㈠ 歐洲人都是金發碧眼的嗎，他們之間有什麼不同的人種嗎
說起歐洲人，我們經常會提到的，什麼日耳曼民族、德意志民族、英格蘭人、高盧人，他們是怎麼劃分的呢？很多網友對外國人，都有嚴重的臉盲症。沒關系，這不是我們中國人醬紫，其實老外也一樣臉盲，分不清亞洲人。
其實歐洲人並不都是金發碧眼高鼻樑，藍眼睛。白人的頭發從黑發到褐發到金發，甚至還有紅發。眼睛虹膜也有褐色，綠色和藍色，還有灰色的。
不要傻傻，分不清楚了，今天就給大家捋一捋吧。
[馬丁·斯科塞斯導演的《愛爾蘭人》]
蘇格蘭人和愛爾蘭人是比較純粹的凱爾特人。現在在愛爾蘭，還有一小部分凱爾特民族，還保存著凱爾特民族文化傳統。凱爾特人外貌特徵，和日耳曼人幾乎一樣，只是紅頭發的比較多，女孩子臉上還有雀斑。
㈡ 伊朗國青隊為什麼有一個金發碧眼的球員
這不是白不白的問題。雅利安人最開始在俄羅斯那一塊附近，後來向四周遷移，有很一部分就遷移到了南亞也就是印度，還有一部分則是遷到了歐洲四處。納粹認為的雅利安人只是他們的認為，肯定都把自己說的高貴啊。猶太人最開始是在以色列附近，所以二戰後他們又到了那裡去建國。其實以前很多歐洲人都看不慣外來的猶太人，因為他們太精明了，和他們做生意總吃虧。希特勒可能就是接著這一點，想提高民眾的支持率，畢竟一戰剛結束是，德國人各種不爽，就有些不理性。
㈢ 現在的雅利安人黑不溜秋的，喜歡金發碧眼白種人的希特勒為什麼會自稱雅利安人，兩者不是區別很大嗎
德國納粹歪曲了雅利安人的概念，將北歐五國以及斯堪的納維亞半島等地金發碧眼的日耳曼人的體征定義成了雅利安人的體征，實際上兩者毫無關系，相距甚遠
德國納粹認為古代雅利安人長顱窄面，金發碧眼，眼間距小，智力超群，體質極佳，就像超人。實際上古代雅利安人很可能是棕黑發色
㈣ 亞（雅）利安人是什麼人
雅利安人（梵文：âryâ，「高尚」）屬高加索人種(白色人種)，他們身材高大，皮膚白皙，長頭多須，高鼻子，藍眼睛，淺色頭發是原居於今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落，使用印歐語系的語言，被譽為印歐語系民族的共同祖先。
西元前3000年代，雅利安人還是一個部落聯盟，其生產力發展已進入銅器和青銅器時代，他們本來就是一個游牧部落，所以畜牧業在他們的經濟生活中佔有重要地位。他們畜養公牛和乳牛，牛糞則被做成圓餅，充當燃料，馴養的動物有山羊、水牛、綿羊、馬、豬等，他們選用馬和馬車作為交通工具，過著以游牧為主的生活。其社會組織形態尚處於父系氏族部落和軍事民主制時期。
為了尋找新的水源和牧場，雅利安人的部落開始不斷向外遷徙，向西進入歐洲大部分地區，向東深入歐亞的腹地、向南則伸入西亞和南亞，在人類歷史上形成了規模巨大的世界性的游牧部落遷徙浪潮。
西元前3000年代末至西元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，從俄羅斯南部的庫班地區越過高加索山脈進入小亞細亞的安那托利亞高原。這些人和當地原居民雜居、融合，被稱為盧維人、帕來人、西台人、呂底亞人。 同一時期，居於黑海沿岸的另一支，進入巴爾干半島的東北部，接著陸續分批進入希臘，被稱為希臘人。
西元前2000年代初，居於東歐草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺進，他們翻越阿爾卑斯山進入義大利，被稱為拉丁人。拉丁人是這些遷移民族中最著名的一支。與此同時，另一些雅利安人繼續向西和北兩個方向遷移，形成了西歐的塞爾特人和北歐的日耳曼人。
也是從西元前2000年代初開始，又一支雅利安部落從裏海西岸分批南下進入伊朗高原，稱為伊朗雅利安人，早期進入伊朗高原的雅利安人，先後在兩河流域北部和南部分別建立了米坦尼王國和加喜特王國，居民被稱為米坦尼人和加喜特人。後來進入伊朗高原的雅利安人則定居在這一地區的西北部和西南部，分別建立了米底王國和波斯帝國，被稱為米底人和波斯人。
而最先進入伊朗高原的一部分雅利安人則繼續向東南方向移動，在西元前1200左右越過阿富汗興都庫什山脈約於西元前1200年來到印度河流域。在印度河流域，他們遇到了當地土著達羅毗荼人的頑強抵抗，這使得雅利安人不得不放慢征服的腳步，經過6個世紀的漫長戰爭，雅利安人最終把大量土著達羅毗荼人趕走，有的則變成了雅利安人的奴隸。
另有一說，中國古代西北部少數民族塞種，是繼續東遷的雅利安人後代。
在20世紀，納粹分子改變「雅利安」原來的意義，用這個字眼指「高尚的純種」，認為德國人是雅利安人的典範。實際上，同樣屬於雅利安民族的羅姆人(又名吉卜賽人，歐洲人普遍誤認為他們來自埃及)卻遭到納粹的迫害，理由是他們是劣等混血種，生活習慣和日耳曼民族完全不兼容，丟盡雅利安人的臉、玷污德國人的純潔，這就說明了納粹的人類學概念有嚴重的矛盾。
二戰時，德國納粹為實現雅利安人對世界的統治，在殘忍屠殺數百萬猶太人和被納粹歸為「劣等」族群的同時，還炮製了一個名為「生命之源」的秘密計劃。
秘密計劃由黨衛軍頭目海因里希·希姆萊牽頭，目的是在全歐范圍製造「優等」雅利安人。納粹在歐洲建立特殊產房，符合種族標準的女性可以在此生產金發碧眼的未來精英。其中約60％產婦為未婚婦女。納粹利用當時社會不接受未婚先孕的現實，將新生兒從母親手中奪走，送到納粹黨徒家中撫養。
以1940年為例。納粹佔領德國周邊一些國家後，鼓勵士兵在當地尋找雅利安血統的婦女，並在這些國家建立10所特殊產房。最後約有8000名嬰兒出生。
兩年後，即1942年，納粹開始在這些國家仔細挑選具有雅利安人特徵、金發碧眼兒童，並把他們強行帶回德國，接受納粹教育，使之「德國化」。
為掩蓋事實，納粹在二戰結束前銷毀「生命之源」計劃的許多文件。歐洲到底有多少「希特勒嬰兒」至今仍是未知數。據估計，僅在德國一地，這一數字就在5500人以上。
㈤ 德國人和「金發碧眼」有什麼關系
因為北歐的白人中金發碧眼的比例比較高，德國人主要是日耳曼人，其他民族的不多。作為比較純正的北歐白種人，所以比較缺乏色素，就表現出金發碧眼的性狀。但是只要色素多了一點，也就不是金發碧眼了。
至於納粹所謂的「雅利安人」，也不知道他們是怎麼想的。照現在的說法，雅利安人是指古印歐人離開高加索山脈一帶的家園以後，到達伊朗高原，最後南下到印度的一支人。照這么說雅利安人和德國人扯不上多大關系。
㈥ 雅利安人是什麼人種
雅利安人是白色人種。在近代，納粹錯誤地將生活在北歐和西歐的日耳曼人定義為雅利安人，實際上兩者毫無關系，相距甚遠。
雅利安人原是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個古老游牧民族，遷移至中亞的阿姆河和錫爾河之間的平原。這些人被稱為雅利安－旁遮普人，大約在公元前14世紀，雅利安－旁遮普人南下進入南亞次大陸西北部，這就是印度古文獻中提及的雅利安人。
他們往南驅逐古達羅毗荼人，創造了吠陀文化和建立了種姓制度，把雅利安－旁遮普語族的語言帶到了印度。最終古雅利安人和古達羅毗荼人融合成了今天體征獨特的南亞次大陸人。
(6)為什麼說伊朗人是雅利安人他們不是金發碧眼擴展閱讀：
雅利安人（其出現於印度西北部已為《梨俱吠陀》所證實）從印度次大陸之外，通過一次、或者更確切地說是連續多次的遷徙，到達了他們當時佔領的地區。這一遷徙的最後階段距《梨俱吠陀》開始編成的時間不可能相去太遠，但同時也必定過去了一段足夠的時間。
印度歷史上有關於雅利安入侵的記載。印度的四種姓是按膚色深淺而設置的，其中婆羅門和剎帝利種即來源於征服者：淺膚的雅利安人。波斯歷史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人後裔。古希臘和古波斯的歷史學家提到的塞西安、撒爾馬希安、馬薩革泰和阿蘭聊人也是雅利安人直裔。
㈦ 佛學（教）中雅利安人是什麼意思
在拜火教文獻經典波斯古經《阿維斯陀》中，國王費里頓（Ferin）有三個兒子，大兒子圖爾（Tuirya）、二兒子薩勒姆（Sairima）和小兒子雅利安（Airya），國王在年邁之際三分帝國，大兒子圖爾（Tuirya）統轄東部，演化成了圖爾人（圖蘭人），是突厥人的祖先；二兒子薩勒姆（Sairima）統轄西部，是羅馬人的祖先；小兒子雅利安（Airya）執掌中南部，演化成了伊蘭人（伊朗人），是雅利安人的祖先。當然這個傳說在古波斯的文化中要比拜火教文獻經典波斯古經《阿維斯陀》所記載的更為久遠。
在近代，納粹錯誤地將金發碧眼的日耳曼人定義為雅利安人，實際上兩者毫無關系，相距甚遠。
印度的古典文明是從早期吠陀文明[Vedas Civilization]發展而來，而吠陀文明則是雅利安人[Aryans]創造的。雅利安人是一個侵入的民族，他們最初來到印度次大陸的時間大概是公元前1500年左右。或許在這個估計年代之後約200年，一些宗教頌詩開始被收編成集，結果就編成了《梨俱吠陀》[Rig Veda]，該詩集的最後編成大約是在公元前1000年以前。我們關於這一最早時期里印度境內雅利安人的知識，主要得自這一著作。《梨俱吠陀》展現出關於當時情形的相當清晰的畫面：一系列有親緣關系的部落，主要定居在旁遮普及其鄰近地區，使用共同的語言，信仰共同的宗教，自稱為「雅利安」（arya-）。據說，他們與許多被稱作「達薩」（Dasa）或「達休」（Dasyu）的敵對民族處於持久的戰斗狀態。從有關這些戰斗的多處材料表明，戰斗結果是雅利安人大獲全勝。在後來的《吠陀本集》和《梵書》[Brahmanas]等典籍描述的時期里，可以看到雅利安人主要是向東方擴張領土，一直到達恆河流域；而關於與達薩作戰的記述則很少。象「蔑戾車」和「尼沙德」等其他名稱，被用來稱呼非雅利安人部落，而「達薩」則成為通用的「奴隸」一詞。
「雅利安」不僅與外部的野蠻人相對立，也與四種姓中最低的首陀羅相對立。「雅利亞」是「高貴的」、「尊敬的」之義。這兩個含義一直沿用到古典時期。北印度被稱為「雅利亞伐爾塔」（Arya-varta）－－「雅利安人居住的國土」，或巴利文的「雅利安·阿雅塔南」（ariyam ayatanam）。耆那教經典也經常提到雅利亞和蔑戾車之間的差別；在泰米爾文獻中，北印度的國王是指雅利安人的國王。另一方面，佛教的「八正道」（ariyam atthangikam maggam）是這個詞用於道德倫理意義的例證。在這里，這個詞毫無種族的意義。
雅利安人（其出現於印度西北部已為《梨俱吠陀》所證實）從印度次大陸之外，通過一次或連續多次的遷徙，到達了他們當時佔領的地區。遷徙的最後階段距《梨俱吠陀》開始編成的時間不可能相去太遠，但同時也必定過去了一段足夠的時間，人們對遷徙的清晰回憶已經消失，因為那些詩歌中沒有關於這一事件的確切資料。雅利安人之入侵印度，沒有書面文獻的記載，人們也未能從考古發掘中發現它的蹤跡，但是，以比較語言學為依據，它仍被確鑿地認定為一件歷史事實。印歐語系起源於歐洲，吠陀形式的梵語就是這一語系最古老的語言之一。要將一種屬於這個語系的語言從遠道帶往印度，唯一可能的途徑是說該種語言的民族的遷徙。以有關語言的相互關系為依據，可以在一定程度上說明這一過程的概況。
除了在總體上屬於印歐語系，梵語即古印度-雅利安語伊朗語族也有著較為密切而特殊的關系。伊朗語族中最古老的代表是古波斯語和阿吠斯塔語。實際上，古印度-雅利安語和伊朗語族語言的關系十分密切，因而這兩個都自稱雅利安人的民族在更早的時期里必定曾經是同一個民族，講著同一種語言（盡管適當許可方言之間的差異）。這一通常被當作原始印度－伊朗語的早期雅利安語，是後來的伊朗語和印度－雅利安語得以衍生出來的語源。在雅利安人侵入印度以前的時期里，他們很可能居住在中亞草原地區，以中亞奧克蘇斯河（阿姆河）、雅克薩爾特河（錫爾河）、鹹海和裏海為界。可以假定，雅利安人的各個分支就是從這個基地推進到帕米爾高原西部和喀喇昆侖山脈一帶的阿富汗高原，然後從這個基地到達南亞次大陸西北部的旁遮普平原。從這一地區，另一些雅利安部落朝著相反的方向，西向移入伊朗高原東部地區。在那裡，他們第一次出現在亞述記載中是在公元前9世紀中葉。一般認為，他們開始佔領伊朗不早於公元前1000年。如果上述估計的時間是正確的，那麼雅利安人佔領伊朗的時間就比其遷入印度晚得多。伊朗人保留了對其最初的家鄉的記憶，稱之為「雅利安人故鄉」。這一地區一直為伊朗人所佔領，到突厥人侵入時為止。
雅利安人在他們早先的家園開創的共同文化和宗教，仍然分別反映在伊朗人和印度－雅利安人最早的典籍中。在後者的文獻中，查拉圖士特拉【查拉圖士特拉（Zarathustra）意為「駱駝的駕馭者」，即古波斯語的瑣羅亞德斯，古波斯的宗教改革者。】的宗教改革帶來了一些引人注目的改變，其結果例如，原有的單詞「神」（梵語為deva-）獲得了「魔鬼」（阿吠斯塔語：daeva-）的詞義。同時，吠陀經中某些重要的神（如因陀羅），在阿吠斯塔中則被降到魔鬼的地位。有相當數量的共同遺產保留下來：雖然因陀羅這個名稱變為指魔鬼，但其稱號「殺弗栗多者」（Vrtrahan-）的伊朗語形式Vrthragna仍指一尊重要的神祇 ；與吠陀經中的密多羅（Mitra，婆羅門教、印度教神名。《吠陀》中的晝神）相應的伊朗的密斯拉（Mithra，古代波斯神話中的光與真理之神，後成為太陽神），仍為他們最重要的神祇之一，後來在羅馬帝國有過一番不尋常的經歷；崇拜火和蘇摩祭是印度和伊朗兩者的共同遺產；吠陀中的毗伐斯萬特之子耶摩[Yama，太陽神毗伐斯萬特（ViVansvant）之子，死者之王]和阿吠斯塔中毗伐赫萬特之子伊瑪[Yima，伊朗古代神話中也為太陽神之子，人類始祖]這樣一些人物也說明有一種共同的神話。印度和伊朗還有著共同的基本宗教術語，例如，吠陀中的「霍塔爾」（hotar），意為「祭司」，「雅吉納」（yajna）意為「獻祭」，「利塔」（rta-）為「真理、神規」，在阿吠斯塔中分別為「扎奧塔爾」（Zaotar）、「雅斯納」（yasna）、「阿夏」（asa-）（古波斯文為「阿爾塔」（arta-）。同樣，共有的專門名詞也出現在政治（「統治權」，梵文中為ksatra-。阿吠斯塔文為x『sathra-），軍事（「軍隊」，梵文為sena，阿吠斯塔文為haena，古波斯文為haina）以及經濟（「田野」梵文為ksetra-、「可耕地」urvara-，阿吠斯塔文「家園」為So1thra，「莊稼」uruara）等領域中。
在印度，社會階級的劃分具體表現為四種姓制度，與伊朗的情況極為相似。
釋迦族
釋迦族，舊傳雅利安人，印度甘蔗王之後。初居印度河側，東下立國於雪山之麓，即釋種所自起。甘蔗王族出瞿曇（即喬達摩）仙之後，因以瞿曇為氏雲。然以近人之考證，頗不以此說為然，而以釋種為黃色之蒙古人種。
玄奘『西域記』，謂迦毗羅衛以外之釋族，凡四國∶一、梵衍那國，在雪山中，即今興都庫斯山脈之西部。二、呬摩呾羅（雪山下）國，在巴達克山南。三、商彌國，在蔥嶺西南境，與印度、阿富汗接壤。四、烏仗那，在今印度西北邊省之北部，其故都直逼蔥嶺下。此四國悉非雅利安人也。
『雜阿含經』載∶釋尊嘗入婆羅門家，被呵為「領群特」，且拒其入室。使釋尊而為雅利安人，則不當如此。舍衛國之波斯匿王，雅利安人，而釋種拒不與婚嫁，其種族之不同，固灼然可見。從地理之分布而考之，則可見其為山嶽民族而南望大陸者。釋族以孔武有力稱；其東鄰拘屍那，稱力士生地。迦毗羅衛之釋族，蓋雪山中之游牧民族，卜居平地而漸農業化者。
自蔥嶺東來，沿喜馬拉雅山分布之居民，如西藏、尼泊爾、不丹，及（印度）阿薩密省，悉為黃種。釋族非雅利安系，其為黃種無疑也。毗舍離民族為離車子，摩竭陀與之通婚嫁。玄奘傳尼泊爾為離車子。毗舍離跋耆比丘，以「佛出波夷那」為言，疑釋種同此。──印順《印度之佛教》
㈧ 伊朗人是什麼人種
伊朗是一個多民族的伊斯蘭國家，其中波斯人佔66%，亞塞拜然人佔25%，庫爾德人佔5%，還有阿拉伯人、巴赫蒂亞里人、盧爾人、俾路支人及土庫曼人等少數民族。
波斯人主要居住在伊朗中部和東部諸省。使用波斯語，屬印歐語系伊朗語族。標准波斯語起源於巴列維地區。使用這種語言的人常稱之為法爾西語，有時也稱為中古波斯語。
(8)為什麼說伊朗人是雅利安人他們不是金發碧眼擴展閱讀：
伊朗是文明古國。公元前550年，建立了世界歷史上第一個領土橫跨歐亞非三大洲的帝國—波斯帝國。公元前247年建立安息帝國，7世紀後遭不同異族先後入侵。
18世紀前期，納迪爾沙推翻外族統治建立阿夫沙爾王朝。19世紀後期起，英國和俄羅斯勢力不斷侵入。1925年建立巴列維王朝。1979年成立共和國。實行政教合一制度。2003年伊拉克被美英為主的聯合部隊佔領。由於美軍與伊朗相鄰，加深雙方矛盾，伊朗為了防範美軍入侵而大舉備戰。
㈨ 伊朗人是什麼人種
伊朗人的主體被稱為波斯人：波斯人被相信是雅利安人（印歐人）部族的後裔，雅利安人在公元前約2000年由中亞移入伊朗。雅利安人分拆成兩個主要族群，即波斯人及米底人，波斯語及伊朗語支始出現，他們與伊朗高原的原住民通婚，如埃蘭。公元前九世紀出現了對波斯人的敘述，在亞述人的文獻里，他們被稱為「帕爾蘇」（Parsu），居住在爾米亞湖的東南岸。公元前六世紀，古波斯人成為阿契美尼德王朝的統治，統合伊朗高原各部族，建立波斯帝國。多個世紀以來，波斯帝國受到多個王朝的統治，一些王朝由伊朗人統治，如阿契美尼德王朝、安息、薩珊王朝、白益王朝及薩曼王朝；一些王朝不是由伊朗人統治，如塞琉古帝國、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝及塞爾柱王朝。阿契美尼德王朝及薩珊王朝是在伊朗南部法爾斯建立的，而安息則是在伊朗北部建立。根據在伊朗發現的一些來自阿契美尼德王朝時代的楔形文字，證明波斯一詞的當地用語在王朝建立時已用以指稱伊朗。波斯人是指以波斯語作為母語的人們，波斯人一詞具有超族群的意義，他們在歷史上屬於伊朗人的一部分。波斯人的來源可追溯至古代雅利安人，他們在公元前2000年至1500年抵達大伊朗地區。約公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地區（包含今法爾斯省）透過征服及同化當地的伊朗人及非伊朗人族群來向伊朗高原散播他們的語言及文化。即使面對希臘、阿拉伯、蒙古、突厥等勢力的入侵，同化依舊持續進行，直至伊朗伊斯蘭化。在1935年前，「波斯」一詞是西方世界對伊朗的正式名稱，但在薩珊王朝時期（公元226年－651年），波斯人已用「伊朗」來稱呼他們的國家。居住在伊朗的人們也被西方世界以「波斯人」冠稱。英國首相拉姆齊·麥克唐納（1866年－1937年）及英國駐伊朗領事佩爾西·洛蘭（Percy
Loraine）以「波斯」及「波斯人」來談論伊朗人及伊朗政府。1935年3月21日，伊朗沙王禮薩汗頒布法令，要求外交使節在官方箴件里使用「伊朗」。自此，「伊朗人」及「波斯人」共通用於伊朗人口。在歷史上，波斯人一詞用以指明居住在大伊朗地區的伊朗人。伊朗是亞洲國家，1935年以前稱為波斯，位於亞洲西南部，屬中東國家，伊朗中北部緊靠裏海、南靠波斯灣和阿拉伯海。伊朗相鄰國家：東鄰巴基斯坦和阿富汗，東北部與土庫曼接壤，西北與亞塞拜然和亞美尼亞為鄰，西界土耳其和伊拉克。
㈩ 雅利安人是什麼人歷史上有沒有兩個民族都叫這個
雅利安人指史前時期居住在今伊朗和印度北部的一個民族。他們的語言亦名雅利安語，南亞印歐諸語言即源自雅利安語。Aryan （雅利安）一詞源自梵文，意為「高貴」。19世紀，雅利安語一名被用作印歐語的同義語，從狹義上說是指印度-伊朗諸語言(Indo-Iranian languages)。現在此名在語言學中，僅用於印度-雅利安諸語言(Indo-Aryan languages)一支。雅利安人種在19世紀中，由於戈賓諾伯爵(Comte de Gobineau)及其門徒張伯倫(Houston Stewart Chamberlain)的積極鼓吹，出現過一種「雅利安人種」的說法。所謂的「雅利安人種」成員是講印歐諸語言的人，有利於人類一切進步的人，並宣稱優越於閃米特人、黃種人以及黑種人。雅利安主義的信徒們將北歐和日耳曼諸民族視為是最純粹的「雅利安人種」成員。這種說法在20世紀30年代—50年代已被人類學家們所拋棄，但卻被希特勒和納粹分子所利用，並以之作為德國政府政策的依據，對猶太人、羅姆人(吉普賽人)以及其他一切非雅利安人採取滅絕措施。
20世紀晚期和21世紀初，許多白人至上主義的團體把雅利安作為他們的意識形態標簽。由於這種用法與納粹主義有關，所以該詞在一些場合含有貶意（參閱白人至上主義(white supremacy)）。 歷史公元前3000年代，雅利安人還是一個部落聯盟，其生產力發展已進入銅器和青銅器時代，他們本來就是一個游牧部落，所以畜牧業在他們的經濟生活中佔有重要地位。他們畜養公牛和乳牛，牛糞則被做成圓餅，充當燃料，馴養的動物有馬、水牛、綿羊、山羊、豬等，他們選用馬和馬車作為交通工具，過著以游牧為主的生活。其社會組織形態尚處於父系氏族部落和軍事民主制時期。
為了尋找新的水源和牧場，雅利安人部落開始不斷向外遷徙，向西進入歐洲大部分地區，向東深入歐亞的腹地，向南則伸入西亞和南亞，在人類歷史上形成了規模巨大的世界性游牧部落遷徙浪潮。
公元前3000年代末至西元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，從俄羅斯南部的庫班地區越過高加索山脈進入小亞細亞的安那托利亞高原。這些人和當地原居民雜居、融合，被稱為盧維人、帕來人、西台人、呂底亞人。 同一時期，居於黑海沿岸的另一支，進入巴爾干半島的東北部，接著陸續分批進入希臘，被稱為希臘人。
公元前2000年代初，居於東歐草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺進，他們翻越阿爾卑斯山進入義大利，被稱為拉丁人。拉丁人是這些遷移民族中最著名的一支。與此同時，另一些雅利安人繼續向西和北兩個方向遷移，形成了西歐的塞爾特人和北歐的日耳曼人。
也是從公元前2000年代初開始，又一支雅利安部落從裏海西岸分批南下進入伊朗高原，稱為伊朗雅利安人，早期進入伊朗高原的雅利安人，先後在兩河流域北部和南部分別建立了米坦尼王國和加喜特王國，居民被稱為米坦尼人和加喜特人。後來進入伊朗高原的雅利安人則定居在這一地區的西北部和西南部，分別建立了米底王國和波斯帝國，被稱為米底人和波斯人。
雅利安人的另一股勢力曾經入侵南方。說梵語的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已經沿西路進入到了印度北部。在這里，他們與最早的黃褐色文明——達羅毗荼文明接觸，學習了很多東西。其他一些雅利安民族還擴展到中亞的高山地區。這些地方迄今尤有金發碧眼的北歐系諸種族，不過他們如今用的是蒙古語。
*《辭海》中對「雅利安人」一詞的解釋：
雅利安人（Aryans）是歐洲19世紀文獻中對印歐語系各族的總稱。從印度和波斯古文獻的比較和研究中推知，遠古在中亞地區曾有一個自稱「雅利阿」（Arya）的部落集團，從事畜牧，擅長騎射，有父系氏族組織，崇拜多神。公元前2000至前1000年間，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南進入波斯，另一支遷入小亞細亞。自18世紀歐洲語言學界發現梵語同希臘語、拉丁語、克爾特語、日爾曼語、斯拉夫語等有共同點後，即用「雅利安語」一詞概括這些語言。（現通稱印歐語系語言。）
