❶ 伊朗女性在世界盃預選賽中被允許進場觀看,對伊朗來說意味著什麼
這對於伊朗來說,意味著女性在他們國家的地位有所上升,同時也意味著足球文化,逐漸的在伊朗國民之中普及開來,不僅男性有觀看比賽的權利,女性也有。對於之前的伊朗禁止女性進入足球場,觀看足球比賽的規定,國際足聯是明確反對的,而足聯主席也一直在為此做努力此次伊朗女性被允許進入世界盃預選賽觀看比賽,是40年來首次。
足球本來就是一場公正公平的賽事,那麼對於廣大球迷來說,觀看比賽自然也是一件平等的事情。這些球員難道就沒有妻兒母親嗎?他們也希望自己的妻子,自己的母親站在觀眾席上為自己加油吶喊,伊朗官方的做法是很不正確的,希望他們在未來多多改進。
❷ 哈梅內伊嘲笑美國大選稱伊朗大選才是典範什麼邏輯呢
不論是在民主國家還是在宗教國家投票支持量高的,一定會嘲笑投票支持率低的。對於哈梅內伊來講,在伊朗投票率和支持率是百分之百,所以當然嘲笑美國的選舉制度。美國的選舉制度完美嗎?可以說它不完美,但也並不是像其他人所說的,只是人浮於事的走一個過程。如果僅僅是如此的話,如果美國的所有問題都被精英掌控的話,特朗普又是如何違背精英群體意志的情況之下,登上美國政治舞台的?
這種國家是無恥的,曾經的巴列維王朝將自己的很多自然資源外包給國外,確實是一種賣國行為,但是除了巴列維王朝的奢侈以外,伊朗的一些民眾還是受到經濟發展紅利的,雖然不是全體伊朗人民。而且很多國家改革和社會福利改革最終也沒有成行,甚至爆發了更大的社會分配不公問題,但是這些問題是技術問題不是理念問題,巴列維王朝並沒有真正的國家領導人能夠負擔得起國家改革。
現在伊朗在政治上的問題可不僅僅是技術問題,曾經巴列維王朝的徹底失敗並不是建立在最初的目的上,目的是好的,但是現在的伊朗,最初的目的就是要求宗教團體對於國家的完全掌握,而且一定要注意這是宗教團體而不是宗教。對於這些宗教團體而言,利益才是首位,宗教信仰在他們的眼裡也是工具而已,只不過他們分不清這個工具對自己究竟有著怎樣的影響以及自己是否從內心真的信仰。
❸ 伊朗為什麼女性地位低
伊朗女性地位低是伊斯蘭教的影響,伊斯蘭教先知穆罕默德並不認為男女完全平等,他認為男人是維護女人的,因為真主使男人比女人更優越。妻子應當服從丈夫,婦女要降低視線,遮蔽身體,不要炫露美麗,此外還要求妻子們蒙上面紗等。
伊斯蘭教法的權威性使得束縛婦女的種種習俗得以長期延續,直到現代,隨著民主思想的傳播,現代化運動的開展,伊朗國內領導人的更換,廣大伊朗知識婦女的斗爭以及伊朗的傳統派與現代派力量較量的此消彼漲,伊朗婦女的地位才開始轉變。
(3)伊朗女性為什麼要投票擴展閱讀
伊朗女性地位的轉變:
1925年12月,禮薩汗奪取伊朗王位,在婦女問題上頒布了許多新的措施,婦女的地位因此也得到很大的提高。
1935年,伊朗把女子的最低結婚年齡提高到15歲。1967年,伊朗政府又頒布《家庭保護法》,限制一夫多妻,除非「有錢讓幾房妻子過一樣的生活,證明第一個妻子不生育或有不治之症」,才允許娶第二房妻子。
1979年,始終恪守伊斯蘭教義的霍梅尼,以反對巴列維國王的專制腐化、恢復伊斯蘭傳統為號召,推翻了巴列維王朝。霍梅尼上台後,提出要按先知的聖訓和《古蘭經》的原教旨,建立一個政教合一的伊斯蘭國家。在這種形勢下,伊朗婦女解放運動出現倒退。
1989年6月,霍梅尼病逝,繼任者哈梅內伊和總統拉夫桑賈尼都是溫和派,伊朗的對內對外政策又逐漸向開放,務實方面轉化。在婦女政策方面,也開始逐漸糾正霍梅尼時期的許多保守作法。
1990年,拉夫桑賈尼又提出,婦女應該扮演更重要的角色,在伊朗的藝術、教育、政治和宗教中,都迫切需要婦女。
❹ 伊朗巴列維王朝經濟發達,男女平等,為何民眾要造反
雖然當時的王朝經濟算是很發達的程度,而且他們男女的地位是平等的,整體社會發展也比較不錯,可是由於當時各個地方的發展差距太大,而且各個地方的具體分工也沒有落實,所以會造成百姓們想要去造反,去取得他們想擁有的權利。
民眾們的生活如果過的真的好,他們也不會去選擇這樣一種做法。因為他們對自己的生活不滿意,盡管男女地位是平等的,百姓們的經濟發展也還可以,可是他們還是想要造反,因為他們對自己當前社會都不滿意。他們存在最大的原因就是他們的管理制度是存在錯誤的,而且這個錯誤已經嚴重的影響到了百姓們的生活。
❺ 伊朗女性社會地位是什麼
我的總結是,女性在大男子主義下過分保護導致缺乏自主權和為自己辯解的慾望。
外界談起伊朗這個國家都是談虎色變,尤其是女性,甚至覺得在伊朗生活的女性是如此的不幸,不僅要面對信仰的約束,還要直面國際社會的有色眼鏡。其實,透過著一些水深火熱的字眼,可以從另一方面去解讀這個現象。
社會地位
在實際調查中,伊朗男人雖說大多被老媽寵得長不大,任性,小心眼,但不妨礙他們做模範丈夫,他們溫存體貼,滿口甜言蜜語,有少數是連財政大權都交給老婆,每天上班時決不忘給老婆幾個電話噓寒問暖,匯報行蹤,對孩子也是百般寵愛,有求必應。
而伊朗女人呢,也是很懂得哄男人的,可能是得自母輩們的真傳,伊斯蘭教規允許男人娶四個老婆,雖說現今社會有兩個老婆的都不多,但要攏住丈夫的心,就要在心理上和生理上給與他們極大的滿足,所以伊朗女人日積月累,潛移默化,個個能說會道,八面玲瓏而又忍辱負重,深藏不露。
那些不掌握家裡的財政大權的,就得用盡心思從丈夫那兒撈錢,撈首飾(首飾在法律上是妻子的財產,而且隨時可以變成錢),盡量不讓老公手頭有過多的余錢。總之,伊朗女人在家庭里的地位不能算低。
但我認為伊朗丈夫之所以模範,一是妻子會哄(好丈夫是哄出來的),二是出於對妻子的愛,不想惹她不快,並非出於對她人格的欣賞和尊重,伊朗男人大多佔有欲強,心眼兒小,男性絕對不要在伊朗男人面前稱贊他妻子的美貌,他不會領你的情,反會對你產生戒備仇視的心理。
伊朗這些年來,伊朗的女性權益有了很大的提高,她們很多受過高等教育,從事的工作涉及很多行業,除了在政府機關和企業,銷售業,銀行業,醫葯界,教育界都有為數眾多的女職員,近年來一些只有男性從事的職業也出現了女性。
比如計程車司機,機械工程,建築工程等都有了女性從業人員;在政治方面,女性的作用也愈加重要,伊朗近三百個議員中有12位女議員,這次伊朗大選,每位候選人都使出渾身解數來贏取女選民的芳心,因為伊朗的女選民佔了60% 以上。
同時公共場合也為女性提供了相對私密的空間:地鐵上有專門的女性車廂,男士禁止入內,但女士可以去男士車廂;有專門的女士酒吧、健身房等等。
但是根據生活在伊朗的外國女性的調查中還是能明顯地感到來自社會和法律等各方面的對女性的歧視,伊朗男人普遍還是認為女人低人一等,女性沒有丈夫的許可不能出境,女性只有可限的離婚權,離婚女性沒有孩子的監護權(男孩兒兩歲,女孩兒七歲以前可以由母親撫養)。
一夫多妻和臨時婚姻(sigheh,伊斯蘭教特有的允許男子和妻子以外的非處女產生性關系的規定,雙方只要到有關部門做一個簡單的登記,註明時間期限和男方給女方的價格,本人覺得很像嫖妓合法化)的存在。這一切都使接受現代教育的伊朗女性飽受苦楚。
伊朗唯一一位獲得諾貝爾和平獎的女性希琳·艾芭迪曾經發表尖銳的言辭:「伊斯蘭革命後刑法獲得通過,女性從此被剝奪了自我意識,變成了毫無能力、神經錯亂的次等生物。」
任何事物都有它的兩面性,只是站在哪個角度上看而已。也許伊朗不適合太多自由意識很強的女性,但是這種環境卻給居住在那裡的女性帶來了安全感和幸福感,雖然在其過程中有不盡如人意的事情,但是社會在進步,總會找到適合本土國情的道路,找到兩者處於相對平衡的局面。
在「現代化」和「西方化」糾纏不清的情況下,古老的文明總是難逃傳統和現代間的交融與對抗。不過不管世界怎麼變革,生活總是要回歸常識的。嚮往正常生活從來不需要什麼復雜的理由。如一個姑娘發布摘頭巾照片後留言:「我只是想要感受風」。
讓我們祝福這些伊朗姑娘早日得到他們想要的生活吧。
❻ 40年以來,伊朗為何首次允許女球迷現場觀戰世界盃
這是因為伊朗是一個伊斯蘭保守主義的國家,而且女性在伊朗這個國家有著非常多的束縛,所以也使得伊朗的女球迷根本不可能在現場觀戰世界盃。而現在伊朗國內也得到了一些世俗化的改革,使得一些女性球迷的權益得到了維護。這也使得伊朗能夠改變像現在的一些習俗。這樣也得到了很多球迷以及其他國家老百姓的歡迎。
當然我們也希望像這種情況越來越多,這也會對於伊朗這個國家的足球發展運動起到很大的幫助。當然我們也希望其他的一些國家也能夠讓女球迷現場觀戰世界盃,因為我們知道有很多的保守國家依然禁止女球迷觀戰世界盃。
❼ 哪個國家女性地位很低伊朗的女性地位到底有多低
看過《倚天屠龍記》的朋友都知道,張無忌的乾坤大挪移神功來自波斯,後來小昭也去當了波斯教主,其實波斯也就是如今的伊朗,跟伊拉克相近,大家都知道伊朗是伊斯蘭教的國家,那裡的法律規定,當地女性地位很低,而且低得令人無法想像。
其實每個國家和地區都有一些奇葩的民俗,在外人看來基本可說是有病,但人家自己卻覺得理所當然,其實我們中國也有一些奇葩行為,比如過節放鞭炮、結婚送彩禮、飯桌上勸酒等等,這些行為我們覺得理所當然,但在其他國家的人看起來,也屬於有病的行為而已。