伊朗意識形態是什麼

⑴ 什麼叫做意識形態指導型國家

不是由自然的經濟基礎與生產關系發展出來的國家，是人為以一種意識形態，或信仰理論建立的國家，這個概念由馬克思提出，前蘇聯就是典型的意識形態指導型國家，後來泛指社會主義國家，伊朗伊斯蘭革命以後，伊朗的穆斯林激進派在二十世紀八十年代將本國歸入「意識形態指導型」國家（Ideological state），同蘇聯並列。當然伊朗不不是社會主義國家，而是將神權統治和民主選舉相結合的「伊斯蘭共和制」迄今仍是獨一無二的政治體制，是由伊斯蘭信仰建立的國家，與意識形態指導型國家的概念並不矛盾。

⑵ 伊朗為何選擇政教合一

因為伊朗是一個宗教多元化的國家，光靠政府很難在群眾中設立權威。伊朗是著名的文明古國之一，有著豐富歷史底蘊，經過多年的歷史演變與周邊地區的文化交流，伊朗成為一個眾多文化碰撞的國家。1979年成立共和國。實行政教合一制度。官方語言為波斯語。

為了搜集社會資源，最有效的辦法之一就是用意識形態體系引導社會群眾，讓他們自願出錢出力。帶有原教旨主義色彩的保護意識形態，一方面可以打造崇尚簡朴的社會氛圍，另一方面可以利用中興伊斯蘭的宗教狂熱激發人民的聖戰情節，所以伊朗採用政教合一的治國方法。

⑶ 伊朗是伊斯蘭政權的國家嗎

是啊。伊朗是一個由什葉派主導的伊斯蘭共和制國家。伊斯蘭教在伊朗擁有至高無上的道德權威，是公共生活的最高准則。伊朗的建國領袖即明確拒絕西方民主體制，霍梅尼清楚地表示，在理想的政體中，國家權力應該由阿訇執掌，議會僅有有限的權力。伊朗的穆斯林激進派在二十世紀八十年代將本國歸入「意識形態指導型」國家（Ideological state），同蘇聯並列。 然而，和多數極權政體不同的是，伊朗自稱是中東（或者是西亞地區）最民主的國家。伊朗是一個多黨制的國家，有著較為發達的選舉制度，選舉結果能在相當程度上反應真實民意。類似威權政府，伊朗在一定限度內容忍公民生活方式的多元選擇權。這種將神權統治和民主選舉相結合的「伊斯蘭共和制」迄今仍是獨一無二的政治體制。 和其他中東國家不同，伊朗有著較為開放的媒體政策。出版檢查制度在1989年後逐漸放鬆。盡管在20世紀九十年代中期，伊朗的輿論政策一度從緊，但若公正而言，仍較其他阿拉伯國家（如美國的盟友沙特）寬松。 伊朗與伊拉克有著長期的邊界、教派、民族爭端。1980年9月更爆發了兩伊戰爭。經國際多方調解，1988年8月停火。1989年6月3日霍梅尼病逝，翌日專家會議推舉總統阿里·哈梅內伊為最高精神領袖。7月28日，拉夫桑賈尼當選為總統。1997年5月23日穆罕默德·哈塔米繼任。 2005年6月25日，德黑蘭市長艾哈邁迪-內賈德當選伊朗新一屆總統。艾哈邁迪-內賈德已於公元2005年8月6日宣誓就任總統一職。艾哈邁迪-內賈德根據伊拉克戰爭的結局認為伊拉克「西化、腐敗」的結局就是遭到美國的「侵略」，於是大力提倡遵從伊斯蘭教旨的生活。 伊朗政教合一，缺乏新聞自由和言論自由，侵犯人權的情況嚴重，並多將此解釋為伊朗長期與西方關系緊張的主要原因。然而，正如美國前安全顧問布熱津斯基在《大棋局——美國的首要地位及其地緣戰略》一書中指出的，美國與伊朗的緊張關系其實與其重要的地緣政治位置有很大關聯。 謝謝採納

⑷ 以色列為什麼這么恨伊朗呢

都是宗教惹的禍，事實上伊朗和以色列沒有什麼深仇大恨。

伊朗是古代波斯人的後代，以色列人則是古老猶太人的傳承，波斯人和猶太人都是中東的古老民族，而且兩個民族很早就有很深的淵源，並一度十分的友好。

猶太人在公元前6世紀被新巴比倫王國給征服，猶太人被全部遷往現在伊拉克地區接受巴比倫人的統治和壓迫，這在猶太人的歷史上被稱作是"巴比倫之囚"，後來波斯人崛起後，建立了世界上第一個橫跨亞歐非的大帝國—波斯帝國，波斯人摧毀了新巴比倫王國，並拯救了猶太人，因此猶太人對波斯人感恩戴德，心甘情願的接受波斯人的統治，而波斯人也比較尊重猶太人的生活傳統和宗教信仰，兩個民族相安無事。

伊朗的宗教意識形態終於讓伊朗和以色列徹底交惡

在伊朗當前這種意識形式的指導下，美國、以色列是敵人，遜尼派的阿拉伯人比如沙特等國也成為伊朗的敵人，而什葉派則是兄弟。當國外什葉派勢力受到影響，比如敘利亞政府、黎巴嫩真主黨等受到威脅，伊朗則全力以赴的支持，葉門的什葉派勢力崛起（胡塞武裝）伊朗也全力以赴的支持。特別是伊朗接入伊朗內戰後，使得伊朗勢力直接滲透到以色列的後院，對以色列形成巨大威脅，於是以色列一方面軍事打擊敘利亞境內的伊朗勢力，另一方面鼓動美國老大哥加大對伊朗的制裁，要斷伊朗的財路，而伊朗與以色列、美國關系更趨惡化。

當什葉派伊斯蘭教的意識形態作為伊朗的唯一對外政策標准後，伊朗和以色列的仇恨就開始不共戴天了。

⑸ 伊朗是怎樣的國家咋美國這么反感啊！伊朗是個流氓政權嗎！非誠勿擾

將「國家」前冠以「流氓」本身就是一種政治污衊，國家無所謂好壞，好壞的是政權。「流氓國家」也是一種模糊語言，用的最多的恐怕是美國前國防部長拉姆斯菲爾德，用這一模糊語言，很多說不清理由的甚至沒有理由的指責、制裁和外交問題，都可以輕鬆通過國會的批准。此語類似與中國國代的「莫須有」，不管你干沒干，先扣你個「流氓」的帽子，想翻身都難。在加上美國強勢的傳媒占據主流地位，被西方國家稱作「流氓國家」的國家形象整的都好不到哪去，比如伊朗，朝鮮。簡單說來，「有幸」被叫做流氓國家的國家有四種。1、實力強大，對西方集團有直接戰略威脅的國家，如俄羅斯（中國也在逐漸歸入此類）2、實力雖若，但敢於叫板西方，尤其是敢打核武器牌的國家，如伊朗、朝鮮；3、潛在的競爭對手，如南美和非洲一些發展起來的新興國家，最典型的，委內瑞拉；4、經濟落後，民主化較差，種族宗教沖突嚴重的國家，如索馬里。總的說來，就是不符合西方意識形態的國家，都不會受到多麼公平的看待。 追問： 美國不是有人權報告咋解釋！！ 回答： 國美對國內人民講人權，對別的國家是不講人權的。現在在世界上講的是誰的拳頭硬。 追問： 朝鮮人民水深活熱咋解釋！！ 回答： 那是那裡的民主意識還沒覺醒。

⑹ 意識形態的含義及其生成存在的根本原因

意識形態其實就是一個計劃。某些訴諸實踐的意識形態是丑惡的失敗嘗試。所有的意識形態都包括一定數量的滿懷希望的思考，經常在現實面前崩潰瓦解。意識形態憧憬著一個完美的世界，然而現實是非常不完美的。斯密的古典自由主義的確對19世 紀的經濟增長貢獻良多，但是它仍然帶來了相當程度的福利方面的不平等，同時也引發了經濟危機的復發；在當代自由主義中，它必須被修正。當革命者開始掌權 時，關於民主主義、自由主義的「千禧年」期望又一次落空了。所有的意識形態，當用其實際表現來衡量時，都在某種程度上存在缺陷。他們應該被加入其他的補充 內容。

然 而，哲學家們的理念通常是簡單化、普遍化的，讓人無法捉摸。意識形態家所要的是行動計劃，而不是抽象的理念。例如，馬克思「把黑格爾顛倒過來」，使經濟生 活成為社會一切其它因素的決定力量；列寧又把馬克思「顛倒過來」，將他的理論應用於一個曾遭受懷疑的落後國家；毛澤東又把列寧的理論應用於一個更落後的國 家，但是意識形態家並不關心是否與正統觀念切合無間，他們需要的變化。

當 這種計劃更加實用、更為現實，意識形態就成為一個重要的凝合劑，能夠把各種運動、黨派、革命團體都聚合起來。為了更好地奮斗，承受犧牲，人們需要意識形態 的激勵，他們需要某些方面成為信仰的對象。美國人有時對此難以理解，他們看重的是穩健、調和與實用主義—「如果有用，就用它」，無法理解意識形態在當代世 界擁有的巨大能量。越南人（南越人）與越共（北越人）在外表上並無區別，還有著更好的武裝。但是那些身處逆境卻擁有信念即一種將馬克思、列寧、毛澤東糅合 在一起的強烈的民族主義和反殖民主義的越南人戰勝了那些缺乏信念的越南人。出於同樣的原因，美國人對伊朗國王的失敗，對他被狂熱的、有政治信仰的革命者推 翻也表示困惑。對此不應感到奇怪，應當進一步地思考，伊朗國王是否有一個貌似有理的意識形態「包裝」，推銷給他的民眾。兩個世紀前，美國人也是非常意識形 態化的，在約翰·洛克和托馬斯·潘恩的影響下，為自由和自治的激情所驅動，打敗了強大的裝備精良的英國人和從德國招募的黑森雇傭兵。這就是觀念的力量。

⑺ 伊朗是個什麼樣的國家

伊朗是一個以伊斯蘭教為意識形態的民主國家，其國民的自由度不比中國差，也比美國差不到哪裡。因為國民的宗教意識比較強烈，外界感到神秘和難以理解。

⑻ 從愛到恨，移民大國的美國和文明古國的伊朗，有著怎樣的歷史

美國和伊朗的關系，備受全球關注。今天，不說政治，只談談歷史文化。美國和伊朗，確實是移民國家和文明古國的比照，這兩國的歷史相差甚遠。

一、伊朗

伊朗，一個人口低於1億，國土面積為164.5萬平方公里的伊斯蘭國家，和大國相比，其數據聽起來不算太響亮，但卻是實實在在的文明古國。

美國，一個典型的移民國家；伊朗，一個擁有悠久歷史的文明古國。兩個國家，兩種意識形態，不能相提並論。

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⑼ 伊朗的意識形態是什麼伊朗的政治狀況怎樣伊朗與其他國家的外交關系如何

伊朗的政治壯況：1979年2月，伊朗前宗教領袖霍梅尼領導的伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝，成立了伊朗伊斯蘭共和國。當年12月，伊朗舉行公民投票通過新政權成立後的第一部憲法。根據憲法，伊朗實行政教合一、神權高於一切的政治體制，最高宗教領袖霍梅尼為伊朗國家最高領導人。1989年4月，伊朗對憲法進行了部分修改，強調伊斯蘭信仰、體制、教規、共和制及最高領袖的權力不容更改，同時對領袖的產生以及行政、司法和立法部門等方面的規定作了修訂，使伊朗的行政、司法和立法具有相對的獨立性。

根據憲法，領袖是伊朗國家最高領導人，也是伊朗政教合一的象徵。領袖的許可權包括任免憲法監護委員會（憲監會）宗教成員、司法總監、音像組織主席、武裝部隊參謀長、革命衛隊司令以及武裝部隊和安全部隊的司令；宣戰或宣布停戰；協調國家三權機構領導人之間的關系；頒發總統委任狀，在總統有瀆職行為或議會認為總統政治上無能的條件下罷免總統等。

伊朗與美國長期不和。

⑽ 介紹一下伊斯蘭革命

1979年2月11日，伊朗2500年的君主制壽終正寢，建立世界上唯一的政教合一國家，贏得了伊斯蘭革命勝利的穆斯林們最終選擇並在伊朗歷史上開創了一個國家政權、法製法律以及社會生活三方面徹底伊斯蘭化的共和國時代。

[編輯本段]概覽
伊朗是一個有五千年歷史的文明古國。地理上北鄰俄羅斯，南扼波斯灣通向印度洋的出海口，東連南亞次大陸，西接阿拉伯世界，並擁有豐富的石油資源(儲量122億噸，是世界第五位)。從19世紀起，伊朗就淪為英、俄兩大帝國角逐的場所。而在二戰結束後的冷戰時期，伊朗被納入美國的勢力范圍。
[編輯本段]革命！
20世紀70年代初，國際石油價格上漲，波斯灣產油國財富陡增。巴列維王朝第二代君主冀望用石油美元買一個高速發展的工業化國家。然而，隨著經濟的膨脹，伊朗社會各種潛在矛盾空前激化，經濟高速發展尚未走完十年的路程，伊朗就爆發了規模空前的倒巴列維群眾運動。
1979年1月26日，巴列維被迫出走。首都德黑蘭萬人空巷，男女老少一齊湧上街頭載歌載舞，馬路上行駛的汽車打開大燈，不斷鳴笛以示慶祝。街道、廣場上大大小小的巴列維父子的塑像和畫像，幾小時內就被群眾推倒砸碎和焚燒。這次規模空前的社會動盪後來被稱為「伊斯蘭革命」。
[編輯本段]革命的影響
這場「伊斯蘭革命」運動結束了巴列維家族對伊朗長達半個世紀的統治，取而代之的是以霍梅尼為代表的神職人員執掌政權的「伊斯蘭共和國」。新政權希望藉助伊斯蘭教什葉派的意識形態改造伊朗：神權統治，均衡貧富，扶持弱勢群體，禁止西方文化，嚴格按照伊斯蘭教的原教旨推行社會伊斯蘭化，美國和以色列被列為伊朗的頭號敵人。
「伊斯蘭革命」帶來的另一方面的壓力與影響是，大批舊政權的高級軍政官員遭到囚禁或處決，王室財產被沒收，富人們紛紛出逃，象徵美國文化的可口可樂、肯德基、麥當勞連同酒吧、咖啡館、電影院、紅燈區、賭場被一掃而光。伊斯蘭教清規戒律滲透到社會的每一個角落。昔日一向時尚的德黑蘭婦女蒙上了黑紗和長袍，街頭巷尾掛滿和塗滿了「打倒美國」的口號。但是當人們走過市中心最繁忙的高架橋旁，卻不能不想起美國。
體制的改變，再加上與美國的勢不兩立，伊朗一時間幾乎成為國際社會的棄兒。25年來，曾經石油滾滾，夢想做世界第五大強國的伊朗，經濟發展速度驟然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、約旦、摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞等阿拉伯國家，先後與伊朗斷絕了外交關系。伊朗伊斯蘭共和國成立第二年就與鄰國伊拉克開戰，打了一場耗時8年的戰爭（即「兩伊戰爭」）。這場戰爭耗盡了伊朗的國力，它的國際處境也十分孤立。
[編輯本段]伊朗躲的掉全球化嗎？
世界在變，伊朗也在變。20世紀90年代下半葉，信息技術飛速發展，全球化浪潮席捲世界，伊朗作為位居要沖的產油大國已經不可能置身世外了。古老的伊朗庫姆神學院用上了計算機和互聯網，占伊朗人口15%的新生代成長起來，強烈要求跟上時代的步伐，改變現狀。在這一背景下，溫和、開明的宗教人士哈塔米在1997年的總統選舉中以壓倒優勢當選，支持哈塔米總統的改革派議員又占據了多數席位。伊朗國內的政治氣氛逐漸寬松。
伊朗與許多阿拉伯國家恢復了正常的關系。20世紀80年代，伊朗曾對創作《撒旦詩篇》的英國作家拉什迪發出追殺令。為此，歐盟凍結與伊朗關系達10年之久，20世紀90年代末期，這一關系終於解凍。
1997年12月，伊朗作為東道主成功舉辦了伊斯蘭國家首腦會議，會上哈塔米總統提出了「文明對話」的倡議，主張世界上各種不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯蘭革命，建立的是一個神權高於一切，十分意識形態化和政治化的一元化社會。現在，伊朗不得不在革命與發展、大炮與黃油、一元化與多元化、「輸出革命」與「文明對話」之間做出抉擇。