印度侵略者現在怎麼樣

Ⅰ 在印度嚴格的種姓制度下，低種姓的人如果侵犯高種姓會怎麼樣

印度的文化來源於古印度，在古印度的制度下將人的等級劃分為四種，各個等級之間的關系非常嚴謹，不能有一絲一毫的逾越，否則將受到嚴重的懲罰，據古典記載，古印度是有自己的宗教信仰的，也就是說那個時候的神權是大於王權，所以古印度的等級劃分就是這樣延伸出來的。

總的來說，在印度是不可能存在低種姓侵犯高種姓的，高種姓由於身邊常年帶有保鏢之類的護衛，想侵犯也不太現實。盡管現如今改觀了許多，但是那種刻在骨子裡的根深蒂固的思想，確實不是短時間內能夠消除的。

Ⅱ 中代印度為何經常處於四分五裂的局面,或者被外族長期統治

1. 印度歷史上的地理環境使其易受外敵侵擾。位於印度半島的印度，缺乏自然屏障，尤其是西北部地形上的「缺陷」，使得來自中亞的入侵者能夠輕易進入印度次大陸，導致歷史上印度多次被外族統治。
2. 印度的文化多樣性雖然豐富，但在一定程度上也削弱了其國家凝聚力。印度的歷史記載相對缺乏，且宗教影響力過大，導致民眾對歷史的認識不足，缺乏民族認同感。這種文化上的分散性，使得印度在面臨外敵入侵時，難以形成有效的抵抗力量。
3. 歷史上，入侵印度的侵略者實力強大，而印度的地方城邦戰鬥力較弱，分裂的狀態使得侵略者能夠輕易地征服印度。這些侵略者，如雅利安人、亞歷山大大帝、蒙古人等，都曾沿著印度西北部的地理缺口進入印度，建立了自己的王朝。
綜上所述，印度歷史上頻繁遭受外敵入侵的原因主要有三：一是地理上的「缺陷」，使得印度易受來自中亞的入侵；二是文化上的多樣性，導致國家凝聚力不足；三是地方城邦的分裂狀態，使得印度在面臨外敵時難以形成統一的抵抗力量。

Ⅲ 同樣被侵略，為何印度淪為殖民地二百年而我國沒有呢

十八世紀中期，葡萄牙殖民者逐漸退出印度，而與此同時英國和法國進入印度。

1757年6月23日，英軍與孟加拉王公的戰爭爆發，英軍擊潰孟加拉7萬大軍，史稱“普拉西戰役”。

此戰過後，在英國分化瓦解的策略下，印度再也沒有出現有組織的大規模抵抗，英國在印度的殖民之路迅速推進，數十年間便將整個印度納入其殖民地領域之內。從此開始了在印度長達190多年的殖民統治。

生我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”

民族氣節是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；是陸游“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的高尚情操；是林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的凜然不懼；是顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的豪情壯志！

這些年來，由於趕不上中國的發展速度，印度一直在跟中國較勁，時不時出現邊境上的摩擦。不過印度要想跟中國平起平坐，還是先學學中國人百折不撓的抗爭精神吧。

Ⅳ 被印度吞並後，錫金王室仍在國外避難，他們還有復國的希望嗎

錫金王國於17世紀初建立，這個國家與我國西藏相鄰，同時，又與不丹、尼泊爾、印度接壤，是個典型的高原小國。早在公元七世紀，錫金就已經是中國西藏的一部分，不過，由於種種原因，後來的錫金成為獨立部落，但是大部信仰藏傳佛教的錫金，依然與西藏有著密切的聯系。

然而，當時間跨入1887年時，當時的世界第一強國——老牌列強英國強占錫金，雖然錫金人曾奮起抵抗，但是，隨著英國與清政府簽訂的不平等條約《藏印條約》，此後錫金徹底成為了英國的殖民地。二戰結束，剛剛獨立、自視為英國在南亞次大陸繼承者的印度，掀起了吞並錫金的野心。隨機，印度於1949年派兵入駐錫金；1974年，由於印度人操縱的錫金議會上通過由印度所擬定的錫金憲法，原來的錫金國徹底變為了錫金邦。

錫金王室

唯獨對於中國而言，印度的這種吞並行為，背離了中國所倡導的和平共處原則。而且，當時中印邊境關系並不融洽，所以，當時國際社會上，只有中國一直拒絕承認錫金是印度邦。不過，這一情況在世紀之初年發生了變化，中印兩國在2003年達成共識，中國承認錫金是印度的一部分。這樣一來，錫金王室徹底失去了外援國的支持，復國再無任何可能。

Ⅳ 現在的印度人是印度原住民嗎

人們普遍認為，古印度文明在印度半島古代歷史上占據文化中樞地位，並且對現代印度文化的影響深遠。但是古印度文明的創造者並不是印度半島上的土著居民，而主要是一個外來的民族-雅利安人。

作為一個外來民族，雅利安人是古印度人民的主要組成部分。「雅利安」這個詞源自波斯語Ariya，為「有信仰的人」之意。《梨俱吠陀》是印度古文獻，「雅利安」在裡面是「出身高貴的人」的意思。他們與歐洲的雅利安人是同一種人，為了區別二者，又把他們成為印度雅利安人。雅利安人是現在印度半島上許多民族的祖先。例如印度境內信奉印度教的印度斯坦族、，孟加拉族、比哈爾族、錫克族、克什米爾族、馬拉地族，還有巴基斯坦、孟加拉境內的大部分居民，他們或是雅利安人的後裔，或是雅利安與其他人種的混血兒，至今，他們依然是印度半島民族和人口的主體。

雅利安人祖籍南俄草原。大約公元前2500年，世界上掀起了人種移動浪潮，這時，雅利安人也受此影響開始遷移，他們分成東西兩支，一支向西，由中亞進入歐洲，成了今天歐洲人的祖先；另一支由中亞向東，翻過興都庫什山和喀喇昆侖山，在伊朗高原和印度定居下來，成了伊朗人和印度人的祖先。

公元前1800年左右，雅利安人由興都庫什山脈的幾個山口進入印度。最初，他們在印度河上游的五河流域居住，當時他們仍然以游牧生活為主，只是兼營農業，還沒有出現城市文明。《梨俱吠陀》這部雅利安人的著名經典文獻的大部分贊歌就是在這段時期內編纂的。大約在公元前1000年或更早一些，該詩集最終編成。當然，那時他們還沒有自己的文字，他們的語言是一種早期形式的梵文，《梨俱吠陀》就是用這種語言，通過人們的口傳心授而流傳下來的。

雅利安人是游牧民族，而且好戰，進入印度後，他們經常和在此居住的達羅毗荼人發生激烈的武裝沖突，後來，雅利安人征服了達羅毗荼人。他們把大部分達羅毗荼人趕到南方，只留一小部分做奴隸。印度西北部印度河上游的旁遮普一帶於是就成了雅利安人的地盤。後來，他們逐漸向東擴展，一直到恆河上游地區。這里土地肥沃，資源豐富，所以有越來越多的人遷移到這里，構成了印度半島上的雅利安人種。雅利安人本是白種人，他們的相貌具有明顯的歐洲人的特點：身材魁梧，長頭型，多胡須，細高的鼻樑，寬腦門和白皮膚等。

雅利安人遷移到東方的恆河流域，並且擴展到南印度的部分地區後，他們的原始部落組織便慢慢瓦解了，取而代之的是一些部落聯盟。各聯盟間戰爭不斷。大約在公元前1000年初，出現了鐵器，與此同時，個別先進的雅利安部落開始向國家過渡。公元前6世紀，就已經有二十多個小國在恆河流域、印度河流域和南印度部分地區相繼出現，印度半島逐漸步入「列國時代」。在雅利安人向東和向南挺進過程中，當都居民不是被征服，就是被驅散。於是，雅利安人就成了古代印度半島的主人。當時，剛剛出現種姓制度，宗教也只是剛剛萌芽，是多神崇拜。

直到今天，我們對雅利安人知之甚少，大部分認知還得益於《吠陀》《摩訶婆羅多》等。前者是祭祀儀式上的聖歌，後者是敘事史詩，講述的是英雄業績和戰爭故事，直到它們用印度古典語言梵語形成文字，雅利安人才真正學會了讀寫，具備了農業、藝術、科技等文明因素。隨著歷史的進程不斷前進，雖然土著偏於一隅無人知曉，但誰是主人，誰是客人，已經顯得不那麼重要了，印度的文明是由雅利安人努力的結果，繁榮、進步，發展才是主旋律！