為什麼印度人不能買內衣

㈠ 蘇格蘭短裙不套內褲有什麼典故

300年前，在蘇格蘭高地的一次保衛戰中，蘇格蘭部隊的一個軍官突然下令，讓士兵脫掉蘇格蘭短裙和內褲，只穿著襯衫向對方進攻。而此時，對方見此情況，以為他們都瘋了，便調頭而逃。從此，穿蘇格蘭裙不套內褲就被廣為傳開了。

也有另外的一些說法，穿蘇格蘭短裙沒有必要穿內褲，只有在跳舞的時候才需要；如果穿有襯里的蘇格蘭裙，內褲似乎成了累贅；但是要穿沒有襯里的毛料蘇格蘭裙，內褲就不可缺少；是否需要穿內褲取決於天氣、個人以及要出席的場合等。

(1)為什麼印度人不能買內衣擴展閱讀：

在英語中，蘇格蘭短裙被稱為「KILT」，這是地道的蘇格蘭語。關於此短裙的起源，英格蘭人和蘇格蘭人爭論不休。有一種說法：一個名叫湯姆-羅琳遜的英格蘭人最早倡導穿蘇格蘭短裙。

蘇格蘭短裙的裙褶不低於膝蓋，配其而穿的鞋子一般是粗而堅硬的皮靴;穿厚厚的長襪的同時要配一把短劍。同時，不同的格子代表不同的宗族。「黑灰格」被稱為「政府格」;有特別為皇室成員定製的「貴族」格;有以姓氏命名，代表每一個蘇格蘭家族的「家族格」。

㈡ 國內內衣市場的的潛在市場有多大企業進入內衣市場需進行哪些分析

隨著國內經濟的發展和人們收入水平的提高，人們用於服裝的支出不斷增加。作為服裝業重要組成部分的內衣業，現已成為服裝業發展的新亮點。內衣高檔化、時裝化和個性化已經和正在成為內衣市場升級變化的重要特點，推動著內衣產業的加快發展。目前，中國整體內衣市場的年銷售額是500億元，且每年以20％的速度增長，成為全球內衣產業增長最快的地區之一。盡管發展迅速，但是我國內衣消費仍有很大的發展潛力，如果按13億人計算，當前我國的人均內衣消費額是5美元，而美國人均每年至少消費50美元。因此，內衣產業將是21世紀我國最具發展前景的服裝領域之一。

內衣市場呈現良好的發展態勢
2003年全球女士內衣市場年均銷售額為295億美元，其中文胸銷售佔56％，貼身短內褲和緊身衣/日間服/塑身衣分別佔32％和12％。2003年，全世界共售出64 億件文胸和貼身短內褲, 其中84%為發展中國家顧客購買。女士內衣業正逐漸成長為全球年銷售額300億美元的產業，預計在未來五年將進人快速發展的時期。到2010年，全球女士內衣市場營業額將增長9％，其中發達國家市場增長僅為5％（由低人口增長率、老齡化社會出現、產品市場飽和造成的），與之形成鮮明對比的是發展中國家市場增幅可達20％左右。全球女士內衣產品數量將穩定地以7％的速度增長，最終達到68億件，其中很大部分來自發展中國家，最有發展潛力的市場和生產基地包括印度、中國和東南亞國家等。
內衣業在台灣發展了30多年，在日本有50多年，在德國有100年的歷史，而在中國才僅僅10年。內衣市場有持續的增長力：在法國，2003年的內衣（女性基礎內衣）銷售額為31億美元，年增長率為3.5％，女性內衣的消費占女裝服飾消費的22％；在美國，由於設計師品牌的興盛、產品的不斷研發、投入廣告經費的增加及消費需求不斷，內衣產業在美國正逐漸吸引原本聚集在成衣界的焦點，成為成衣市場中惟一未曾中斷增長的類別；在英國，盡管人口老齡化，低人口增長問題日益嚴重，內衣的市場增長步伐已放緩，但2003年的銷售額仍增長7.9％。經驗表明，全球的內衣市場仍處於增長期，其中以發展中國家的增幅最為劇烈，基本處於20％以上並相信可持續增長五年以上；而發達國家雖然渡過了大幅度增長期，但仍保持了穩健的增長態勢。

品牌現狀及其國際比較
市場的發展給企業經營帶來的是愈益擴大的發展空間；而內衣的高檔化、時裝化和個性化則愈益凸顯著品牌的重要性。因此，內衣的市場需求，將逐漸趨於對某些品牌的需求；從而市場的競爭也將更注重品牌的競爭。
由於中國傳統文化對內衣並不重視，女性內衣業出現與國際接軌態勢並作為一項重要產業而步入發展期只有10年左右。盡管近年來隨著內衣業競爭的白熱化，各內衣公司為了擴充市場，針對不同的目標市場展開市場細分，衍生出很多新的品牌，但目前在國內發展達一定規模的中高端國內品牌只有安莉芳、曼妮芬、愛慕等，國際品牌主要有黛安芬、華歌爾和CK等。
各主要品牌優劣勢及市場份額的比較及品牌的定位分析，如表1所示：
表1 內衣品牌優劣勢及市場份額的比較
內衣公司 旗下品牌 目標市場 優勢 劣勢
黛安芬 Triumph 中高檔時尚女性 在香港亞洲總部配有歐洲的設計團隊，能根據亞洲市場每季度設計全新概念，以時尚著稱。 由於設計人員只針對整體亞洲進行設計，且從設計到完成生產的時間長，難以對國內市場作出快速反應。
Sloggi 年輕女性
Pour Moi 高檔追求奢華女性
AMO 低檔市場
愛慕 Aimer 中高檔時尚女性 與北京服裝學院合作，開發設計能力國內最好，品牌的策略明確，成功策劃以起產品概念「敦煌」為主題的內衣秀。 概念創新差於國際品牌。
Imi』s 年輕女性
La clover 高檔追求奢華女性
安莉芳 Embryform 中高檔時尚女性 由於進入市場最早，品牌知名度高。 由於對品牌維護不足，已出現品牌老齡化現象。
Fandecie 年輕女性
曼妮芬 Maniform 中高檔時尚女性 以價格在同類品牌中偏低為優勢。 品牌策劃能力不足。
Evi』s 高檔追求奢華女性
華歌爾 Wacoal 中高檔時尚女性 日本品牌，承襲日本強調功能性的特點，重視身型的塑造。 品牌知名度不高。
CK CK 中高檔時尚女性 滿足時尚、充滿個性女性的對內衣的追求。 產品對身型的要求過高。
資料來源：根據筆者的調查結果整理。

國內的內衣市場發展才處於起步階段，相對於整個內衣市場，各品牌佔有率均很低，仍有很大的市場空檔可供新品牌進入。從筆者考察所知，各大型內衣公司基本上是從2004年才開始進行其品牌細分，建立新的子品牌。因此，新的內衣品牌的機會依然存在，它們可選取合適的市場空檔進入，發展有特色的品牌。

國內產品的設計和創新需要加強
內衣作為一種特殊的服裝產品，產品的舒適性，剪裁設計要求都比成衣要高。與國際品牌相比，國內的產品還存在產品差異化低的嚴重問題。由於影響內衣業核心競爭力的因素並不復雜，企業進入的門檻較低，而他人模仿和超越的機會也多，內衣市場的克隆現象就比較嚴重。因此，在國內市場存在著某種重模仿輕設計和創新的問題。當一款新品出現在市場上並引起良好反應後，往往不出一星期，就會有仿製產品登場。隨著正當企業對知識產權的重視和維護，今後在內衣市場上的知識產權糾紛可能會增加。因此，國內內衣企業必須注重提升自己的研發能力。
在國外，雖然是內衣產品，但其高科技的應用並不低於其他產品。如Sara Lee集團旗下的Wonderbra,每季都推出全新的高科技概念，如Hanes Her Way 的超細纖維產品，Playtex，Victoria』s Bali的無縫胸罩。已經進入國內的國際品牌也大多每季推出有新的科技含量的產品，且每季概念雖有可能有延續但都有很大程度的改進。如在2002年秋冬季起利用布料織入微粒技術，把絲蛋白微粒織入內襯的布料內，推出絲蛋白文胸，為肌膚提供保濕潤膚的功效；在2003春夏季，推出海藻精華文胸系列，織入海藻精華同樣達到美膚的功能；2004年推出以織入對人體肌膚或健康有益的陶瓷微粒，利用生物能量調節人體機能；在2005年創新性推出一片成型文胸，利用新科技把整件文胸一體成型，沒有任何接駁位，整件產品柔軟舒適，消除了原來的五個壓力點。但回顧國內的品牌，其每季推出的概念過於單一且缺乏科技含量或創新性的研究，僅僅用布料的花紋或單純的設計意念作為賣點，使得產品間沒有功能性或穿戴適宜性的差異化，從而品牌的形象也不夠突出。

㈢ 印度可怕的風俗

印度在我們眼中是一個與眾不同的國家，他們有著各種與眾不同的習俗，下面為大家帶來印度10大雷人奇俗，有很多看起來很荒謬，但卻真實存在!

1、不分男女露天沐浴

印度部分地方的窮人，無地，無房。印度許多窮人就是住在樹上，睡在大街上的，甚至連洗澡也是在光天化日之下。

2、大便以後不用手紙，用水沖洗屁股

大便以後不用手紙，用手洗屁股。印度的居民一般廁所都有沖洗設備，普通百姓大便時則手拿一口杯水，習俗規定用左手洗屁股，所以到商店挑食品不得用左手。

3、付款要用右手

也許是因為印度人習慣了用左手洗屁股，所以印度人在買東西付款時只用右手遞錢，對方找零錢時也只用右手，絕不用左手。若用左手付錢，那是很不禮貌的。

4、活埋兒童驅魔

這種讓常人不可思議的「活埋」儀式在佩拉於爾村沿襲了已經足足57個年頭了。參加這一祭祀儀式的兒童首先失去知覺，然後再被放入預先准備好的臨時墓穴，用土完全掩埋60秒之後，再將他們挖出來。據說這是當地一種傳統的宗教習俗，這樣做的目的是為了祭祀兩位能夠驅趕妖魔的女神。

5、「租老婆」的生意很紅火

在印度，罵人最狠的話是「願你生個女兒」。由於濫殺女嬰之風盛行，導致許多鄉村和城鎮里都缺少新娘，因而印度出現了一種局部的社會變異現象——租妻。在古傑拉特邦等一些地方，「租老婆」的生意則很紅火。每月合千八百元人民幣就可以租到，還可以經常換。

6、「聖女」實為僧侶洩慾工具

印度有一種與其歷史一樣古老的傳統——來自賤民家庭的女孩子年紀輕輕便開始為寺院服務，成為印度教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸。她們被稱為聖女。

7、側頭表示同意

在印度的一些邦(如西孟加拉邦)里，人們表示贊同或應允時，不是點頭，而是將頭向右邊側一側。外國人起初常常誤會。

8、飲用生水

這在外國人聽來感到是太不講衛生了。但是因為印度氣候炎熱，又普遍喜吃咖哩、生洋蔥等，此類食物具有良好的殺菌能力。長此以往，就形成了他們喝生水的習慣。就是到了大飯店、大賓館，首先給客人也是杯生水。

9、不吃牛肉，但喝牛奶，喝茶也離不開牛奶

由於宗教信仰的原因，有許多印度人追求不殺生，因此不吃肉，但人體的生長發育需要不斷補充蛋白質，只有喝牛奶了。印度人不僅平時喝奶，就連喝茶也離不開牛奶。把適量的牛奶倒入茶杯中，攪拌一下後慢慢品味，真能感覺出味道好極了。

10、廁所風頭蓋過婚房

印度被稱為「全球最大戶外廁所」並不誇張。幾乎每個到過印度的外國人，都會對這里的廁所留下深刻印象。有人笑稱，在印度，廁所無處不在，大地就是最大的露天廁所。

㈣ 去印度帶些什麼好呢

帶什麼去印度？
護照--這個不用解釋了吧，記得帶只筆，填各種表格用得著啊
蚊不叮--德里等地方有時候會鬧登革熱，出發前看看美國的疾病預報網可以幫助你有個了解。
拖鞋毛巾牙刷牙膏洗發水沐浴露摩絲--酒店一般不提供相應設施
眼罩，耳塞--東航飛機的夜航飛機是不發眼罩滴，至於耳塞，如果晚上睡得地方太吵，這東西就派上用場了
數碼相機手機，手機記得開通國際漫遊
充電電池，干電池，充電器（相機，手機）
巧克力豬肉脯，豆奶牛奶糖牛肉乾泡飯等，憑自己喜歡。如果自己去怕拉肚子，帶點泡麵之類，滾水沖沖就ok了。
電源轉換插頭（三向圓頭）
葯品，退燒鎮痛葯，黃連素痢特靈等止瀉葯，消炎葯，創口貼，還有多種維生素，清涼油
護膚品化妝品、衛生專用品（熱水袋）還有換洗衣物棉簽香水，香水很重要，不是給別人聞的，是關鍵時候抹在身上給自己聞滴。
瑞士軍刀
水杯--可以減少因為用了別人杯子而感染的機會，俺去了幾趟，還沒見到一個消毒櫃呢，酒店不曉得有沒有，大多數餐廳沒有。
遮陽帽墨鏡防曬霜——印度的太陽是大敵
換洗衣物：注意外套長袖短袖都帶，套數不必多，各3套夠了.
睡衣以及運動服運動鞋以及游泳衣褲，睡衣很重要，有時候床會臟得你不敢只穿內衣躺下去。
厚襪子--很多寺廟和旅遊景點需要脫鞋進入，而地上未必干凈，這時候襪子就派上用場了。至於為啥要厚棉襪呢？因為大多數時候地上都滾燙滾燙滴。
紙巾--只有高檔餐廳才提供紙巾，多帶點沒壞處。最後說一句，我的說法肯定不權威，僅供參考，如有適應能力強者，當可減半或更多。
PS:筷子是要帶的,別的東西這里基本都能買到.......衣服的話帶點吧,這里的衣服做工不怎麼樣,而且比國內貴,多帶幾件T-shirt,還有帶幾條運動短褲,把你夏天的衣服帶上就可以了,不用帶很好的,這里人穿的都很隨便,襯衣什麼的帶去都沒穿過;在這里沒人會覺得你穿的不好或怎麼樣^_^

㈤ 去印度旅遊要注意的風俗禁忌

印度風俗禁忌：
1、印度有「牛的王國」之稱，牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時，千萬注意不要撞到牛，更不要配戴牛製品進入廟宇，同時最好也盡量避免以牛為攝影對象。印度還有一項特別不同的習慣，回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是肯定的表示，可千萬別會錯了意，造成不應有的麻煩。信仰印度教的印度人實行種姓制度，打聽當地人的種姓、階級也是一件極不禮貌的事。

2、不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分，他們也不喜歡去摸別人。他們認為，頭部是人體最高的部分，也是人體中最神聖無比的部分，尤其是孩子的頭，被視為神明停留之處，所以，在任何情況之下絕不允許觸摸。

2、被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中，吃東西時要大家一起分享，獨食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠心誠意的邀請，拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。

3、不跟身份懸殊的人進餐印度、尼泊爾人很重視身份。在印度若身份不同或所屬階級有異，就不能同席共桌，一起吃飯；尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分，在其國內，對「身份」的重視，超過了一切。

4、買酒有時間限制在泰國有個規定，凌晨2時以後不準再買酒，否則會被警察處以罰款。在印度新德里，星期二、星期五、公休日以及每月第一天為禁酒日，在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒。

5、不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家，旅客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動，被視為「罪惡滔天」。有些不明利害的遊客，曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰。對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上，因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一玩物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。

㈥ 去印度出差的注意事項。。。誰知道

禮節
中國有句俗話：「入國問禁，入境問俗。」意思是說，在異國他鄉說話、做事不可貿然，切記尊重對方的風俗習慣，否則會鬧出笑話，或引起麻煩。
世界各國的禮節五花八門，不盡相同，但歸納起來，不外兩種。一種是通過語言來表示，一種是通過動作來配合，印度也不例外，不過印度由於地域遼闊，民族眾多，宗教復雜，因此有些地方表現得更為多樣。
印度人見面時說：「納莫斯迦爾」或說「納莫斯戴」，即祝賀、致敬之意。它不分時間、不論男女，見面或分手時皆可用之，還禮者也說此話。但要重復兩次，以表客氣。當然也不盡然，有些地方或城市，或受西方文化影響的人則用英語表示，有的地方則用自己的方言來表示。
在印度，兩人見面之後，不僅使用上述用語，還有各種舉止。或雙手合十，或舉手示意。在城市裡，握手禮逐漸時興起來。此外，對於尊長或某人若表示格外尊重或懇求時，則行摸腳禮，即屈身用右手先摸一下長者的腳尖．然後再用同一隻手摸一下自己的頭，以表示自己的頭同長者的腳相接觸。這時，對方則用手摸一下行禮、者的頭頂，以示還禮。有事相求者甚至乾脆跪在地上，用雙手摸對方的腳，用前額去觸對方的腳尖。對於大人物或有名望者的腳．摸的人就更多了。
印度人有個生活習慣，即便後用水沖洗時，要使用左手，絕不會用右手。因此，左手被認為不潔。若送人東西，大都用雙手捧著，或一隻手為主，另一隻手稍微接觸另一手臂。象徵雙手，否則會被視為不禮貌。
用餐過程中，若給對方(印度人)加飯、加菜。一定要用一雙未用過的筷子，千萬不可用自己還在使用的那雙筷子。若是這樣，會被認為叫人家吃你剩的東西。若對方已經吃飽．不再需要，而你作為主人出於客氣，還想再給一些。這時。你就會發現，對方把雙手捧著的碗筷(或吃飯用的盤子)一同伸到桌下,這表示不再要了。見此情景，主人應當會意，就不要再給客人加飯加菜了。
禁忌
如果說出於禮貌。禮節一定要遵守的話。那麼，印度的有關禁忌就更要注意。否則不慎違反，會造成很多的不快和很大的麻煩。
進寺廟或進廚房一定要脫鞋。印度人走進廟宇或廚房之前，先要脫鞋。這是必須遵守的習慣，因為這些地方被印度人認為是神聖之處。這同印度人的宗教信仰有關。在印度。印度教徒之所以把廚房視為神聖的地方之一。是因為人們在用餐之前要讓神先用，即在敬神之後，人們才能用餐。因此。人們做飯時，不能用嘴接觸任何炊具來品嘗飯菜的生熟。要麼憑眼觀察，要麼用右手輕輕捏一點放進嘴裡品嘗，但絕不能用嘴接觸勺子、鏟子等炊具。待飯菜做好後。要先請神吃，即先行上供。飯前如何敬神，做法不盡相同。虔誠的印度教徒一般如此，但隨著時代的變遷。有些年輕人已不再講究這些。人們吃完飯後，走出屋外，才能把鞋穿上。平時，進廚房取東西，也得脫鞋，這是印度人人熟知並必須遵守的習慣。
出門也有不少禁忌。出門時遇到什麼是吉利的，遇到什麼是不吉利的，都有各種說法。例如，若出門遇到花或裝滿水的罐子，以及有夫之婦，都會被認為吉利；出門時聽到鍾聲、念經聲等，也是吉利的;但是出門若碰到寡婦、行乞僧、理發師、油販等則被認為是不吉利的;出門聽到打噴嚏聲或其他難聽的聲音也被認為不吉利；出門時滑了一跤或絆了一下，也被認為不吉利……如此等等。遇到上述不吉利的情況怎麼辦?有辦法——立即回家，在家休息片刻後再出門。
一周之內，哪天去什麼方向好與不好也有講究。有些印度人對此相當重視。例如北印度流傳一種說法：星期一、六莫去東。星期二、三勿北行；星期三、四往西者。路上必挨四耳光。在南印度，關於哪一天去什麼方向，也有講究，如星期二、三不能往北去。星期四不能往南去，星期一、六不能往東去，星期五、日不能往西去。如若違反，補救的措施是待太陽落山後需用酸牛奶來敬神。
印度人對數字也有禁忌。如有些喜慶活動，印度教徒進行施捨時，喜歡用奇數。穆斯林結婚登記後，新郎要向在場的賓客和觀眾一連敬幾次禮，或三次或五次，或七次，但一定是奇數，以表示吉祥。結婚後要在女方家舉行一種角蒂儀式。儀式前，新郎、新娘也是相互喂對方七口酸牛奶粥，然後儀式正式開始。如此等等。但是，在印度的南方，泰米爾納德人卻忌諱一些奇數。他們認為，一、三、五、七等奇數是不吉利的，一般要避開這些數字，或用其它辦法代替。另外，他們還認為每天都有不吉利的時辰，例如，星期一的七點半到九點，星期二的三點到四點半，星期三的十二點到一點半，星期四的一點半到三點，星期六的九點到十點半，星期五的十點到十二點等都屬於不吉利的時辰。不便於出門辦事。關於禁忌還有許多，這里不一一列舉。當然現在有些印度人已不再講究這些。

㈦ 是《唯識論》中的一句話，它原來的梵文是什麼呢

樓主，為何要梵文？？
我現在雖然不持大悲咒結界，但夢遺及鬼盜精氣之事也是很少的。但我近一個月來又發現有鬼盜精氣的現象，不知為何。後來仔細觀察才發現問題出在新買的內褲上。我新買的內褲買時不留意，上面印有動物的圖騰在上面。到了晚上睡覺，就會有動物之魂附在內褲的圖騰上**氣。

說到這里，我順便說一下，現在很流行紋身。這個紋身非常非常危險。現在流行的紋身的圖騰一般可分為三類：

1:怪獸妖魔類。此類紋身一但紋到身上，你就如同入了魔道的戶口本。因為怪獸妖魔本是魔道才有的眾生。此類圖騰就像魔道的入境符印一樣。另外，還會招妖魔鬼怪附身，招惹不祥奇禍。

2:動物圖騰：身上紋有動物圖騰會招惹動物邪魂附身，作諸怪病奇禍。還會影響引導你墜落畜生道，因為動物本來自畜生道。我之前有一個同事在身上紋了一隻老虎與青龍在斗。他紋約一個月後，因為打群架，被判十年刑。古語有雲：龍爭虎鬥。名字上有龍虎一類字元尚不祥，更何況紋在身上？我還聽一位開過紋身店的朋友說，他有一次有二個女孩來店裡紋一朵小紅花在印堂上。不幸的是，這二個女孩剛紋好出門過馬路，雙雙被汽車撞死了。此後，我那位朋友紋身店也不開了。他跟我說：紋身這事很邪門，不要亂紋。人的印堂號稱命宮，古人說印堂發黑發紅是倒霉的象徵，怎麼可以在印堂上紋圖騰？這不是自取滅亡嗎？

3:在身上紋諸佛菩薩及咒語佛經。佛法僧三寶雖然代表吉祥如意，但不可紋在身上。因為佛法僧三寶，在世間最為尊貴。把佛法僧三寶紋在身上，有不敬三寶之嫌。比如你上廁所，你身上的佛菩薩聖像也跟著你上廁所。你行*，你身上的佛菩薩聖像也跟著你行*。你殺生吃肉，你身上的佛菩薩也跟著你殺生吃肉。以上行為，是為大不敬。

身上帶著佛菩薩金銀玉器的朋友罪與上同。身上帶有佛菩薩金銀玉器的朋友，出門求平安可帶上，但回到家當馬上取下來，用香火供奉。

如果你心口意純至善，行菩薩道，你身上紋有佛菩薩聖像，那我不敢亂說不好。因為身上紋有佛菩薩聖像，你就如同佛菩薩的化身。切不可作惡，作有辱佛菩薩的行為。

我有一位同事背後紋有觀世音菩薩聖像。後來他受我的影響信佛念佛放生。他跟我說，他每次念佛的時候，他背後紋上的觀世音菩薩聖像就會發熱。還經常夢見觀世音菩薩。這是好現象，因為他沒有頂著菩薩的聖像去作惡，反而行善念佛，故得菩薩加持。

如果你沒有把握行菩薩道，代表不了佛菩薩，請不要把佛菩薩聖像紋在身上。這是有辱佛菩薩，對佛菩薩大不敬的行為，罪可不輕。

明於上理後，可以得知，房間的牆壁也不宜亂帖不祥的圖畫的。身上衣服印有猛獸妖魔鬼怪的圖騰，就是與猛獸妖魔鬼怪結緣。而在身上紋猛獸妖魔鬼怪的圖騰更是結深厚緣。

我們學佛修行要與諸佛菩薩結緣，念佛念經拜佛憶佛，就能與佛菩薩結緣，卻不一定要紋在身上。與佛菩薩結緣是漸離苦海，而與猛獸妖魔鬼怪結緣，那可是漸漸墜落惡道苦海！

如果你一定要在身上紋諸佛菩薩聖像和咒語，你一定要在佛前受戒，並立下重誓，行善積德，利益眾生，或許會得到護法神諒解，並得佛菩薩加持。

在這里補充在一點，我們現在人在生活上有時無可避免用上有動物圖騰的生活用具用品，至於這點，不必太在意，因為無法迴避嘛！重點是內衣與身上不宜有，畢竟長期在身上，結緣時間太久。

南無阿彌陀佛！

我所言論，不作聖解。

㈧ 古代人穿內褲嗎

古代人穿內褲。

古代人的內褲為褻褲，或稱底褲，指古人裡面穿的小褲，那時候可沒有現在這樣的內褲。

古代人穿的內褲，其褲腿比較長，因此不便於運動，而之所以稱之為褻褲，是因為內褲是一種在古人看來比較猥瑣和輕慢的衣服，不可輕視與他人。

(8)為什麼印度人不能買內衣擴展閱讀：

古代衣服小知識：

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。

其中女性內衣在不同的時期又稱抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱秘，是絕對不為外人所知的。

古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。

明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。

是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。

中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。

中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。

每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。

㈨ 各國有哪些有趣的法律，詳細說明一下

Law是這個國家的產物。它是指統治階級制定的基本法律和一般法律（統治集團是包括國王和君主在內的政黨），通過一定的立法程序管理和管理國家。Law是全國意志的體現和國家統治的工具。那麼，所有國家都有哪些有趣的法律呢？

日本

日本有一個「痴漢受害者協會」，成員是一些叔叔，是的，你沒有錯，「白痴受害者協會」成員是一些叔叔！這是10年前日本報紙上看到的新聞，我相信這是真的，再加上日本的一些新聞。
2006，（有點不清楚），一個中年人經過幾年的經驗終於贏得了一場官司。The final judge ruled that he was not a hooligan (Chi Han). 這是整個日本被警方確認的我們的報警行為，而坐牢和被減刑的案件，引起了轟動。為什麼如此天真是如此的困難？因為在日本，如果一個人判定一個人是否是白痴，他如果指控那個人，他就會有罪，而這個人並不能完全說服警察或法官。一般來說，這人得坐牢半年。