什麼生肖跟伊朗有關系

㈠ 伊朗人使用的十二生肖，為何會出現豹子和鯨魚

先說一下伊朗人的十二生肖都是什麼，分別是鼠、牛、豹、兔、鯨、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，我們可以從中看的出來他們的十二生肖和我國的差不多，就老虎和豹子、鯨魚和龍換了一下，老虎被豹子代替可能是因為伊朗更信奉豹子，而龍被代替容易理解因為龍應該只有在我國和一些周邊國家才是祥瑞的代表，就像西方人存在龍但是他們的龍一般都是邪惡並且貪財的。

越南讓貓入選了十二生肖把兔子給踢了出去，緬甸的生肖直接就只有八個而且又因為重復只有虎、獅、象、鼠、龍、鳥這幾種動物，而印度的十二生肖老虎變成了獅子還把龍和蛇變成了摩睺羅迦和那伽。前面說的都是一些亞洲國家其實就連歐洲的希臘也有十二生肖，希臘的十二生肖分別為牛、羊、猴、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、鶴、獅、鷹，其實說到現在的星座也不失為另外一種形式的生肖，只不過星座和生肖物種以及使用的時間不同。

㈡ 瑪雅人的十二生肖是指些動物

瑪雅人很有可能是中國人的後裔。瑪雅人和中國人在五千年前曾經是一家人。這首先從瑪雅語言和漢語的特殊對應關系可以明顯看出。先看詞彙方面的對應（第一個詞是漢語，第二個詞是瑪雅語）：
h an（男子）漢：han女婿、丈人；tan談：tan說話；tan炭：taan灰；ch a叉：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齒：ch ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g種：ch um種；tu an團（圓）：tom圓；k en g坑：k om坑窪；w a蛙：u o蛙；g an干（戈）：k an（捍衛）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；d en g登，凳：tem登，凳；tan壇：tem神壇；p an g胖：p em胖。
如果把古漢語詞和古瑪雅語詞進行比較，對應關系就更為突出，親屬關系更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：ka i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a無：m a沒，不，無；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek（to h）直；p iek壁：p ak牆壁；ch iak赤：ch ak紅色的；sh iu o k數：x o k（x在此讀sh）數；d o k讀：x o k讀；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g長：tam深，長；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g強：k an強有力的；h u an g黃：kan黃色的；sh en g生：sian生的時間；d z ian前：tan在前。
這里的古漢語是上古漢語，為語言學大師王力所構擬，主要是《詩經》里的詞。瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。
由於瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺跡。又由於這樣的詞數量很大，對應規律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。
瑪雅語和漢語共有的基本詞彙，提供了計算瑪雅語和漢語分開的時間。語言學家使用一張100個基本詞的表，找出兩種語言共有的詞在這100詞里所佔比例，就可以確定兩種語言分開的時間。瑪雅語和漢語的共同詞在100基本詞中佔26個，減去4個可能偶然相似的，還有22個兩種語言共有的詞。依據統計概率，兩種語言的共同詞如果有22個，分開的時間是5000年，這也就是瑪雅人和中國人分開的時間。這個時間與語言學、考古學、人類學和歷史學的已有研究結果非常一致：一，原始瑪雅語在4600年前開始分化為現在的各瑪雅方言；二，在瑪雅地區考古發現的最早陶器製造於4500年前，已相當成熟；三，瑪雅古文獻把歷史、歷法開始的時間定在公元前3113年，也就是大約5000年前；四，學術界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的。而古代亞洲人到美洲的最晚時間是5000年前；五，瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來。從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流從福建、台灣、琉球，沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。
此外，在語音和語法方面，兩種語言也具有共同的特徵。下面簡略介紹一下：
1.兩種語言都是聲調語言。漢語有平上去入四個調，入聲就是以p，t，k收尾的促聲，現在閩粵方言仍然有。瑪雅語也有低調、高調、降調和促聲，和漢語完全一致。用聲調區別意義，「這是漢藏語系的一大特點。」（王力）。遠在美洲的瑪雅語也具有漢藏語系的特點，這有力地說明了兩種語言的關系密切。
2.兩種語言的方言中都存在有n，n g鼻輔音在詞末尾的變化。如漢語北京普通話的許多帶鼻音的詞在浙江溫州話里都不帶鼻音。在瑪雅語里尤卡坦語算是標准話，因為瑪雅古文字書所反映的就是尤卡坦語，而尤卡坦語的一些帶鼻音的詞在瓜地馬拉的瑪雅語則只是一個送氣音，沒有鼻音。漢語詞末尾鼻輔音的變化是漢語語音發展的一種規律。這種規律在瑪雅語里的存在同樣表明了兩種語言的密切關系。
3.瑪雅語和漢語的發展都共同體現了母音高化，也就是a變o，o變u，e變i。王力先生曾強調指出：漢語史的任務就是要研究漢語發展的特殊的內部規律。例如母音高化就是漢語發展的內部規律之一。如今我們看到漢語發展的內部規律在瑪雅語里也同樣存在，對此合乎科學的解釋只能是兩種親屬語言遵循共同發展規律而發展的結果。
4.瑪雅語和漢語共同具有大量的重疊現象，特別是在一些方言里。漢語說「天天」，瑪雅語說k in k in（日日），意思一樣。漢語說「紅紅的」，瑪雅語說ch ach ak（赤赤），意思也一樣。另外，瑪雅語和漢語還共同具有一種特殊的重疊結構。漢語說「黃澄澄」，瑪雅語說k an te lte l，意思一樣。漢語說「白蒼蒼」或「白生生」，瑪雅語說sak t in tin，意思也一樣。除這些例子以外，對應的重疊用法還有很多。不但結構相同，意思相同，連聽覺感受都相同。
5.瑪雅語與漢語都使用大量的單位名詞，也就是量詞。漢語的量詞在瑪雅語里一般都可以找到對應的詞。例如：表示動物的量詞在漢語里常用「口」、「頭」、「匹」，瑪雅語常用的則有k o t，tu l，p o k。表示植物的量詞在漢語里常用「枝」、「棵」、「株」，瑪雅語常用的則有tsit，h ek，x ek（x發sh音）。表示繩子的量詞漢語常用「捆」，瑪雅語用k an；漢語用「束」表示成束的東西，瑪雅語也有一個表示同樣事物量的詞ch u y，音義都像。單位名詞（量詞）也是漢藏語系的重要特徵之一，是漢藏語言所特有的。
在古代美洲各文明當中，瑪雅文明被公認為最高的文明。王大有等學者經過長期的研究，從不同角度證實了到雅文明根在中國，瑪雅文明是中國文明的一個分支。我認為這是確實可信的，是上古中國史與世界史不應漏掉的重要篇章。 瑪雅文明斷代如下：前古典時期是公元前1500-公元300年，古典前期是公元300-600年，古典後期是公元600-900年，後古典時期是公元900-1527年。瑪雅歷法大周期起點—公元前3114年8月13日，是所有歷史記載共同的時間基準。但是，實際發現的碑文所屬年代，最早是公元328年。這以前的歷史沒有留下當時的文字記錄遺物？神聖的年月日沒有可信的依據，最初3000多年是子虛烏有？這一點與中國文明前半部分的情形很相似：缺少早期文字記錄實物，但古人分明嚴肅地對待那一段歷史，也許當初是有證據的。 瑪雅人的最高神——羽蛇神既是鳳，又是風神，又是金星（啟明星）.....與少昊金天氏相同。據《左傳.昭公十七年》載，少昊摯為鳳鳥圖騰。古鳳、風通。金星又名太白，「大司馬位謹候此」（《史記.天官書》），因為金天氏曾為「司馬」（《逸周書.嘗麥解》）。羽蛇神與金星的關系不僅在中國史書上有明確記載，而且在民間傳說中保留著這一史實。稱金星為太白金星，太白金星為玉皇大帝的大臣。在中國本土，少昊是諸侯，但在美洲，被尊為最高神，揭示了中國的少昊把高度文明傳給美洲的史實。《山海經》「少昊之國」的記載非常精確。 為什麼瑪雅人用二十進制，中國用十進制？要回答這個問題，應當注意兩個前提：一是古代瑪雅文明的源頭不是近兩千年的中國文明，而是公元前三千年的中國文明，中國文明猶如大江大河，不斷有支流匯入，瑪雅文明在中國的源頭可能已經消失了的一個地方文化；二是歷史是在發展的，中國歷法、計數法的確切情形目前只可上推到商代後期，更早時用什麼計數法無法證實，瑪雅人的祖先也許用的不是二十進制，後來才發展出來。 學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙，很多詞是相同的，如「人」、「天」、「昊」，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。（北京電視台《探索時空》節目2001年8月31日） 六十干支的配合法是世界各地歷法中非常獨特的，瑪雅人的卜卦歷用20個日名與1—13配合，方法與干支配合完全一致，只是數字不同，可以說這個世界上絕無僅有的一對紀日法必出自同一個源頭。 瑪雅的短年歷一年18個月，每月20天，都用象形文字表示，中國的干支本來就是象形文字。如甲為古盾形，乙為鳥形，.....子為已經或正在出生的嬰兒，丑為指間抓物操作形……（詳見康殷《說文部首》、唐漢《漢字密碼》）商代人及其祖先和後代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛。中美洲印第安人至今仍有這種用生年生日命名的做法，長沙子彈庫楚帛書十二月相圖，十二個月的名稱，用歷史上十二個著名的民族或氏族圖騰（或姓氏）表示，如（虍/且）又司夏，作猴形。《爾雅.釋天》說六月名且，與誇父（猴）又作舉父（狙父）聯系，知道六月實際上是用猴圖騰的誇父命名的。 瑪雅人的十二生肖為虎、兔、龍、猴、狗、豬及六種與我國不同的生肖。這一點說明瑪雅人遷出中國時十二生肖未定型或未統一，也可能是瑪雅人對十二生肖作了改動，就像伊朗人用鱷代替龍、用豹代替豬一樣。 巴蜀金文與瑪雅象形文字有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關系的記載來看，這種聯系絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。 以上幾個方面比較了瑪雅文明與中國文明的相同特徵和細節差異。計數法的差異是不足為奇的。早就分開、各自獨立民展的兩種文明不會是完全相面貌。 從十二屬相發展史來看，二輩制族外婚形成後，「八進制」曾經盛行。中國既保存了十二屬相的全部發展史，用過八進制是事實。八卦是最有深遠的意義的一項發明。重卦——六十四卦是八個八。（八進制的三個數位，最低位以一為單位，滿八向上一位進一當作八，第三個數位則用一代表六十四。）請參看楊西海亮《史前基本婚制與十二屬相史探》） 王大有先生考證認為為黃帝時已應用六十龜甲歷。干支的輪六十正與龜甲的六十片一致。這周而復始的六十個干支名稱是六十進制。干支不僅是不曾中斷，而且必有一個起始點，張汝舟先生推算為公元前5073年。 瑪雅人在5000多年前就已從中國遷出，瑪雅文明與中國文明各自經過了長期的發展，瑪雅人的天文學、數學成就達到了極高水平，超過了中國。但是兩者的相同點遠遠多於不同點。隨便舉一些例子吧。 1、太陽扶桑崇拜。太陽崇拜是各地古老民族都有過的現象，但《山海經》說的扶桑、三足烏與太陽崇拜相結合卻僅見於中國文明和源於中國文明的一些文明。瑪雅有人形扶桑，與甲骨文、金文若、女合體相同（若作三個又：叒）。 2、龍蛇崇拜。《山海經》反映出中國人對龍蛇的崇拜也在美洲印第安人中存在。這與歐洲、近東的觀念差異很大。龍本為鱷，但早已變為虛幻的龍。 3、太極八卦文化。所有印第安歷圖，中間必有太極形。瑪雅、密斯特克、阿斯特克歷圖均為八卦格局。先天八卦早已傳到美洲。到歐洲殖民者入侵為止，一直在應用。反觀中國自公元前4500年以來的八卦歷圖（河圖洛書），才知其深刻內涵。 4、時間、空間、顏色、五行一體的觀念。從瑪雅人、阿斯特克人的類似體系可以看出，八節、八方相配，五色、五行、五主相配，是有悠久歷史的，是中國文明的重要內容《五帝德》固然有後人附會的地方，但其依據是遠古時代的實踐。太昊木德與扶桑（建木）有關，炎帝火德與尚火有關，黃帝土德與土星有關......五德終始說本已是附會，秦漢人編造和改變「德」的說法更是毫不足信。 5、中國和美洲都有巨鱉之類托載大地的說法。歐洲人捨本逐末的「龜島——大西洲」之說雖然可能與大陸沉入大洋的事實巧合，但不知道龜島本是中國人的古老觀念，在黃帝後裔易洛魁人中有詳細的傳說。 6、尚玉器、中國與美洲對玉器的喜愛已經超過了日常生活的范圍，而是與社會發展階段密切聯系在一起了。商代人對玉的崇尚和利用，達到了自興隆窪文化（約8000年前）以來中國玉器文化的頂峰。看瑪雅文物，玉器非常精美、豐富，除了中國，還有什麼地方有這么輝煌的玉器文化？ 7、瑪雅國家形態與商周政治格局。美洲的古代社會與中國同為馬克思說的亞細亞所有制方式。瑪雅有繁瑣的儀式；通過宗教儀式把握和決定政治行為；文字只用於宗教、政治和歷法；親屬制度、氏族制度也與國家強烈結合，與城市緊密結合......（張光直《考古學專題六講》）這與商周國家是同一類型。在政治上相互對抗的城邦，其實屬於同一個社會，並分享了一種文明，而又各自形成特色。這是個紛爭不斷的社會，它的歷史充滿兼並……（上海書店出版社《馬雅古城》）這簡直就是中國的東周社會的寫照。當然，東周時諸侯國已不僅是城邦，早已出現幅員廣大的王國。中國「戰國時代」在公元前3世紀結束，而瑪雅的這一狀態一直持續到瑪雅文明衰落為止。在政治上，瑪雅社會發展顯然比中國滯後。 8、人祭。瑪雅人用活人的心祭太陽神。如《禮記.明堂位》說：「有虞氏祭首，夏後氏祭心......」甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的歷史。但《後漢書》記載巴人的廩君為虎圖騰，讓虎喝人血。直到二十世紀六十年代，佤族「獵人頭」的習俗才漸漸被取消。 9、丘墟壇台文化。中國雖沒有瑪雅人的金字塔那樣的上古建築保存，但在文獻中、古文字中則充分證明我國遠古時代有類似建築。《山海經》記載的「共工之台」、「軒轅之台」、「帝堯台」、「帝嚳台」、「帝丹朱台」、「帝舜台」，《楚辭.天問》說的「簡狄在台，嚳何宜」，其中的台都是四方的建築。「共工之台」隅有一蛇，與瑪雅金字塔上繪蛇形象一致。簡鍬居九層瑤台，是階梯式金字塔之類的建築。這種建築或繁或簡，在中國自遠古時代起極為普遍。京、高、亳、郭等漢字顯示的正是這類建築式樣。 10、少昊羲和常羲——不該忘卻的環球旅行家。中美洲印第安人包括瑪雅人對於少昊、羲和、常羲的記憶與《山海經》相同，可證《山海經》記載是基於史實。《呂氏春秋.勿躬》說「羲和作占日，尚儀作占月」，尚儀即常羲。這二人，一為日母，一為月母。美洲許多印第安民族的文化都說來自一個相似的最高神，即瑪雅人的羽蛇神，也就是少昊。他是大多數印第安民族公認的始祖。這與中國人自稱炎黃子孫，也知道炎帝之前還有始祖一樣。印第安人也有伏羲女媧圖，瑪雅文化有太昊文化（在中國失傳》。羲和蝶蛾圖騰，有瑪雅文物和出土的奧爾梅克文物為證。常羲之名也見於古埃及《冥書》（一譯《死者之書》），古埃及的拉神與少昊的等同，揭示了古埃及與遠古時代中國的聯系。《山海經》、《淮南子》記載豎亥、大章步測大地東西極距離與南北極距離，看似荒誕，可是若沒有這類實踐，怎麼會有《山海經》的記載與《天下圖》的標注呢？環球旅行在遠古時代怎樣艱難哪！ 類似的例子不勝枚舉，小到衣食住行，大到國家形態，瑪雅文明與古代中國文明（炎黃時代到戰國時代）的相同點遠遠多於不同點。至於體征的相似，古史傳說與神祗的相近，瑪雅文明各階段的漢字、錢幣、佛像、服飾等明顯的中國文物，就不用多說了。瑪雅文明來自中國，但5000年前已分離出去，獨自發展。盡管這樣，瑪雅與古代中國的共同特徵還是足以使我們認識到二者的源流關系，理解二者的同與異的歷史內涵。

㈢ 伊朗國家，暗示了何生肖

是豬嗎？因為他們不吃豬肉？（是不吃豬肉吧...）自己也覺得答案怪怪的 恩 就這樣

㈣ 十二生肖為啥沒有獅子，因為在中國沒有獅子，老虎原產於中國東北

十二生肖有老虎而沒有獅子，我們首先聽一個有趣的民間傳說。
相傳，最初的十二生肖有獅子沒有老虎，但是獅子名聲不好，玉皇大帝決定以其他動物替代，殿前虎衛士是重要的考驗對象。
老虎在當選十二生肖之前，在人間默默無名，機緣巧合之下師從貓，學會各項本領，之後與森林中的動物較量，不斷取勝，逐漸揚名。玉皇大帝聽聞老虎的威名，召老虎前往天宮，又大敗天宮衛士，從此成了殿前衛士。
老虎上天任職天宮衛士後，地下百獸群龍無首，開始胡作非為騷擾禍害百姓，土地公連忙上報玉帝請求派遣天兵鎮壓，玉帝旨意老虎下凡，老虎接旨並與玉帝約定平定禍亂，為自己記功勛。
當時，凡間最厲害且禍害的根源是獅子、熊與馬，最後都被老虎逐一擊敗，其他動物見狀，落荒而逃，民間得以恢復寧靜。因為三連勝，玉帝在老虎額前刻下三條橫線代表記功。
後來，東海龜怪協同蝦兵蟹將起亂，老虎再次鎮壓有功，玉帝在老虎額前三條橫線中再添一豎，也滿意老虎的表現，最後在十二生肖中除去獅子的位置，補進虎生肖。

虎生肖的由來的民間傳說不僅生動有趣，而且處處彰顯古人的智慧，藝術源於生活，與古人生活息息相關的十二生肖當然如此。
老虎最明顯的兩個特點，是虎額上三橫一豎的「王」字及最大的貓科動物的身份，虎民間傳說則巧妙、合理將其特點融合——師從貓學藝、立下四次功，毫無違和感。
時至現在，關於十二生肖的由來，仍然沒有一致的說法，「氏族圖騰」是生肖起源的比較認可的說法。
採集狩獵的遠古社會，人們迷信某種自然力量，對於無法輕易征服的動物懷有崇拜敬畏之情，並以此作為氏族圖騰，萬獸之王老虎順理成章成為部落的圖騰崇拜。
隨著社會文明的發展，古人們開始以圖騰崇拜的動物作為紀年的方法，最後選擇老虎作為十二生肖其一。

至於十二生肖沒有獅子，答案顯而易見，獅子並不產於我國，是外來物種，直至漢朝，獅子才從從西域傳入我國。
《詩經》有載「吉日庚年，即差我馬」，這是現發現最早關於十二生肖的記載，由此可見，早在人們不識獅子為何物的西周初年已經有了十二生肖。

㈤ 生肖是中國和其他歐洲國家的一些民族用來代表年份和人出生的年號對嗎

是的，伊朗也有十二生肖。

㈥ 為什麼十二生肖有老虎卻沒有獅子

那麼十二生肖為什麼沒有獅子呢？獅子其實也是外來物種，中國雖然有發達的獅子文化，但都是西漢以後的事情。獅是一種生存在非洲和亞洲的大型貓科動物，在印度、西亞、北非和撒哈拉以南的非洲都有，但是中國和美洲卻沒有獅子。直到張騫通西域以後，中國人到了今天的伊朗地區，才知道獅子這種動物。總之一句話，開十二生肖大會的時候，貓和獅子遲到了，所以沒有它們。

㈦ 十二生肖是哪個代表國家64個生日

今天看到一篇文章介紹瑪雅文明和華夏文明的關系，提到了十二生肖，不只是中華的民俗，伊朗也有十二生肖，只是把龍換成了鱷魚，豬換成了豹子（估計是絲綢之路的關系）然而大洋彼岸的瑪雅也有十二生肖，其中虎，兔，龍，猴，狗，豬以及六。種與中華文明不同的事物中國生肖源於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。也有人認為是漢族接受少數民族紀年法的結果。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：「黃帝立子丑十二辰以名月，又以十二命獸屬之。」1997年考古人員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘了一批記有《日書》的竹簡，記載了秦國先擇吉凶日子以便行事的內容，其中有十二生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋干支》一文中據《陶齋·卷四·新莽嘉量銘文》認為，十二生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：「寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。」《言毒篇》：「辰為龍，巳為蛇，」《四諱篇》註：「子之禽鼠，卯之獸兔，」可見十二生肖在戰國後期已流行。《唐書》：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代趙翼《陔余叢考》：「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」十二生肖早已成剪紙創作的題材。除具有紀年的意義外，是對人生的重視和對生日紀念，也是對動物的熱愛。

㈧ 這是什麼狗

這是薩摩耶,我認為是絕對好狗!

薩摩耶犬
開放分類： 生物、寵物、犬類、玩賞犬、動物

薩摩耶犬 (Samoyed)

【介紹】

許多年來，關於薩摩耶德犬的歷史和傳說如這種犬一樣引人人勝。故事開始於伊朗高原，人類最早的居住地，強大的部落將弱小的部落（連同他們的家庭、牲畜和犬）都趕到很遠的地方，以保證自己有充足的食物。被趕走的部落一直向北走，穿過中國（世界文化中心之一），來到白海和葉塞尼河之間的廣闊凍土帶。他們發現在冰雪的天然屏障後很安全。這些人就是薩摩耶人，塞亞特斯的最早居民。薩摩耶人被認為是純種蒙古人和芬蘭人的過渡種族。在這里，他們一直過著游牧生活，放牧馴鹿。薩摩耶人飼養犬幫助他們放牧馴鹿、拉雪橇，也讓犬和他們做伴。
經過幾個世紀，薩摩耶德犬一直保持純種。在所有現代犬種中，薩摩耶德犬是最接近原始的犬種之一，但沒有混雜狼或狐的血統。北極的陽光和冰雪給了薩摩耶德犬一身潔白而有冰樣光澤的被毛。與人們的長期相處使薩摩耶德犬有著不可思議的理解力。作為馴鹿的保護者而不是殺手使薩摩耶德犬有獨一無二的特徵。原始居民們那種快樂的孩子氣的性格在每隻薩摩耶德犬身上都找得到。
和人們長期相處並沒有讓薩摩耶德犬變得嬌生慣養。作為工作犬，薩摩耶德犬在極地遠征中保持著一個難以超越的記錄。早期極地探險隊的雪橇犬( 9頭公犬，平均體重26.63千克；9頭母犬，平均體重22.91千克）在極其嚴酷的條件下，日復一日地工作。它們雖然要拉相當於自己體重一倍半的物資，但仍然快樂而無憂無慮，這就是薩摩耶德犬的典型性格。每一次的探險，傑克遜一哈斯沃斯（Jackson－Harmsworth)，達克•阿布魯茲（the Duc d'Abruzzi)，博奇沃維克（Borchqrevink)，薩克萊頓（Shackleton), 斯考特（Scott）和最著名的沃德•阿莫德森（Roald Amurdsen）在1911年成功到達南極，這些都為薩摩耶德犬的歷史增添光輝的一筆。
在被帶入英國不到100年的時間里，薩摩耶德犬在每次犬展中都是大家關注的焦點。亞麗山德拉（Alexandra）皇後非常喜歡這種犬，今天在英國和美國許多飼養者那裡還有她的薩摩耶德犬的後代。現在在世界各地都有薩摩耶德犬。出生在西伯利亞的薩摩耶德犬安全地穿越赤道，在南極的冰雪中仍能保持健康。從南極探險隊歸來的薩摩耶德犬經歷了澳大利亞陽光的考驗返回英國，並在那裡安家。
薩摩耶德犬有著非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的臉和黑色而聰明的眼睛，是現在的犬中最漂亮的一種。薩摩耶德犬身體非常強壯，速度很快，是出色的守衛犬，但又是溫和而友善的，從不製造麻煩，卻能保持立場。薩摩耶德犬天生聰明，對主人絕對忠誠。
薩摩耶德犬的優秀品質在幼犬身上就已表現出來。年幼的薩摩耶德犬像小泰德熊。薩摩耶德犬是值得信賴的守衛者，溫和、善良、友愛、健壯、適應能力強。薩摩耶德犬擁有基督的精神。
薩摩犬，原本是一種工作犬，常出現在美麗的圖畫中。機警、有力、非常活潑、高貴而文雅。 由於他是在寒冷地區的工作犬，所以他擁有非常濃厚的、能抵禦各種氣候條件的被毛。良好的修飾、非常好的毛發質地比毛發數量更重要，雄性的「圍脖」比雌性更 濃厚一些。他的後背不能太長，軟弱的後背使他無法勝任其正常的工作，失去了工作犬的價值，但與此同時，太緊湊的身體對一種拖曳犬來說，也非常的不利。繁殖 者應該採取折中方案，身體不長但肌肉發達，允許例外；胸部非常深；且肋骨擴張良好；頸部結實；前軀直而腰部非常結實。雄性外貌顯得雄壯，而沒有不必要的攻 擊性；雌性的外貌或構造顯得嬌柔但氣質上不顯得軟弱。雌性的後背也許比雄性略長一些。他們的外觀都顯得具有極大的耐力，但不顯粗糙。由於胸很深，所以腿部 要有足夠的長度，一條腿很短的狗是非常不受歡迎的。後臀顯得非常發達，後膝關節適度傾斜，而且後膝關節存在任何問題或牛肢都將受到嚴厲的處罰。整體外觀還包括了動作和整體結構，應該顯得平衡和諧，體質非常好。

[歷史資料]

薩摩犬以西伯利亞牧民族薩摩人而命名，一向被用來拉雪橇和看守馴鹿。薩摩犬以具有忍耐力與健壯的體格而聞名。歐洲探險家使用此犬從事南北極探險工作。此犬 毛色很多，一般有黑色，黑白色，黑與黃褐色，最終以白色被毛品種占優勢。19世紀末，毛皮商人將此犬輸入美國歐洲等地，並認為此犬富有光澤的白毛可賺大錢。

組別： 工作犬 Work

高度： 公 58 母 53 CM

重量： 公 29 母 23 KG

犬種體型大小★★★★

需求護理程度★★★

運動量需求度★★★

和其他狗相處★★★

看門防衛能力★★★★★

[薩摩耶犬的整體構造]

(a)簡介

薩摩耶犬原本是一種工作犬，常出現在美麗的圖畫中。機警、有力、非常活潑、高貴而文雅。由於他是在寒冷地區的工作犬，所以他擁有非常濃厚的、能抵禦各種氣候條件的被毛。良好的修飾、非常好的毛發質地比毛發數量更重要，雄性的「圍脖」比雌性更濃厚一些。他的後背不能太長，軟弱的後背使他無法勝任其正常的工作，失去了工作犬的價值，但與此同時，太緊湊的身體對一種拖曳犬來說，也非常的不利。繁殖者應該採取折中方案，身體不長但肌肉發達，允許例外；胸部非常深；且肋骨擴張良好；頸部結實；前軀直而腰部非常結實。雄性外貌顯得雄壯，而沒有不必要的攻擊性；雌性的外貌或構造顯得嬌柔但氣質上不顯得軟弱。雌性的後背也許比雄性略長一些。他們的外觀都顯得具有極大的耐力，但不顯粗糙。由於胸很深，所以腿部要有足夠的長度，一條腿很短的狗是非常不受歡迎的。後臀顯得非常發達，後膝關節適度傾斜，而且後膝關節存在任何問題或牛肢都將受到嚴厲的處罰。整體外觀還包括了動作和整體結構，應該顯得平衡和諧，體質非常好。

(b)體質

體質是具有充足的骨量和肌肉，相對這樣尺寸的狗，骨骼比預想的要粗重的多，但也不能太過分，而影響了靈活性和速度，這在薩摩耶犬的構造中非常重要，骨骼與身體比例恰當。薩摩耶犬的骨量不能太大而顯得笨拙，骨量也不能太小，看起來象賽跑犬。體重與高度比例恰當。

(c)高度

雄性薩摩耶犬：21~23.5英寸；雌性：19~21英寸。任何太大或太小的薩摩耶犬都要按照背離的程度進行扣分。

(d)被毛（質地和狀態）

薩摩耶犬擁有雙層被毛，身體上覆蓋一層短、濃密、柔軟、絮狀、緊貼皮膚的底毛，披毛是透過底毛的較粗較長的毛發，披毛直立在身體表面，決不能捲曲。披毛圍繞頸部和肩部形成「圍脖」（雄性比雌性要多一些）。毛發的質量關繫到能否抵禦各種氣候，所以質量比數量要重要。下垂的被毛是不受歡迎的。被毛應該閃爍著銀光。雌性的被毛通常沒有大多數雄性那麼長，而且質地要軟一些。

(e)顏色

薩摩耶犬的顏色為純白色；白色帶很淺的淺棕色、乳酪色；整體為淺棕色。此外其他顏色都屬於失格。

[薩摩耶犬的動作]

(a)步態

薩摩耶犬的步態為小跑，不是踱步。他的動作輕快、靈活，步伐有節奏。步態舒展、平穩、有力，前軀伸展充分、後軀驅動有力。小跑時，後體驅動力非常強大。緩慢行進或小跑時，足跡不重疊，當速度增加時，腳墊向內收縮，最後，足跡落在身體中心線下，後肢足跡落在前肢的足跡上，後肢向前滑動。膝關節既不向內彎，也不向外翻。後背保持堅固、堅實、水平。起伏不定的、呆板不自然的步態屬於缺陷。

(b)後肢

第一節大腿非常發達，後膝關節角度恰當（約與地面成45度角）。飛節非常發達、清晰，位置在身高的30%。在自然站立的姿勢下，從後面觀察，後腿彼此平行，後腿結實；非常發達；既不向內彎、也不向外翻。後膝關節太直屬於缺陷。雙倍接縫或牛肢也都屬於缺陷。只有在有機會看到狗充分運動的情況下才能確定其是否有牛肢。

(c)前肢

前肢（腳腕以上）直、彼此平行；腳腕結實、堅固、直，但相當的柔韌，配合具有彈性的足爪。由於胸部較深，所以前肢要有足夠的長度，從地面到肘部的距離約占肩高的55%，一條腿很短的狗是非常不受歡迎的。肩胛長而傾斜，向後傾斜約45度角，且位置穩固。肩胛或肘部向外翻屬於缺陷。馬肩隆分開約1~1.5英寸。

(d)足爪

足爪長、大、有點平（象兔足），腳趾略微展開，但不能張的太開；腳趾圓拱；腳墊厚實、堅硬，腳趾間有保護性毛發。自然站立的姿態下，足爪既不向內彎也不向外翻，但是略略向內彎一點會更有吸引力。腳趾外翻、鴿子腳、圓形足爪（貓足）都屬於缺陷。足爪上的羽狀飾毛不是重點，但一般雌性飾毛比雄性要豐富一些。

[薩摩耶犬的頭部]

(a)構造

腦袋呈楔形、寬、頭頂略凸、但不圓拱或象蘋果頭，兩耳與止部中心點呈等邊三角形。口吻：中等長度、中等寬度，既不粗糙、也不過長，向鼻鏡方向略呈錐形，與整體大小及腦袋的寬度成正確的比例。口吻必須深，胡須不必去除。止部：不生硬，但很清晰。嘴唇：黑色，嘴角略向上翹，形成具有特色的「薩摩式微笑」。唇線不顯得粗糙，也沒有過度下垂的上唇。

耳朵

耳朵結實而厚；直立；三角形且尖端略圓；不能太大或太尖，也不能太小（象熊耳朵）。耳朵的大小是根據頭部的尺寸和整體大小確定。它們之間距離分的比較開，靠近頭部外緣，它們應該顯得靈活；被許多毛發覆蓋著，毛發豐滿，但耳朵前面沒有。耳朵的長度應該與耳根內側到外眼角的距離一致。

眼睛

眼睛顏色深一些比較好，位置分的較開，且深；杏仁狀；下眼瞼指向耳根。深色眼圈比較理想。圓眼睛或突出的眼睛屬於缺陷；藍眼睛屬於失格。

鼻鏡

黑色最理想，但棕色、肝色、炭灰色也可以接受。有時，鼻鏡的顏色會隨著年齡、氣候的變化而改變。

顎部和牙齒

結實、整齊的牙齒，剪狀咬合。上顎突出式咬和或下顎突出式咬合屬於缺陷。

(b)表情

表情為「薩摩表情」，這一點非常重要，主要指在薩摩犬警惕時或決心干點什麼的時候，其閃亮的眼神、和熱烈的臉龐。其表情由眼睛、耳朵和嘴構成，警惕時，耳朵直立、嘴略向嘴角彎曲，形成「薩摩式微笑」。

[薩摩耶犬的軀干]

(a)頸部

結實、薩摩耶犬肌肉發達，驕傲地昂起，立正時，在傾斜的肩上支撐著高貴的頭部。頸部與肩結合，形成優美的拱形。

(b)胸部

胸深，肋骨從脊柱向外擴張，到兩側變平，不影響肩部動作且前肢能自由運動。不能是桶狀胸。理想的深度應該達到肘部，最深的部分應該在前肢後方，約第九條肋骨的位置。胸腔內的心臟和肺能得到身體的保護，胸的深度大於寬度。

(c)腰和背

馬肩隆為背部最高點，腰部結實而略拱。後背從（馬肩隆到腰）直，中等長度，連接既不太長、也不太短。其身體的比例為「接近正方形」，即長度比高度約多出5%。雌性可能比雄性更長一些。腹部肌肉緊綳，形狀良好，與後胸連成優美的曲線（收腹）。薩摩耶犬臀部略斜，豐滿，必須延伸到非常輕微的尾根。

[薩摩耶犬的尾巴]

尾巴長度適中，如果尾巴下垂，尾骨的長度應該能延伸到飛節。尾巴上覆蓋著長長的毛發，警惕時會卷到後背上，或卷向一側，當休息時，有時尾巴會放下。位置不能太高或太低，應該靈活、鬆弛。不能緊卷在背後，卷兩圈屬於缺陷。裁判在評判時，必須看到薩摩將尾巴卷到後背一次。

[薩摩耶犬的氣質]

聰明、文雅、忠誠、適應性強、警惕、活躍、熱中於服務，友善但保守。不能遲疑或羞怯，不過分好鬥，無理由的好鬥是要受到嚴厲處罰的。

[失格的薩摩耶犬]

除了白色、乳酪色、淺棕色或白色帶淺棕色外的其他顏色。

藍眼睛。

薩摩耶犬（Samoyed）

許多年來，關於薩摩耶德犬的歷史和傳說如這種犬一樣引人入勝。故事開始於伊朗高原，人類最早的居住地，強大的部落將弱小的部落(連同他們的家庭、牲畜和犬)都趕到很遠的地方，以保證自己充足的食物。被趕走的部落直向北走，穿過中國(世界文化中心之一)，來到白海和葉塞尼河之間的廣闊凍土帶。他們發現在冰雪的天然屏障後很安全。這些人就是薩摩耶人，塞亞特斯的最早居民。薩摩耶人被認為是純種蒙古人和芬蘭人的過渡種族。在這里，他們一直過著游牧生活，放牧馴鹿。薩摩耶人飼養犬幫助他們放牧馴鹿、拉雪橇，也讓犬和他們做伴。

終過幾個世紀，薩摩耶德犬一直持純種。在所有現代犬種中，薩摩耶德犬是最接近原始的犬種之一，但沒有混雜狼或狐的血統。北極的陽光和冰雪給了薩摩耶德犬一身潔白而有冰樣光澤的被毛。與人們的長期相處使薩摩耶德犬有著不可思議的理解力。作為馴鹿的保護者而不是殺手使薩摩耶德犬有獨一無二的特徵。原始居民們那種快樂的孩子氣的性格在每隻薩摩耶德犬身上都找得到。

和人們長期相處並沒有讓薩摩耶德犬變得嬌生慣養。作為工作犬，薩摩耶德犬在極地遠征中保持著一個難以超越的記錄。早期極地探險隊的雪橇犬 (9頭公犬，平均體重26.63千克；9頭母犬，平均體重22.91千克)在極其嚴酷的條件下，日復一日地工作。它們雖然要拉相當於自己體重一倍半的物資，但仍然快樂而無憂無慮，這就是薩摩耶德犬的典型性格。每一次的探險，傑克遜—哈斯沃斯(Jackson—Harmsworth)，達克·阿布魯茲(the Duc d'Abruzzi)，博奇沃維克(Borchqrevink)，薩克萊頓(shackleton)，斯考特(scott)和最著名的沃德·阿莫德森(Roald Amurdsen)在1911年成功到達南極，這些都為薩摩耶德犬的歷史增添光輝的一筆。

在被帶入英國不到100年的時間里，薩摩耶德犬在每次犬展中都是大家關注的焦點。亞麗山德拉(Alexandra)皇後非常喜歡這種犬，今天在英國和美國許多飼養者那裡還有她的薩摩耶德犬的後代。現在在世界各地都有薩摩耶德犬。出生在西伯利亞的薩摩耶德犬安全地穿越赤道，在南極的冰雪中仍能保持健康。從南極探險隊歸來的薩摩耶德犬經歷了澳大利亞陽光的考驗返回英國，並在那裡安家。

薩摩耶德犬有著非常引人注目的外表：雪白的被毛，微笑的臉和黑色而聰明的眼睛，是現在的犬中最漂亮的一種。薩摩耶德犬身體非常強壯，速度很快，是出色的守衛犬，但又是溫和而友善的，從不製造麻煩，卻能保持立場。薩摩耶德犬天生聰明，對主人絕對忠誠。

薩摩耶德犬的優秀品質在幼犬身上就已表現出來。年幼的薩摩耶德犬像小泰德熊。薩摩耶德犬是值得信賴的守衛者，溫和、善良、友愛、健壯、適應能力強。薩摩耶德犬擁有基督的精神。

品種標准

【整體外貌】作為工作犬的薩摩耶德犬美麗、機警、強壯、靈活、高貴。為了抵禦嚴寒，薩摩耶德犬有一身很厚的被毛，被毛的質地非常好。公犬有領狀毛，而母犬沒有。薩摩耶德犬的背部不能過長，因為過長可能導致背部軟弱，不能勝任工作。但同時身體也不能過於緊湊，因為這樣對拉車的工作不利。飼養者應致力於培養這樣的薩摩耶德犬：性情活潑，體形中等，身體不過長但肌肉非常豐富，胸部不能過深(否則妨礙肋部的自由伸展)，頸部結實，腿部強健。公犬在外形和行為上有男子氣概，但未終允許不準有攻擊行為。母犬性情溫柔，但身體不能軟弱無力。母犬背部可比公犬略長。薩摩耶德犬的外表給人的感覺是有極強的耐力，但不粗壯。因為胸部較深，四肢應比較長，四肢短的薩摩耶德犬不合標准。後軀應特別發達，膝關節有適當角度，任何不健全的或牛樣的膝關節是嚴重的缺陷。整體的外貌還應包括在運動中有良好的平衡能力和建全合理的身體結構。

【身體結構】骨骼肌肉發達。薩摩耶德犬的骨骼比其他同等身高的犬重，但也不能過重，否則會妨礙速度和靈活性，而這兩項對薩摩耶德犬來說是最重要的。骨骼應與體形大小成比例。體重不能過重，否則顯得笨拙，但也不能過輕，應與身高成比例。

【身高】公犬53.3～59.7厘米，母犬48.3～53.3厘米。身高在標准范圍之外均為缺點。

【被毛】雙層被毛。下層毛短，柔軟，似羊毛，覆蓋全身。上層毛較粗，較長，垂直於身體生長，但不捲曲。頸部和肩部的被毛形呈領狀(公犬比母犬多)。被毛必須能抵禦嚴寒，因此被毛的質量較數量更重要。下垂的被毛不理想。被毛應有光澤。母犬的被毛比公犬略短，更柔軟。

【顏色】必須是純白色、白色加淺黃色、奶油色或淺黃色。其他顏色不合標准。

【步態】行走速度快，步伐輕快。步態應自由，平衡，充滿活力，前軀的前伸性好，後軀驅動有力。快步走時必須有後軀強有力的運動提供動力。行走較慢時，四肢的落點不在一條直線上；當行走速度加快時，四肢落點逐漸向身體中心線靠攏，最後落在身體長軸的中心線在地面的投影線上。當足印呈一直線時，四肢在運動時也是直的，膝關節既不外展也不內翻，背部保持水平。不連貫的或踩高蹺樣的步態不符合標准。

【後軀】大腿發達，膝關節約與地面成45·角，跗關節在肩高的下1／3處。從後面看，犬在自然站立時，雙後肢平行。直的或牛樣的膝關節不符合標准。只有在犬充分運動時才能判定膝關節是不是牛樣的。

【前軀】兩前肢平行，直。前腳強壯。因為胸部比較深，所以前肢較長。從地面到肘的高度約是從地面到肩胛上緣高度的55％。四肢過短的犬不符和標准。肩部應長而傾斜約45·角，肩部強壯。兩肩胛上緣的距離約為2.5～3.8厘米(1—1.5英寸)。

【腳】大，長，比較平，似野兔的足，趾稍分開；趾尖呈拱形，肉墊厚而硬，趾之間有保護性的毛。在自然站立狀態下，腳既不外展也不內翻，但在拉車時，腳可稍內翻。腳外展，鴿子樣的足尖，腳圓形或似貓足，趾過分分開均是缺點。腳上的毛不是必需的，母犬比公犬多。

【頭部】組成——顱骨呈楔形，寬，頂部略呈拱形，但不圓，兩眼根部與兩眉弓之間的中心點的連線呈一個等邊三角形。吻部——長度和寬度中等，從鼻根部向鼻尖部逐漸變細。吻部與體形及頭骨大小成比例。吻部必須有一定的厚度。胡須不能剪去。嘴唇——黑色為佳，嘴角上翹，像在微笑。嘴角處的嘴唇不能下垂。耳——厚，直立，呈三角形，尖端略圓；耳不能過大，但也不能過小。耳的大小應與犬的身高、頭的大小成比例。兩耳分得較開，但

耳根靠頭部邊緣以內。耳的活動性好，耳內長著毛，耳前的毛多而直立。耳的長度與從耳內側基部到外眼角的距離相等。眼——顏色深為佳。兩眼凹陷，距離大，杏仁形，下眼瞼向耳基部傾斜。眼睛邊緣色深為佳。圓形的眼，藍色的眼，眼過於突出均不符合標准。鼻——黑色最佳，但棕色、肝褐色鼻也可被接受。鼻的顏色有時隨年齡和氣候改變。牙齒——強壯，剪狀咬合。上下頜不可過分突出。

【表情】是否具有微笑的表情是非常重要的。當犬的注意力集中在某事上時，它的眼神好像會說話，面部表情生動活潑。當處於戒備狀態時耳堅起。

【軀干】頸部——強壯，肌肉豐滿，頸部成一優美的拱形。

【胸部】深，伸展的肋部側面平，使前肢和肩部活動自如。桶狀胸是缺點。胸部底部到肘部，胸部最深的部位應在前肢的後面，約第九肋的位置。足夠深的胸部能保證心肺正常活動。

【腰背部】肩隆是肩部的最高點。腰部強壯，略成拱形。背部直，中等長度，肌肉豐滿。身體近似方形，身長比身高約長5％。母犬身長可比公犬略長。腹部肌肉不應鬆弛，腹部應向上收緊。臀部豐滿，略傾斜，與尾根部連接自然。

【尾】比較長，自然下垂時可達跗關節部。尾部被毛長而厚。當犬處於戒備狀態時，尾上翹高於背部或位於背部一側，休息時下垂。尾根不可過高或過低，尾活動靈活。有兩個捲曲的尾是缺陷。尾上翹高於背部的情況在比賽時只可出現一次。

【特徵】聰明，溫和，忠誠，適應性強，機警，充滿活力，樂於服務，友好，不保守，不膽怯，不多疑，進攻性不過強。無故的進攻是嚴重的缺陷。

失格條件：白色、淺黃色、奶油色以外的顏色；藍眼睛

養薩摩耶犬十要素
1.把薩摩耶犬當做人的夥伴和朋友，才能耐心地飼養、護理和調教它。不能對它喜怒無常，忽冷忽熱。
2.薩摩耶犬不具備人的智力，不能進行邏輯思維、不懂人的語言，薩摩耶犬只能通過記憶來進行學習。因此，在訓練時也要有耐心，要反復重復一個口令或一個手勢，以逐步幫助其建立起某種行為習慣，不能操之過急，要求太高。
3.人和薩摩耶犬感情上的聯系是人和薩摩耶犬共同生活結為伴侶的前提條件。因此，主人與薩摩耶犬要多接觸，對它多關心愛護，要友好相待。
4.在同人的接觸中，薩摩耶犬的好學程度，適應能力是有差異的。因此，要注意不同情況區別對待，不能拋棄和虐待落後者。
5.在飼養過程中，必須研究，了解所養薩摩耶犬的素質、特性、習性，以便根據其特點並按照人的需要來發展和塑造它。
6.在同薩摩耶犬打交道時，人絕不能喪失自我剋制。諒解、耐心和愛，應該貫徹始終。失去理智，揍薩摩耶犬虐薩摩耶犬，對於一個薩摩耶犬的訓練者來說是最不可取的做法。薩摩耶犬即使犯了錯誤，懲罰也要適當。否則不僅會廢掉一條好薩摩耶犬，失去了養薩摩耶犬的意義，而且也不符合動物保護的有關規定。
7.對薩摩耶犬切不可過分溺愛，注意不要偏食，和適當的戶外運動以及犯錯誤後適當的懲罰都是對薩摩耶犬的愛護。
8.對薩摩耶犬的獎勵和懲罰要適當、適時。賞罰得當並且適時，對訓練和塑造薩摩耶犬都會事半功倍。
9.薩摩耶犬是跑走型動物，它喜歡和需要運動，以保持身體健康和薩摩耶犬的天性，決不可長期關在屋裡或圈在活動范圍有限的欄里。
10.在選擇薩摩耶犬並將薩摩耶犬帶回家之前，要准備好薩摩耶犬舍及其它養薩摩耶犬用具。最好還要先學習和了解一些有關薩摩耶犬的飼養管理方面的知識。

薩摩耶犬的選購
薩摩耶犬的後背不能太長，軟弱的後背使它無法勝任其正常的工作，失去了工作犬的價值，但與此同時，太緊湊的身體對一種拖曳犬來說，也非常的不利。基於這樣的共識，愛好者在選購的時候可以以此作為參考。那就是對於一隻稱得上上品的薩摩耶犬而言，身體不長但肌肉發達是允許例外的；並且要求胸部非常深的同時肋骨擴張良好，頸部必須結實。前軀直而腰部非常結實。雄性外貌顯得雄壯，而沒有不必要的攻擊性；雌性的外貌或構造顯得嬌柔但氣質上不顯得軟弱。雌性的後背也許比雄性略長一些。他們的外觀都顯得具有極大的耐力，但不顯粗糙。由於胸很深，所以腿部要有足夠的長度，一條腿很短的狗是非常不受歡迎的。後臀顯得非常發達，後膝關節適度傾斜，而且後膝關節存在任何問題或牛肢都將受到嚴厲的處罰。和捲毛比雄一樣，薩摩耶犬擁有雙層被毛，身體上覆蓋一層短、濃密、柔軟、絮狀、緊貼皮膚的底毛，披毛是透過底毛的較粗較長的毛發，披毛直立在身體表面，決不能捲曲。披毛圍繞頸部和肩部形成「圍脖」。毛發的質量關繫到能否抵禦各種氣候，所以質量比數量要重要。下垂的被毛是不受歡迎的。抓住這些基本的要點再結合相關的標准數據，基本上就可以選購到一隻比較不錯的薩摩耶犬了。

㈨ 哪些國家也有十二生肖

韓國，日本，印度，泰國，越南，緬甸都有十二生肖。

世界上除了中國，還有好多國家也有十二生肖。中國的周邊國家基本上都有十二生肖。韓國、日本自不必說，他們和中國的十二生肖-模一樣,無非就是 日本的豬是野豬。印度、泰國也都有十二生肖。而且和中國大同小異。越南十二生肖的順序和中國是一模-樣的，無非就是把兔子換成了貓。

印度的十二生肖和中國的順序也一樣，無非就是把其中的老虎換成了獅子。這個可以理解，獅子在印度中的地位非常高。然後把雞換成了金翅鳥，緬甸也存在著十二生肖。

(9)什麼生肖跟伊朗有關系擴展閱讀：

在緬甸國家的十二生肖，這里的屬相與我們中國的不一樣，緬甸人是按出生的那一天是星期幾來決定自己的屬相，不是按年算，就是按星期數，數量上從12個減為8個（老虎、獅子、雙牙象、無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥）。

星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍，星期日出生的人屬妙翅鳥，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次「生日」，「常慶常生，常吃常喝」。

㈩ 戰國末期的十二生肖，是否受過印度佛教的影響

傳入中國的獅子經歷了一段在地化的改造

孔雀王朝的阿育王部分統一印度地區後，為了推廣佛教，曾經召開全國佛教大會辯論經義，並向周邊國家派遣僧侶宣揚佛教教義。在這個過程中，以十二生肖輪值巡行南贍部洲的佛教故事隨著佛教的流行而傳入中亞，藉由中亞的貿易和文化網路最後被匈奴所接受。對於沒有文字的游牧而言，具體的動物紀年更便於記憶和流傳，因此十二獸便成了匈奴境內的十二獸紀年的方式，最後又藉由匈奴傳到了中國。