伊朗的教育是什麼

① 政教合一的伊朗到底是一個什麼樣的國家

伊朗是亞洲主要經濟體之一，經濟實力較強。伊朗經濟以石油開采業為主，為世界石油天然氣大國，地處世界石油天然氣最豐富的中東地區，石油出口是經濟命脈，石油生產能力和石油出口量分別位於世界第四位和第二位，是石油輸出國組織成員。伊朗的石油化工、鋼鐵、汽車製造業發達，還有電子工業、核工業、計算機軟硬體業。伊朗是聯合國的創始成員之一，也是不結盟運動(OIC)和石油輸出國組織(OPEC)成員。——基本常識篇。

② 《我在伊朗長大》真實的伊朗的變化是什麼樣的

我覺得《我在伊朗長大》真實的伊朗的變化不是進步，而是退步，整個精神文明都在倒退。我以為《我在伊朗長大》是一部長篇小說，但當我買下它時，我發現它實際上是一本漫畫書。我甚至更驚訝。這是一本獲得了這么多獎項的漫畫書，於是我開始帶著極大的好奇心閱讀。 書中的漫畫都是黑白的，人物在日常生活中也很簡單。然而，簡潔的語言和簡單的圖片深刻地展現了人物的內心世界。

造成了嚴重的傷害，這不是進步，而是倒退，整個精神文明都在倒退。然而，伊朗人民正在內心反抗政府，悄悄地拿起天線了解其他國家事務，晚上關門窗，舉行聚會，白天用布包裹自己，晚上釋放自己的本性。所以我覺得《我在伊朗長大》真實的伊朗的變化不是進步，而是退步，整個精神文明都在倒退。以上純屬個人觀點哦。

③ 最高領袖哈梅內伊如果不在了，伊朗有可能回到政教分離嗎

可能性比較小，因為伊朗的政教合一統治並不僅僅是靠著最高領袖哈梅內伊的個人威望。而是有著一整套的統治體系來維持的，可以說只要這個體系不崩塌，那麼伊朗想要回到政教分離的狀態是很難的。

而如果想要推翻現有的政教合一狀態，無疑是需要推翻這三個體系。在教育上人們從小就接收著神權的知識，在武力上更是被教徒所掌握，在情報上更是無孔不入。所以想要回到政教分離的狀態，是十分困難的。

④ 什麼是伊朗埃米爾尼扎姆改革

19世紀中葉，伊朗社會矛盾空前尖銳。轟轟烈烈的巴布教起義雖然被鎮壓下去了，但伊朗統治集團中的一部分人從中看到進行社會改革的必要性。他們感到如不改弦更張，伊朗勢必要淪為西方列強的附屬國。當時的首相密爾扎?達吉汗就是這部分人的代表。

密爾扎?達吉汗原本不是貴族出身，他曾作為伊朗外交代表團成員出使土耳其。當時土耳其政府正在進行政治改革，達吉汗考察了土耳其的改革情況，並從中得出結論：伊朗只有走改革的道路才能富強起來。達吉汗後來被國王提升為首相兼軍隊總司令，並賜予封號埃米爾?尼扎姆。

尼扎姆改革的宗旨是鞏固中央政權，限制西方列強(尤其是英國)的勢力。他的改革首先從軍隊入手。他大力整頓軍紀，嚴懲官兵中的違紀鬆懈行為，禁止挪用士兵軍餉。為了緩和與農民的矛盾，減輕農民的負擔，他制定了具體數額，以限制各地官員和貴族對農民的剝削。

尼扎姆大力整頓國家的財政。明令禁止官場中相沿成習的貪污賄賂、營私舞弊行為。他裁減政府中的冗員，對留用的官員也要減薪一半。經過三年的努力，伊朗財政狀況明顯改善，消除了預算赤字。

尼扎姆還積極推動國內外貿易，凡是阻撓商人經商的地方官吏都會受到懲罰，同時為了便利商人行商，他下令在首都德黑蘭興建市場和貿易貨棧。

尼扎姆努力推動伊朗的普及教育事業，向外國選派留學生，聘請外國教授來伊朗，在首都德黑蘭建立大學。

尼扎姆堅決反對英國控制伊朗，積極採取恢復伊朗政府處理國內外事務上的獨立自主權的措施。針對英國人利用地方勢力削弱伊朗中央政府權力的做法，尼扎姆將那些依附英國人的地方州縣和其他一些重要官員撤免。當然，從一方面看，尼扎姆主張發展伊朗與俄國的關系，他認為這符合伊朗的利益。

尼扎姆的改革觸犯了伊朗封建貴族和伊斯蘭什葉派上層勢力的切身利益，從而引起他們的不滿。於是這兩部分勢力便聯合起來攻擊尼扎姆及其改革。原本支持尼扎姆改革的國王在他們的挑唆下，於1851年11月免去尼扎姆的首相職務，第二年1月，國王竟下令將他處死。尼扎姆的改革中途夭折。

⑤ 伊朗信仰的是什麼宗教

在伊朗憲法第12條中明文規定，伊朗的正式國教是伊斯蘭教.
所以伊朗應該是大多數信仰伊斯蘭教.

⑥ 伊朗伊斯蘭教的伊朗什葉派

在伊朗穆斯林中，什葉派占總人數的95%以上，其中十二伊瑪目派佔85%以上，其餘為伊斯瑪儀派、栽德派、巴哈派和巴布派。十二伊瑪目派穆斯林在教法上分別遵奉烏蘇勒派（佔80%）和艾赫巴里派（佔20%）。遜尼派約占穆斯林總數的5%，主要是庫爾德人、阿拉伯人和土克曼人等。在教法上，遜尼派穆斯林分屬於沙斐儀教法學派（佔60%）和哈乃斐教法學派（佔40%），國家在首都德黑蘭和各省設立宗教法庭，由教法官執掌，依教法裁決民事及有關宗教的案件。烏萊瑪（即宗教學者）階層有較高的社會地位，各級政府的主要官員大多由高級烏萊瑪擔任。全國有8萬多座清真寺。清真寺、聖墓均有大量瓦克夫土地及不動產，宗教課稅為宗教基金的主要來源。宗教教育分為三級：初級教育一般在清真寺中招收兒童，學習波斯文經典和普通知識，中等教育在所設的各種專科宗教學校中進行，培養中級宗教職業者，在庫姆、馬什哈德兩聖地和伊斯法罕設有高等伊斯蘭經學院，培養高級公職宗教職業者和政府官員。烏萊瑪的高級職稱（如阿亞圖拉）由庫姆伊斯蘭經學院的最高長老委員會授予。伊朗用波斯文和阿拉伯文出版有大量伊斯蘭經籍和期刊。伊朗為「伊斯蘭會議組織」、「伊斯蘭世界聯盟」、「世界伊斯蘭大會」的成員國。

⑦ 德黑蘭的教育及研究

自精英學校（Dar ul-Funun）在19世紀中成立後，許多高等教育機構都聚集在德黑蘭，一些高等教育機構在伊朗的政治事件當中展示出它們的重要角色。塞繆爾·馬丁·喬丹（Samuel Martin Jordan）是厄爾布爾士高級中學的創立者之一，德黑蘭的喬丹徑以他的名字命名。在德黑蘭眾多教育機構當中，謝里夫理工大學（Sharif University of Technology）是伊朗最享負盛名的理工大學，德黑蘭大學是伊朗最大及歷史最悠久的國立大學，也是中東及中亞最古老的大學之一。
德黑蘭的阿米爾卡比爾理工大學（Amirkabir University of Technology）、沙希德·貝赫什提大學（Shahid Beheshti University）、KN圖什理工大學（K.N.Toosi University of Technology）、伊朗科技大學（Iran University of Science and Technology）、伊朗醫科大學（Iran University of Medical Sciences）、扎伊爾德大學（Shahed University）及塔比阿特莫達勒斯大學（Tarbiat Modares University）都是伊朗排名較高的大學。

⑧ 當年伊朗為何放棄世俗化，而非要選擇政教合一呢

從世界歷史來看，對於國家來說，最大的發展和邏輯，其實就是不斷強大國家，富裕百姓，這是根本的職責。所以只要是能夠強大國家，只要是能夠富裕百姓的道路，都是好的道路。這一點那是毋庸置疑的 ，這也是世界各國不斷探索自己的發展道路的主要原因了，而且一旦探索好，必然堅持發展下去。但是這個也有例外，最典型就是伊朗，伊朗其實探索出了強國富民的道路，最終卻放棄了。為此，很多人其實不明白了，當年伊朗為何拋棄世俗化，而非要選擇政教合一呢？根本原因只有一條。

對於教士階層來說，要想恢復自己的地位，世俗化那是絕對不行的，只有政教合一才能保證教士的地位和財富，這是核心。所以當年伊朗為何放棄世俗化，而非要選擇政教合一，其實就是教士的私利，教士為了奪取權力和財富，而不顧國家發展的結果，這才是根本原因。

⑨ 伊朗為何全面禁止小學生學習英語，還稱西方文化為「毒瘤

據路透社1月7日報道，伊朗國家高等教育委員會主席納維德阿德姆(Mehdi navid - adham)在周六晚間對伊國家電視台表示，"公立和私立小學將英語課程列入正式課程的做法與現行法律和條規相悖。"

"我們的設想是，小學教育應該為學生打好伊朗文化的基礎。"他還補充說，那些私自開設的非正式英語課程也可能會被禁止。

伊朗的官方語言是波斯語。依照伊朗的現行規定，學生要在進入初中之後才會接受正式的英語課程，不過在過去二十年，很多私立的小學都開設了英語課。

2016年5月3日，伊朗最高領袖哈梅內伊曾公開譴責"向幼兒園蔓延的英語課"。他說:"這不是說要反對學習一門外語，但(這是)在向這個國家的兒童、青年和年輕人推廣一種外國文化。"

"西方的思想家們一再表示，取代殖民擴張最好和最經濟實惠的方式就是向其國家的年輕一代灌輸思想和文化。"

看到這則新聞不禁想到國內現狀，即使我們國家現在來說已經不是那麼落後，甚至可以說在某些方面已經超越西方的情況下，還是有那麼多的人沉迷於西方文化，崇洋媚外！這是小編最不願意見到的，不是說不讓學習西方文化，而是我們先要了解自己，先要保住自己的文化再去學外來的文化，外來的和尚在會念經終究也是外來的

。如果我們連我們自己的立足之本都不知道又如何立足，別人的再好也是別人的，不一定適合自己，。有句話是這么說的「鞋子合不合適只有腳知道」。外來的不一定是最好的，況且我中華文明泱泱幾千年文化，還沒有個適合自己的，民族的才是世界的。

中國人之所以為中國人最主要的是身上具有中華文明，這是我們中國人自帶的標簽，與身俱來的言傳身教中華文化在我們身上延續著，不要認為這是一種不洋氣，我們是中國人，為什麼要有「洋"氣，之前看到過有人說台灣人講普通話洋氣，我就不明白了，普通話是中國話，既然是中國話為什麼要洋氣呢，洋氣了豈不是不正常了，洋人的話才應該有」洋「氣，我們中國人應該是自帶中華文明浩然之氣，而不是什麼洋氣。我們在學習外來文化時千萬不要忘了自己的文化，不要為了追求時髦追求洋氣而摒棄了我們中華之浩然之氣那才是我們的立身之本，否則真成邯鄲學步了。

可慶的是現在好多人也意識到這個問題了，所以現在涌現出很多國學熱，各類國學綜藝節目也層出不窮。真心希望這種現象一直持續下去，讓我中華文明重新屹立在世界之巔，也讓世人真正見識到什麼是「真正的文明」。

⑩ 伊斯蘭傳統教育重視哪些方面

伊斯蘭傳統教育中還包括了與醫學、天文學以及與工藝美術有關的應用學科。伊斯蘭傳統教育不僅重視穆斯林的宗教和文化生活需求，而且也有滿足社會物質生活需求的一面。比如，伊拉克的巴格達醫院，其歷史可追溯到9世紀，著名的波斯醫學家拉齊就是在這所醫院里，一邊行醫，一邊教學。學醫的學生需要接受理論教育和實際操作的培訓，在醫院里實習一段時間後，他們還要經過考核，最後被授予醫生職業稱號。同樣，在重要的天文觀象台中，不僅教授數學和天文學，還教授相關學科如邏輯和哲學。在歷史最悠久的伊朗的馬拉蓋天文台中，天文學家、哲學家兼數學家圖西，就是一邊從事研究，一邊從事教學的。在實用工藝教育中，藝徒們或者是經師傅在家中傳授，或者是經師傅在作坊中邊干邊學。他們不僅學到了地毯編織、磚瓦製造等技藝，還接觸到大至宏觀宇宙小至微觀世界的科學知識。在接受了各方面內容教育後，藝徒們在製作傳統工藝品的同時，也鑄造了自己的靈魂。用現在的話說，綜合素質大大的提高，使他們不僅了解了製作物品的性質，還明白了藝術、加工過程中所蘊含的象徵意義。