印度佛教人口為什麼少

『壹』 為什麼在佛教的故鄉印度，信佛教的人，極少極少

中國人有個普遍的錯覺，印度人都信佛教。事實是，印度人相信的是印度教。佛教在印度從來沒有成為過主流。甚至連第二大教都算不上。根據1991年的印度人口普查數據，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊. 斯. 蘭教。此外，還有基督教徒，占人口的2.32%；錫克教徒，佔1 .99%；佛教徒，佔0.77%；耆那教徒，佔0.41%。佛教的信徒人數還遠遠落後於基督教，更談不上和主流的印度教比。在印度歷史上，佛教甚至絕跡。印度教連續出現鳩摩利羅和商羯羅兩位大思想家，論戰中擊敗佛教。導致佛教大量寺院和信徒改宗。時間就在玄奘大師在納蘭陀寺留學歸國後50年內。鳩摩利羅登門挑戰，讓佛教最高學府納蘭陀寺從公開講學變為閉門授課。顯宗成為密宗。從玄奘大師在印度留學的辯論經歷來看，就能明白佛教經常遭遇外道學者的強有力挑戰度日艱難苦苦支撐中。失敗只是一個時間問題。商羯羅時代佛教更加不堪一擊，終於全滅。淪為靠咒語趕鬼的土著信仰。佛教在印度的絕跡千載主要原因就是不敵印度教。就算沒有伊. 斯. 蘭教的入侵，照樣佛教也奄奄一息。在比較寬容的印度教信奉者統治下，也就是行屍走肉的狀態。根本來說，佛教存在一直需要依靠城市。生存在最富庶的地區。原因很簡單，和尚自己不勞作沒有經濟來源。生存方式註定是寄生。主體一旦發生變動，佛教會受到劇烈影響。而婆羅門教提倡四種姓各守其職，重生活類似儒家。故此深入到農村。基礎極為扎實不可動搖。就算經歷戰亂也能倖存下來。在中國情況也類似，佛學最發達的唐朝，一經歷皇帝滅法，短短幾年時間讓官方扶植了上百年的經論大宗派全部衰落。再也沒恢復過來。反而是簡單的沒經典的禪宗甚至簡單到迷信的凈土宗越來越流行。

『貳』 佛教起源於印度,但現在在印度信佛教的人反而不多,請問是這樣嗎

公元前六世紀時期,印度從奴隸社會向封建社會過渡, 對於古婆羅門教的種姓至上,祭祀萬能的主旨思想產生了抵觸,祭祀殺生破壞農耕經濟,種姓至上制約封建新貴的政治權利,這時就產生了沙門思想,主要為佛教和蓍那教,通過阿育王的武力征服,推廣,壯大了佛教成為了印度主要宗教.
而到了公元八世紀時期,佛教發展成為了非常復雜的大乘宗派,變的經院氣十足,里民生日漸疏遠,勢力不再集中,而該時出現了商羯羅大師,對佛教思想深入研究,並引入婆羅門教之中,而且將那些不符合社會發展的因素去除掉,逐漸形成新婆羅門教-印度教,並通過幾代印度教大師的持續融合,由於更貼近民間,逐漸在印度又奪回了宗教權威,佛教就從此在印度失勢.
另外,印度教主要思想中心--吠檀多不二論,本源就是來自佛教思想,加以發展,因此不懂的人不要妄自推斷印度教思想及不上佛教,其實吠檀多不二論和佛教中觀論,其來源都是古婆羅門教的經典--奧義書,釋尊並不是憑空起樓台,相對而言,在印度還是印度教更有社會基礎,才造成現在的局面.

『叄』 為什麼印度人不僅不信佛教，而且還把佛教當成死敵

印度人信奉佛教的人確實很少，但也並沒有將佛教當成死敵。眾所周知，古印度地區是佛教的起源地。但佛教的創始人釋迦摩尼並不是出生在今天的印度地區，而是今天的尼泊爾地區。釋迦摩尼是古印度迦毗羅衛國的王子，古印度迦毗羅衛國位於今天的尼泊爾境內。首先，印度人信奉佛教的特別少，主要以信奉印度教為主；其次，印度人並沒有將佛教當成死地，而是在努力塑造佛教起源地的形象；最後，佛教目前主要在我國以及部分東南亞國家流行。

第三，佛教主要分布范圍。佛教在起源地已經沒落，但流傳到了東亞與東南亞很多國家。在南亞，斯里蘭卡與不丹，主要還是信奉佛教；在東亞，我國與日本都擁有龐大數量的佛教徒；在東南亞，泰國、緬甸、越南、柬埔寨、寮國等國家，都是以佛教為主。所以，佛教在印度確實沒落，在世界其他地區還非常流行。

很多人一定奇怪，印度教徒超過10億，佛教徒只有3億，為何佛教是世界三大宗教之一，而印度教不是？關鍵就在於，佛教分布范圍比印度教更廣！