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印度女嬰死亡率多少

發布時間:2025-09-16 09:25:56

1. 印度女人現狀怎麼樣

輪奸案發生後,最極端的印象莫過於,印度男人是不是都是怪物,印度女人是不是都過著牲畜一般的生活。從最開始在新聞上看到這個問題,我和所有正常的有良知的中國人一樣,感到憤怒和對這個國家某一部分深深的仇恨。 但是,輪奸案只是一起個案,如果以此案中受害者的悲劇來概括印度女性的地位顯然是有失公允的。 先下結論,印度女人在社會中處於弱勢地位(不是極端弱勢),這種弱勢地位源於宗教、歷史和傳統文化之中,即使今天政府和精英階層在努力調整,「女人」作為一個整體,仍然境遇不佳。 1、印度是一個矛盾的結合體國家 印度有旗幟鮮明的女性至上的宗教傳統,世俗領域中,女性在政府中占據或曾經占據過統治地位。可不要忘了,辛格在當選總理後做的第一件事情是向索尼婭•甘地鞠躬,也不要忘了那個臭名昭著的北方邦女首席部長。在往史書以來的各類宗教文獻和民間文學作品中都有對女性極高的尊重,有意思的是,印度教三大教派之一薩克蒂教派(Shaktism),多被譯為「性力教派」是一個完全的女神崇拜的獨立教派。在世界宗教秩序中,女神處於唯一統治地位的教派不多,薩克蒂教派應該是最有影響的了 從文學和宗教生活中來觀察,女性的地位並不低,大家最熟悉的泰戈爾的話對此有過精闢的論述: 物質文明的發達使人、特別使男性陷入了權欲的陷阱,而女性由於其天然所處地位的特質,成為平衡男性文明的力量。她們是人的本性與泛自然神的紐帶,成為神的體現者。 但是印度就是一個充滿矛盾的地方,不同於印度文化在宗教領域對女性的崇拜,現實生活中女性地位極其低下。在女神崇拜發展盛大的地區,女性卻在生活中受到各種不平等的待遇,不得不說是一個巨大的矛盾。 2、女嬰的狀況 在說女性地位之前,先給一組數據來看一下女嬰的地位。 90年代(沒看到更新的數據)印度不同年齡組嬰兒死亡率: 0-1歲年齡組——女嬰:83.9‰;男嬰:88.6‰ 1-4歲年齡組——女嬰:42‰;男嬰:29.4‰ 0-5歲年齡組——女嬰:122.4‰;男嬰:115.4‰ 基本上可以得出的結論就是印度女嬰死亡率比男嬰死亡率高不少。 另外,出生性別比這項數據也顯示印度女嬰出生率的異常。 通常說來,103到106個男性對應100個女性是社會男女比例的正常空間,但印度社會這一比例達到了110,在北方地區達到了120以上。這本身能夠反映的一個問題就是性別選擇性流產。這在印度社會是非常非常嚴重的一件事情,時至今日,北方不少地區的孕婦都被夫家強迫進行性別檢查,並且如果是女嬰就會被強迫流產。補充說明,印度人民院早在1994年就通過了《產前診斷技術(管理和防止濫用)法》,但該法施行情況十分不樂觀。 而且,產後的護理女嬰也會受到不公正待遇。只有30%的女嬰是母乳喂養,而男嬰達到51%,家中食物、父母心思(尤其是父親心思)的分配存在明顯不均。 從生男還是生女的態度上,可以窺見印度社會女性地位的一個端倪。生女兒是一件極其劃不來的事情,一方面不能提供勞動力,另一方面嫁女兒伴隨的高額嫁妝也是多數印度家庭不願承受的。 3、傳統觀念 很討厭經濟基礎決定社會地位的論調,但在較為廣泛的考察范圍內,這是事實。 印度女性地位低下,重要原因之一就是其經濟地位低下。經濟上的不獨立,對男性的依賴必然導致其社會地位的底下。 農業主導的國家重男輕女是一個傳統,但和中國不同,傳統觀念在今日印度社會仍然有很強的控制力。女性在就業機會和收入水平上與男性有明顯差異。就不用提惡劣的工作環境實質上給印度女性進入勞務市場造成了極大的阻礙。(的確,在很多情況下,要和印度男人共事就是一件很難忍受的事情) 另外一方面的原因就是土地所有權。在繼承中,女性幾乎得不到土地,寡婦的土地通常也是尤其兒子控制。 就業情況不樂觀的必然前因就是受教育水平低下。 印度的教育水平有多低應該是不需要單獨陳述的,在這個識字率才剛過50%的國度,女性的教育水平更是在泥沼之中。 迷信的思想認為,女人若是有過多的知識,就會克夫。只有不正派的女人才會讀書、出外工作。印度古典經文里也將有知識的女子描述為「難以駕馭」、「想入非非」等情況。 另外一方面,印度的「閨禁」制度,禁止女性和陌生男性接觸。這使得女性只能深居於閨房之中,不能外出,囿於家庭事務;另外,這也使女性不能進入混合學校(Coed School),也不能在青春期接觸男性。 當然,這些情況正在改善,印度政府從二十世紀50年代以來就始終致力於改善女性的就業和接受教育的狀況。傳統的觀念是印度女性地位低下的重要原因。 4、所謂「社會心態」 這絕對是一個失衡的社會,在女性問題上沒有良知,底線特別低,針對女性的刑事犯罪率居高不下,而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中,男人處在較高的地位,甚至相當於主人;而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力,他們的主張往往無效。 總的說來,印度女性的地位在大大改善,但真正需要改變的是破壞性的力量,讓傳統的大廈坍塌,讓那些該有的權利得到救濟。 【DU 代答】

2. 印度現狀是幾年前的中國

最近大家都挺關心印度的,可是總有空口無憑或是片面的遺憾。前些日子與人討論中印實力,找到些資料,給大家分享一下其中一篇。望諸君看後頂帖~資料比較老了,願諸君幫忙更新啊~~鐵血沒法寫網址,本來數據都有出處的,全部來自非中國的網站,以國際組織或歐美主流媒體網站為主,有興趣的可以自己去搜搜看~~~

中印比較之爭由來已久。以下收集的這些資料都有出處。並非捏造。事實和無偏見的數據最能說明問題。

[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

首先看兩國的人口:

印度在2003年達到10億5千萬

中國在2003年為12億9千萬。

國土面積對比

印度:329萬平方公里,期中陸地面積297萬

中國:960萬平方公里,期中陸地面積932.6萬

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領土面積應該是資源擁有量的一個很好指標。而且中國的領土地形復雜。礦產比較齊全。當然我不否認中國的人均資源也很豐富。但比印度還是強很多。

行動電話

印度:印度2003年底擁有2800萬行動電話用戶,其中2003全年新增1800萬。

中國:中國2003年底擁有2億7000萬行動電話用戶,其中2003全年新增6000萬。

固定電話:

印度:2003年底印度才有42百萬用戶。

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中國:中國的固定電話用戶和手機用戶數量相近。大約260百萬用戶。

網路用戶

印度:1600萬。

中國:7800萬。

寬頻用戶

中國:1700萬。

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印度:我相信少的可以忽略不計。

鋼鐵(一項反映基礎建設的重要指標)

印度:印度2003全年的鋼鐵消費量2800萬噸(印度2003全年產量產量3600萬噸,而且印度是一個鋼鐵的凈出口國,這一產量甚至比中國改革開放之前的1978年還要少)

中國:中國2003年生產了大約2億2500萬噸的鋼鐵並且另外進口了3500噸來滿足國內的基礎設施建設。

中國消費的鋼材是比日本和美國加起來還多

水泥(另一項反映基礎建設的重要指標)

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中國:世界上55%的水泥被中國用於建設。

印度:不用我多說大家也知道。無論如何要比55%小很多吧。因為它在和日本、美國、歐洲。。。。其他100多個國家才用了45%的水泥。

高速公路(基礎建設指標)

中國:中國的高速公路(最少4車道,限速100或120)達到了30, 000公里,並且以每年4, 600 KM的速度增加。

印度:印度2003年才開始他的第一個高速公路計劃。

最新的一條新聞,印度准備在2020年建成15,766公里的高速公路。精確到個位數。

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石油(自然資源指標)

印度:印度2003年生產了大約3600萬噸石油,印度領土才中國的1/3左右。資源比中國少了很多,不得不即將面臨比中國更嚴重的資源危機。

中國:中國2003年生產了大約1億6000萬噸石油,同年進口了大約1億噸。

識字率

印度:大約有30%的印度男人不能讀報紙,50%女人不能讀報!這就意味著:40%的印度人不能讀報。

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中國:少於16%的中國人不能讀報(其中大多數是在過去錯過了教育機會的老人)

耕地面積:印度主要是平原,氣候濕潤。擁有比中國多得多的耕地。

中國:52萬5千8百平方公里

印度:59萬平方公里

糧食產量:

印度:雖然印度的耕地比中國多。但印度2003年生產2億2000萬噸糧食(歸功於好的天氣)。就這個水平,但國際上印度農業的綠色革命名聲卻很響亮。

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中國:不管天氣如何,通常每年生產4.5噸糧食(中國的農業生物技術還是一流的)。最高記錄是5億噸。即使這么高的產量,世界上叫的最響的還是中國的可能的糧食危機。我們這么多的糧食還不夠吃。我難以理解印度的那點糧食卻養活那麼多人。就我所知,印度還很自豪他們是糧食凈出口國呢。可能他們都是素食主義者吧。

經濟成份

中國:農業佔GDP15%,工業佔52%,製造業佔35%,服務業佔33%(2001年數據)

印度:農業佔GDP24%,工業佔27%,製造業佔16%,服務業佔48%(2001年數據)

以上數據均來自世界銀行,經過簡單的計算我們可以斷定:中國的工業規模至少是印度的四倍。由此可見印度的工業水平是多麼可憐。

中國2003年工業增長16.8%,印度增長8% 。中國一年工業的增長量就是印度工業總產出的3/4。

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印度2003年第三季度GDP10.4%的高增長主要來源於去年印度遇到難得的風調雨順。農業增長16.9%。這種農業的增長是不可能持續的

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軟體產業

中國的軟體產業的整體規模和印度大致相當,不同的是中國的公司依靠國內市場,而印度和周圍的大國相比基本上沒有IT市場。中國公司的規模要小點。但中國擁有自己的軟體品牌和市場,比如:金山,瑞星(反病毒), 江民 (反病毒), 紅旗(Linux操作系統), WPS ( 辦公軟體), 用友(企業軟體), 金碟(企業軟體).

個人電腦

印度:2003年印度人只買了230萬台PC。很難想像這點PC銷售量的國家居然號稱世界第二的IT強國。

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中國:2003年中國人買了1300萬台。超過小日本,僅次於美國。我們從來不說自己IT世界第二。

國際貿易

中國:2003年總額達到8400億美元(出口大於進口)

印度:2003年總額為1540億美元(出口740億,進口800億,出口小於進口)

科技實力

說到科技,我們可以比較一下兩國的超級計算機,因為印度總是說它是世界第二大IT大國

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中國國產的超級計算機名列世界第14位,而印度現在使用的最快的只排第105位,而且還是IBM生產的,印度的國產貨排第258位。聯想2004年生產了一台更加強悍的超級計算機(為上海生產),世界排名第3或第4。

因為巨大的市場和近年來科技的進步,中國開始著手建立國際或國內的技術標准。我們知道比起簡單生產和製造,自己的技術標准可以更多更容易地創造價值。

也許我們的路還不平坦,我們在扎扎實實地進步。我也在此提醒我們中國人:對自己國家的進步要支持!簡單的生產和製造是有極限的,但技術市場是無限的。技術的進步才是國家真正的進步。

2003年W i p r o和

I n f o s y s(這是兩家印度最著名的IT企業)的收入之和(W i p r o大約13.1億美元,I n f o s y s大約10.6億美元)才23.7億美元。但中國的華為,一家就大約3.2億美元。中興,也有大約19億美元。

腐敗

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即便印度宣稱它是一個民主國家,但他的腐敗比中國更為嚴重。

中國政府近年來對腐敗的處理非常認真。

另一項研究報告也說明印度的腐敗要比中國嚴重

你相信民主政治在印度起到什麼作用了嗎? 這點值得那些相信民主萬能的人思考。

以下這幾篇文章都是同一外國遊客同在2000年訪問中國和印度之後寫的(聽起來像個商人)

他在文章上同樣描述了印度所謂的民主政治:

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「印度自認為是世界上最大的民主國家。對於他的size我們毫不懷疑:10人口是夠大的!但是我不認為一個讓少數人享有優先權的國家能稱得上所謂的民主。」

生活質量

請看下面來自美國中情局的資料

印度的嬰兒死亡率:59.59/1000 其中女嬰58.93/1000,男嬰60.23/1000 2003年)

中國的嬰兒死亡率:25.26/1000 其中女嬰25.65/1000,男嬰24.91/1000 2003年)

印度的人均預期壽命:63.26 其中男性62.92,女性64.37 (2003年)

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中國的人均預期壽命:72.22 其中男性70.33,女性74.28 (2003年)

體育運動

2000年悉尼奧運會中國代表團長長的獎牌榜

讓我們來祝賀為印度贏得唯一一枚悉尼奧運會獎牌的運動員

艾滋病

印度有大約1000萬HIV感染者,印度政府聲稱只有450萬

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據BBC報道,中國有大約100萬

但我們從來聽說的都是中國的AIDS失控。

46%的孟買普通人口攜帶有傳染性性病(HIV最主要的傳播因素)。

國外援助

中國從50年末至60年代初得到蘇聯的援助,此後中國完全靠自己的力量發展。

印度得到蘇聯和西方國家長時間的援助。

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可以想像一下,沒有這些援助,印度會變成什麼樣子?:)

中國也幫助了很多其他國家,這就是為什麼大多數非洲國家這么喜歡中國的原因。

外匯儲備及外債

印度:外匯儲備<外債

印度擁有1000億美元的外匯儲備

而在2003年底印度的外債達到了1120億美元。有人形象地說印度是用高利貸借來的錢,再放到家裡擺闊。

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中國:4000億美元的外匯儲備

外債只有1600億。外匯儲備>>外債

資料顯示: 中國即使是在改革開放之前也發展得比印度快得多。在共產黨取得政權之前印度要比中國好得多。但是中國的GDP在上世紀70年代趕上了印度。

每年的GDP統計:(因該是基於購買力)

Country...1820....1870....1913....1950....1973...1998

China.....600......530.....552.....439.....839...3,117

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India.....533......533.....673.....619.....853...1,746

在過去的20年裡印度經濟年均增長6%,相比之下,中國為9%。與此同時,印度的人口增長率是中國的兩倍(印度1.7%,中國0.8%)。我相信,長此下去,印度在人口數量上趕上中國是很現實的。

在中國完全不存在家庭歧視。女性有平等的權利。中國的少數民族經常有比漢族人享有更多的優惠權利。在印度這可能嗎? 印度的種姓制度就壓抑了大多數的印度人。

很多人說印度擁有非常好的社會制度。這有用嗎?在過去(40年代)印度比中國擁有更好的經濟地位,現在呢?

以上的鏈接來自於不同的地方。我收集這些資料的目的是想給大家展示事實,因為我從雜志和網上看到了太多這樣的論調:印度比中國好…….印度比中國更有潛力…….

廢話.... 廢話…….

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讓我們聽聽一些重要的高級別的印度官員的話:我們的導彈可以打到中國的….地方,中國是印度最大的威脅。很多此類針對中國令人厭的煩雜訊充斥著國際社會,他們要麼來自印度要,么是印度人寫的。

我祝願印度人民盡情享受他們的美好生活並且有所進步,但我並不喜歡印度人傲慢,毫無根據地指責其他國家,尤其是中國。

你們印度人聽到過中國政府或者中國的新聞說:印度是我們的敵人,我們比印度強嗎?沒有!我們常聽到的是:印度在IT領域做得比我們好。中國也從來沒說過:我們的導彈可以打到印度,甚至是世界的每一個角落。

中國是一個發展中的大國,現在和將來都有許多問題需要解決。中國的信條是:我們落後(當然不是落後於印度),所以要更努力的去干,時不我待。中國總是找出自己和其他國家的差距,然後迎頭趕上

3. 印度自古以來的婦女地位 謝謝

案例很多,略舉幾枚以證吾言不虛。據《新印度時報》、《印度斯坦報》、《沙哈拉報》、《覺醒日報》等報道,僅2000年11月到2001年2月,印度新德里及其周邊,共發生燒死小媳婦案件8起。據印度國家犯罪記錄局統計,1996年、97年、98年,全國分別有5513名、6006名和6917名婦女因嫁妝而被燒死、掐死、毒死或刺死。自殺的還不算。分別有35246名、36592名和41318名婦女因陪嫁而遭受殘酷折磨。有逐年上升的趨勢。

印度受到傳統男尊女卑的風俗影響,婦女社會地位低落,現實生活中的婦女有如次等國民,然而隨著女性意識的抬頭,基於男女平等,婦女開始爭取自己應有的權益,愈來愈多的婦女走出家庭,步入社會,表現不輸男性,使得印度婦女逐漸陰暗,迎向光明。
10月間,路經孟買,汽車進入市區的途中,被一個車隊阻斷了去路。當地的馬哈塔省(Maharashtra)正在選舉議員,這個掛滿旗幟的車隊,顯然是一列競選隊伍,為首的車上站著一位中年婦女,英姿颯爽,吸引所有人的目光,她就是率領國大黨贏得5月國會選舉的桑尼雅.甘地(Sonia Gandhi),這位被9月6日富比世(Forbes)雜志推崇為全球最有影響力的十位女性之一,在亞洲排名第二,世界第三。
就在大家被這位印度最顯赫的婦女吸引的時候,一名形容枯槁的少女,懷抱著瘦弱的嬰兒,敲著街上汽車的車窗,用手指著她的嘴巴,再指一指懷中的嬰兒。她是印度街頭隨處可見的女乞丐。如果桑尼雅代表這個國家女權的極致,那麼這位少女勢無疑是處於社會最底層的縮影,兩者有如天壤之別。
印度知名的學術研究機構--塔塔社會研究所(Tata Instutute of Social Sciences)所長S. Parasuraman說,女性在印度神話及傳說中備受禮贊,印度教中象徵力量的Durga便是女神,但在現實生活中,女性卻飽嘗艱辛,屬於次等國民,桑尼雅只是特例。 (文轉五版)

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(文接頭版)
Parasuraman認為,這種現象有宗教與社會的原因。印度94%的人口信奉印度教與回教,而這兩種宗教都歧視女性。根據印度教的教義,一個人死前必需由兒子施以臨終儀式,靈魂才能得救,而且兒子繼承家產,有扶養父母的義務,於是父母千方百計的想生男孩,女孩先天就受歧視。
不僅如此,大約西元前750年寫成的印度教經典Padma Purana規定,女子在世間唯一的神就是她們的丈夫,她們唯一的工作就是順服丈夫,討丈夫歡心,不論他有任何缺陷。這種思想,深入民間,女性從小就被灌輸將來做個賢妻良母。
他表示,婚姻是許多女子的隱痛,因為印度盛行嫁妝,女子出嫁,如果沒有體面的妝奩,易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結婚時一次付清,夫家在婚後多年還會不斷需索,腳踏車,機車,電視或者洗衣機,妻子因為父母無力負擔,而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞,屢見不鮮。父母為了女兒的幸福,不得不勉力營治,女兒於是成為家庭的包袱。
事實上,印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻,男方和他的家長應邀到女方家中。女方盛裝以待,用豐盛的食物款待男方,女方的家長免不了要誇耀女兒的手藝,例如強調菜餚都是女兒親手做的,然後才把女兒帶出來讓對方打量。
倘若對方滿意,雙方的父母就開始討論嫁妝。如果男方的條件好,比方是公務員,嫁妝就要多一些。反之,如果女方的條件好,譬如受過高中教育,嫁妝就可以少一些。如果談不攏,整個相親的過程就得重來一次。對女子而言,不論因為她外貌平庸,或是她的父親籌不出男方要求的嫁資而遭到拒絕,都是極大的創痛。
回顧印度的歷史,回教於7世紀時進入印度,16世紀因為信奉回教的蒙兀爾帝國統治印度而盛極一時,蒙兀爾皇帝Aurangzeb(1618-1707)並將回教定為國教,直到1858年最後一位蒙兀爾皇帝被英國逼迫遜位。回教嚴男女之防,女性不得與近親之外的男子接觸,外出必須戴面紗,生活形同受到禁閉。
雖然如今大部分的回教男子只有一位妻子,但是根據回教法律,他可以娶四個妻子,而且隨時隨地可以休妻,不需要任何理由,只要大聲說三遍「talaq」意即「我休了你。」不論是在盛怒之下或是經過仔細考慮。女子不能多婚,離婚要經過法院宣判。
回教家庭中女孩的繼承權僅為男孩的一半,理由是男人將來要養妻子,而女人則有丈夫可以仰賴,不需要那麼多。
在印度教與回教這兩種宗教的影響下,印度女性無異家中的奴僕,很少機會受教育,也難以獨立謀生。終其一生,她都是某個男子的女兒,妻子,母親或祖母,沒有自己的身份。在傳統的印度家庭,丈夫對妻子的稱謂通常是:「兒子的娘。」
正因為這種男尊女卑的傳統價值觀,形成殺害女嬰的習俗,女嬰被悶死,淹死,毒死或餓死時有所聞。在印度北部靠近沙漠的Rajasthan,有個叫作女娃崗的小山丘,是當地人掩埋女嬰的地點。這種習俗也在南部的Marai發現。
德蕾莎修女成立的仁愛修道會,在加爾各達開辦育幼院,門口擺設搖籃,供人留置棄嬰,其中90%是女嬰。
農村盛行的棄養女嬰風俗,到城市演變為墮胎,婦女驗孕發現懷的是女胎,常在家人的驅使下流產。
長年歧視女性的結果,影響人口結構中的兩性比率。正常的社會,女性略多,否則就表示女性的地位低落。1947年印度獨立時男女比率是1000比987,到2001年時下降為1000比933,而印度可能是男女比例世界最低的國家。
造成女性,尤其是鄉村婦女,生活艱苦的因素還有嬰兒死亡率,2002年為每1000名活產嬰兒中有高達68名死亡,同一年在美國是6.9名,與印度經濟發展情況相當的中國是27名,墨西哥是25名。
嬰兒死亡率高,而家庭又重視男嬰,於是婦女生育頻仍,影響她們的健康,因為婦女在妊娠及授乳期間普遍營養不良。而且印度孕婦分娩的風險頗高,每10000人中有540人死亡,在世界上與尼泊爾並列第19。平均只有42%的婦女在分娩時,能得到專業的醫療協助。原因是印度政府的公共醫療支出僅占國內生產毛額的0.9%,在全世界175個有統計資料國家中,名列171,連巴基斯坦(1%),尼泊爾(1.5%)與孟加拉(1.6%)都不如。
在印度,很少婦女會為了逃避悲慘的宿命而選擇單身,因為單身女性在印度被視為不正常。即使是受過良好教育,有正當工作的單身婦女,也不能受到和男性相同的待遇。她們在辦公室裏,常常成為男性的話題,租房子的時候,要忍受房東無禮的詰問:「你晚上什麼時候回來?你會在這里接待男性朋友嗎?你不能有客人留宿。」
在鄉村,婦女單身多半是因為遭到遺棄或是死了丈夫。她們必須獨力撫育子女,負擔家計。印度教還有一種寡婦躍入丈夫火葬柴堆中殉葬的習俗。1987年九月,Rajasthan省Deorala地區一位18歲的婦女?RoopKanwar因為殉葬而震驚全國。然而,令人困惑的是,許多地方政治人物竟然贊揚Roop Kanwar為貞節烈婦。事後有人發現Roop Kanwar不願殉葬,但是夫家親屬用葯把她迷倒,拖進火堆。這些親屬均被法院起訴。
相信輪回的印度教把婦女喪夫視為前世作孽的一種懲罰,童婚制度下的童年寡婦,尤其不祥,在里閭之間最受排斥。在印度南部的婆羅門階級,寡婦必須著粗服,兩周剃發一次,終身不得參加家庭的宴飲。她們的生命既無希望,也無樂趣,一片空洞。
利用非暴力抗爭領導印度獨立的甘地是最早喚醒婦女意識的印度領袖之一,他在1919年時便說過:「如果非暴力是我們存在的法則,那麼未來要靠婦女。」
1947年印度獨立之後的憲法第十五條禁止性別歧視,規定男女兒童平等接受義務教育。知識就是力量,它幫助婦女就業,在經濟上得以自立,也解放婦女的思想,改變她們的生活。
這種情形在城市中的中產階級最為顯著,受過良好教育的女子,在婚前便有工作,可以分擔家計,成為男子競相追求的伴侶,男性的徵婚啟事中常有「職業婦女優先」的注記,當然她們需要准備的嫁妝也比較少。
印度政府近年來發現受過教育的女子,不但可以改善自己的生活,還可以影響她們未來的家庭與子女,是對抗貧窮的利器,於是鼓勵女童就學,免費提供她們制服與定額津貼,但是印度全國識字率,仍舊只有59.5 %,而且僅女性48.3%,遠不及男性的70.2%。
女性意識抬頭,促使許多受過教育的婦女投身社會運動,對抗她們認為不公的法律與制度,像是家庭暴力,酗酒,強暴,驗孕,性騷擾,環境保護等等,她們的努力,加速舊社會的解體與新觀念的建立。
然而,改變似乎並非一帆風順,1975年?MadhyaPradesh 省Indore地區62歲的回教婦女Shah Bano,結婚45年後被丈夫離棄,1978年她要求法院強制丈夫按月支付贍養費,法院鑒於她的丈夫是一位收入優渥的律師,判令他每月支付贍養費大約18美元。雖然按照回教的法律,丈夫對下堂妻子的贍養義務,以離異之後3次經期為限,也就是相當於3個月左右。
這項判決在1985年獲得最高法院確定,立刻引起回教基本教義派抗議,認為違反回教的法律,也牴觸憲法中關於宗教自由的保障。當時的總理拉吉夫.甘地(Rajiv Gandhi)擔心這項判決會引起回教徒騷動,下令予以撤銷,同時為了安撫回教徒,又在1986年經由國會通過了一項回教婦女法,禁止回教婦女援引保障一般婦女的世俗法律。年輕的回教部長Arif Mohammad Khan,為此憤而辭職。
這些波折顯示,千年的歧見很難一夕革除,但是今天印度大多數行業中不乏頭角崢嶸的女性,無論是醫生、科學家、工程師、民航機機師、警察首長等,而且從一九九二年起有了女性的軍官,她們的成就,證明女性解放運動已經展開,就像是一艘艨艟巨艦,雖然行動遲緩,一旦啟動,勢必勇往直前。

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