伊朗為什麼要女人戴黑頭巾

A. 伊朗為什麼要帶面紗

進入伊朗的女性都必須帶上頭巾而並非面紗，是受到伊斯蘭教特色文化影響的產物，為的就是尊重宗教的信仰。或許對於遊客是無法理解，為何作為遊客的外國女性進入伊朗也必須佩戴頭巾，其實這是當地的特色宗教文化；對於當地居民來說，伊斯蘭教的宗教習俗就是他們的生活方式，無論是遊客還是當地的女性都不應該打破。

因為伊斯蘭教文化的影響，因為政府文件的規定，導致進入伊朗的女性都必須帶上頭巾。

B. 伊斯蘭教女教徒都要帶黑色頭巾嗎

對於「伊斯蘭教女教徒都要帶黑色頭巾」並沒有嚴格的規定，可以根據各地不同的衣著習慣而有所調整。

《聖訓》中提到，先知穆罕默德說手和臉是可以露出的。而在《古蘭經》相關段落里，婦女僅僅被要求的是「遮蔽自己的身體」，「這樣最容易使人認識她們，而不受侵犯。」在丈夫、父親或者姐妹面前，穆斯林婦女也可以輕裝上陣。

除了教義的訓導，穆斯林婦女被要求穿戴頭巾在穆斯林世界看來是對她們的一種尊重和保護。在伊斯蘭教盛行的區域，當地環境也促使了婦女穿戴頭巾或者罩袍的風俗習慣。

在頭巾面紗之外，穆斯林婦女流行穿罩袍（也稱作波卡）。罩袍是寬松的拖地大外套。穿上它後，婦女被包裹起來，透過眼前一小塊網紗看到外面的世界。

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事實上，在伊斯蘭世界，「遮蔽身體」其實不只針對女人，男人也需如是。

此舉實際上是為了讓文明「開花結果」。伊斯蘭教在阿拉伯地區復興以前，半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。各氏族部落各據一方，連年戰爭使社會動盪，生產停滯，氏族內部階級分化加劇，大批窮人和奴隸「應運而生」。

當人類擺脫茹毛飲血的時代，懂廉恥，知禮儀，自然不會讓異性在公共場合就看穿自己……從這個角度來言，「遮蔽」不失為一種普世價值。文明開化，就必須對原始的人性有所遮蔽。那麼，能喚起人原始沖動的身體便是首當其沖需要遮遮掩掩的目標了。

只不過，在歷史的長河中，遮蔽男子身體的功能逐漸由衣服所取代；而女性則還保留著頭巾面紗等裝飾。

C. 為什麼伊朗女人要圍上頭巾

伊朗女人與圍巾
伊朗的經歷是我此生都無法忘懷的， 不僅因為在那裡傷了腳踝而導致骨折迫使我不得不坐著輪椅回到中國 ， 還因為那裡的宗教習俗讓我在伊朗的每一天都生活的「陰郁」而「窒息」，伊斯蘭教對於女性的禁錮讓這里的女人們生活在卑微痛苦中而無法自拔。作為一名外國女性， 在這個國度中，也無從倖免。 我的伊朗之行正值6月中旬，正是中東的炎炎夏日，地處中東半島的內陸， 伊朗的平均氣溫都在39度以上， 其乾燥炎熱可想而知。 早在去之前， 伊朗大使館的參贊就告知我需要准備一條圍巾和長風衣，因為在伊朗，即使是外國女人， 也需要像本國女人那樣，長袍加身， 紗巾裹發。可懵懂無知得我實在不想再40多度的高溫下浯出一身痱子來，於是便大著膽子穿了件長袖圓領T恤，過膝短裙走出了機艙，剛走進進關大廳， 我便感覺到有無數殺人般的目光直逼過來， 還有那聽不懂但明顯很惡毒的嗚哩哇啦聲向我傳來，身後一位友善的外國人小聲提醒我說，「you'd better change your skirt"( 你最好把裙子換了），我頓時感到一絲寒意， 在過關時，那海關人員拿著我的護照端詳了好一陣， 然後斜了我一眼，才將護照歸還與我， 我匆匆的拿著護照，飛奔到行李提取處， 找到自己的包， 迅速地取出長裙，風衣和圍巾，沖到衛生間將短裙換了下來，然後在40多度的高溫下裹著及地的長裙， 厚厚的風衣，只露一張臉的絲巾走了出來，同行的男同事看著我這身打扮禁不住捧腹大笑起來，我卻只有一肚子的苦悶， 氣狠狠地說， 「這鬼地方，再不來了」。後來， 聽當地商務參贊處的工作人員講， 這里的法律規定女人出門必須著長袍，圍巾， 否則， 被警察發現，就會將其拘捕，同時， 這里的公交車還設立前後兩種座位， 前面的座位為男士享用， 女性只能坐在後排，即使是家裡的私車， 也不允許女性坐在前排，即使是外國遊客或政府工作人員也無一例外。 記得有一晚， 當地的朋友家人開車接我們一起去吃飯，絲巾滑落到肩頭，由於坐在車上， 我便沒有顧及， 當快開到十字路口時， 朋友的妹妹趕忙將我的絲巾撩起，裹在我的頭上， 並給我指著十字路口那個威風凜凜的警察，我這才真正意識到宗教的統治是如此的可怕， 它禁錮了這里的女人對美的追求， 並用殘忍的手段讓這里的女人們忍受著身體和精神的雙重摺磨， 當這里的男人們取著四個老婆卻指著法典上的條文告訴大家這是合法的時候， 這里的女人們卻會因為沒有戴好頭巾或是露出了腿和腳而被施予刑法， 可悲啊。。。。。。
可能有人會問，我怎麼會在異國他鄉骨折？ 當然也要歸咎於這令人窒息的法令。當我手扶圍巾，身著及地長裙，風衣，從一個又窄又陡的樓梯走下來時， 長裙不小心被踩在腳下， 結果，我便從樓梯上悲慘的滾落......當同事匆忙將我送到醫院檢查，打石膏時，當疼痛的踝骨讓我的額頭滲出大顆汗珠時，當我拄著雙拐從醫院走出來時， 我還不得不時不時地扶著自己的圍巾，以防它滑落在肩頭。。。。。。
在此，我想提醒各位打算去伊朗的女士們， 一定不要在夏季出行， 其次， 一定不要選擇真絲圍巾。。。。。。

D. 伊朗女人為什麼戴頭巾地位如何，伊朗人對中國人怎麼樣

伊朗現在是個比較保守，比較原教主義的國家，比較男尊女卑，自然要女性戴頭巾，但沒到要遮臉這張誇張地步。伊朗人對中國人，有比較友好的，也有比較冷感，不太信任的。

E. 為什麼伊朗的婦女要包頭巾呢

服飾禮儀
伊朗國內的民族很多，每個民族都有自己的服裝，但其樣式大多比較簡單，而且寬大，以適應溫暖的氣候。伊朗的男人一般穿不超過膝蓋的長衫，腰圍至腳面以上的圍褲，頭裹長長的包頭巾。土庫曼民族的女性穿著燈籠褲，這種褲子褲腳很小，以防風沙進入。在德黑蘭庫姆一帶，婦女普遍穿伊斯蘭的標准服飾，用一塊大黑布從頭遮到腳，只露出眼睛和鼻子。

儀態禮儀
在伊朗，人們言談舉止是很有講究的，在說話或跟對方正面而坐時，應將兩手平放而不可雙手交叉，雙手交叉著說話，就會被認為態度傲慢，甚至被視為有意挑釁。在伊朗微笑和點頭實際上只是主人的一種禮貌的表示，並不一定是表示同意。另外，由於他們潔身時多用左手，因而認為左手是不幹凈的，所以在接觸取物時不能用左手。

相見禮儀
注重打招呼時的禮貌用語，是體現伊朗人良好素養的一個方面。人們相見時一般都要說"薩拉姆"（你好），甚至素不相識的人相見也是如此。他們喜歡別人在打招呼時稱他們的姓並加上學術或職務的頭銜。伊朗人取名字的范圍非常廣泛，幾乎沒有任何限制，一般與伊斯蘭教有關的名字較多，如馬哈穆德，拉蘇爾，阿里等。婦女的名字多用茲芭，法拉赫等。女子出嫁後多保留娘家的姓名，現在稱呼某某夫人時，也可用丈夫的姓。伊朗人在與賓客相見時，一般習慣以握手為禮，然後親吻對方的雙頰。由於等級觀念很強，見面禮節也有區別，身份相同的人以互吻嘴唇為禮；身份稍低的人以吻面頰為禮；身份差距很大的人，則以一方俯在另一方面前為禮。

餐飲禮儀
伊朗人的餐飲習俗獨具風格。總體而言，他們愛吃麵食，也吃米飯。對中國的大餅等比較喜愛。游牧地區的人們以牛奶、黃油為主食；農業區的人們主食有面餅、米飯等。喝茶是伊朗人日常生活的重要組成部分，他們大多愛喝紅茶，並喜歡在茶中加糖。按當地傳統，土庫曼人唱歌前必喝紅茶，每逢節慶喜事，人們必定先喝紅茶，然後載歌載舞。

喜喪禮儀
根據穆斯林習俗，相親相愛的男女雙方，必須由男方提出求婚，經女方正式同意後，便可舉行結婚儀式，他們從定婚到結婚要經過十幾道程序。信奉伊斯蘭教的土庫曼民族，定親時，男方要用30隻羊送給女方作為聘禮。定親後到結婚的前一天，男女雙方不能見面，成婚一周後，新娘就回娘家，一旦知道懷孕了，則立即回夫家。伊朗伊斯蘭教徒去世後，人們將其屍體移入清真寺的停屍房。在埋葬過程中，人們又為死者祈禱，埋葬後人們要為死者定期舉行各種儀式，以示悼念。
節日來臨之際，婦女忙著大掃除。除夕到來，合家歡聚，各家各戶用乾草點起"祝火"，人們都從上面跳過去，意為免災求和平。初一到初三，人們走訪親友，互祝新年快樂。最後一天，則是全家人外出郊遊，這時大小公園里遊客如雲。

商務禮儀
在伊朗，進行商業性會面，遞交名片是必要的，最好要用波斯文，實在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好禮而講究正式禮節。在商務會談時直截了當，往往效果不佳，他們不習慣於對事情立刻作出抉擇。不要以洋娃娃作為禮物，否則會被誤認為瞧不起他們信仰的宗教。

旅遊禮儀
在公歷3月到伊朗旅行是最好的季節。德里蘭的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯灣，那裡風光更是迷人，碧波萬頃。但外出旅行在大城市交通較擁護，如趕上穆斯林節日和星期五祈禱日，更是如此。即便這樣，也應給老人讓座。當地不許婦女與丈夫以外的男人同行。夫妻外出必須帶上結婚證書。參觀清真寺必須脫鞋，頭上必須有一樣東西，如帽子或手帕。

主要禁忌
伊朗人嬰兒的眼睛特別第三，最忌諱別人議論嬰兒的眼睛。他們忌諱左手遞交物品，稱左手為下賤的手。禁食豬肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的動物的肉，忌吃無鱗的魚。

F. 伊朗國家女性為何要戴頭巾

因為伊朗國家以伊斯蘭教（什葉派）為國教，98．8%的居民信奉伊斯蘭教，其中91%為什葉派，7．8%為遜尼派。

而伊斯蘭教有禁忌其中關於婦女的有：

禁止婦女穿顯露自己體形的衣服，除自己的丈夫外。

禁止婦女炫耀美色，把別人的兒女帶來，冒充自己丈夫的兒女。

禁止婦女獨身外出旅遊，除非有近親骨肉陪同。

禁止與外女人單獨接觸。

禁止看外婦女。

所以伊朗國家女性伊要按照伊斯蘭教義中的要求，穆斯林婦女在離家外出時，除臉頰、雙手和雙腳可以露出外，其他部位不能外露。

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伊斯蘭教義

信前定

伊斯蘭教認為，宇宙間一切事物都受安拉制定的法則制約，任何人都不能變更其法則，唯有對真主的順從和忍耐，才能贏得真主的喜悅，因此，前定並非宿命。人類只有通過虔誠地向安拉祈禱，然後努力履行宗教義務和職責，真主才會使其結局發生變化。

信安拉

伊斯蘭教是嚴格的一神教信仰，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：「安拉是真主，是獨一的主，他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」

據《古蘭經》記載，安拉有99個美名（99種德性），是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現其一神論的主要特點。

G. 伊斯蘭婦女為什麼要戴頭巾

把身體包裹和戴頭巾是為了遮蓋羞體，伊斯蘭教規定婦女除了臉和手之外都是羞體，是不能讓非近親的外男人看到的。所以就要遮蓋起來，，就如同我們每個人都要穿衣服一樣，，只是穆斯林婦女穿的多些。

H. 伊朗女性為啥要帶面紗

進入伊朗的女性都必須帶上頭巾而並非面紗，是受到伊斯蘭教特色文化影響的產物，為的就是尊重宗教的信仰。或許對於遊客是無法理解，為何作為遊客的外國女性進入伊朗也必須佩戴頭巾，其實這是當地的特色宗教文化；對於當地居民來說，伊斯蘭教的宗教習俗就是他們的生活方式，無論是遊客還是當地的女性都不應該打破。

因為伊斯蘭教文化的影響，因為政府文件的規定，導致進入伊朗的女性都必須帶上頭巾。

I. 在伊朗為什麼有的女孩戴白蓋頭，有的少女戴黑蓋頭

在伊朗，頭巾（英文ROSARI）分為：黑色和其他顏色（包括白色）。
黑色主要是學生戴。
其他顏色主要是成年女士戴，年輕的女性喜歡戴各種顏色的，只要他們覺得顏色鮮艷好看，就會喜歡戴。如今伊朗年輕一代也很追求時尚。不過一個頭巾色彩不宜超過3種，簡單色澤鮮艷，質地好，比較受歡迎。

J. 伊斯蘭教女人為什麼要帶頭巾

穆斯林女性戴頭巾的規定源於伊斯蘭教的「羞體」觀，認為人類需要穿衣服不僅用來遮羞，還用來敬畏真主。伊斯蘭教認為敬畏的衣服是最優美的，禮拜的時候必須要穿衣服，同時成年女性禮拜時必須要戴頭巾，這樣才能得到真主的喜悅。因此，穿得體的衣服成為了穆斯林的一項宗教義務。

在社會道德規范上，《古蘭經》要求男性遮蓋下身，而女性不僅要遮蓋下身，還需要在親戚之外的男性面前「用『乎木爾』遮住胸膛」，最好遮蓋到不露出首飾。

「乎木爾」是「黑麻爾」一詞的復數，意思是「披肩」、「圍巾」、「頭巾」，泛指用來遮住頭發、耳朵、脖子的東西，有時候還包括肩膀和胸部。據「聖訓」記載，當先知穆罕默德傳達了這節啟示經文後，在場的穆斯林女性都立即撕下衣襟（裙裾），罩在了頭上。

當穆斯林女性在日常生活和宗教生活中都戴上頭巾後，又發生了一件事。有一次，艾布伯克爾的女兒艾斯瑪依穿著細薄而顯露膚色的衣服去見先知穆罕默德，他看到這樣的著裝後就背過臉去，並說女人到了行經之年，除了臉和手，全身不宜外露。由以上的經訓內容可知，伊斯蘭教要求穆斯林女性戴頭巾並且穿寬松不透明的衣服。

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頭巾的功能：

虔誠信仰，在現代社會，即使平時不戴頭巾，穆斯林女性在禮拜時仍然要戴，所以頭巾是無法完全從穆斯林的生活中消失的。

首先，頭巾與社會道德有關。在伊斯蘭社會里，一個戴頭巾的女性被認為是虔誠的、與人為善的、端莊的、明事的、守約的、耿直的，是純潔的、賢淑的、聰慧的、持家的，是好母親、好妻子、好女兒和好榜樣。

可以看出，穆斯林賦予頭巾很高的道德訴求，它幾乎成了「善」的代名詞。一個戴頭巾的穆斯林女性是善的化身，她只會做與人為善的事，杜絕與人為惡的事。作惡在她們看來不僅不利於他人和社會，而且也不利於她們的宗教功修，會減少她們在真主那兒的品級。

在一個女性戴頭巾的社會，社會道德是純良的，社會秩序是良性運轉的。正是有這樣的觀念，伊斯蘭世界直接把社會的道德渙散歸因於不戴頭巾，要制止年輕人的不良習慣，先從母親的頭巾做起。

其次，頭巾與完美信仰有關。在虔誠的穆斯林女性看來，蓋頭與真主的關系經過歷史長河的洗禮已變得牢不可破，她們把頭巾上升到對真主的敬畏層面，以及對先知妻子聖品的嚮往。

這種敬畏感表現在穆斯林生活的各個方面，直接表達了她們對天堂生活的追求和對火獄生活的畏懼。女性做禮拜要戴頭巾，不能穿顯體形的衣服，不能露一絲頭發，否則她們會擔憂做的禮拜不完美，可能會得不到真主的接受，進而影響到她們在後世的歸宿；

見親戚之外的男性時要戴頭巾，哪怕是在盲人面前，因為頭巾可以阻止男女雙方產生非分之想並可以維護雙方心靈的純潔，進而增加雙方的功修，以便接近天堂之門。這種通過頭巾來表達對純粹信仰的追求從先知時期起一直亘古不變。