印度狼孩案例說明了什麼

㈠ 狼孩的故事說明了什麼

1、「狼孩兒」是指從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩兒。

2、「狼孩兒」的故事說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。

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關於發展的階段性

兒童的身心發展過程是一個不斷從量變到質變的過程，是從漸進性的量變到躍進性的質變的過程。整個發展過程表現出若干連續的階段，不同的階段表現出區別於其他階段的典型特徵和主要矛盾，這就是身心發展的階段性。

㈡ 印度狼孩事件說明了說明問題

狼孩的現象很奇怪，也很少見。
我想說明了兩點：一、動物也是很有母性的，有時候會撫養人類的孩子。二、狼哺育的孩子只能像狼一樣行走，不會說話。說明人類的語言和行動等都本領不是遺傳的，是後天學會的。
印度狼孩包括其他的一些狼孩回歸社會以後很不適應，學習人類的語言和動作很困難，活的時間也很短。說明了人類一出生的時候其自然屬性和動物其實差不多。而且人類的學習有一個最佳時間，一旦錯過了最佳時間，將很難再學會了。

㈢ 狼孩兒的故事說明了什麼

1、「狼孩兒」是指從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩兒。

2、「狼孩兒」的故事說明：人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。

從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期（發音系統逐漸形成比較穩定的神經通路，以後要重新改變，非常困難）。錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。

因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。成人如果由於某種原因長期離開人類社會後又重新返回時，則不會出現上述情況。這就從正反兩個方面證明了人類社會環境對嬰幼兒身心發展所起的決定性作用。

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狼孩兒事例引發的思考：

人們會問：這些「狼孩」回到人類社會後是怎樣生活的？他們和正常的孩子有些什麼不同？

據記載，印度「狼孩」剛被發現時用四肢行走，慢走時膝蓋和手著地，快跑時則手掌、腳掌同時著地。她們總是喜歡單獨活動，白天躲藏起來，夜間潛行。怕火和光，也怕水，不讓人們替她們洗澡。不吃素食而要吃肉，吃時不用手拿，而是放在地上用牙齒撕開吃

。每天午夜到清晨三點鍾，她們像狼似地引頸長嚎。她們沒有感情，只知道飢時覓食，飽則休息，很長時間內對別人不主動發生興趣。不過她們很快學會了向辛格的妻子去要食物和水，如同家犬一樣。只是在一年之後，當阿瑪拉死的時候，人們看到卡瑪拉「流了眼淚——兩眼各流出一滴淚」。

據研究，七八歲的卡瑪拉剛被發現時，她只懂得一般6個月嬰兒所懂得的事，花了很大氣力都不能使她很快地適應人類的生活方式，2年後才會直立，6年後才艱難地學會獨立行走，但快跑時還得四肢並用。直到死也未能真正學會講話：4年內只學會6個詞，聽懂幾句簡單的話，7年時才學會45個詞並勉強地學幾句話。

在最後的3年中，卡瑪拉終於學會在晚上睡覺，她也怕黑暗了。很不幸，就在她開始朝人的生活習性邁進時，她死去了。辛格估計，卡瑪拉死時已16歲左右，但她的智力只相當於三四歲的孩子！

此外，關於狼孩是否需要回歸人類社會 及如何回歸也引發了人們的不同觀點。有觀點認為，與其讓難以接受人類社會的狼孩經歷痛苦的融入過程，不如順其自然，畢竟狼孩的人身權益也是應該受到尊重的；而反對此觀點的人認為，讓狼孩接受人類社會是保障他們人身權益的前提。兩種觀點的爭論至今伴隨狼孩問題存在著。

㈣ 狼孩的故事給了我們什麼樣的啟示

啟示：

環境對人的塑造作用，環境能夠影響人,也能改變人。一個人生活在積極向上的環境中,就會變成優秀的人，生活在平庸消極的環境中就會變成一個糟糕的人。

狼孩的事實，證明了人類的知識和才能並不是天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活就構成不了人所固有的特點。而人腦又是物資世界長時間發展的產物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。

(4)印度狼孩案例說明了什麼擴展閱讀：

狼孩是從小被狼攫取並由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發現的兩個。狼孩和其他被野獸撫育的幼童又統稱為野孩。、

狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動， 怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜後像狼似地引頸長嚎。

㈤ 狼孩的故事反應了什麼哲學原理

「狼孩」的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。

所以，人是有兩種屬性的，一種是我們的自然屬性，指的是我們的肉體存在及其特性，從這個層面來講，人是一種動物，我們擁有和動物一樣的本能；一種是我們的社會屬性，指的是在社會實踐中形成的人與人之間的社會關系，從這個層面來講，人又不同於動物。

狼孩之所以不能成為真正意義上的「人」，是因為它脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活，形成不了人所固有的特點，即使具有人的自然屬性也不能發展成為真正的人類。

「費爾巴哈把宗教的本質歸結於人的本質，但是，人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」

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狼孩的故事：

1920年，在印度的米德納波爾，一到晚上，人們發現有兩個用四肢走動的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。大狼死後，人們在狼窩里發現「怪物」原來是兩個裸體的女孩，大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到孤兒院去撫養，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉，到了第二年阿瑪拉死了，卡瑪拉活到1929年。

不會直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺，晚上活動，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；

不遮擋身體，不會說話，只會像狼一樣引頸長嚎。卡瑪拉在孤兒院用了2年才學會站立，用了9年才學會45個詞和幾句簡單的話， 到17歲時，智力相當於4歲兒童。

㈥ 狼孩的事例感想

「狼孩」的事例告訴了我們一些什麼呢？
我們知道，人類學和心理學工作者往往通過對高等類人猿的觀察和實驗，來探索人類語言、智力及許多社 會行為和習性的形成過程，而人類兒童與動物共同生活的意外事例，卻提供了少有的機會，通過對這一類特殊情況下的人的觀察和研究，可以得到很有價值的資料。
人類社會實踐的產物
首先，「狼孩」的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人 類的集體 生活就形成不了人所固有的特點。而人腦又是物質世界長期發展的產物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。所以，這種社會環境倘若從小喪失了，人類特有的習性、他的智力和才能就發展不了，一如「狼孩」剛被發現時那樣：有嘴不會說話，有腦不會思維，人和野 獸的區別也混滅了。
這里也應當指出，「狼孩」本身畢竟是人類千世萬代遺傳下來的後輩，因此當「狼孩」回到了人類社會中，必然會逐漸恢復人類特有的習性。印度「狼 孩」盡管似乎成了野獸般的生物，但她死時已接近於人了。而辛格夫婦所豢養的那些家狗從沒有學會直立行走，更沒有學會說話。
兒童時期對人類身心發育很重要
其次，「狼孩」的事例說明了兒童時期在人類身心發育上的重要性。人的一生中，兒童時期在生理上和心理上都是一個迅速發展的時期。例如僅就腦的 重量而言，新生兒平均約390克，9個月的嬰兒腦重560克，2.5歲到3歲的兒童 腦重增至900～1011克，7歲兒童約為1280克，而成年人的腦重平均約1400克。這說明在社會環境作用下，兒童的腦獲得了迅速發展。正是在兒童時期，逐步學會了直立和說話，學會用腦思維，為以後智力和才能的發展 打下了基礎。「狼孩」由於在動物中長大，錯過了這種社會實踐的機會，這就使她們的智力水平遠遠比不上同年歲的正常兒童。
人的智力的發展歷史
再次，正如個體發育史是它的種系發展史簡短的重演一樣，人類幼兒智力的成長過程也反映了從猿到人漫長歷程中人的智力的發展歷史。由於缺乏社會實踐活動，「狼孩」未能學會直立，不得不用四肢爬行，使得她們的發言器官——喉頭和聲帶的運用受到阻礙，發不出音節分明的語言。更重要的是，由於脫離人類社會，印度「狼孩」自然不會有產生語言的需要。此外，她們總是四肢爬行，面部 朝下，只得從下方攝取印象，不可能使頭腦獲得較其他四腳動物更多的印象，這一切根本地阻滯了她們智力的發展。「狼孩」的事例從反面深刻地反映了，人類起源過程中如果沒有直立行走和語言的 形成，人類祖先就不可能實現由猿到人的轉變，而直立行走和語言的形成 卻又離不開最基本的實踐活動——勞動。所以狼孩給人們以深刻的啟示：沒有勞動，也就沒有可能實現從猿到人的轉變！

㈦ 「狼孩」的事例,給了我們什麼樣的啟示

環境可以改變人
首先，"狼孩"的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活就形成不了人所固有的特點。而人腦又是物質世界長期發展的產物，它本身不會自動產生意識，它的原材料來自客觀外界，來自人們的社會實踐。所以，這種社會環境倘若從小喪失了，人類特有的習性、他的智力和才能就發展不了，一如"狼孩"剛被發現時那樣：有嘴不會說話，有腦不會思維，人和野獸的區別也混滅了。
其次，"狼孩"的事例說明了兒童時期在人類身心發育上的重要性。人的一生中兒童時期在生理上和心理上都是一個迅速發展的時期。例如僅就腦的重量而言，新生兒平均約390克，9個月的嬰兒腦重560克，2.5歲到3歲的兒童腦重增至900～1011克，7歲兒童約為1280克，而成年人的腦重平均約1400克。這說明在社會環境作用下，兒童的腦獲得了迅速發展。正是在兒童時期，逐步學會了直立和說話，學會用腦思維，為以後智力和才能的發展打下了基礎。"狼孩"由於在動物中長大，錯過了這種社會實踐的機會，這就使她們的智力水平遠遠比不上同年歲的正常兒童。
再次，正如個體發育史是它的種系發展史簡短的重演一樣，人類幼兒智力的成長過程也反映了從猿到人漫長歷程中人的智力的發展歷史。由於缺乏社會實踐活動，"狼孩"未能學會直立，不得不用四肢爬行，使得她們的發言器官--喉頭和聲帶的運用受到阻礙，發不出音節分明的語言。更重要的是，由於脫離人類社會，印度"狼孩"自然不會有產生語言的需要。此外，她們總是四肢爬行，面部朝下，只得從下方攝取印象，不可能使頭腦獲得較其他四腳動物更多的印象，這一切根本地阻滯了她們智力的發展。"狼孩"的事例從反面深刻地反映了，人類起源過程中如果沒有直立行走和語言的形成，人類祖先就不可能實現由猿到人的轉變，而直立行走和語言的形成卻又離不開最基本的實踐活動--勞動。所以狼孩給人們以深刻的啟示：沒有勞動，也就沒有可能實現從猿到人的轉變！

㈧ 印度狼孩的事例沒有人性的原因是什麼

印度狼孩的事例沒有人性的原因是的身心發展不完全。

人類的知識與才能不是天賦的，直立行走和言語也並非天生的本能。所有這些都是後天社會實踐和勞動的產物。從出生到上小學以前這個年齡階段，對人的身心發展極為重要。因為在這個階段，人腦的發育有不同的年齡特點，言語的發展可能有一個關鍵期。

錯過這個關鍵期，會給人的心理發展帶來無法挽回的損失。因此長期脫離人類社會環境的幼童，就不會產生人所具有的腦的功能，也不可能產生與語言相聯系的抽象思維和人的意識。

(8)印度狼孩案例說明了什麼擴展閱讀：

1920年，在印度加爾各答東北的一個名叫米德納波爾的小城，人們常見到有一種「神秘的生物」出沒於附近森林，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的「像人的怪物」尾隨在三隻大狼後面。後來人們打死了大狼，在狼窩里終於發現這兩個「怪物」，原來是兩個裸體的女孩。

其中大的年約七 八歲，小的約兩歲。這兩個小女孩被送到米德納波爾的孤兒院去撫養 ，還給她們取了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到 1929年。

㈨ 請從影響人身心發展的因素來予以分析狼孩事例說明了什麼。

摘要 您好，