的環境變化的非常的劇烈和伊朗國家的經濟發展產生了惡化，所以社會的矛盾也是越來越大，民眾的矛盾也是很多，這也就在一定程度上加速了伊斯蘭革命的發生。

❸ 伊朗巴列維是如何覆滅的霍梅尼為何要革命

說起伊朗，相信大家都非常的熟悉了，這是中東地區最大的國家之一，自古以來就是中東世界的大國。而且經過了第二次世界大戰之後，新興的巴列維王朝也是發展的風生水起的，非常的富饒，比沙特還要富裕，算是伊朗歷史上非常成功的一個王朝了。

而現在的伊朗整體社會倒退，宗教重新掌權，經濟發展倒退。而這一切都開始於霍梅尼，在1978年，伊朗國內爆發反抗巴列維的遊行示威後，其秘密回到了伊朗，領導了伊斯蘭革命，推翻了巴列維王朝。革命勝利後，霍梅尼走上了與美國對抗的道路，同時實行政教合一，恢復伊斯蘭教法，重新禁錮百姓。

白色革命，巴列維家族腐敗

伊朗巴列維國王只注意經濟改革的白色革命，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對白色革命的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發黑色革命，巴列維王朝自此終結。1979年巴列維被迫出走，流亡在外的什葉派領袖霍梅尼返回國內執政。

兒子被殘殺

霍梅尼有個長子叫做穆斯塔法，是霍梅尼最喜歡的兒子，也是當時伊朗著名的宗教專家，導師，是霍梅尼最寄予厚望的繼承人。但是，這個兒子卻被巴列維政府給殺了，這仇恨是殺子之痛，苦大仇深，所以霍梅尼為了私仇那也是要革命的。

千年地位的失去

從古代歷史來說，舊勢力被新勢力取代，他們是不會善罷甘休的，而伊朗那是幾千年的伊斯蘭教傳統，也就是宗教領袖享有崇高的地位。但是可惜的是霍梅尼時代，在巴列維的改革中，徹底的在世俗化，教士階層整體的在退出國家權力中心。所以對於霍梅尼這個領袖來說，絕對不甘心失去權力，這是從公仇來說的。

因此公仇私恨，共同引起了霍梅尼在1977年指揮幾百位國內教士階層遊行示威反抗，而這幾百位教士，不斷煽動社會情緒，不斷跟社會的那些無業遊民，失去工作的不滿人群合流，還有政府裁員中失去工作的人一起，使得整個的遊行隊伍不斷的擴大。最終在1988年達到幾十萬人，幾百萬人，這個聲勢巴列維政府再也壓制不住了。

倒退是全面的。首先是對人性的全面禁錮。1983年伊朗議會通過一項法案，恢復了伊斯蘭傳統刑法，多妻制重新合法化；婚姻年齡由男女18歲改為男性十五歲，女性九歲；婦女被要求嚴格遵從的中世紀的伊斯蘭教規，婦女重新又黑紗蒙面。此外，舞廳和酒吧被禁，音樂和影視方面也不得違背伊斯蘭價值標准，等等。其次強調國家對經濟的控制。

1983年伊朗議會還通過一項法案，強調經濟國有化、價格實施國家管制、限制自由貿易等。此外，霍梅尼為了在教育系統的伊斯蘭化旨在保障整個社會伊斯蘭化及其延續，教士取代了世俗知識分子教師，學校的意識形態教育則以伊斯蘭主義取代了所謂西方的文化帝國主義為此，教會和激進伊斯蘭學生組織在大學搞文化革命，1980年5月，霍梅尼下令成立文化革命委員會領導運動，該委員會在高校大規模清洗非伊斯蘭分子，甚至一度關閉了所有大專院校。

恢復伊斯蘭教法切切實實讓伊朗社會發展倒退，這是不爭的事實。在巴列維王朝時期，伊朗女子可以隨意拋頭露面，但是現在反而還要面帶黑紗，重新禁錮起來。而且在西方長期的封鎖下，伊朗經濟長期困難，百姓長期過苦日子，這也是罪過。霍梅尼唯一的貢獻是至少讓伊朗獨立自主，不再是美國的小弟，自己掌握自己的命運，而且還能進行研製核武器，這些當然也是進步。

❹ 巴列維時期，伊朗是更加自由的世俗化社會，為何卻爆發了革命

許多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分復雜，一方面，敬佩其敢公然對抗美國的膽量，另一方面，對於其嚴密到苛刻的宗教專制的統治感到十分的不滿，並一廂情願的認為，如今的伊朗人後悔革命，更加懷念巴列維時代。

伊斯蘭革命

因此，伊朗革命的發生，並不是一個霍梅尼領導的什葉派穆斯林的宗教狂熱運動，而是由於巴列維國王統治時期，世俗領域種種社會矛盾激化和宗教矛盾共同作用的結果。

以巴列維統治時期伊朗國內激烈的矛盾來看，即便沒有霍梅尼，即便沒有伊斯蘭革命，伊朗最終也會爆發推翻巴列維的運動，區別只在於誰領導這場運動罷了。

❺ 伊朗伊斯蘭革命革命背景

伊朗伊斯蘭革命的背景復雜多樣，主要體現在經濟、政治、文化以及宗教四個方面。

經濟上，國王禮薩·巴列維推行的「白色革命」雖然依靠石油收入和美國援助推動了經濟發展，但過於追求速度，忽視了社會公平。計劃導致經濟失調，通貨膨脹嚴重，工人失業，農民流入城市，社會貧富差距加劇，人民生活水平下滑。軍費開支過大也是原因之一。

政治層面，巴列維實行專制統治，美國的支持使其擁有龐大的軍隊和秘密警察機構薩瓦克，壓制政治反對派，言論自由被剝奪，宗教領袖因反對世俗化政策遭到迫害，民眾對此深感不滿。

文化上，開放政策引進的西方文化帶來了負面影響，如色情、暴力內容充斥，沖擊了伊斯蘭傳統文化和生活方式，引起穆斯林的強烈反感。

宗教方面，王朝試圖世俗化，限制宗教權力，取消宗教領袖的特權，這導致宗教上層強烈反對。例如，清真寺財產被收歸國有，宗教教育受到限制，女性權利雖有所提高，但並未完全符合伊斯蘭教義。

這些因素交織在一起，促使伊朗各階層特別是什葉派穆斯林對國王統治產生強烈不滿，什葉派宗教領袖霍梅尼因反對「白色革命」獲得了民眾支持，最終成為革命的領袖。革命斗爭以什葉派與國王政權的矛盾為焦點，為伊朗伊斯蘭革命的爆發奠定了基礎。

伊朗伊斯蘭革命（波斯文：انقلاب اسلامی‎；拉丁文：Enghelābe Eslāmi ：英文：Thawrah al—Islam fi lran）是伊朗什葉派穆斯林推翻巴列維王朝統治及在國內實行「全盤伊斯蘭化」的革命，發生於發生於1978年， 至1979年2月革命勝利。它是什葉派領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼領導的、以歐萊瑪（即宗教學者）為核心，是反對國王推行西方化和世俗化的伊斯蘭復興運動。

❻ 伊朗伊斯蘭革命的革命起因

民粹主義、民族主義以及隨著事態發展而牽涉進來的什葉派催生了這一次革命。在某種程度上，這是保守派對西方化和受到西方支持而在國家進行世俗化的國王所作出的強烈反彈，非保守派的人士也對社會不公和舊制度的缺失作出回響。國民認為國王負有不成為非穆斯林西方勢力（美國）傀儡的義務，他們認為這些西方勢力的文化會沾污伊朗。
國王政權被視為壓迫性、殘暴、腐敗及奢侈。政府的權責失職，其過於雄心勃勃的經濟計劃使經濟面臨瓶頸、短缺並出現通貨膨脹，保安部隊也無法應對抗議示威。當時的伊朗奉行皇權極度集中的制度，規模如此龐大的反國王運動意味著「實在有太多的示威者」，使保安部隊不知所措。
伊朗伊斯蘭革命令伊斯蘭教取代了君主政體，而霍梅尼及伊斯蘭意識形態能夠推翻國王巴列維在某程度上關乎什葉派所宣揚的伊斯蘭復興具有反西方化的意識。霍梅尼追隨了他所愛戴的什葉派伊瑪目海珊·本·阿里的足跡，而國王就像是海珊的仇敵暴君耶齊德一世。國王政權及反國王的世俗主義者低估了霍梅尼領導的伊斯蘭運動，同樣要為此負上責任。國王政權認為霍梅尼的威脅不及伊斯蘭社會主義者，而世俗主義者則誤以為霍梅尼會持觀望態度。