印度人怎麼做剖腹產

❶ 印度姐妹共用下半身，嫁給同一名男子，有孩子怎麼生出來呢

現在有很多的連體，而有些連體兒而且是醫學無法分割的，所以他們一生都將共用一個身體。印度有一對連體兒姐妹，她們嫁給了同一個丈夫，但是當她們懷孕的時候是怎樣生育的呢？

所以如果是連體兒的話，醫生都會建議剖腹產吧。哪個妹妹的子宮裡面懷孕的話，那麼就哪個妹妹進行剖腹產。其實對於他們來說已經沒有你我之分了，畢竟兩個人都是共同的一個人。

❷ 國外女人怎樣坐月子」

御月有答：產婦科學坐月子如下：
1、好的心情更利於恢復。

產後的女性，由於生理上的變化，精神比較脆弱，加之壓力增大，有可能發生產後抑鬱症。因此，一定要在家裡保持歡樂的氣氛，尤其是丈夫應該多體諒妻子，在精神和生活上都給予支持。
2、休息要充足。
休息是坐月子的頭等大事。產後一定要在家裡靜養，注意睡眠，不要讓自己再疲勞，但絕不要整月躺在床上。通常，在寶寶出生後的第二天，你就應該下地走動。
3、飲食要營養均衡。
產後的前幾天，你的身體非常虛弱，既要恢復自身的生理功能，同時還要哺乳，因此，你需要充分地熱能和各種營養素，同時還要估計你尚未完全恢復的腸胃功能。
4、杜絕性生活。
女性的生殖器官經過妊娠和分娩的變化的創傷，必須經過一段時間才能恢復正常，產婦身體的全面恢復需要56天。正常分娩56天後，才能開始性生活，而且最好是月經恢復後再開始性生活。產鉗及縫合術者，在傷口癒合，疤痕形成後才能開始性生活;若是剖腹產，那就至少要等到三個月以後了。
5、注意子宮恢復情況。
產後要注意觀察子宮的恢復情況，也就是要觀察惡露的顏色由紅變白，數量由多漸少，由血腥味到無味，一般一個月後應排凈，若惡露不凈或出現異常，就要及時看醫生。要記得在產後6-8周後去醫院做產後檢查。
6、保持清潔衛生。
從產後的第二天起，你可以和往常一樣，正常地梳頭、刷牙、漱口。梳頭會使你的血液通暢。精神增加。如果你的牙齦有點問題，可以先用紗布包住手指漱口，可活血通絡、牢固牙齒。
7、鍛煉身體，提高免疫力。
堅持在月子里進行必要的身體鍛煉，做一些產後體操，可以很好地恢復體質、體型。

❸ 古印度的醫學簡介，有……

在醫學方面，《阿闥婆吠陀》中已記載了77種病症之名，並開出了對症的葯方，當然，這些記載也夾雜著巫術謎信。最著名的醫學著作是《舍羅迦本集》和《妙聞本集》。相傳舍羅迦是迦膩色迦的御醫，2世紀人，他的書被譽為醫學網路全書，探討了診斷、疾病預後和疾病分類問題，並把營養、睡眠與節食視為維護人體健康的三大要素。書中提到的葯物有500種。妙聞稍晚於舍羅迦，他的書內容比較廣泛，除解剖學、生理學、病理學外，還研究了內科、外科、婦產科和兒科病症達1120種。尤其是在外科手術上有相當高的水平，書中記有120種外科器具，並有撥除白內瘴、除疝氣、治療膀胱結石、剖腹產等手術方法，所記葯物多達760種。這兩本書今天仍有實用價值。

❹ 印度男子剖妻子肚子看是不是男孩，印度重男輕女究竟有多嚴重

嚴重到，妻子懷孕才幾個月，這個已經是5個女兒父親的爸爸，居然用剖腹的方式剖開妻子的肚子，只為了看看裡面是不是男孩。如果，肚子裡面的胎兒不是男孩的話，她的下場可想而知……畢竟，印度重男輕女，殺死女嬰的事情可是層出不窮，屢見不鮮了……

“說謊的小孩以後只能生女兒生不出兒子！ ”……這樣的罵人的話，你可以想想女性的地位有多低下，甚至都成為了侮辱別人、教育孩子的方式……

但是奇怪的是，印度女性卻在這樣重男輕女的社會中，默認、接受了這樣重男輕女的觀念，並且也把它們傳承給了下一代……可想而知，以後她們的孩子，也必然是重男輕女的……

❺ 印度生17個孩子是真的嗎

有網上論壇爆料印度一位母親一胎生了11個孩子，並附上一張女性巨大腹部的圖片，稱這是來自於印度的一個寶媽，本以為自己生病了，但產前檢查沒問題，沒想到一胎生了11個寶寶，更調侃生了一個足球隊，但小編告訴你本故事純屬虛構，下面就為你還原真相!

謠言：肚子都要撐破了！一胎11個孩子！10多個醫生接生！

第一篇標題為《2011年11月11日11起剖腹產》」的文章寫道：「這是2011年11月11日在我們蘇拉特21世紀醫院&試管嬰兒中心-蘇拉特的11起剖腹產手術。全是試管嬰兒，一個世界記錄。」下面附有一張刊登這一「奇跡」的報紙的截圖，報紙上還有多對夫婦的照片。

而同日的另一篇文章標題則更為直接《11.11.11》。它寫道：「馬拉松比賽結束了，11個剖腹產手術，接生出13個孩子。」而下面則是大群醫護人員圍著一張躺有11個嬰兒的小床的照片。醫護人員喜氣洋洋，從13個新生兒中選出的11個孩子則穿著粉紅色的衣帽，小手小腳顯得十分可愛。

人的子宮超過7胎便會出現問題

醫學期刊介紹，多胞胎既有可能是自然懷上，也可能是人工授精實現，或者使用傳說中的「多仔丸」。

一個子宮可以容納多少名嬰兒?

數據顯示，現代醫學發達程度，已經可以安全接生六胞胎。超過七胞胎，便開始出現問題。

1997

世界上有記載的第一個全部存活的七胞胎在美國被產下，三女四男，體重在三斤到八兩(你沒看錯，就是八兩)不等。而且神奇的是，只有八兩的這個男嬰，最後反而最健康，沒有任何疾病問題。但他的兩個兄弟姐妹出現了腦性癱瘓。

1998

1998年，美國德州的休斯敦迎來了一個八胞胎。其中，第一名寶寶早產了15周，而其餘7個孩子則繼續在子宮里發育多兩個星期，最後通過剖腹產降生。不幸的是，其中身材最小的寶寶出生後一個星期便夭折，其餘7個全部生存下來，而且沒有健康問題。

1999

目前，超過九胞胎，幾乎都沒有好的結局。1999年，馬來西亞一名產婦一胎生下9個孩子，創造當時的世界紀錄，然而9個寶寶都只活了6個小時。

而一次自然分娩嬰兒數最高紀錄來自阿根廷，一名產婦懷了12個寶寶，遺憾的是最終無一倖存。

剖腹產的最高紀錄更加驚人。1971年，一名婦女身懷至少15胞胎，需要通過多次的剖腹產接生，令人悲傷的是，沒有一名寶寶活下來。

這是個悲傷的事實，由於母體能夠提供的營養再多也有限，因此，一次懷太多胎，胚胎在擁擠的子宮中就很可能發生各種健康問題。

這意味著，多胞胎胎兒死亡率會大大增加。假如一個母親懷上11胞胎，而拒絕保胎執意全部要生，你很難說她是偉大，抑或謀殺。

謠言輕易戰勝了真相

可悲的是，同樣的故事，自從2012年被人首次創作出來後，五年來重復出現，每次都被信以為真。

更可悲的是，捏造的「印度產婦生11胞胎」每年都引爆網路，辟謠帖子卻無人問津

由此你不難理解為什麼虛假養生內容滿天飛，人們還深信不疑。

所有人都欠梅賽德斯·塔拉曼特女士一個道歉，也欠了自己一個真相，以及懂得明辨真假的頭腦……

❻ 古印度的文化傳統

古代印度實行嚴厲的種姓制度，種姓制度主要存在於印度教中，對伊斯蘭教和錫克教都有不同程度的影響。
在古代印度時期，因為當時印度是奴隸制社會，共有四個階級，分別是：
婆羅門（主要掌管宗教祭祀，充任不同層級的祭司。其中一些人參與政治，享有很大政治權力）
剎帝利（掌握軍事和政治大權的等級）
吠舍（平民，從事農業、牧業和商業）
首陀羅（從事農、牧、漁、獵以及當時被認為低賤的各職業，其中有人失去生產資料，淪為僱工，甚至淪為奴隸）
這是因為婆羅門教宣傳婆羅門種姓至上，說梵天用口造婆羅門，用手造剎帝利，用雙腿造吠舍，用雙腳造首陀羅，並為他們規定了社會職業，永世不可改變。各族間不可通婚，下一等級的人不允許從事上一等級從事的職業。這種森嚴的等級制度被視為古印度文明的象徵，正如古巴比倫的空中花園是古巴比倫文明的象徵。 種姓制度已經有三千多年的歷史，早在原始社會的末期就開始萌芽。後來在階級分化和奴隸制度形成過程中，原始的社會分工形成等級化和固定化，逐漸形成嚴格的種姓制度。
種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農村情況還比較嚴重。
獨立後，印度政府採取了很多措施來消除種姓歧視。首先是制定了有關法律規定。1948年國會通過了廢除種姓制度的議案。後來憲法和各邦法律也都做出相應規定，保護低級種姓利益。政府還在教育、就業、福利等方面對低級種姓者提供大量幫助。
社會的進步，印度的種姓制度也在發生變化。如種姓制度中的內部通婚制受到沖擊，如高種姓的女子也同低種姓的男子通婚了。人們對職業的看法也有所改變，衡量職業高低不再以宗教思想為基礎，而以金錢、權力為基礎。在城市裡，各種姓人們之間加強了來往與交流。 在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出去的。
印度教徒在恆河「聖水」中沐浴
印度人慶祝孩子出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，孩子的名字多半取自英雄或神祇。孩子的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定孩子未來的婚姻對象。 普迦是印度教中向神祇膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭 司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟遊行慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神祇賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。 印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。 印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式：
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟：
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。 古印度最早的文學作品是《吠陀》，其產生最古、文學價值最高的是《梨俱吠陀》，它是一部詩歌總集，共有1028首詩歌，以頌神為主，也有世俗詩歌。所以《吠陀》不單純是宗教經典作品。古印度最著名的文學作品是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部史詩。前者長達10萬頌，後者約有2.4萬頌，是古代世界絕無僅有的長詩。《摩訶婆羅多》有18篇，主要內容是說婆羅多家族中居樓王一支與般度王一支之間爭奪王位斗爭的故事。雙方經過許多曲折的斗爭，最後不得不進行了為期18天的大戰。戰爭據說捲入了印度所有的國家和部落，結果是居樓王一支全部戰死，般度王一支取得勝利。相傳這部長詩的作者是毗耶娑，實際上是很多代民間詩人逐漸積累並編集起來的。它的基本內容在公元前5世紀已大體形成，而最後定本是在公元4世紀。《羅摩衍那》有7篇，主要故事情節是：居薩羅國的十車王之子羅摩，因遭繼母陷害，與妻子悉達在森林隱居14年。後魔王羅婆把悉達劫到楞伽島，即斯里蘭卡，羅摩在神猴的協助下，率猴兵打敗並殺死魔王，救出了悉達，然後攜悉達回國為王。相傳此詩的作者是蟻垤，實際上此詩也是在公元前4世紀至公元2世紀期間逐漸編成的。兩部史詩雖然是神話故事，但有哲學、宗教、法學以及各種科學知識的論述，反映了當時印度社會生活各個方面情況，也反映了雅利安人向東、向南擴張的一些情況。尤為可貴的是，它貫穿著對正義善良的深切同情，對奸詐殘暴等丑惡行為的無情揭露和譴責，是世界文學寶庫中的一份瑰寶。
古印度的民間文學作品也佔有重要地位。它們大都保存在《五卷書》、《益世佳言集》和《佛本生經》等作品中。其中《佛本生經》流行最廣，主要記述佛陀前生的故事，保存在這里的民間故事都經過了佛教徒的加工整理，原作品的主人公也被附會為佛陀，以宣揚佛教的教義，但它仍保留了不少優秀的、健康的世俗性故事。這些故事鄙視奸詐，同情善良，寓意深刻，愛憎分明。這些伸張正義的作品不僅有重要的文學價值，也為研究當時社會提供了大量的資料，全書有550個故事，其成書年代約在公元前3世紀左右。 從建築藝術看，吠陀時代與列國時代基本上是木質結構，這些建築物現已盪然無存。阿育王時，開始用磚石建築材料，桑奇地方保存的佛塔就是用磚建成，以後又擴大，並砌上一層石塊。該佛塔呈半圓形，直經約30餘米，頂端為平台，台上造一方壇，壇上豎立層疊著的傘形柱，這是佛教徒奉祀佛骨的地方。該佛塔周圍有環形道路，並繞以柵欄和四個大門，四個大門都布滿了以佛教題材為中心的精緻雕刻。
阿育王沙石柱，也是古印度建築藝術的重要遺跡。這些高達15米的石柱，最重的達50噸左右，除奔馬、瘤牛、大象等造型的柱頭外，最著名的是薩爾納茲大石柱，其柱頭的四個背對背蹲踞著的獅子，栩栩如生，雄勁有力，象徵著帝王的權威。 在醫學方面，《阿闥婆吠陀》中已記載了77種病症之名，並開出了對症的葯方，當然，這些記載也夾雜著巫術謎信。最著名的醫學著作是《舍羅迦本集》和《妙聞本集》。相傳舍羅迦是迦膩色迦的御醫，2世紀人，他的書被譽為醫學網路全書，探討了診斷、疾病預後和疾病分類問題，並把營養、睡眠與節食視為維護人體健康的三大要素。書中提到的葯物有500種。妙聞稍晚於舍羅迦，他的書內容比較廣泛，除解剖學、生理學、病理學外，還研究了內科、外科、婦產科和兒科病症達1120種。尤其是在外科手術上有相當高的水平，書中記有120種外科器具，並有撥除白內障、除疝氣、治療膀胱結石、剖腹產等手術方法，所記葯物多達760種。這兩本書今天仍有實用價值。

❼ 醫學發展史的古代醫學

醫學是人類在長期與疾病作斗爭的實踐中產生和發展而成的。在它的漫長發展過程中，大致經歷了原始醫學．古代經驗醫學．近代實驗醫學和現代醫學的過程。古代經驗醫學持續時間很長，大體可以分為以下幾個部分：古代東方國家的醫學古代東方是人類文化的搖籃，主要指埃及、巴比侖、印度和中國．這些國家比其他國家較早地從原始社會過渡到奴隸制社會，埃及人在尼羅河中游，巴比侖人在底格里斯河和幼發拉底斯河流域的美索不達米亞平原。印度人在印度河及恆河流域，中國人在黃河流成各自創造了自己的業績。奴隸刺社會生產力的發展，性勞動進一步出現了分工，出現了職業醫生。在奴隸制度下，醫學只是奴隸主的一種工具，公元前十八世紀，經由巴比侖王哈談抗被制訂的《法典》規定：「奴隸因醫生手術而死亡或致百者，須賠償奴隸主全部或一半的奴隸身比如果百日或死亡的是自由民，則將醫生的兩手團落作為處罰。」這充分反映了當時的社會關系，由於古代生產力低下，缺乏科學知識，人們尚不能認識疾病的真正原因，人類社會出現原始宗放觀念以後，則把疾病現象歸之為鬼神作祟。這一時期的醫學宗放色彩甚濃，宗教與非宗教的經驗醫學混雜。中國《山海經》記載的「巫彭」「巫陽」等都是「神醫」。
古巴比侖和埃及有兩種醫生，一種為倡侶，治病方法是咒文、祈格另一種是有實際經驗的醫生，由平民擔任。
古代東方醫學也逐漸積累了許多有價值的治病經驗。據可靠資料記載，大約在公元四此紀，印度就能做斷肢、眼科及剖腹產等手術。埃及很早就使用催隊下泄、利尿、發汗等治療法，並已知灌腸法．後者實際上起了治療、清腸或排出腐敗物的作用。中國早在公元前五世紀就出現了名醫扁鵲，最早用望、聞、問、切凹診診斷疾病．《內經》，是中國最早的醫學典籍，它的整體觀念，陰陽五行學說，臟腑經絡學說，三者結合構成了辯正施治的理論體系。秦漢時期，臨床治療學有了新的發展，出現了葯物學《神農本草經》。
特別是張仲景的臨床治療學名著《傷寒雜病論》，指導中醫臨床兩千年之久。在東漢末年，外科方面傑出入物華佗，創造了葯物全身麻醉法，可施行腹部手術。兩晉南北韌時期五叔和的《脈經》，為脈診奠定了基礎，里商說的《針灸甲乙經》，在針灸發展史上起了承前啟後的作用。隋唐五代時期，名醫巢元方撰寫了《諸病源候論》，開創了病因病理學說革新的傾向．為不朽之作。葯物學方面，公元659年撰成了世界上第一部葯典《新修本草》。唐代偉大醫學家孫思邈選編成的《千金方》，吸取了古今中外醫學成就，起到了繼往開來的作用。他的著作為婦、兒科莫定了基礎。金宋時期的寒涼。攻下、補上、滋陰凹大學派，一直影響到近代。明朝偉大醫葯學家李時珍（1518-1593）編寫《本草綱目》，對葯物學、生物學作出了偉大貢獻，影響及於全世界。 公元前七世紀至六世紀，希臘從原始仕會進入奴隸社會。希臘醫學是後來羅馬以後全歐洲醫學發展的基礎，直到現在歐洲人所用的醫葯符號，如手仗和陀，也是源於希臘醫倆埃所克苗氏亞．希臘醫學的代友人物為希波充拉底tHippocfates，公元前460一377年）反映了古希脂思想家由發的辯證觀點，從整體和統一的觀點來隊識人體和疾病現象，邯曠四體液病坦學說」。認為有機體的生命決定於四種體液；粘液．貨膽和黑膽，那四種原始本質的各種不同配合，每一種體液又與一定的「氣質」相適應，每一個人的氣質決定於他體內占優勢的那種體他，如血來自心，血占促勢，則屬1：多血質。四體液平衡，則身體健康：失調則多病。公元前二吐紀，羅馬人佔領了原來希臘的地區巴爾於半島想部，繼承古代希臘醫學．發展了羅馬醫學。著名羅馬醫生蓋侖（Galen，公元1291的年），多年從事動物解剖，對醫學發展做出了貢獻。古羅馬在公共方麵包有餃而的水平．利用奴隸勞動，修建了城市的水道（用管子從市外進入市內）、下水道和得場，禁止在市內埋葬，淀意飲水衛。
總之有了人類就有了醫葯。醫葯知識的起源是人類集體經驗的積累，是在與疾病斗爭中產生的。樸素的醫葯知識以後發展為醫學和葯學的過程，則與當時當地的哲學思想有密切關系，如中國的醫學受陰陽五行思想的影響，希臘的醫學受四元素思想的影響等。
古代的醫學最初的奴隸制國家產生於大河流域的兩旁。埃及人在尼羅河流域，巴比倫人在底格里斯河和幼發拉底河流域，印度人在印度河和恆河流域，中國人在黃河流域，創造了自己的文化事業。
在奴隸社會，生產力比原始社會前進了一大步。奴隸的勞動使勞動分工成了可能，也為文化和科學的進一步的發展創造了條件，在奴隸社會便有了「職業醫生」的出現。在奴隸社會，文化上的卓越成就之一是文字的發明。有了文字，古代奴隸制國家才留下大量醫學文獻。
隨著奴隸社會的發展和鞏固，醫學中的宗教色彩增多了。中國的《山海經》里記載：「巫彭」、「巫抵」、「巫陽」等都是神醫；印度、埃及、巴比倫的醫學也籠罩著濃厚的宗教色彩。奴隸社會的醫學文獻，多半出自僧侶之手。因此，這些文獻中含有許多迷信成分。 印度在公元前4000年末至前3000年初，形成了奴隸制社會。《阿輸吠陀》記載了醫葯和衛生，是較晚期（公元前6世紀）的作品。根據史料記載，印度的外科很發達，大約至遲在公元4世紀時就能做斷肢術、眼科手術、鼻的形成術、胎足倒轉術、剖腹產術等；印度人除應用植物葯外，還採用動物葯和礦物葯。由於毒蛇多，印度還有專門治蛇咬的醫生。
印度醫學認為健康是機體的三種原質──氣、粘液、膽汁正常配合的結果。以後希臘醫學的「四肢液說」影響了印度，使原有的三體液說增加了血液，成為「四大」學說。
印度古代最有名的外科醫生是妙聞（約生於公元前5世紀），最有名的內科醫生是闍羅迦（約生於公元1世紀）。 公元前3000年末和前2000年初，在兩河流域的中部，巴比倫形成了奴隸制國家。直到公元前700年，亞述才征服了巴比倫。
巴比倫和亞述的占星術，與醫學有密切的關系。他們認為身體構造，符合於天體的運行，這種人體是個小宇宙的觀念，與中國古代頗相似。他們重視肝臟，認為肝臟是身體之主要器官，並用於占卜（肝卜）、對祭祀所用動物的肝臟檢視極為精細。約在公元前1700年已經有巴比倫王漢謨拉比制定的《法典》，其中有關於醫療法的規定，是世界最早醫療法律。其中規定：「奴隸因醫生手術而死亡或致盲目，醫生需賠償奴隸主全部或一半的奴隸身價，如果盲目或死亡者為紳士，則將醫生兩手切落作為處罰。」巴比倫和埃及一樣，有兩種醫生，一種為僧侶，治病方法是咒文、祈禱；一種是有實際經驗的醫生，由平民擔任。

❽ 在印度尼西亞，去正規醫院做人流，大概多少錢

不能只簡單考慮費用的問題，墮胎是人命關天的大事，沒那麼簡單的。胎兒在母體中，尚未做任何錯事，卻要遭受五馬分屍般的痛楚，於心何忍。希望各位準爸爸准媽媽們認真思考，不要後悔終生。

墮胎的危害很大，不僅對你的身體健康，還有你未來的家庭和諧，事業發展，運勢走向等等都是很非常大的影響的。在你作出是否墮胎的決定前，請你多了解下墮胎手術的風險，對自己身體的傷害，對以後生活的影響，對孩子的傷害，醫院的口碑，墮胎的過程是什麼樣的；思考思考自己為什麼不能生下這個孩子，有什麼困難需要孩子用生命來做代價。你奪去的是孩子這條活生生的生命，不可以草率做決定。

在謀殺一個未誕生的孩子，墮胎醫生必須首先確定胎兒母親的懷孕時間。墮胎醫生唯一要做的是確定胎兒能活多久、並選擇一個最有效的滅殺方法。整個妊娠過程被分為三個階段（三個月為一個階段，即大約九個月的時間）。孕初期是前十二周，孕中期從第十三周至第二十四周，孕末期就是剩餘到嬰兒出生前的時間。墮胎的方式因孕期而各異。

懷孕初期（頭三個月）

(1)最普遍的初期墮胎，採用真空抽吸法，用一個類似吸塵器的抽吸機把胚胎從子宮吸出來，可以是手動（有手柄）或電動操作。目前電動抽吸機較為常用。通常，手動抽吸機多用於殺死小於六周的胎兒。除非是最早期的墮胎，母親的宮頸將被擴到足夠大、以使抽吸管插入子宮。用塑料製成的中空抽吸管被一個彎曲的橡皮管連接到手動或電動泵。當抽吸機設置好後，醫生沿著子宮表面操控抽吸管的末端、把胎兒吸出來——要麼是整個胎兒、要麼是碎塊。抽吸刮除術用抽吸機把胎兒吸出、殘留部分則用一個外科器械——刮匙、從子宮刮除。接下來，醫生用抽吸機把胎兒的所有剩餘部分從子宮清理干凈。

(2)第二個方法是擴張及刮除術。這個過程中，母親被注射麻葯，宮頸被擴張、刮匙沿著子宮把胎兒清除出母體，因此無需再採用抽吸。

(3)一些孕初期墮胎不經過外科手術，而是使用葯物。整個程序開始於母親使用米非司酮或甲氨蝶呤。米非司酮會導致胎兒從子宮分離，而甲氨蝶呤實際上是直接殺死胎兒的毒葯。一旦胎兒被剝離或者死亡，母親就被注射引起宮縮的催產葯物、然後排出死胎。這一方法僅適用於前九周的孕期。

懷孕中期（第二至三個月）

(1)擴張及拔除術是孕中期最常用的方法。在這個過程里，母親的宮頸必須要被擴張得大於孕初期（的尺寸），最簡單的原因就是此時的胎兒已大到無法用抽吸機吸出。在宮頸充分擴張後，醫生開始擴張和拔除程序——先破裂包住未出生胎兒的羊膜囊、繼而肢解胎兒的身體、拔出碎片。為了完成這個步驟，醫生需要使用抽吸機和外科手術鉗（基本上，這個鉗子就像一把老虎鉗）。醫生把這個器械插入子宮、開開合合直到胎兒或胎盤被抓住，然後扯下一片片碎塊、再從子宮拔出，這個過程不斷重復直到醫生清理完為止。

有時胎兒的頭顱太大以致於無法從子宮拔出，醫生就得首先用手術鉗把它夾碎。當胎兒崩裂的腦漿從子宮流淌出來時醫生就知道頭顱已被充分搗碎，醫生們稱之為「顱骨信號」，意味著頭顱將更容易被移除。等到醫生覺得清理得差不多了，便用刮匙刮除任何附著在子宮壁上的殘留物。之後，抽吸機吸掉仍然留在子宮里的殘骸。在擴張和拔除程序中，所有從胎兒身體逐一肢解下來的碎塊會被擺放在托盤里、重新拼湊，這么做是為了確保整個胎兒已被全部清除出來。

八周大被墮胎兒，請注意其手指骨頭、脊柱、肋骨的形成。

通常，執行此項程序的前一天還有一項額外步驟，就是醫生用長長的穿刺針錐穿母親的腹部直刺胎兒的心臟，注入異羥洋地黃毒苷促使胎兒死亡，這種化學制劑會軟化胎兒的身體，讓分解和移除的過程更容易，然而此方法的使用逐步下降，因為化學制劑毒性甚大，醫生就得非常謹慎——針頭只能刺入胎兒而非母親；有時醫生在注射毒葯前會先用針頭戳住胎兒、看到胎兒懸空掙扎，程序就繼續進行。打個比方，就像用魚叉叉魚那樣。

(2)擴張和拔除術的變體叫做完整擴張和拔除術，在此程序中，胎兒不是被肢解成碎塊而是整個被移除。一般而言，醫生會用一種墮胎化學葯物先殺死胎兒或者確定胎兒的位置以便能擠碎頭顱。可是某些案例，胎兒竟然在這個程序里存活下來！墮胎行業把劫後餘生的情形稱為可畏的復雜狀況。當這種情況出現時，奄奄一息的胎兒只是被隨意地放在一邊任其死亡。墮胎業稱之為「安撫護理」。一些個案中，有醫生會採用「積極」的方法諸如溺死、壓碎胎兒氣管或者掐住胎兒的頸部。

(3)孕中期另一個墮胎方法是灌注法。醫生會用一個長長的注射器穿過母親腹部、刺入羊膜囊，抽出羊水，再用含鹽或尿素的液體灌注以取代羊水。試想，胎兒吞吐這種可怕的液體會怎樣！這個殘酷的手段往往需要長達數小時的時間慢慢折磨胎兒致死，許多孕婦感覺到胎兒在腹內劇烈扭動卻無處可逃！胎兒排出母體後，他們整個脆弱的身體上都呈現出觸目驚心的嚴重灼傷（被化學液體燒傷）！

一旦謀殺的程序開始，母親就被注射引產葯物、最終排出死亡的胎兒。當發生胎兒依然存活的情況，一些醫生會在胎兒排出母體前將其注射葯物致死，確保排出的是死胎，總之就是不能活著出來！（尿素的作用在於能軟化胎兒、加速胎兒的肢解和移除）。

(4)孕中期墮胎還有一個方式是引產。母親先被注射前列腺素或後葉催產素、催產，與此同時，醫生會殺死胎兒，保證排出的是死胎。有時候，還沒等醫生動手、催產葯物就足以謀殺胎兒。一般而言，引產是催生出活著的胎兒，然後在完整擴張和拔除手術中的胎兒都難逃死亡的厄運。此外，如果胎兒活著出來，最普遍的反應就是把他們扔在一旁聽任其死亡，或者，醫生乾脆直接殺死他們。

(5)孕中期的最後一個墮胎方式是子宮切除術。每年全世界有相當部分的胎兒因此而喪命。在所有墮胎程序中這個較為罕見，主要因為母親的並發症或死亡幾率高於其他孕中期墮胎術。子宮切除術進行時，母親的整個子宮（包括胎兒在內）被摘除，胎兒因此死亡。切除術有些類似剖腹產的某個部分，所不同的是在剖腹產中，醫生不摘除子宮，只是切開子宮、取出嬰兒。如果子宮切除術後胎兒依然存活的，往往都被丟棄在一邊等死！

嬰兒就是被這樣殘酷的凌遲處死，因果報應，絲毫不爽，所以為什麼墮胎的醫生及護士往往感召惡報。

❾ 剖腹產坐月子跟順產坐月子一樣嗎

剖腹產後比順產後的注意事項個多營養也更多吃方面以補氣補血為主，來保暖身體收縮子宮.一般禁忌喝冰水和碰生水，如需清洗，用煮熟的水.可喝湯，也不建議洗頭，以免受寒.中國南北方坐月子的吃法不同，北方吃小米粥、面條、紅棗、雞蛋，南方則以燉品為主，特別是雞，麻油雞，江南也吃甜酒雞蛋，兩廣一帶也吃豬腳煮青木瓜或黃豆.南北方都不吃炒、煎和炸的食物，不吃生冷的，也都喝蜂蜜水，吃紅糖.迎接新生命應是慶生，而不應殺生.坐月子最好遠離血腥.北方人身材高大，坐月子的母親就以小米紅棗粥為主，奶水也很夠.印度醫學先判斷人的體質，再建議用飲食香料等葯來調理平衡.受孕前就注意平衡體質，產後也如此.人的體質是受風、火、水的互動不平衡時才產生.所謂體質是指某性質偏多.風性(vata)是動、快、輕、冷、粗、干如冷乾的風，粗糙輕的食物如爆米花.火性（pitta）是熱、尖銳輕、酸、偏油，如辣椒醬、夏日中午太陽、尖銳的聲音.水性（kapha）是重、油、慢、冷、穩重、寬、遲緩如大象的身體、午睡之後的昏沉. 屬風性體質的人，脈搏（女性）每分80-100，身材較小，動作快，飲食三餐不定.屬火性體質的人，脈搏每分70-80，體形中等容易發怒.水性脈搏每分60-70，身材較大，性情穩重有耐心（以上脈搏都是指女性）.以下是各體質人適合多吃的食物. 風性:所有的油，產後特別是芝麻油，尤其黑芝麻油、米、小麥、麥片粥、糯米、甜的水果如葡萄，酪梨、桃子、李子（產後酸性水果暫時不吃），蘆筍、甜菜葉及甜菜根、紅鳳菜、地瓜葉、紅蘿卜、四季豆、蕃薯.香料選暖性、甜性，避免苦辛的如葫蘆巴豆、黃姜.可吃所有的核果類如核桃、松子、腰果、芝麻等等，豆類可吃埃及豆（garbanzo）、紅扁豆（redlentil）、綠豆. 火性:椰子油、橄欖油、葵瓜子油、苦茶油、大麥、麥片、小麥.甜水果如蘋果、酪梨、無花果（fig）、李子干、葡萄乾（避免酸性水果）.蘆筍、綠花菜，花菜、芹菜、四季豆、綠葉等（除菠菜）蕃薯、瓜類、香料大茴香、香菜、肉桂、茴香，少量小茴香避免辣椒，核果可食椰子、番瓜子、葵瓜子，其它少食豆類埃及豆、綠豆、黃豆（發過芽）. 水性:油要少，可吃少量的葵瓜子油、苦茶油、杏仁油、奶油（有機）.谷類可吃大麥、蕎麥、玉米、小米、黑麥（rye）和其它谷類，但避免麥片、米和小麥.水果選蘋果、杏子、乾果、梨、石榴，避開甜水份多的水果.所有蔬菜，但避開黃瓜、蕃薯、夏季瓜類、蕃茄.所有的香料都可用，鹽除外.可食番瓜子、葵瓜子、所有豆類（豆腐除外）. 北方天氣冷，人的體質偏水性.南方人則偏風性和火性.難怪南北兩地坐月子吃的不同.母親餵奶需補充足夠的液體，液體的補充最好比每天正常的飲水再多1000cc，歐洲用大麥或燕麥（麥片）煮水50公克（4湯匙）加8杯水煮一個半小時.煮時可加檸檬皮或一個檸檬.補奶水的有紅豆粳米粥（4份紅豆，1份米）或吃30公克炒熟的芝麻，也可做花生甜杏仁奶或芝麻奶，也可吃核桃糊、芝麻糊、杏仁糊、松子糊.用炒過的糯米一起煮. 燒菜以蒸、煮、干燒燉最好，干燒是小火原汁燜，是最暖的燒法，選厚底的鐵鍋或玻璃鍋，Cningware抹薄薄一層油，將根類切片放在最下面，莖類次之，最上層葉類或瓜類，可灑一點姜或其它香料.蓋緊用小火煮熟.如需要吃前灑一點麻油.胃口如不好，可用榆白皮（silpperyelm）煮水喝（一茶匙對一杯水）.避免吃剩飯剩菜和脹氣的菜如包心菜和芽菜.以下是中國食補的一些建議: 補血:山葯2份、紅棗1份、適量粳米煮粥. 補心（神）:小麥1份、生甘草1份、大棗3份，加水煎服. 補氣:黨參9克、白術18克、黃蓍15克、粳米60克，先前三味煎湯，再入粳米煮粥吃. 補腎湯:花生、黑豆（炒過）、黑棗、黑糖、冬瓜皮各1份，煮湯. 補脾胃腎:栗子大棗各30克、山葯60克、生薑6克、大米100克，加水煮稀粥. 血瘀傷痛:山楂60毫克，煮水加紅糖.或者