伊朗人為什麼自打耳光

Ⅰ 為什麼伊朗人要打華波波

酸葡萄心理。
1、華波波是上海戲劇學院在讀博士，同時擁有上海電視台雙語主持人。
2、並且據稱華波波家裡非常有錢。
3、伊朗人就屬於吃不到葡萄說葡萄酸心理。
4、因此要打他。

Ⅱ 伊朗人死後悼念的人為何自扇耳光

那是伊朗的民族習慣吧可能希望死者早點得到升天的願望

Ⅲ 伊朗人紀念死去的英雄是煽耳光嗎

讓人紀念死去的英雄是扇耳光嗎？伊朗人紀念死去的英雄不是扇耳光，他們是非常庄嚴的，是嚴肅的。

Ⅳ 伊朗人悼念蘇來曼尼為什麼打自己嘴巴

他們之所以打自己的嘴巴，主要是因為自己的能力不足，導致了蘇萊曼尼的去世。

Ⅳ 各個國家古怪的風俗習慣

離婚：
日本：如果丈夫認為妻子睡姿不好看，就可以提出離婚申請。

義大利：妻子不幹家務或不喜歡幹家務，丈夫便可以提出離婚。

阿富汗：如果女方提出離婚，那麼她再嫁人時，她的再婚丈夫要付給前夫兩倍當年婚禮費用；如果是男方提出離婚，女方重新嫁人時，新郎丈夫要償還前夫和妻子當年的婚禮費用。

英國：夫妻雙方只有一方可以提出離婚，如果雙方都提出離婚，則不準離婚。

黎巴嫩：在傳統的家庭中，女人出門前先要徵得丈夫的同意。如果有朝一日不想要妻子，待妻子出門前徵求他的意見時，他只需說：「快去，別回家了！」便由此宣告離婚。

多哥：男女雙方感情破裂，便到當地部門申請，並各自清管理人將各自的頭發剃去一半，將剃下來的頭發互相交換。

薩爾瓦多：夫妻感情一旦破裂，可到當地管理處申請登記，然後宰一頭牛，請雙方親戚朋友前來聚餐。餐後，夫妻雙方面面相對，各自用手打對方十個耳光，美其名曰：記住最後的痛苦。

厄瓜多：夫妻反目離婚，皆要絕食三天。到第四天早晨，到當地一位年長者處接受「檢測」是否真的有氣無力，如果真的，分手也是真的；如果是假的，這位年長者會下令：永遠不準離婚。
性習俗：
1.西伯利亞女人都會用身體招待旅客，玩完一晚之後，女人就會要求旅客用自己小便漱口，肯漱口的話就是貴賓，不肯的就是全族的敵人，用小便漱口換一晚歡愉，值不值得呢？！
2.奈及利亞某些地方，女孩如果一旦破處，必須找證人鑒證，證人不是人人可以做，一定要由兩個充滿性經驗的女人擔任。從做愛方式到破處流多少血全部都要記錄在案，做完後還要研究鑒證處女膜的厚度。
3.法屬蓋亞那的新娘不好做，因為新郎的整個家族男丁都有權利同新娘做愛，直至做到新娘當媽媽為止，要尋找兒子的親生爸爸都恐怕相當困難.
4.哥倫比亞一鄉下地方，結婚洞房當晚新郎要有頌絕心理准備當眾表演，因為法例容許新娘的媽媽站在隔壁監視，如做得不好的話，可會實時指導，岳母大人站在隔壁，那你還有沒有興趣做呢？
5.烏拉圭，男人絕對不可以要求老婆月經期間做愛，違者一律要坐監，那樣是否很慘？每個月要禁五至七日。不過法律不外乎人情，這段日子男人可以名正言順去召妓，只要不超過二百次就可以，二百次？試問有那個男人可以七日之內做二百次呢？
6.在波蘭某小城市，男人如果出去鬼混的話就要特別小心，因為這里容許女人合法殺死同自己老公上床的女人，不過就限定只可以用棒打死，用刀用槍赤手空拳都不能，如果放好所有棒狀物體才去鬼混，會不會比較安全呢。
7.塔斯曼尼亞，如果老公死了，寡婦必須切去老公「小兄弟」，防腐風干後製成頸鏈掛在頸上度一段日子，直至找到新的男人為止，但寡婦絕對不可以用這個好兄弟自慰，因為覺得是對死人的侮辱。
8.以娶處女為恥：在烏干達部落內，如果哪個部落首領納一個處女為妃，那他會遭到所有族人的羞辱。燃櫻槐更為有趣的是：部落中還專門設有「采妃使者」一個差事，這名「不幸」的「差人」業余從事一項「苦差」：與新妃交合。部落的人們認為，被采過的新娘才更純潔
9.古印度人屍交媾：古時候的印度如果在婚禮前未婚妻不幸去世，那麼她的新郎官擇要完成自己鐵定的職責——同死去的未婚妻交媾。更讓人聳人聽聞的事還在後頭：事逢這百年不遇的天賜良機，全村人便會聚在一起，舉行一個隆重的儀式，人屍交媾粉墨登場！
10.印度：不知「通姦」為何物今天，在印度語詞彙庫內，一直就沒有「通姦」這個詞彙，原因是：在古印度，男女任何一方婚後尋花問柳都是可以被人們接受的。
11.居住在愛爾蘭海岸的伊尼斯比格族人真稱的上是性壓抑的受害者。上天賜予他們的性器官，他們看來只不過是傳宗接待時借來用用罷了，用完之後趕緊放回原處，多用一會兒，都不行。如果說：女性也有高潮，他們瞪大的眼球不把你嚇死才怪呢！
12.西瓦族：給小姐食男精女性朋友們，當您漫遊北非，有西瓦族男人請您共同進餐時，對方送的食物千萬要當心呀，因為那裡的男人由一個風俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，給小姐吃了，那小姐就會認為他魅力皮友無窮！
13.東南亞農村：金銀塞入包皮下
14.西瑞諾族：肥胖美人 南美玻利維亞有一支西瑞諾民族，這里的族人有自己別具一格的審美標准：肥胖。西瑞諾民族一位學者評價道：「我們民族內對美人的評價主要有兩個標准，其一是肥胖，其二是年輕。滿足這兩個要求的女性才能得到我們男族人的恩寵。
15.緬甸男子：跨下有鈴鐺，走路聽脆響。當他們在大街上溜達時，隨時都能聽到叮爾鐺的脆響，這可真是消除寂寞的良方。
16.索羅門群島：任何人都不允許「自摸」
17.南美洲：兄弟姐妹胡亂搞，有些民族內，配偶被賦予權力和自己的兄弟姐妹等同輩親屬發生性關系，也就是說丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟發生性關系
18.庫克群島：未成年人性技高，當庫克群島的男孩子到達青春期時，就會有專人負責教授給這些青年必要的絕技。
19.海達特撒族：妹妹代姐性服務 看看這里的男人受到了什麼樣的優待：當海達特撒族孕婦到達臨產最後一段時期並且不能和其丈夫進行正常房事，她們乾脆就請來自己的胞姐或胞妹暫時「幫忙」對付一陣子。

Ⅵ 伊朗為什麼狂妄自大

源於恐懼。它必須裝作出來不可一世的樣子來給被愚弄的人民演戲。其實它們自己心知肚明，人民是它們的人質。但現在人質不好使了。定點清除了。

Ⅶ 伊朗為什麼會出現如此大規模的示威

可以看到的資料顯示，伊朗的示威還是很少的，這種大規模的示威只在2009年的時候出現過一次，然後就是這次。示威是干什麼的？主要是表達訴求，與表達不滿，肯定是對現實的不滿，達到了一定程度。而示威的規模，是有對現實不滿的人群來決定的。比如這次，首先是抗議食品價格上漲；其次年輕人找不到工作，10個年輕人就有4個找不到工作；第三，女人也參與進來，憑啥我的頭發就得給自己的男人看，憑啥我們就得圍頭巾。

這是這次示威的訴求點，訴求的都是民生權利方面，出現如此大規模的示威，伊朗主要城市都有。說明的問題是什麼呢？不滿的情緒已經蔓延到整個社會了。

那麼有這樣的訴求不滿，那麼就要有矛頭，是誰導致了這是示威人群的不滿。矛頭指向了伊朗宗教領袖哈梅內伊以及總統魯哈尼，一個是神權領袖，一個是政府首腦。現在還沒有看到有消息，這些示威人群沒有喊出打到政教合一的體制。而這只是示威的初級階段，是以發泄不滿，矛頭對准宗教領袖及政府首腦為主，達到的目的就是要求改變。

從伊朗政府來看，一方面採取安撫的政策，比如總統宣布民眾有示威的權利；同時採取強硬的手段，那就是不能夠破壞公共財物，這也就有了12個人被打死的事情；另一方面，轉移矛盾，把此次示威遊行定性為美國支持的反伊行動，這樣伊朗政府就站在了道德的制高點上，可以輕易鎮壓這些示威人群，而能給其他伊朗人交代。

那麼這次示威會給伊朗的政局帶來什麼變化，起碼一點，人們能夠走上打街，去為了自己的權利奔走呼喊時，這就是伊朗發生的進步。無論此次示威會是政府妥協，還是示威人群被血腥鎮壓，這都是一個開端。

人們不再相信，天天滿嘴跑火車的那些神權領袖以及政治人物。如果政府妥協，那麼這是伊朗社會進步的一個標志，是改變的一個標志；如果示威被鎮壓，那麼神權和政府人士可以繼續他們的生活，但是伊朗人會慢慢積壓下一次的反抗力量，同時這種鎮壓會受到國際社會的制裁，使得伊朗的整個經濟環境更加的惡化，直到更多人都不能夠承受，那麼到來的反抗就會更加的猛烈。

不同國家對政府的容忍是不同的，比如說美國，容忍程度就小，動不動就示威遊行；比如像伊朗這樣的國家容忍度就比較高，能過下去誰還出頭露面，但是容忍小與容忍大所帶來的力量是不同的。容忍小，有不滿就發泄出來；容忍大。有不滿就壓在心底，直到有天忍無可忍的時候，爆發出來的力量會呈幾何倍的釋放。比如敘利亞的示威遊行，被政府軍強力鎮壓，但是結果呢？看似強大的政府軍等一眾暴力機構，居然被打的毫無還手之力，還差點送了命。

而像中東北非這些國家發生的所謂顏色革命，都是自二戰以來，從殖民地也好半殖民地也好獨立出來。然後學了一些現代的政治形勢，來包裝這些國家的獨裁體制。自二戰後，整個國際社會的經濟發展，帶給這些國家的同樣是經濟發展，而這種經濟的發展就是這些獨裁政權合法性的基礎。因為這種獨裁體制，本質上還是少數人分配了大多數利益，多數人能夠找到一碗飯吃。

但是但這種經濟發展遇到國際社會的經濟停滯也好，危機也好的時候，其制度帶來的副作用必然是低效且不可持續的。那麼其合法性就存在問題，那麼其分配多數利益也就為大多數人所不能夠容忍。既然大多數人沒有一晚飯吃，那麼導致的結果就是打破少數人的飯碗，重新分配利益。

如果沒有外部勢力的干預，那麼這些國家會重新回到少數人分配大多數的情況，也正是國際社會對於這種獨裁體制的深惡痛絕，才能夠使這些國家建立少數人同多數人之間的利益博弈可以展開的體制。盡管還不完美，但是這也是前進道路上必須走的一步。

Ⅷ 為什麼伊朗人要打華波波

沒有被打。華波波原名MohammadjavadEstilaf，伊朗人，在上海戲劇學院讀博士，大家認識他主要是在一款全部有老外組成的綜藝節目《非正式會談》上面，他說一口流利的漢語，而根據查詢顯示：華波波在伊朗是非常受歡迎的，其被伊朗人打的事情完全是謠言罷了，很多伊朗人還把華波波認為是伊朗人的驕傲。

Ⅸ 為什麼有些人會打自己耳光

打臉是一種表面現象，反映出他十分復雜的內心世界：極度傷心、內疚而無力改變現實的無奈心理。

2 進一步升級產生對抗、逆反心理，通過打自己的臉這種自虐行為來發泄自己的憤怒情緒，威懾、恐嚇、報復別人，達到要挾別人，搏取別人的同情心，讓相關人員屈服於他的目的。

3 這是一種心理不成熟的表現，是過激行為，也是一種幼稚的行為。

4 這種行為反映出他內心知道錯了，卻不肯認錯，十分要要「面子」的虛榮心理。

5 這種人一般心機擾帶很重。明擺著他自己錯了，但他卻不承認自己的錯誤，不反省自己的錯誤。不是想著如何改正錯誤，「亡羊補牢」，而是「死要面子活受罪」硬撐著。其結果只能是害己害人，於事無補，拖累大家都受氣、受害，受牽連。

它帶有嚴重的自虐成分在。如果長期這樣做，不會用正確的方法排解自己情緒，正確表達自己的憤怒，有可能還會遷移到其他人身上，變成家暴。

這種自扇耳光的行為，除了有暴力成分在，它還是一種情感上的勒索，就像緩念蘆小孩為了讓父母服軟，自己打自己耳光是能讓父母感到愧疚自責，以達到讓父母滿足自己需求的目的一樣。

成人自扇耳光是一種退行，用向內攻擊的方式，來給對方造成壓力。這種人常常內心壓抑著非常非常多的憤怒，通過這種向內攻擊的非語言方式來表達憤怒。自高滑扇耳光的人是要認清這個事實，時常覺察自己的情緒，用正確的方式來疏導憤怒。

Ⅹ 伊朗人悼念為何自己打臉

愚蠢無知的體現，這樣的表現會屢次上演。