伊朗什麼時候封國的

㈠ 伊朗在1900年是獨立的國家嗎我需要史實，如果不是獨立的那他受誰的殖民呢

半殖民半封建國家
伊朗愷加王朝
（1779年至1921年）
愷加王朝建於1779年，首次定都德黑蘭。愷加王朝初期，西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼並喬治亞；英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取了在伊采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年，英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力范圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩沖區。 之後，法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗簽訂不平等條約。伊朗雖然名義上仍是"獨立"國家，但實際上處於半封建、半殖民地的地位。「往昔波斯帝國的輝煌與今日的恥辱形成鮮明對照，伊朗在追求復興強國的路上必然產生強烈的民族主義，而強烈的民族主義又很容易導致極端主義和盲目的排外思潮。」[1]
從19世紀下半葉至20世紀初，隨著歐洲列強的侵入，伊朗逐漸淪為半殖民地國家，社會經濟衰落，封建統治專橫殘暴，多次發生人民起義。1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發動政變，奪取政權，建立巴列維王朝。

㈡ 兩伊戰爭是什麼時候結束的

1988年7月14日，伊朗政府宣布接受聯合國安理會關於和平解決爭端的598號決議。8月20日，雙方在聯合國軍事觀察團監督下實現停火。1990年伊拉克因侵佔科威特面臨嚴重的海灣危機，於8月15日宣布5天內從伊朗撤軍，接受1975年簽訂的阿爾及爾協議並開始釋放戰俘。至此，兩伊結束戰爭狀態。

㈢ 旭烈兀西征是怎樣的歷程

成吉思汗征服花剌子模後，在河中地區採納牙剌瓦赤、馬思忽惕的建議，進行恢復治理。西遼人成帖木兒作為術赤的代表鎮守河中。阿姆河以南則由成吉思汗諸子各留一部分軍隊駐守，並受成帖木兒節制。但蒙古軍隊人少不足以控制局面，呼羅珊地區的秩序一直沒有得到恢復，蒙古軍不時遭到當地抵抗勢力的打擊。逃亡印度的札蘭丁自那裡返回故國，一些故官、故將又聚集在他的麾下，花剌子模的勢力很可能死灰復燃。窩闊台即位後，重新安排了被征服地區的統治力量。因為「伊朗地區，騷亂還未平靜，算端札蘭丁仍然桀驁不馴，（窩闊台）派遣綽兒馬渾那顏帶著一些異密和三萬騎兵去討伐他」。同時任命成帖木兒為副統帥，「命令諸地區的長官和八思哈親自出征」。

逃往印度的花剌子模算端札蘭丁，收集起散在當地的殘部，得一萬人。得知其弟該牙思丁已自立為算端，而故國卻依然有很多人支持他之後，便謀劃回國以圖興復。1224年，他回到起兒漫，並先後得到了泄剌失（法兒思）、亦思法杭（今伊朗亦思法罕）、剌夷（今伊朗德黑蘭南）地區，在一些故官、故將的支持、擁護下，征服了一些反對者。1225年，他進軍阿蘭和阿哲兒拜占，進入帖必力思（桃里寺），佔領谷兒只，到達第比利斯。1228年，他鎮壓了其弟該牙思丁（嘉泰丁）和一些藩臣的叛亂，打敗了谷兒只人、阿蘭人、欽察人和阿布哈茲人等的聯軍，鞏固了在波斯西部的統治，被蒙古人滅亡的花剌子模國出現了復興的徵兆，亦思法杭和帖必力思成為這個新帝國的都城。札蘭丁被暫時的勝利沖昏了頭腦，又向阿黑剌忒（今土耳其東部凡湖西北阿赫們特）、魯木（小亞細亞，塞爾柱王朝封國，都城為科尼亞）用兵，殘酷的屠殺和掠奪激起了被征服地區人民的普遍憤恨，札蘭丁在魯木、阿黑刺忒聯軍的打擊下，敗於幼發拉底河上游的額爾贊章。

當札蘭丁兵敗勢衰之際，綽兒馬渾的軍隊也渡過了阿姆河。綽兒馬渾得旨出征後，首先到達呼羅珊，對反叛勢力進行鎮壓，但是他沒能平息這一地區的叛亂，遂將呼羅珊地區的事務交給術赤的家臣成帖木兒，自己則率軍進至剌夷，前去追擊札蘭丁。

為了抵禦蒙古軍的征討，札蘭丁向昔日的對手魯木、敘利亞的算端和哈里發以及各地長官派遣急使，要求聯合對抗綽兒馬渾，但沒有得到後者的積極響應。1230年冬綽兒馬渾抵阿哲兒拜占，札蘭丁被迫逃竄，1231年在土耳其東部的山中被曲兒忒（庫爾德）農夫殺死。

元成宗綽兒馬渾駐營於木甘草原和阿蘭一帶，不時遣兵攻掠阿哲兒拜占、谷兒只、土耳其東部和伊拉克北部地區，1233年，降服了帖必力恩，1236年進至谷中，梯弗利思（第比利斯）也歸附了他。1239年，蒙古軍進軍高加索南部山區，進入阿美尼亞和魯木。1240年，阿美尼亞王入朝大汗，窩闊台命其仍治理故地。1241年綽兒馬渾死，副統帥別速惕部人拜住那顏接替了他的職務。拜住繼續向魯木、敘利亞、伊拉克等地區用兵。

當綽兒馬渾到達波斯時，成帖木兒按照大汗的要求，向他提供了軍隊，綽兒馬渾命他平定呼羅珊地區的叛亂糊留鎮該地。成帖木兒採取招撫和征伐的辦法平定了呼珊地區，派遣一些降服者入朝大汗，受到窩闊台的褒獎，被任命為呼羅珊和榪欏答而地區的長官。他「對呼羅珊的百姓表示仁慈，赦免了活著的人」，他任用文官治理地方，《世界征服者史》的作者志費尼的父親就曾被任命為撒希伯底萬（財政大臣）。

1235年，成帖木兒死，先後由克烈人諾撒耳和畏吾兒人闊里吉思接管該地事務。斡亦剌部阿爾渾為闊里吉思的八思哈和那可兒。闊里吉恩以徒思為駐地，整頓秩序，規定賦稅，重建經濟，阿姆河以西被納入大汗的直接控制之下。窩闊台統治後期，闊里吉思遭到成帖木兒的兒子和拔都勢力的排擠，被捲入一場案件受審，窩闊台死後，他的支持者鎮海也被迫離開汗廷，闊里吉思被窩闊台皇後乃馬真氏所殺。阿爾渾接替他掌管了自烏滸水（阿姆河）至法兒思、谷兒只、魯木和毛夕里（今伊拉克摩蘇爾）事務，整頓了由綽兒馬渾、拜住的征伐、掠奪導致的混亂。蒙哥即位後，任阿爾渾為阿姆河等處行尚書省長官，統治波斯、伊拉克、亞塞拜然、喬治亞等地區。

這時，東部伊斯蘭世界中尚有榪欏答而的亦思馬因派和報答（巴格達）的哈里發兩支宗教勢力未被征服，蒙哥在處理完大汗家族內部的爭權斗爭後，決定對上述尚未征服的地區用兵，這是蒙古軍的第三次西征。亦思馬因派是伊斯蘭教十葉派的一支。創始人是十葉派第一代伊瑪目阿里的後裔、第六代教長的長子亦思馬因，故稱亦思馬因派。十一世紀末期，他們從塞爾柱突厥人手中奪取了阿剌模忒堡，並以此為中心，在裏海以南的山隘中建立了上百個城堡，形成了一個獨立的宗教國。其他宗教徒稱他們為「木剌夷」，即阿拉伯語「迷途者」。

蒙哥即位後，守衛伊朗地區的拜住向他報告了亦思馬因派和哈里發的暴行，伊斯蘭教法官苫思丁·可疾雲尼也向他反映了同樣的情況，於是蒙哥決定派遣其有「帝王的氣象」和「征服的實踐」的弟弟旭烈兀擔任了這次西征的統帥。

旭烈兀統率的軍隊除以前派往伊朗的綽馬爾渾、拜住的軍隊和派往客失迷兒（克什米爾）、印度的軍隊外，蒙哥又決定從成吉思汗諸子、諸弟和諸侄的軍隊中，每十人抽出兩人作為額外人員，隨同他出征，各宗王都派遣了自己的代表，還撥給他一支由炮手、弩手和火焰放射手組成的漢軍千人隊，由著名的攻城能手郭侃率領，由阿姆河行省准備軍需，乃蠻人怯的不花（乞忒不花）率一萬二千人為先鋒。他們封鎖了自和林至呼羅珊、魯木和谷兒只間行軍途中的所有草地和牧場，以保證軍馬通過時有較好的飼草；在河上架橋，以確保道路暢通，為大軍出征做了周密的准備。

1252年八月，先鋒怯的不花領兵出發，1253年三月，渡過阿姆河，著手征伐忽希思丹地區。他們征服了該地區的一部分，在亦思馬因派的重要據點之一吉兒迭苦黑堡下遭到頑強的抵抗，蒙古軍用了兩年的時間才攻下該堡。

1253年十月，旭烈兀離開自己的斡耳朵，踏上征途。他緩慢地進兵，1254年到達阿力麻里，1255年九月到達撤馬耳干，駐營於迦尼——吉里草原，然後經碣石到阿姆河北岸，在那裡接見了阿姆河行省和呼羅珊等地的官員，向伊朗各地的統治者發出詔敕，要求他們提供軍隊、武器和食品，各地算端、長官則從伊拉克、呼羅珊、亞塞拜然、阿兒蘭（今亞塞拜然共和國北部）、設里汪（今裏海西岸庫拉河北部地區）和喬治亞等地前來朝見旭烈兀。次年年初旭烈兀渡河，在河南的蘇夫耳罕（今阿富汗北部席巴爾甘）駐冬。三月，他離開冬營地，經哈甫（屬你沙不兒地區）和匝維（今伊朗霍臘散省托爾巴特海達里耶）向亦思馬因派控制的禿溫（今伊朗東部霍臘散省境內）進兵，平息了發生在那裡的叛亂，攻下了該城並將它夷為平地。接著他到達徒思（馬什哈德北）、哈不珊（哈不傷，今伊朗霍臘散庫強），並著手修復蒙古人首次入侵時破壞了的城市。旭烈兀遣使要求亦思馬因派教主魯坤丁·忽兒沙毀堡投降。忽兒沙遣其弟請降，旭烈兀要求忽兒沙親自前來，後者則有意拖延，要求緩期一年。諭降不成，1256年八月，旭烈兀決定全面出征。大軍分三路進討，左翼由怯的不花等率領自西模娘（今伊朗德黑蘭省塞姆南）進；右翼由不花·帖木兒等率領自榪欏答而進，旭烈兀自將中軍。出發前再次遣使招諭，忽兒沙堅持保留部分堡塞和允許他本人一年後出降，遭到旭烈兀的拒絕。大軍相繼攻佔和搗毀了一些堡寨，十一月，包圍了忽兒沙的宮府麥門底司堡，「一支多如螞蟻的人馬像蛇一樣把它圍了七個圈，並且設法在堅硬的岩石上駐扎。……在白天的時間里，麥門底司的人僅看見人馬和旌旗，而在夜裡，因為營火遍野，他們以為大地是布滿星星的天空，（並且）是刀兵的世界，其中心和邊際都看不分明」。雙方展開了激戰，城內的射石機射出了一排排猛烈石頭，城外的蒙古軍則以射程為二千五百步的弩炮攻城。十一月十九日，在蒙古軍的猛烈的攻擊下，忽兒沙被迫出降。蒙古軍屠殺了所有堅持抵抗的人；將府庫中所余的財物作為犒賞分給了大臣和士兵，拆毀了這座堅固的堡寨。

投降的忽兒沙被安置在可疾雲（今伊朗北部加茲溫），旭烈兀還將一個蒙古姑娘賜與他為妻。蒙古軍則以他的命令招諭尚在堅守的堡寨，對堅持抵抗的堡寨進行猛攻，拆毀並將它們全部夷為平地。後來，旭烈兀遣忽兒沙至蒙哥處效勞，忽兒沙至和林，蒙哥拒不接見，在返回波斯的途中，他被押送的士兵殺死。至此，亦思馬因派宗教國滅亡。

解決了木剌夷的問題後，旭烈兀進駐可疾雲。1257年三月，他又從那裡向哈馬丹進發作進攻報達的准備。他先遣前來朝見的拜住那顏回魯木，拜住佔領並在魯木境內進行了殺掠。

報達的統治者是阿拔斯朝（黑衣大食，建立於750年）第三十六代哈里發木思塔昔木（穆斯塔希姆）。自十世紀以來，阿拔斯王朝逐漸衰落，當時它只保有報達周圍兩河流域的一部分土地，哈里發也僅保有伊斯蘭教領袖和伊斯蘭世界名義上的宗主地位。木思塔昔木「優柔寡斷，不明事理，腐敗無能，專事游樂」，掌權的將帥大臣為爭權奪利而互相傾軋，統治集團內部發生了嚴重的內訌。同時他的統治在當地居民中也引起了廣泛的不滿，報達哈里發的威勢已經到了末日。

1257年九月，旭烈兀向報達派遣使臣，以自己的勝利和軍隊戰鬥力強大相威脅，要求哈里發毀掉防禦工事，投降並親自去朝見他，遭到哈里發的拒絕。於是旭烈兀毅然決定出征報達。他命駐在魯木的拜住率領其軍隊為右翼，自毛夕里（今伊拉克摩蘇爾）向底格里斯河推進，在指定的時間到達報達的西面；術赤的孫子不勒合、禿塔兒、忽里等宗王和不花帖木兒等也從榪欏答而進軍與拜住的右翼會合；怯的不花等由西模娘進軍，為左翼；旭烈兀自統中軍由哈馬丹向報達進軍。在進軍途中，旭烈兀依然遣使諭降，而木思塔昔木以蒙古退兵為出降條件。蒙古軍繼續前進，在1258年初，三路軍陸續到達指定地點。哈里發的軍隊出城迎戰，蒙古右翼軍決堤放水，淹沒了哈里發軍後方的草原，擊敗了他的軍隊，一萬多人被殺，無數人落水和陷入淤泥之中，只有少數人逃歸。蒙古軍到達報達城下，駐於底格里斯河畔。同時，怯的不花的左翼和旭烈兀的中軍也相繼趕到。

一月二十九日，雙方開始交鋒，戰斗激烈地進行了六晝夜，旭烈兀一方面指揮攻城，一方面將詔敕射入城內，表明饒恕伊斯蘭教法官、學者、司教、阿里後裔、也里可溫（基督教徒）和一切不進行抵抗的人。二月初，報達東面城牆被攻破。同時，蒙古軍又在河上架橋。在船上安放石炮，狙擊那些企圖乘船逃跑的人。哈里發在無力抵抗的情況下，派遣他的兒子和一些官員出城請降，遭到拒絕。十日，哈里發本人率領他的三個兒子、三千聖裔（賽夷）、教長、伊斯蘭教法官、達官貴人和大臣們出城請降，旭烈兀命向城裡人發布命令，讓他們放下武器出城，當人們放下武器走出來時，卻全部被殺。

旭烈兀進城，在哈里發的宮殿舉行慶祝大會，將哈里發府庫中地面上的財寶賞賜給異密們和在場的人，並挖出了他埋藏在宮中水池下面的大量赤金。然後，下令對哈里發的後宮進行統計，應哈里發的請求，將七百名後妃中的一百名近屬和親人留給了他，沒收了哈里發的全部財產，使阿拔斯王朝「六百年間聚集起來的一切東西，像群山般地堆集在汗帳的周圍」。哈里發木思塔昔木獲准在完成法定的凈洗後被處死，阿拔斯家族成員只有哈里發的幼子八剌沙得到赦免，被賜與完者哈敦（旭烈兀的後妃，斡亦剌部脫劣勒赤駙寫與成吉思汗的女兒扯扯干所生），並娶一個蒙古女子為妻。其餘凡被查出的一個也沒有被寬恕。立國五百餘年的阿拔斯王朝的歷史結束了。旭烈兀指派額里該那顏和合剌不海率領三千蒙古兵進駐報達，恢復秩序和重建市場。

古代風景畫鑒賞攻佔報達後，蒙古軍又繼續攻取了其周圍地區。旭烈兀則選擇帖必力思為駐地，將從報達、亦思馬因派諸堡、魯木、喬治亞、亞美尼亞、羅耳人和曲兒忒人處掠奪的珍、寶、財物送往亞塞拜然，在帖必力思建造了一座堅固、壯麗的城堡，以儲存這些珍寶，並將其中的一部分送給大汗蒙哥，同時向他報告了得勝的喜訊和下一步進攻敘利亞、密昔兒（埃及）的決定。

由於毛夕里算端巴忒剌丁·魯魯恭順，他得以覲見旭烈兀並受到禮遇，按照後者的要求，他將自己的兒子篾力撒里黑送往旭烈兀處，同蒙古軍一起去征服敘利亞，旭烈兀將算端札蘭丁的一個女兒賜給他為妻。魯木算端亦咱丁則因曾與拜住廝殺過而心懷憂慮，在覲見之前，「他吩咐縫制一雙漂亮的王靴，在這雙靴子上畫了他的面貌。在呈獻禮物時，他把這雙靴子交給了君王（旭烈兀）。當君王的目光落到畫像上時，算端叩頭說：「我期望君主的無比幸福的腳抬舉奴才的頭。」於是他得到了旭烈兀和脫忽思哈敦的憐憫和饒恕。同時，作為征服者，旭烈兀開始著手恢復被征服地區的秩序，還命火者納昔剌丁建造了一座天文台。

在旭烈兀進軍報達時，哈列卜（今敘利亞阿勒頗）算端就向他送去禮物，表示了歸順的意圖，引起了敘利亞算端納昔兒的猜疑，於是他逃到旭烈兀處。早已有意進軍敘利亞的旭烈兀更加緊了部署。在安排好新近征服地區的政治、軍事事務後，旭烈兀開始向敘利亞用兵。他以怯的不花為先鋒，失克禿兒、拜住為右翼，孫札黑等為左翼，仍然自率中軍，於1259年九月向敘利亞進發。

旭烈兀自帖必力思出發，經阿黑忒剌、迪亞別克兒（今土耳其迪亞巴克兒），一路西進，渡過幼發拉底河，圍攻哈列卜，用七天的時間攻破城門，又與城內守軍激戰四十晝夜，終於佔領了這座城市，俘虜了許多工匠，奪得了無數戰利品。在任命了政治首腦和軍事長官後，他離開了那裡。此後，他以招降和軍事進攻的方式佔領了敘利亞的大部分地區，並向大馬士革進兵。算端納昔兒棄大馬士革逃往密昔兒（埃及）。為避免遭到殺戮，大馬士革的「所有達官貴人們便帶著各種禮物和城門鑰匙去覲見至尊（旭烈兀）表示歸順，交出了城」。蒙古軍未經圍攻和作戰便進了城。城民也得到了寬恕。算端納昔兒發覺密昔兒算端並不是可靠的庇護者，於是又展轉逃往巴勒哈，在遭到怯的不花圍攻時，他出堡投降，旭烈兀答應在攻佔密昔兒時，讓他繼續當敘利亞的長官。這時旭烈兀得到了蒙哥的死訊，他將敘利亞的事情交給怯的不花後，自己則踏上歸途。

旭烈兀返回時，派遣了一個由數十人組成的龐大使團前往密昔兒，向他們傳旨說：「偉大的上帝選擇了成吉思汗及其家族，把地上各地區一下子賜給了我們。正如所有人都應知道的，凡是拒絕歸順的人就要連同其妻子、兒女、族人、奴隸和城市一塊消滅，而關於我們的無邊無際的大軍的傳聞……傳遍四方。因此，如果你歸順我們的至尊，你就納貢、覲見，請求（給你）派軍事長官，否則就准備作戰。」

納昔兒算端忽都思召集群臣商討對策，他手下的士兵多是從算端札蘭丁的軍隊中潰逃出來的，他們從阿黑剌忒逃往敘利亞，當旭烈兀進軍敘利亞時，他們又逃到了埃及。此時，他們照例不敢作戰，而忽都思卻決定抵抗，他同首要異密奔都黑答兒商量，殺死了蒙古使者，突襲了蒙古軍的先頭部隊，將他們趕到了阿昔河岸邊。怯的不花前往援助，中了密昔兒軍隊的埋伏，力戰後為忽都思軍隊所俘，被殺。於是埃及王奔都黑答兒進行了反擊，蒙古軍退回到魯木。敘利亞全境又為埃及所有。

這時，成吉思汗黃金家族內部矛盾激化，東部爆發了忽必烈與幼弟阿里不哥為爭奪汗位而進行的戰爭，西部也爆發了拔都的繼承人別兒哥與旭烈兀為爭奪高加索地區進行的戰爭。

1265年八月，別兒哥以旭烈兀「毀滅了木速蠻（伊斯蘭教徒）的所有城市，打倒了所有木速蠻君王家族，不分敵友，未經親族商議就消滅了哈里發」為由，派遣那海率軍三萬作為先頭部隊向旭烈兀所在地進軍，旭烈兀則以失烈門為先鋒，同撒馬合兒那顏、阿八台那顏等前往迎擊，那海戰敗。1264年，忽必烈封旭烈兀為伊利汗，統治阿姆河以西諸地，伊利汗國正式形成。它的疆域東起阿姆河，西至地中海，北起高加索，南抵阿剌伯海、波斯灣和北非的部分地區。旭烈兀將都城設在帖必力思，將阿剌答黑和報達分別作為夏冬營地。他把伊拉克、呼羅珊、榪欏答而至阿姆河口的廣大地區賜給了長子阿八哈，把阿兒蘭、亞塞拜然地區賜給了第三子玉疏木忒，將迪牙兒剌必至幼發拉底河地區交給了異密、速勒都思部人禿答溫，把起兒漫交給了禿兒堅哈敦，任命苫思丁·馬合謀·志費尼為全國撒希卜——底萬（宰相兼財政大臣）的官職，賜與他權力，讓他全權決定、主宰、安排和掌管國事。1265年，旭烈兀死，長子阿八哈繼位。

忽必烈與阿里不哥爭奪大汗繼承權時，各自都聲稱得到了旭烈兀的支持，忽必烈搶先一步向旭烈兀和阿魯忽處（察合台之孫）遣使，宣布「從質渾河岸到密昔兒的大門，蒙古軍隊和大食人地區，應由你旭烈兀掌管，要好好防守，以博取我們祖先的美名。從阿勒台的彼方直到質渾河，可讓阿魯忽防守，並掌管兀魯思和各部落」。這一決定換取了旭烈兀對忽必烈的支持，旭烈兀也因而得到了對伊朗、伊拉克地區的統治權。忽必烈戰勝阿里不哥後，將都城定在燕京，將中原漢地作為統治重點，明顯削弱了對西道諸王兀魯思的控制。因此，伊利汗國自建立之日起，就擁有實際上的獨立地位。伊利汗國與元朝關系一直很密切，雙方使節往來頻繁，貢獻、賞賜不斷。它的君主由國內的宗王、大臣推舉，並以得到元朝大汗的冊封為合法。

第六任統治者合贊汗時，伊利汗國進入強盛時期。合贊汗死後，各地長官的叛亂和諸王的爭權斗爭，使汗國內戰不息，陷入封建割據的混亂之中。術赤的後裔金帳汗國的月即別（1312～1342在位）不斷與埃及算端納昔兒結盟，共同進攻伊利汗國。河中的統治者帖木兒（跛帖木兒）也乘機進兵，1388年，佔領波斯，伊利汗國滅亡。

㈣ 伊朗節日

伊朗節假日

除了正常的周四、五休息外，現把其它的休假日歸納如下
2007年1月8號 (聖人默罕默德宣言日)
2007年1月29號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年1月30號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年2月11號（伊斯蘭革命勝利日）
2007年3月10號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年3月18號 (聖人默罕默德逝日)
2007年3月20號 (伊瑪姆仁扎逝日)
2007年3月21號-3月24號(伊朗新年)
2007年4月1號(伊斯蘭共和國勝利日)
2007年4月2號 (踏青日)
2007年6月4號（霍梅尼逝日）
2007年6月5號（紀念世界生存日）
2007年6月18號（先知女兒海蒂傑逝日）
2007年7月28號（伊瑪姆阿里誕生日）
2007年8月11號（默罕默德被指派聖人紀念日）
2007年8月29號（伊瑪姆梅赫迪誕生日）
2007年10月3號（伊瑪姆阿里逝日）
2007年10月13號（開齋節）
2007年11月6號（伊瑪姆加琺邵德逝日）
2007年12月29號（聖人默罕默德宣言日）
2008年1月19號（紀念伊瑪姆海珊）
2008年2月11號（伊斯蘭革命勝利日）
2008年3月8號（紀念伊瑪姆仁扎逝日）
2008年3月19號（伊朗國慶節）

注意：每年的假日是不一樣的，是按照伊朗太陽歷和伊斯蘭教歷來定的

㈤ 伊朗的新年是什麼時候

伊朗的新年又叫做波斯新年，是世界歷法每年的三月二十一日到二十四日。按照伊朗實行的伊斯蘭歷法， 每年3月21日看作是春季的第一天，也是新一年的開始。

(5)伊朗什麼時候封國的擴展閱讀：

伊朗伊斯蘭共和國，簡稱伊朗，位於西亞，屬中東國家。伊朗是文明古國，公元前550年，建立了世界歷史上第一個領土橫跨歐亞非三洲的帝國波斯帝國。伊斯蘭教（什葉派）為國教，98．8%的居民信奉伊斯蘭教，其中91%為什葉派，7．8%為遜尼派。

㈥ 伊朗古時叫波斯，什麼時候改叫伊朗

1935年3月21日，波斯改國名為伊朗。伊朗在古語中的意思是貴人（Arhya）——這也是「雅利安」的詞源。波斯人認為他們是「高貴的」雅利安人的後代

㈦ 公元前1000年，500年，公元元年，公元500年，1000年和1500年中國歷史上都發生了什麼大事

1、公元前1000年：成康盛世。周康王姬釗（前1021年—前996年）在位。

公元前1046年，武王姬發經牧野之戰，滅商建立周朝，史稱西周。

周武王死後，其子繼位。因成王年幼，由周公攝政。管叔、蔡叔對周公不滿，散布流言，說周公意在謀取王位。不久，武庚與管、蔡串通一起，並聯合東方的徐、奄、薄姑等國發動叛亂。周公調大軍東征，用三年時間平定了武庚與管、蔡之亂，殺了武庚和管叔，流放了蔡叔。東征取得全面勝利，使周王朝的統治得到鞏固。

成王和後來即位的康王昭的統治時期被後人稱為成康之治，是西周安定時代的開始。成康時代，周王實行賑濟貧困民眾、授田於民、明德慎罰的政策，因而農業生產頗有起色、人民生活相對改善、四方外族來朝、政局穩定、人民和睦。

4、公元500年：

北魏景明元年；柔然太安九年；南朝齊永元二年；雍道晞建義元年。祖沖之逝世，南北朝時期著名數學家、天文學家。

克洛維征服勃艮地王國。

5、公元1000年：北宋咸平三年；遼統和十八年；越南應天七年；日本長保二年。

萊弗·艾瑞克森第一個發現了北美洲。

匈牙利：聖伊什特萬一世加冕為國王，匈牙利成為王國

遼宋瀛州之戰：咸平三年（1000年）正月，遼宋之間發生了瀛州之戰，對之後的澶淵之盟締結產生了深遠的影響。

6、公元1500年：明朝弘治十三年，弘治中興。

在該年份出生的最著名人物是神聖羅馬帝國皇帝查理五世（即西班牙國王卡洛斯一世），在他在位期間建立了人類歷史上第一個「日不落帝國」。該年葡萄牙航海家巴托羅繆·迪亞士不幸遇難，而其弟迪奧戈·迪亞士於該年發現了馬達加斯加島。

㈧ 現在的伊朗這個國家是什麼時候建立的政權

1979年2月伊朗發生了伊斯蘭革命，國王巴列維被迫流亡海外，而宗教領袖霍梅尼則從法國巴黎趕回國領導深化這場革命。

㈨ 伊朗從什麼時候開始擺脫半殖民地半封建社會的

半殖民地半封建社會是一個馬克思主義的概念，意指在形式上保留有封建社會國家機關及主權所有，同時在經濟、政治、文化上受到外國資本主義國家控制與壓迫的社會。隨著其它資本主義國家控制力度的加強，一部分國家會完全喪失國家主權，成為徹底的殖民地國家；另一部分國家則發生反彈，取得獨立地位。大部分國家半殖民地半封建社會的形成是不平等條約造成的直接影響。
中國共產黨將近代中國的社會性質總概括為「半殖民地半封建社會」。
半殖民地半封建社會是指近代中國的一種特殊的社會形態。半殖民地，是相對於完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的獨立國家，實際上政治、經濟等社會各方面都受到外國殖民主義的控制和奴役，在社會發展形態上是歷史的沉淪；半封建是相對於完全的封建社會而言的。它是指形式上仍是封建統治和自然經濟佔主導，實際上社會已逐漸近代化

㈩ 公元前500年是什麼時代

公元前500年是春秋戰國時代。當時的中國正處於春秋戰國時期(在此前後的幾百年，中原地區封國割據，弱肉強食。之所以有春秋戰國的區分，是因為孔子寫的那本書，名字叫春秋)在這一時期，中原地區百家爭鳴，各種思想出現，其中有代表性的有孔子，老子等。
大事記：
1、公元前500年，雅典和埃雷特里亞(位於埃維亞島)舉行起義(米利都人起義得到小亞細亞諸城邦的支持)反對波斯統治，是希波戰爭的起因。
2、蘇格拉底，柏拉圖這些對現代哲學具有深遠影響的人物生活在這個時代。伊索寓言也是這時寫成的。古希臘文明空前繁榮。民主與法律的原則被確立。
3、在印度半島，佛教創立。孔雀王朝曇花一現，印度從此進入了萎靡不振的狀態。
4、在伊朗的位置上，出現了一個龐大的帝國，第一波斯帝國。它向東到佔領了印度，向西南滅掉了古埃及，古巴比倫，向西與希臘發動了多次戰爭，但最終以失敗告終。戰後，波斯和希臘都在不久後走向衰敗，為崛起於巴爾干半島的馬其頓帝國所滅。
5、青銅，高85厘米，約創作於公元前500年，現收藏於義大利羅馬市政博物館。公元前八世紀到公元前四世紀，義大利半島被埃特魯斯坎人所統治，形成了歷史上所稱的埃特魯尼亞文化。埃特魯尼亞文化後來被其征服者羅馬人所繼承，成為羅馬文化的基礎。埃特魯尼亞美術作品中，雕塑的藝術水平最為突出，青銅雕像《母狼》就是其中最著名的作品。