伊朗王子的成人禮什麼人才能參加

Ⅰ 各國的成人禮

1 、德國成人儀式是德國由來已久的一個傳統節日。在宗教和習俗里，年滿14歲就算是成人了，便要舉行成人禮。德國的成人禮不僅有此宗教含義，而且還賦予了新的意義。每年的四五月份，全國滿14歲的少男少女穿戴一新，由家長、親友陪同集合在當地的文化之家。在充滿節日的氣氛中，地方政府負責人或社會名流首先致辭，講解成人之後對社會所擔負的義務和享受的權利，勉勵他們遵守社會公德，報效國家。然後，師長、親友和低年級的小朋友向他們表示祝賀，並贈送禮物和鮮花。中午，全家聚餐以示慶祝。晚上為他們舉辦舞會，時間還可以破例延長至夜裡10點鍾。為了迎接人生中這一重要階段的開始，有關部門一般要對8年級的這些孩子事先做一些准備工作，例如讓他們會見各界人士和老工人，組織他們游覽山川，參觀名勝古跡 參加音樂會，等等....

2、剛果少男在成人儀式上由族長用挫刀將門牙挫成尖刀狀(猶如斑馬和貓的牙齒一樣)。據說這種"鏗牙禮"意味著少男已長成"男子漢"，可以與任何野獸搏鬥了

3、日本1948年政府規定每年1月15日為成人節，這是日本國民的一大節日，屆時全國放假。這一天，凡滿20歲的男女青年都要身穿節日盛裝，到公會堂或區民會館等處參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。成人儀式一般首先由町長或村長致詞，勉勵青年們努力學習、工作，擔負起未來的責任。然後青年們高聲宣誓，決心改掉稚氣，以嚴肅的態度步入成人的行列。接著舉行豐富多彩的慶祝活動。一些男青年還結隊進行冬泳，以示勇敢地迎接未來生活的挑戰。

4、秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠不能成為"大人"。盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時被摔得鼻青眼腫，但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行。

5、墨西哥海濱地區有個部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人
6、加拿大洛基地區的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"資格。
攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽!
7、多哥：摔跤、坐石

位於非洲西部的多哥有40多個部族，世代居住在北部山區的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要為部族裡年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節，女的舉行成熟節。
8、韓國：儒風盛典，漢唐禮制，與日本同樣是一個受中華漢唐文化影響的國度
9、台灣省：成人儀式的精髓，在於使青年開始懂得「成人之義」，所謂「棄爾幼志，順爾成德」，提示他今後將要擔負起對長輩、師長、朋友、乃至社會、國家與民族的責任，提示他已正式跨入社會，獲得全新的人生角色。
10、扎伊爾的女子到了一定的年齡，就要被帶到森林裡，關在一間男子不得入內的"聖屋"里，戒齋三天，並由婦女開導讓她們對即將開始的成年生活做好准備。
11、愛斯基摩族的少女，以馴一頭鹿獨自跨越冰原來向族人宣告："我已不再是小孩，我要獨立闖盪冰原了"。

12、坦尚尼亞。在坦尚尼亞，同有些非洲國家一樣，青年人在步入成人時要舉行一種儀式，即割禮。這是一種古老的陋習，隨著經濟與精神文明的發展，這種陋習雖已逐步減少，但在一些偏遠地區至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等則男女均實行割禮。所謂割禮就是對男女人體生殖器官施行某種手術並為此而舉行的禮儀。對於為什麼要實行割禮，有著種種傳說，各部族也不盡一致。只有割禮後，青年人才被公認已步入成年，才有娶嫁和繁衍後代的資格和能力。

13、中國的成人禮有數千年歷史，但近半個世紀則很少舉行。前不久，清華附中舉行過一次成人禮，將要步入成年人行列的孩子則會在五四節那天參加成人宣誓，另外也許會得到學校發的筆記本或書作為紀念品，然後繼續回教室上課。

Ⅱ 關於冠禮的詩句文言文

1. 關於及冠禮的詩句
關於及冠禮的詩句 1.有什麼關於加冠禮啊,弱冠之年之類的古詩詞,古文嗎
詞目】弱冠之年

【讀音】ruò guàn zhī nián

【釋義】冠：古代儀禮，男子二十歲時舉行加冠禮，表示已成年。指年紀剛到成年的時候。

【出處】《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」

【示例】左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

清·吳騫《拜經樓詩話》卷四：「所謂才子者，須是王子安弱冠之年，學問文章，如江如海，乃可稱之。」

古時候，不論男女都要蓄留長發的，等他們長到一定的年齡，要為他們舉行一次「成人禮」的儀式。男行冠禮，就是把頭發盤成發髻，謂之「結發」，然後再戴上帽子，在《說文》里：冠，弁冕之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有：男子二十冠而字。意思是，舉行冠禮，並賜以字。冠歲，意思就是男子二十歲了，說明他剛剛到了成人年齡，二十歲也稱「弱冠之年」。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已成人地帽子。「弱冠」即年滿20歲地男子。後世泛指男子二十左右的年紀。
2.成人禮的詩句
1、青春須早為，豈能長少年。——唐代孟郊的《勸學》

擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。

譯文：

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？

2、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——宋代朱熹的《偶成》

少年易學老難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文：

青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

3、青春幾何時，黃鳥鳴不歇。——唐代李白的《江南春懷》

青春幾何時，黃鳥鳴不歇。天涯失鄉路，江外老華發。心飛秦塞雲，影滯楚關月。身世殊爛漫，田園久蕪沒。歲晏何所從？長歌謝金闕。

譯文：

青春能持續多長時間，春天黃鳥鳴個不停。人在天涯，不知回鄉的路在哪裡，江湖游盪，白了頭發。身影遲滯在楚關的月下，心卻飛往秦塞雲中。此身此世特別爛漫，田園也久已荒蕪。眼看又到年終，應該何去何從？高唱長歌謝別金闕。

(2)伊朗王子的成人禮什麼人才能參加擴展閱讀：

古代冠禮笄禮：

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。

冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。

對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。

參考資料來源：網路-漢族成人禮
3.關於儒雅的詩句
詠懷古跡（五首其二）（杜甫）

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

驀山溪（傅自得）

洪鈞轉處，都在薰陶內。瑞世得奇才，贊化工，協調和氣。雄詞健筆，談笑斡千鈞，餘閑手，尹王畿，治行稱尤異。雍容儒雅，早合登高位。天路踏驊騮，看峨冠，羽儀班綴。東風駘盪，王斝酒鱗紅，春不老，壽難窮，莫惜今朝醉。

憶帝京（黃庭堅）

鳴鳩乳燕春閑暇。化作綠陰槐夏。壽酒舞紅裳，睡鴨飄香麝。醉此洛陽人，佐郡深儒雅。況坐上、玉麟金馬。更莫問、鶯老花謝。萬里相依，千金為壽，未厭玉燭傳清夜。不醉欲言歸，笑殺高陽社。

仰贈從兄興寧寘南詩（何遜）

家世傳儒雅。

貞白仰余徽。

宗派已孤狹。

財產又貧微。

棲息同蝸舍。

出入共荊扉。

松筆時臨沼。

蒲簡得垂帷。

幸逢四海泰。

日月耀增輝。

相顧無羽翮。

何由總奮飛。

一朝異言宴。

萬里就暌違。

遠江飄素沫。

高山郁翠微。

相思對淼淼。

相望隔巍巍。

死灰終不然。

長岑且未歸。

當憐此分袂。

脈脈淚沾衣。

鷓鴣天（李孝光 ）

千載循良漢鮑宣。雲仍儒雅故依然。龍門他日文章客，雁盪今朝行地仙。魚膾玉，酒流泉。紫萸黃菊斗清妍。祝君此會年年健，葯里陰功已付

感皇恩 繼重陽韻（馬鈺）

鍾呂遣風仙，專行教化。故鎖庵門即非假。用機誘我，暗剔靈明惺灑。脫家風狂做，棄儒雅。真個內容，難描難畫。六銖衣光彩，體披掛。手擎丹顆。瑩瑩光明無價。蓋因傳得些，非常話。

燕台二首（聶夷中）

燕台累黃金，上欲招儒雅。貴得賢士來，更下於隗者。

自然樂毅徒，趨風走天下。何必馳鳳書，旁求向林野。

燕台高百尺，燕滅台亦平。一種是亡國，猶得禮賢名。

何似章華畔，空餘禾黍生。

念奴嬌（沈端節）

重陽恁好，正秋清天色，水容如瀉。野闊風高香霧滿，採菊無人同把。堪笑淵明，蓬頭曳杖，吟賞東籬下。孤風遠韻，至今猶作佳話。爭似太守才賢，慈祥愷悌，賦政多閑暇。千里江山供勝踐，尊俎延登儒雅。只恐相將，吹花春宴，不許斯民借。花嘲便坐，尚懷方外司馬。

和主司王起（唐思言）

儒雅皆傳德教行，幾崇浮俗贊文明。龍門昔上波濤遠，

禁署同登渥澤榮。虛散謬當陪杞梓，後先寧異感生成。

時方側席征賢急，況說歌謠近帝京。
4.關於「居所」的詩句有哪些
關於「居所」的詩句有

1.《李兼濟分教江陰》

年代： 宋 作者： 袁說友

結交不在久，但問交者誰。

相從何用頻，要以道誼期。

我初未識君，已誦班馬辭。

太學金薤篇，爛若琳琅垂。

妙理溯家學，雄文想英姿。

天乎慰此心，而獲親芝眉。

一見語未盡，覺我驕氣移。

荷君偶過聽，得我嗟何遲。

我方縛微官，君亦居所疑。

於今五六年，見日常差池。

有時適相逢，一語不及私。

往往從容間，百篇惟新詩。

歸來念所得，如日身親之。

君將抱停涵，一灑澄江緇。

想君車馬至，短褐環旌旗。

萬口如一詞，是曰得所師。

一斑見稍稍，士氣今虹霓。

江城見儒英，而我失所資。

自慚索米久，不去今何為。

及瓜早歸歟，問舍江之湄。

政須邇門牆，作意頻追隨。

窮達於其天，紛紛徒自欺。

買羊沽酒日，剖此胸中奇。

2.《補唐文宗柳公權聯句？並引？》

年代： 宋 作者： 蘇軾

.宋玉對楚王：「此獨大王之雄風也，庶人安得而共之？」譏楚王知己而不知人也。

柳公權小子與文宗聯句，有美而無箴，故為足成其篇雲。

人皆苦炎熱，我愛夏日長。

薰風自南來，殿閣生微涼。

一為居所移，苦樂永相忘。

願言均此施，清陰分四方。

3.《送路守》

年代： 宋 作者： 郭印

道衰世彌隘，俗薄人易驕。

一為居所移，盛氣干雲霄。

官曹出已下，俯視如僬僥。

崇卑兩懸絕，相望天壤遼。

猗歟路漢州，冠纓早彯彯。

亨衢快著鞭，壯歲亟乘軺。

耘耕矜色盡，茂德日以昭。

朅來西南守，揀拔自公朝。

侯館賓客富，平湖水竹饒。

退食未為樂，鸞輿萬里遙。

赤子拊吾民，良朋遇吾僚。

薰然四時春，草木無枯焦。

明朝馬首西，秋風更蕭條。

當寧方急賢，三旌副旁招。

4.《遇雪》

年代： 宋 作者： 姜特立

艱難要經歷，勿為居所移。

方北冒雪行，有愧在家時。

杯酒全無力，春寒易著肌。

誰能念此老，團坐有痴兒。

5.《寄題蘇子美滄浪亭》

年代： 宋 作者： 梅堯臣

聞買滄浪水，遂作滄浪人。

置亭滄浪上，日與滄浪親。

宜曰滄浪叟，老向滄浪濱。

滄浪何處是，洞庭相與鄰。

竹樹種已合，魚蟹時可緡。

春羹芼白菘，夏鼎烹紫蓴。

黃柑摘霜晚，香稻炊玉新。

行吟招隱詩，懶戴醉中巾。

憂患兩都忘，還往誰與頻。

昨得滁陽書，語彼事頗真。

曩子初去國，我勉勿迷津。

四方不可之，中土百物淳。

今子居所樂，豈不遠埃塵。

被發異泰伯，結客非春申。

莫與吳俗尚，吳俗多文身。

蛟龍刺兩股，未變此遺民。

讀書本為道，不計賤與貧。

當須化閭里，庶使禮義臻。
5.成人禮的詩句
1.《酬裴十二秀才孩子詠》唐代：歐陽詹算日未成年，英姿已褎然。

王家千里後，荀氏八龍先。 蔥蒨松猶嫩，清明月漸圓。

將何一枝桂，容易賞名賢。 2.《奉和襲美登初陽樓寄懷北平郎中》唐代：陸龜蒙遠窗浮檻亦成年，幾伴楊公白晝筵。

日暖煙花曾撲地， 氣浮星象卻歸天。閑將水石侵軍壘，醉引笙歌上釣船。

無限恩波猶在目，東風吹起細漪漣。 3.《成人歌》先秦：佚名蠶則績而蟹有匡。

范則冠而蟬有綏。兄則死而子皋為之衰。

4.《羅子》唐代：白居易有女名羅子，生來才兩春。我今年已長，日夜二毛新。

顧念嬌啼面，思量老病身。直應頭似雪，始得見成人。

5.《六十六》唐代：白居易病知心力減，老覺光陰速。五十八歸來，今年六十六。

鬢絲千萬白，池草八九綠。童稚盡成人，園林半喬木。

看山倚高石，引水穿深竹。雖有潺湲聲，至今聽未足。
6.關於簪的詩句
五聲備奏，三獻終祠。

車移鳳輦，旆轉虹旗。 禮周籩豆，誠效虔祗。

皇靈徙蹕，簪紳拜辭。 庭陳大樂，坐當太微。

凝旒負扆，端拱垂衣。 鴛鸞成列，簪組相輝。

御爐香散，鬱郁霏 霏。 共君結新婚，歲寒心未卜。

相與游春園，各隨情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。

菖花多艷姿，寒竹有貞葉。 此時妾比君，君心不如妾。

簪玉步河堤，妖韶援綠蕺。 鳧雁將子游，鶯燕從雙棲。

君念春光好，妾向春光啼。 君時不得意，妾棄還金閨。

結言本同心，悲歡何未齊。 怨咽前致辭，願得中所悲。

人間丈夫易，世路婦難為。 始經天月照，終若流星馳。

長信佳麗人，失意非蛾眉。 廬江小吏婦，非關織作遲。

本願長相對，今已長相思。 復有遊宦子，結援從梁陳。

燕居崇三朝，去來歷九春。 誓心接終始，蠶桑奉所親。

歸願未克從，黃金贈路人。 潔婦懷明義，從泛河之津。

於今千萬年，誰當問水濱。 更憶倡家樓，夫婿事封侯。

去時思灼灼，去罷心悠悠。 不憐妾歲晏，千載隴西頭。

以茲常惕惕，百慮恆盈積。 由來共結縭，幾人同匪石。

故歲雕梁燕，雙去今來只。 今日玉庭梅，朝紅暮成碧。

碧榮始芬敷，黃葉已淅瀝。 何用念芳春，芳春有流易。

何用重歡娛，歡娛俄戚戚。 家本巫山陽，歸去路何長。

敘言情未盡，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高岡。

下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不須折，碧流清且潔。

贈君比芳菲，受惠常不滅。 贈君淚潺湲，相思無斷絕。

妾有秦家鏡，寶匣裝珠璣。 鑒來年二八，不記易陰暉。

妾無光寂寂，委照影依依。 今日持為贈，相識莫相違。

春景嬌春台，新露泣新梅。 春葉參差吐，新花重迭開。

花影飛鶯去，歌聲度鳥來。 倩看飄颻雪，何如舞袖回。

逶迤度香閣，顧步出蘭閨。 欲繞鴛鴦殿，先過桃李蹊。

風帶舒還卷，簪花舉復低。 欲問今宵樂，但聽歌聲齊。

夜久星沉沒，更深月影斜。 裙輕才動佩，鬟薄不勝花。

細風吹寶襪，輕露濕紅紗。 相看樂未已，蘭燈照九華。

大君端扆暇，睿賞狎林泉。 開軒臨禁籞，藉野列芳筵。

參差歌管颺，容裔羽旗懸。 玉池流若醴，雲閣聚非煙。

湛露晞堯日，熏風入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。

謬陪瑤水宴，仍廁柏梁篇。 闞名徒上月，鄒辯詎談天。

既喜光華旦，還傷遲暮年。 猶冀升中日，簪裾奉肅然。

狹斜通鳳闕，上路抵青樓。 簪紱啟賓館，軒蓋臨御溝。

西城多妙舞，主第出名謳。 列峰疑宿霧，疏壑擬藏舟。

花蝶辭風影，蘋藻含春流。 酒闌高宴畢，自反山之幽。

春景嬌春台，新露泣新梅。 春葉參差吐，新花重疊開。

花影飛鶯去，歌聲度鳥來。 倩看飄颻雪，何如舞袖回。

逶迤度香閣，顧步出蘭閨。 欲繞鴛鴦殿，先過桃李蹊。

風帶舒還卷，簪花舉復低。 欲問今宵樂，但聽歌聲齊。

夜久星沉沒，更深月影斜。 裙輕才動佩，鬟薄不勝花。

細風吹寶袂，輕露濕紅紗。 相看樂未已，蘭燈照九華。

瑜佩升青殿，穠華降紫微。 還如桃李發，更似鳳凰飛。

金屋真離象，瑤台起婺徽。 彩纓紛碧坐，繢羽泛褕衣。

雲路移彤輦，天津轉明鏡。 仙珠照乘歸，寶月重輪映。

望園嘉宴洽，主第歡娛盛。 絲竹揚帝熏，簪裾奉宸慶。

叢雲靄曉光，湛露晞朝陽。 天文天景麗，睿藻睿詞芳。

玉庭散秋色，銀宮生夕涼。 太平超邃古，萬壽樂無疆。

元王詩傳博，文後寵靈優。 鶴蓋動宸眷，龍章送遠游。

函關疏別道，灞岸引行舟。 北林分苑樹，東流溢御溝。

鳥聲含羽碎，騎影曳花浮。 聖澤九垓普，天文七曜周。

方圖獻雅樂，簪帶奉鳴球。 古人一言重，嘗謂百年輕。

今投歡會面，顧盼盡平生。 簪裾非所託，琴酒冀相並。

累日同游處，通宵款素誠。 霜飄知柳脆，雪冒覺松貞。

願言何所道，幸得歲寒名。 溫液吐涓涓，跳波急應弦。

簪裾承睿賞，花柳發韶年。 聖酒千鍾洽，宸章七曜懸。

微臣從此醉，還似夢鈞天。 《弘農清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余，寄詩贈之》田游岩 信彼稱靈石，居然狎遁棲。

裴回承翠巘，斌駁帶深溪。 夕陰起層岫，清景半虹霓。

風來應嘯阮，波動可琴嵇。 仆也潁陽客，望彼空思齊。

儻見山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。

文章二曜動，氣色五星連。 簪紱趨皇極，笙歌接御筵。

願因茱菊酒，相守百千年。 山河千里國，城闕九重門。

不睹皇居壯，安知天子尊。 皇居帝里崤函谷，鶉野龍山侯甸服。

五緯連影集星躔，八水分流橫地軸。 秦塞重關一百二，漢家離宮三十六。

桂殿嶔岑對玉樓，椒房窈窕連金屋。 三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。

復道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰台。 劍履南宮入，簪纓北闕來。

聲名冠寰宇，文物象昭回。 鉤陳肅蘭戺，璧沼浮槐市。

銅羽應風回，金莖承露起。 校文天祿閣，習戰昆明水。

朱邸抗平台，黃扉通戚里。 平台戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鍾。

小堂綺帳三千戶，大道青樓十二重。 寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗綉柱玉盤龍。

綉柱璇題粉壁映，鏘金鳴玉王侯盛。 王侯貴人多近臣，朝游北里暮南鄰。

陸賈分金將宴喜，陳遵投轄正留賓。 趙李經過密，蕭朱交結親。

丹鳳朱城白日暮，青牛紺幰紅塵度。 俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤採桑路。

倡家桃李自芳菲，京華游俠盛輕肥。 延年女弟雙鳳入，羅敷使君千騎歸。

同心結縷帶，連理織成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。
7.關於師徒的詩句有哪些
一《師說》

唐代：韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

二《贈蕭山彭少府》

唐代：方干

作尉孜孜更寒苦，操心至癖不為清。

雖將劍鶴支殘債，猶有歌篇取盛名。

盡擬勤求為弟子，皆將疑義問先生。

與君相識因儒術，歲月彌多別有情。

三《進學解》

唐代：韓愈

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去凶邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」

四《勸學》

唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

五《勸學》

先秦：荀子

君子曰：學不可以已。

青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
8.形容有才華的詩句
1、文章本天成，妙手偶得之。南宋·陸游《文章》

譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

2、裴生信英邁，屈起多才華。唐·李白《早秋贈裴十七仲堪》

譯文：裴先生你英雄豪邁、才華灼灼，陡然崛起。

3、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：看到你落筆，風雨為之感嘆；看到你的詩，鬼神都為之感動哭泣。

4、天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。南北朝·《南史·謝靈運傳》

譯文：天下的人才一共一石那麼多，曹子建佔了其中的八斗，我佔了其中的一斗，古往今來的人佔一斗。

5、文彩承殊渥，流傳必絕倫。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。

6、江山代有才人出，各領風騷數百年。清·趙翼《論詩五首·其二》

譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。

7、才高心不展，道屈善無鄰。唐·杜甫《寄李十二白二十韻》

譯文：雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解。

8、文章本天成，妙手偶得之。宋·陸游《文章》

譯文：文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

9、復羨二龍去，才華冠世雄。唐·李白《魯中送二從弟赴舉之西京》

譯文：令人羨慕的是你們二位前去應舉，真如同二條出淵的膠龍，何況你倆又有冠蓋當世的才情。

10、敏捷詩千首，飄零酒一杯。唐·杜甫《不見》

譯文：思維敏捷作詩千首，身世飄零喝一杯酒足矣
9.形容禮儀的詩句有哪些
1、禮儀卒度

先秦

詩經

《楚茨》

2、禮儀既備

先秦

詩經

《楚茨》

3、十六知禮儀

漢

漢無名氏

《孔雀東南飛》

4、遷飛在禮儀

唐

王昌齡

《送劉慎虛歸取宏詞解》

5、載持巾櫛禮儀好

唐

劉商

《琴曲歌辭·胡笳十八拍》

6、三百禮儀成

唐

李嶠

《經》

7、載持巾櫛禮儀好

唐

劉商

《胡笳十八拍·第十八拍》

8、上清朝禮儀

唐

皮日休

《太湖詩·三宿神景宮》

9、徐動合禮儀

唐

寒山

《詩三百三首》

10、徐動合禮儀

唐

寒山

《詩三百三首》

11、禮儀從此廢

元

王冕

《自崔鎮至濟州人情風俗可嘆三十韻》

12、禮儀既備

宋

程公許

《明禋進戒詩》

13、居然合禮儀

宋

林同

《賢者之孝二百四十首·張霸》

14、禮儀三百復三千

宋

呂希哲

《絕句》

15、方岳何暇安禮儀

宋

莫濟

《次韻梁尉秦碑》

16、簪紱光輝與禮儀

宋

四錫

《元日》

17、高談大笑拘禮儀

宋

王拱辰

《耆英會詩》

18、見客禮儀生

宋

魏野

《和王衢見寄》

19、禮儀今既備

宋

游九言

《慶餘思永冠》

20、奉禮儀修獻

宋

周端臣

《游籍田》

21、禮儀今太叔

明

李崇仁

《挽金太常》

22、起坐皆禮儀

明

張掞

《贈蕭溪耕者》

Ⅲ 什麼是成人禮幾歲的人過的(在中國)

成年禮是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的人生儀禮，是一種普遍存在的文化現象。成年禮一般會舉行隆重儀式。

一般是18歲的人過成年禮。通過一定的儀式作為成人的標志，社會予以承認又予以管理和約束，更為重要的是通過成年禮儀培養起受禮者的社會責任心和義務感，其重要意義不可抹殺。

(3)伊朗王子的成人禮什麼人才能參加擴展閱讀：

成人禮的歷史

漢族自古就有成人禮儀，男孩子的叫做「冠禮」，女孩子的叫做「笄禮」。漢文化是禮儀的文化，而冠、笄之禮就是華夏禮儀的起點。

為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有承擔成人的責任、履踐美好的德行，才能成為各種合格的社會角色。

通過這種傳統的儀式，可以正視自己肩上的責任，完成角色的轉變，宣告長大成人。漢族成年禮，延續數千年，至滿族入侵後，滿清統治者一紙令下，終結了綿延了幾千年的成人禮，以致後來人只能在「不知不覺」中進入成年，正在逐漸恢復。

Ⅳ 成人禮的儀式都有哪些程序啊

【准備活動】

1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。不過，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。

2.筮賓、戒賓：即確定參禮人員，並以請帖或各種通訊方法邀請.對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。

參禮人員：
笄者；
主人——一般為笄者的雙親；
正賓——有德才的女性長輩；
有司1人——為笄者托盤的人；
贊者1人——協助正賓行禮，一般為笄者的好友、姊妹；
觀禮者若干。

3.器物陳設：場地、服制、禮器、音樂等。

場地：古時笄禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。建議在庄嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學校等。

[服制]

1.采衣：采衣即未行禮之前穿的童子服。根據冠禮的資料：樣式是短褂褲，緇（黑）布為衣，朱紅色的錦邊——不知道女童是不是也是黑色？但建議可以穿明麗一些的色彩。穿普通的布鞋。梳雙鬟髻。

2.初加：發笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。

3.再加：發簪、曲裾深衣。

4.三加：釵冠。正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。

衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側；要加的發飾，由有司捧在盤里，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發笄、發簪、釵笄。

說明：三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象徵著女孩子成長的過程——采衣色澤純麗，象徵著女童的天真爛漫；色淺而素雅的襦裙，象徵著豆蔻少女的純真；端莊的深衣（尤其是曲裾的），是公認的最能體現漢民族女子之美的服飾，象徵著花季少女的明麗；最後隆重的大袖禮衣則反映了漢族女子的審美取向——雍容大氣，典雅端麗。

[禮器]
①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。
②飯1份：可以用淺盤或小碗象徵性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。
③小幾一個：作為置醴酒席的幾案，上面放醴酒1杯，飯1份
④席子3張：1張置於場地東側，用來放置要穿的三套漢服。另2張並列置於場地中央偏西側，放座墊（是用來跪坐的）。
⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置於放漢服的席子北側。
⑥香爐，香
⑦國旗掛圖1張
⑧觀禮者座墊若干。

[音樂]禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體，禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、箏等樂器最好。

【笄禮儀程】

1.迎賓：主人立於東面台階位等候賓客；有司托盤站在西面台階下；客人立於場地外等候；笄者（沐浴後），換好采衣采履，安坐在東房（更衣間）內等候；音樂演奏開始。

2.就位：有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人就座於觀禮位；賓客都落坐後主人才就坐於主人位。

3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！

4.笄者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到席子南邊。

5.賓盥：就是正賓洗手做准備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭乾。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。

6.初加：笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」然後跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然後起身，回到原位。贊者為笄者象徵性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。

7.一拜：笄者著襦裙出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。

8.二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上發釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」贊著為笄者去發笄。正賓跪下，為笄者簪上發釵，然後起身復位。贊者幫笄者象徵性地正發釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上發。

Ⅳ 成人禮有什麼風俗

剛果少男在成人儀式上由族長用挫刀將門牙挫成尖刀狀(猶如斑馬和貓的牙齒一樣)。據說這種"鏗牙禮"意味著少男已長成"男子漢"，可以與任何野獸搏鬥了。
日本1948年政府規定每年1月15日為成人節，這是日本國民的一大節日，屆時全國放假。這一天，凡滿20歲的男女青年都要身穿節日盛裝，到公會堂或區民會館等處參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。成人儀式一般首先由町長或村長致詞，勉勵青年們努力學習、工作，擔負起未來的責任。然後青年們高聲宣誓，決心改掉稚氣，以嚴肅的態度步入成人的行列。接著舉行豐富多彩的慶祝活動。一些男青年還結隊進行冬泳，以示勇敢地迎接未來生活的挑戰。
秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠不能成為"大人"。盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時被摔得鼻青眼腫，但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行。
墨西哥海濱地區有個部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽!
加拿大洛基地區的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"資格。

多哥：摔跤、坐石

位於非洲西部的多哥有40多個部族，世代居住在北部山區的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要為部族裡年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節，女的舉行成熟節。

長達一周的摔跤比賽集中在拉馬卡臘舉行，每個年滿18歲的小夥子要連續3年參加比賽，才算真正成為男人。不論輸贏，他們都被認為是經受了考驗，部族則正式承認他們長大成人。

卡布列族待嫁姑娘參與的成熟節也很熱鬧，但卻有著幾分神秘，因為不允許部族男子和部族外人士觀看。在成熟節上，凡是閨閣待嫁的姑娘都要到山下參加坐「聖潔石」的儀式。姑娘們臉上用當地的黃泥顏料化妝，全身一絲不掛，面帶神聖，在家族中的成年婦女陪同下，載歌載舞，從山上來到「聖潔石」前。據說，如果已非處女的姑娘坐了「聖潔石」，在一生中將會遭到厄運。而多哥的另一個部族巴薩族的女子在月經初潮後要在肚皮上深深地劃上一刀，以此標志她闖過了人生這一關進入成年。

韓國：儒風盛典，漢唐禮制，與日本同樣是一個受中華漢唐文化影響的國度
愛斯基摩族的少女，以馴一頭鹿獨自跨越冰原來向族人宣告："我已不再是小孩，我要獨立闖盪冰原了"。
坦尚尼亞。在坦尚尼亞，同有些非洲國家一樣，青年人在步入成人時要舉行一種儀式，即割禮。這是一種古老的陋習，隨著經濟與精神文明的發展，這種陋習雖已逐步減少，但在一些偏遠地區至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等則男女均實行割禮。所謂割禮就是對男女人體生殖器官施行某種手術並為此而舉行的禮儀。對於為什麼要實行割禮，有著種種傳說，各部族也不盡一致。只有割禮後，青年人才被公認已步入成年，才有娶嫁和繁衍後代的資格和能力。
成人禮象徵從童年進入成年的傳統。成人禮的儀式五花八門，通常很痛苦，偶爾還會有致命的危

Ⅵ 中國古代舉行成人禮的三大基本內容

中國古代舉行成人禮的三大基本內容：男子加冠、女子及笄、拜謝父母養育之恩。

古人以男子20歲、女子16歲為成人的年齡門檻，冠禮基本上在此時舉行。舉行冠禮即表示青年從此作為氏族的成年人，可以參加各項活動。

1、加冠（男子）

《禮記·曲禮上》曰：「（男子）二十曰弱冠。」就是說男子到了二十歲即稱「弱冠」。早在周朝，男子二十歲時要行成人禮，其儀式主要是加冠禮，還要加冠三次，表示有權力參與管理、報效國家、參與祭祀。

「弱」則指「初加冠，體猶未壯，故曰弱也。」是指體格還不夠強壯。在實行加冠禮的時候，男子還要把頭發盤起來，做成發髻，因為要戴帽子。

2、及笄（女子）

俗稱「上頭」、「上頭禮」。笄，即簪子。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。行禮時間多為農歷三月三上巳節，和男子冠禮一樣要三加或者二加。

將發辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式。

3、拜謝行禮

男子、女子在加冠、及笄、更換成人禮服後，要向父母、師長等人行禮。冠者立於場地中央，先後行揖禮於：正賓、有司、贊者、父母等。受禮者微微點頭示意即可。

(6)伊朗王子的成人禮什麼人才能參加擴展閱讀：

在冠禮進行時，由重要禮賓依次給青年加冠三次，即依次戴上三頂帽子。

首先戴上用黑麻布材質做的緇布冠，表示從此有了參政的資格，能擔負起社會責任。

接著戴上由白鹿皮做的皮弁，就是軍帽，表示從此要服兵役以保衛社稷疆土。

最後戴上紅中帶黑的素冠，這是古代通行的禮帽，表示從此可以參加祭祀大典。

Ⅶ 古時的成人禮是指什麼

古代中國華夏族的成年禮：男子行冠禮（一般二十歲），女子行笄禮（一般十五歲）。
古時成人禮指冠禮和笄禮，這個傳統從西周一直延續到明朝。男子滿20歲時行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群承認，之後可以娶妻。女子則是在滿15歲後行笄禮，及笄之後可以嫁人。

漢族自古就有成人禮儀，男孩子的叫做「冠禮」，女孩子的叫做「笄禮」。漢文化是禮儀的文化，而冠、笄之禮就是華夏禮儀的起點。為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責任的「孺子」轉變為正式跨入社會的成年人，只有承擔成人的責任、履踐美好的德行，才能成為各種合格的社會角色。通過這種傳統的儀式，可以正視自己肩上的責任，完成角色的轉變，宣告長大成人。漢族成年禮延續數千年，至滿清入關後，滿清統治者一紙令下，終結了綿延了幾千年的成人禮，以致後來人只能在「不知不覺」中進入成年，現在正在逐漸恢復。
冠禮和笄禮
古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。
冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。
即定日期。定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。不過春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。
冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發盤結起來，加上一根簪子；改變發式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。

准備活動
1.筮日：即定日期。定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。但是春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。
2.筮賓、戒賓：即確定參禮人員，並以請帖或各種通訊方法邀請.對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。
參禮人員
笄者； 主人——一般為笄者的雙親；
正賓——有德才的女性長輩；
有司1人——為笄者托盤的人；
贊者1人——協助正賓行禮，一般為笄者的好友、姊妹；觀禮者若干。
3.器物陳設：場地、服制、禮器、音樂等。場地：古時笄禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。建議在庄嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學校等。

服制
1.采衣：采衣即未行禮之前穿的童子服。根據冠禮的資料：樣式是短褂褲，緇（黑）布為衣，朱紅色的錦邊——不知道女童是不是也是黑色？但建議可以穿明麗一些的色彩。穿普通的布鞋。梳雙鬟髻。
2.初加：發笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。
3.再加：發簪、曲裾深衣。
4.三加：釵冠。正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。
衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側；要加的發飾，由有司捧在盤里，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發笄、發簪、釵笄。
說明：三次加笄的服飾，分別有不同的蘊義，象徵著女孩子成長的過程——采衣色澤純麗，象徵著女童的天真爛漫；色淺而素雅的襦裙，象徵著豆蔻少女的純真；端莊的深衣（尤其是曲裾的），是公認的最能體現漢民族女子之美的服飾，象徵著花季少女的明麗；最後隆重的大袖禮衣則反映了漢族女子的審美取向——雍容大氣，典雅端麗。

禮器
①醴酒1杯：可用普通的較平和的白酒代替，建議用古樸造型的酒杯。
②飯1份：可以用淺盤或小碗象徵性地鋪一層米飯即可，備竹筷一雙。
③小幾一個：作為置醴酒席的幾案，上面放醴酒1杯，飯1份
④席子3張：1張置於場地東側，用來放置要穿的三套漢服。另2張並列置於場地中央偏西側，放座墊（是用來跪坐的）。
⑤盥1個：用普通的盆加水，備毛巾及溫和的洗手液即可，置於放漢服的席子北側。
⑥香爐，香
⑦國旗掛圖1張
⑧觀禮者座墊若干。

音樂
禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。華夏的禮樂文明是一個整體，禮樂不可分。整個儀程中當然少不了絲竹管弦。但希望選擇高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、箏等樂器最好。

笄禮儀程
1.迎賓：主人立於東面台階位等候賓客；有司托盤站在西面台階下；客人立於場地外等候；笄者（沐浴後），換好采衣采履，安坐在東房（更衣間）內等候；音樂演奏開始。
2.就位：有嚴格的順序。正賓來到，父母親上前迎接，相互行正規揖禮後入場，主賓落坐於主賓位；客人就座於觀禮位；賓客都落坐後主人才就坐於主人位。
3.開禮：主人（父親）起身，簡單致辭，可以說：今天，小女某某行成人笄禮，感謝各位賓朋佳客的光臨！下面，小女某某成人笄禮正式開始！稍頓片刻，說，請某某入場拜見各位賓朋！
4.笄者就位：贊者先走出來，以盥洗手，於西階就位；笄者走出來，至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。然後面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。贊者為其梳頭，然後把梳子放到席子南邊。
5.賓盥：就是正賓洗手做准備。正賓先起身，主人隨後起身相陪。正賓於東階下盥洗手，拭乾。相互揖讓後主賓與主人各自歸位就坐。
6.初加：笄者轉向東正坐；有司奉上羅帕和發笄，正賓走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」然後跪坐下（膝蓋著席）為笄者梳頭加笄，然後起身，回到原位。贊者為笄者象徵性地正笄。笄者起身，賓向笄者作揖祝賀。笄者回到東房，贊者從有司手中取過衣服，去房內更換與頭上幅盡相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者著襦裙出房後，向來賓展示。然後面向父母親，行正規拜禮。這是第一次拜。這次是表示感念父母養育之恩。
8.二加：笄者面向東正坐；正賓再洗手，再復位；有司奉上發釵，正賓接過，走到笄者面前；高聲吟頌祝辭曰：「吉月令辰，乃申爾服。敬爾威儀，淑慎爾德。眉壽萬年，永受胡福。」贊著為笄者去發笄。正賓跪下，為笄者簪上發釵，然後起身復位。贊者幫笄者象徵性地正發釵。賓向笄者作揖。笄者回到東房，贊者取衣協助，去房內更換與頭上發。
9.二拜：冠者（笄者）面向正賓，行正規拜禮。這是第二次拜，表示對師長和前輩的尊敬。
10.三加：正賓為笄者冠者（笄者）著襆頭（加釵冠）。
11.三拜：冠者（笄者）面向國旗，行正規拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報效祖國的決心。
12.置醴：有司擺好醴酒席。
13.醮子：冠者（笄者）跪著把酒撒些在地上作祭酒。然後持酒象徵性地沾嘴唇，吃一點飯。
14.字冠者（笄者）：給冠者（笄者）取「字」。
15.聆訓：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母對其進行教誨。
16.揖謝：冠者（笄者）向在場所有參禮者行揖禮以示感謝。
17.禮成：冠者（笄者）與父母並列，全體起立。父親面向全體參禮者宣布禮成。