伊朗女人用什麼樣的圍巾

1. 伊朗女士們的頭巾還會戴多久

20多年前，當我在下飛機前戴好自己的頭巾時，一位胖胖的穿黑袍子伊朗婦女，突然伸手把我的頭巾狠狠地向前拽了一下，著實給我一個下馬威，她嫌我前額上面露出了頭發。其實剛一上飛機，沒戴頭巾的我，他們就看著不順眼，只不過那還是在我國境內，他們不好管我。好不容易等到進入了他們國境，總該管管我了。其實，我還是很遵重和遵守他們的要求的，只是出國前，沒有人告訴過我，就連一縷頭發都不能露出來。這讓剛剛在俄羅斯（當時的蘇聯）象小鳥一樣飛了幾天的我，對伊朗的第一印象就不愉快。 那時，女士們在過膝的長風衣下面露出的小腿部分必須穿長襪。那時在公共場合，如果穿戴不十分符合伊斯蘭規范，任何人都可能會對你指指點點，甚至吼你，當然警察最厲害。警察可以把你帶走，可以往你臉上抹黑，至少是教訓你幾句，讓你趕快回家。 10年前就已經寬鬆了些。 現在，雖然超市裡還張貼著請遵守伊斯蘭著裝規范的提醒。但實際上大街上到處可看到卓有創意的把頭巾和長袍革新美化了的時尚裝束。現在女士們的風衣已經很少有過膝的，服裝店裡也有大量這樣的服飾。以前大家都戴方頭巾，後面撅撅的，象雞婆婆一樣。現在更多的女士，象當年的貝布托一樣，用長圍巾款款地搭在頭上，鬆鬆地把長圍巾的一頭或兩頭甩在肩上，下巴下面露出美麗的脖頸、漂亮的襯衣，甚至項鏈。除了一些虔誠的和一些年老的女士們外，沒有人再把前額遮得嚴嚴實實。她們那做得精緻的美發，一縷兩縷地，在頭巾下面悄悄地溜出來。外衣也大有越穿越短的勢頭。外國女士穿上稍長一些的襯衫，只要戴上頭巾就沒有人管了。 這次到伊朗時，國內還是嚴冬，穿著棉服過來，下了飛機很熱，接我的同事讓我脫下來，我說行嗎？同事說：現在改革開放了，沒事。結果我穿著套頭毛衣，當然戴著頭巾，就走出了機場。估計也因為特殊情況，伊朗人就不那麼較真了。但平時我不會那樣穿著。 看到這些變化，我想，伊朗在這方面是越來越開放了，在服飾上沒有限制的時代將會逐漸到來了吧。 可不久就聽說，以前國際婦女們搞的慈善義賣被停止了。原因是，許多青年男女趁這個機會，在義賣場裡面完全拋開伊斯蘭服飾規范，穿吊帶衫，超短裙、超短褲等。 一次我問一位伊朗女士，現在好像越來越開放了？也沒人管了。她說，一年還是會有兩三次嚴管。那時候大家會老實一陣子。等風頭過去，就又漂亮起來了。 我又問過一位伊朗先生同樣的問題。她說，我夫人現在上大學，兩個多月間，我已經給她買了四件風衣。我說為什麼？他說，學校說你的風衣不合格，要重新買一件。過幾天又說這件又不合格了，又要買。買過四件以後，一天我夫人回家說，學校又說她這件也不行了。我說，明天我送你一起去上學。到了學校門口，我說你告訴我，誰說你的風衣不行。我夫人指著一個女工作人員說，‘她！'我指著她說：‘你過來！'結果那女工作人員撒腿就跑了。門崗問我什麼事？我說我不是印鈔票的，我買不起那麼多風衣。再讓我買新風衣，這學我們就不上了！門崗就讓我夫人進去了，從此再沒人說我夫人的風衣不合格了。他說完很驕傲地哈哈大笑。 這位伊朗先生是一個外國公司的司機。我問他，對外國人好象不嚴格。他說，一次他帶著他的女僱主上街，女僱主的頭巾在車上滑了下來。這是常事，我的頭巾也常滑下來，那時就看運氣了。結果他們的車被警察攔了下來。警察指責她，她裝著即不懂英語更不懂波斯語，只一味裝作傻乎乎地沖警察Hello,Hello個沒完。並用本國話對司機說：‘別說話！’司機在這個公司幹了17年，早已懂得一些僱主的本國語。警察拿她沒辦法，就質問司機。司機說，我不認識她，不關我的事，我只是計程車司機，她要了我的車到這里。警察說，那你的車為什麼沒有計程車標志？他說，伊朗不是有很多人用自己的車拉人掙錢嗎？為什麼我不可以？結果事情就這樣不了了之。 現在關於頭巾的情形就是這樣，上有政策下有對策，警察也沒有以前嚴厲了，大概也因為警察們還有更要緊得多的事要管。愛管閑事的人基本沒有了，人們沒事乾的時候頂多對你側目一下。但是，要在伊朗真正摘下頭巾，不管有沒有可能，至少還是很遙遠的事情。（下篇博文將上傳一些我拍的有關照片）

2. 頭巾的英文是什麼就是伊朗女人頭上的黑頭勁巾。

turban (專用於中東人戴的頭巾）
其它頭巾為： headband， hood， muffler， muffle， coif， handkerchief， babushka，kerchief

以上為個人分析，嚴禁抄襲

3. 非洲女人喜歡什麼顏色的圍巾

綠色紅色橙色膚色較黑的不宜選用深紅深紫深灰黑色等深暗色調的圍巾而以淡灰湖藍玫瑰紅等顏色為佳。

4. 伊朗女性為啥要帶面紗

進入伊朗的女性都必須帶上頭巾而並非面紗，是受到伊斯蘭教特色文化影響的產物，為的就是尊重宗教的信仰。或許對於遊客是無法理解，為何作為遊客的外國女性進入伊朗也必須佩戴頭巾，其實這是當地的特色宗教文化；對於當地居民來說，伊斯蘭教的宗教習俗就是他們的生活方式，無論是遊客還是當地的女性都不應該打破。

因為伊斯蘭教文化的影響，因為政府文件的規定，導致進入伊朗的女性都必須帶上頭巾。

5. 伊朗女人為什麼帶黑紗

伊朗女人不帶黑紗，伊朗全國都走遍了，沒見過帶黑紗的女人

6. 伊朗婦女的面紗是什麼布料

聚酯纖維。
聚酯纖維材質不透且不易有摺痕，所以一般都會採用這種材質作為面紗。伊朗全民信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教認為女人全身是羞體，不得在家人以外的男子面前露出羞體，女子外出必須穿長袍、戴面紗。

7. 為什麼伊朗女人要圍上頭巾

伊朗女人與圍巾
伊朗的經歷是我此生都無法忘懷的， 不僅因為在那裡傷了腳踝而導致骨折迫使我不得不坐著輪椅回到中國 ， 還因為那裡的宗教習俗讓我在伊朗的每一天都生活的「陰郁」而「窒息」，伊斯蘭教對於女性的禁錮讓這里的女人們生活在卑微痛苦中而無法自拔。作為一名外國女性， 在這個國度中，也無從倖免。 我的伊朗之行正值6月中旬，正是中東的炎炎夏日，地處中東半島的內陸， 伊朗的平均氣溫都在39度以上， 其乾燥炎熱可想而知。 早在去之前， 伊朗大使館的參贊就告知我需要准備一條圍巾和長風衣，因為在伊朗，即使是外國女人， 也需要像本國女人那樣，長袍加身， 紗巾裹發。可懵懂無知得我實在不想再40多度的高溫下浯出一身痱子來，於是便大著膽子穿了件長袖圓領T恤，過膝短裙走出了機艙，剛走進進關大廳， 我便感覺到有無數殺人般的目光直逼過來， 還有那聽不懂但明顯很惡毒的嗚哩哇啦聲向我傳來，身後一位友善的外國人小聲提醒我說，「you'd better change your skirt"( 你最好把裙子換了），我頓時感到一絲寒意， 在過關時，那海關人員拿著我的護照端詳了好一陣， 然後斜了我一眼，才將護照歸還與我， 我匆匆的拿著護照，飛奔到行李提取處， 找到自己的包， 迅速地取出長裙，風衣和圍巾，沖到衛生間將短裙換了下來，然後在40多度的高溫下裹著及地的長裙， 厚厚的風衣，只露一張臉的絲巾走了出來，同行的男同事看著我這身打扮禁不住捧腹大笑起來，我卻只有一肚子的苦悶， 氣狠狠地說， 「這鬼地方，再不來了」。後來， 聽當地商務參贊處的工作人員講， 這里的法律規定女人出門必須著長袍，圍巾， 否則， 被警察發現，就會將其拘捕，同時， 這里的公交車還設立前後兩種座位， 前面的座位為男士享用， 女性只能坐在後排，即使是家裡的私車， 也不允許女性坐在前排，即使是外國遊客或政府工作人員也無一例外。 記得有一晚， 當地的朋友家人開車接我們一起去吃飯，絲巾滑落到肩頭，由於坐在車上， 我便沒有顧及， 當快開到十字路口時， 朋友的妹妹趕忙將我的絲巾撩起，裹在我的頭上， 並給我指著十字路口那個威風凜凜的警察，我這才真正意識到宗教的統治是如此的可怕， 它禁錮了這里的女人對美的追求， 並用殘忍的手段讓這里的女人們忍受著身體和精神的雙重摺磨， 當這里的男人們取著四個老婆卻指著法典上的條文告訴大家這是合法的時候， 這里的女人們卻會因為沒有戴好頭巾或是露出了腿和腳而被施予刑法， 可悲啊。。。。。。
可能有人會問，我怎麼會在異國他鄉骨折？ 當然也要歸咎於這令人窒息的法令。當我手扶圍巾，身著及地長裙，風衣，從一個又窄又陡的樓梯走下來時， 長裙不小心被踩在腳下， 結果，我便從樓梯上悲慘的滾落......當同事匆忙將我送到醫院檢查，打石膏時，當疼痛的踝骨讓我的額頭滲出大顆汗珠時，當我拄著雙拐從醫院走出來時， 我還不得不時不時地扶著自己的圍巾，以防它滑落在肩頭。。。。。。
在此，我想提醒各位打算去伊朗的女士們， 一定不要在夏季出行， 其次， 一定不要選擇真絲圍巾。。。。。。

8. 為什麼伊朗的婦女要包頭巾呢

服飾禮儀
伊朗國內的民族很多，每個民族都有自己的服裝，但其樣式大多比較簡單，而且寬大，以適應溫暖的氣候。伊朗的男人一般穿不超過膝蓋的長衫，腰圍至腳面以上的圍褲，頭裹長長的包頭巾。土庫曼民族的女性穿著燈籠褲，這種褲子褲腳很小，以防風沙進入。在德黑蘭庫姆一帶，婦女普遍穿伊斯蘭的標准服飾，用一塊大黑布從頭遮到腳，只露出眼睛和鼻子。

儀態禮儀
在伊朗，人們言談舉止是很有講究的，在說話或跟對方正面而坐時，應將兩手平放而不可雙手交叉，雙手交叉著說話，就會被認為態度傲慢，甚至被視為有意挑釁。在伊朗微笑和點頭實際上只是主人的一種禮貌的表示，並不一定是表示同意。另外，由於他們潔身時多用左手，因而認為左手是不幹凈的，所以在接觸取物時不能用左手。

相見禮儀
注重打招呼時的禮貌用語，是體現伊朗人良好素養的一個方面。人們相見時一般都要說"薩拉姆"（你好），甚至素不相識的人相見也是如此。他們喜歡別人在打招呼時稱他們的姓並加上學術或職務的頭銜。伊朗人取名字的范圍非常廣泛，幾乎沒有任何限制，一般與伊斯蘭教有關的名字較多，如馬哈穆德，拉蘇爾，阿里等。婦女的名字多用茲芭，法拉赫等。女子出嫁後多保留娘家的姓名，現在稱呼某某夫人時，也可用丈夫的姓。伊朗人在與賓客相見時，一般習慣以握手為禮，然後親吻對方的雙頰。由於等級觀念很強，見面禮節也有區別，身份相同的人以互吻嘴唇為禮；身份稍低的人以吻面頰為禮；身份差距很大的人，則以一方俯在另一方面前為禮。

餐飲禮儀
伊朗人的餐飲習俗獨具風格。總體而言，他們愛吃麵食，也吃米飯。對中國的大餅等比較喜愛。游牧地區的人們以牛奶、黃油為主食；農業區的人們主食有面餅、米飯等。喝茶是伊朗人日常生活的重要組成部分，他們大多愛喝紅茶，並喜歡在茶中加糖。按當地傳統，土庫曼人唱歌前必喝紅茶，每逢節慶喜事，人們必定先喝紅茶，然後載歌載舞。

喜喪禮儀
根據穆斯林習俗，相親相愛的男女雙方，必須由男方提出求婚，經女方正式同意後，便可舉行結婚儀式，他們從定婚到結婚要經過十幾道程序。信奉伊斯蘭教的土庫曼民族，定親時，男方要用30隻羊送給女方作為聘禮。定親後到結婚的前一天，男女雙方不能見面，成婚一周後，新娘就回娘家，一旦知道懷孕了，則立即回夫家。伊朗伊斯蘭教徒去世後，人們將其屍體移入清真寺的停屍房。在埋葬過程中，人們又為死者祈禱，埋葬後人們要為死者定期舉行各種儀式，以示悼念。
節日來臨之際，婦女忙著大掃除。除夕到來，合家歡聚，各家各戶用乾草點起"祝火"，人們都從上面跳過去，意為免災求和平。初一到初三，人們走訪親友，互祝新年快樂。最後一天，則是全家人外出郊遊，這時大小公園里遊客如雲。

商務禮儀
在伊朗，進行商業性會面，遞交名片是必要的，最好要用波斯文，實在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好禮而講究正式禮節。在商務會談時直截了當，往往效果不佳，他們不習慣於對事情立刻作出抉擇。不要以洋娃娃作為禮物，否則會被誤認為瞧不起他們信仰的宗教。

旅遊禮儀
在公歷3月到伊朗旅行是最好的季節。德里蘭的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯灣，那裡風光更是迷人，碧波萬頃。但外出旅行在大城市交通較擁護，如趕上穆斯林節日和星期五祈禱日，更是如此。即便這樣，也應給老人讓座。當地不許婦女與丈夫以外的男人同行。夫妻外出必須帶上結婚證書。參觀清真寺必須脫鞋，頭上必須有一樣東西，如帽子或手帕。

主要禁忌
伊朗人嬰兒的眼睛特別第三，最忌諱別人議論嬰兒的眼睛。他們忌諱左手遞交物品，稱左手為下賤的手。禁食豬肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的動物的肉，忌吃無鱗的魚。

9. 穆斯林女生圍巾的圍法

1、首先把頭巾從上往下如下圖所示披在頭頂，左右拉一樣長。

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臉型與圍法的搭配技巧

1、圓型臉

臉型較豐潤的人，要想讓臉部輪廓看來清爽消瘦一些，關鍵是要將絲巾下垂的部分盡量拉長，強調縱向感，並注意保持從頭至腳的縱向線條的完整性，盡量不要中斷。 系花結的時候，選擇那些適合個人著裝風格的系結法，如鑽石結、菱形花、玫瑰花、心型結、十字結等，避免在頸部重疊圍系、過分橫向以及層次質感太強的花結。

2、長型臉

左右展開的橫向系法能展現出領部朦朧的飄逸感，並減弱臉部較長的感覺。如百合花結、項鏈結、雙頭結等，另外，還可將絲巾擰轉成略粗的棒狀後，系出蝴蝶結狀，不要圍得過緊，盡量讓絲巾自然地下垂，渲染出朦朧的感覺。

3、倒三角型臉

從額頭到下頜，臉的寬度漸漸變窄的倒三角形臉型的人，給人一種嚴厲的印象和面部單調的感覺。此時可利用絲巾讓頸部充滿層次感，來一個華貴的系結款式，會有很好的效果。如帶葉的玫瑰花結、項鏈結、青花結等。 注意減少絲巾圍繞的次數，下垂的三角部分要盡可能自然展開，避免圍系得太緊，並注重花結的橫向層次感。

4、四方型臉

兩頰較寬，額頭、下頜寬度和臉的長度基本相同的四方臉型的人，容易給人缺乏柔媚的感覺。系絲巾時盡量做到頸部周圍干凈利索，並在胸前打出些層次感強的花結，再配以線條簡潔的上裝，演繹出高貴的氣質。 絲巾花型可選擇基本花、九字結、長巾玫瑰花結等。

10. 伊斯蘭教女人為什麼要帶頭巾

穆斯林女性戴頭巾的規定源於伊斯蘭教的「羞體」觀，認為人類需要穿衣服不僅用來遮羞，還用來敬畏真主。伊斯蘭教認為敬畏的衣服是最優美的，禮拜的時候必須要穿衣服，同時成年女性禮拜時必須要戴頭巾，這樣才能得到真主的喜悅。因此，穿得體的衣服成為了穆斯林的一項宗教義務。

在社會道德規范上，《古蘭經》要求男性遮蓋下身，而女性不僅要遮蓋下身，還需要在親戚之外的男性面前「用『乎木爾』遮住胸膛」，最好遮蓋到不露出首飾。

「乎木爾」是「黑麻爾」一詞的復數，意思是「披肩」、「圍巾」、「頭巾」，泛指用來遮住頭發、耳朵、脖子的東西，有時候還包括肩膀和胸部。據「聖訓」記載，當先知穆罕默德傳達了這節啟示經文後，在場的穆斯林女性都立即撕下衣襟（裙裾），罩在了頭上。

當穆斯林女性在日常生活和宗教生活中都戴上頭巾後，又發生了一件事。有一次，艾布伯克爾的女兒艾斯瑪依穿著細薄而顯露膚色的衣服去見先知穆罕默德，他看到這樣的著裝後就背過臉去，並說女人到了行經之年，除了臉和手，全身不宜外露。由以上的經訓內容可知，伊斯蘭教要求穆斯林女性戴頭巾並且穿寬松不透明的衣服。

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頭巾的功能：

虔誠信仰，在現代社會，即使平時不戴頭巾，穆斯林女性在禮拜時仍然要戴，所以頭巾是無法完全從穆斯林的生活中消失的。

首先，頭巾與社會道德有關。在伊斯蘭社會里，一個戴頭巾的女性被認為是虔誠的、與人為善的、端莊的、明事的、守約的、耿直的，是純潔的、賢淑的、聰慧的、持家的，是好母親、好妻子、好女兒和好榜樣。

可以看出，穆斯林賦予頭巾很高的道德訴求，它幾乎成了「善」的代名詞。一個戴頭巾的穆斯林女性是善的化身，她只會做與人為善的事，杜絕與人為惡的事。作惡在她們看來不僅不利於他人和社會，而且也不利於她們的宗教功修，會減少她們在真主那兒的品級。

在一個女性戴頭巾的社會，社會道德是純良的，社會秩序是良性運轉的。正是有這樣的觀念，伊斯蘭世界直接把社會的道德渙散歸因於不戴頭巾，要制止年輕人的不良習慣，先從母親的頭巾做起。

其次，頭巾與完美信仰有關。在虔誠的穆斯林女性看來，蓋頭與真主的關系經過歷史長河的洗禮已變得牢不可破，她們把頭巾上升到對真主的敬畏層面，以及對先知妻子聖品的嚮往。

這種敬畏感表現在穆斯林生活的各個方面，直接表達了她們對天堂生活的追求和對火獄生活的畏懼。女性做禮拜要戴頭巾，不能穿顯體形的衣服，不能露一絲頭發，否則她們會擔憂做的禮拜不完美，可能會得不到真主的接受，進而影響到她們在後世的歸宿；

見親戚之外的男性時要戴頭巾，哪怕是在盲人面前，因為頭巾可以阻止男女雙方產生非分之想並可以維護雙方心靈的純潔，進而增加雙方的功修，以便接近天堂之門。這種通過頭巾來表達對純粹信仰的追求從先知時期起一直亘古不變。