在印度律師是哪個種姓的

⑴ 印度人姓薩魯賈的多嗎

挺多的

1、字母少的姓氏，傾向於是高種姓；因為，低種姓人一般要跟主人姓，換主人時也要換姓或加字母，姓氏容易變長。

例如，印度律師 尼廷·薩魯賈（Nitin Saluja）

印度全國有13億人口，為世界第二人口大國。82%為印度教徒。種姓制度主要存在於印度教中。

印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；佔印度人口約5%

剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；佔印度人口約10%

吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；佔印度人口約20%

首陀羅即農民，為第四種姓，屬於低種姓人口，從事農業和各種體力及手工業勞動等。佔印度人口的約45%

賤民是在以上四大種姓之外，皆屬於賤民。佔印度人口的約20%

種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其在農村，情況還比較嚴重。

印度人口中，2％～5％的人口為婆羅門；賤民人口約占總人口的20％多。低等級（包括首陀羅、賤民）人口總數則高達7億多，佔到全國人口的近七成。

⑵ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、印度的種姓制度源自印度教，將人們基本分為四個種姓：婆羅門（Brahmins）、剎帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀羅（Shudras）。此外，還有一個被排除在正式種姓體系之外的群體，稱為「達利特」（Dalits）或「不可接觸者」。
二、在印度，種姓和膚色常被用來區分社會階層。外國人在印度的種姓歸屬通常由他們的膚色決定。例如，歐美人因膚色較白，可能會被歸為剎帝利階層。而東亞黃種人可能被視為吠舍或首陀羅階層。當然，外國人的種姓分類也可能受到其國家政治、經濟和文化地位的影響。
三、種姓制度的核心是高種姓統治低種姓，高種姓被視為天神後代，兩者之間存在嚴格的婚姻禁忌，特別是高種姓女性與低種姓男性之間的婚姻是被嚴格禁止的。
四、印度的種姓制度在一定程度上受到了外來征服者的影響，其中雅利安人（Aryans）被認為是種姓制度的創始人，他們通常是白色人種。這也解釋了為什麼一些印度人認為自己是白人，因為在他們的觀念中，白人特徵被視為優越。在印度，白人通常被視為高種姓，而東亞人則被視為較低的種姓，盡管他們並不受歧視，但也未必會受到特別的優待。
五、對於東亞人來說，如中國、日本和韓國公民，由於膚色和他們在文化、經濟、體育等方面的地位，他們在印度可能被視為特殊的二姓或三姓，地位高於其他一些外國人群。因此，作為中國人在印度，適當的著裝可能會幫助獲得更多的尊重。
以上就是關於外國人在印度種姓定位的一些情況，希望對這些信息有一個清晰的了解。

⑶ 在印度，如何分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

在印度，怎樣分辨一個印度人是高種姓還是低種姓？看完發現好簡單！印度的種姓制度是北方雅利安人進入印度之後創立的，大約已經存在了3000年，這是一種以血統論為基礎的社會體系，大致分為四種，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，在此之外還有一種賤民，是等級最低的存在，都不被納入種姓制度之內。

還可以從飲食方面，高種姓素食者多，而低種姓人群肉多些。高貴的婆羅門也不會大吃大喝，飲食傾向清淡和新鮮，喜歡吃時令蔬果和糧食，相反的是，一些達利特家庭，餐食中菜量少口味重。另外，在印度酗酒人中，低種姓人多，這大概與他們從事高強度的體力勞動以及承受較多社會壓力有關。 （窮人喝酒，富人喝茶哪國都一樣）

各種姓在歷史上都有約定俗成的居住地，在現代印度，高尚社區和貧民窟雖說並肩而立，也是老死不相往來。再說一下印度的最高種姓婆羅門，婆羅門在印度人數非常少，但是地位高貴，他們很少從事世俗行業，一般都是宗教領袖和學者，所以這些人我們很少可以見到。我們經常見到的種姓大多是印度的第二種姓剎帝利和第三種姓吠舍，剎帝利在印度幾乎壟斷了醫生、律師、和工程師等高薪職業，如果你在印度見到一名醫生，那麼他百分之九十會是剎帝利。

⑷ 印度的種姓制度怎樣對待外國人，外國人對於印度人來說相當於哪個階層

印度的種姓制度源於千年前的印度教，他們根據姓氏來區分人的高低貴賤，其實最開始的時候印度是沒有種姓制度，但是後來隨著雅利安人侵入印度，為了更好統治印度人，才出現用宗教來區分種姓制度。在印度人的認知中，種姓制度一般分為4個等級，最高等級是婆羅門，一般是宗教的長老和神職人員，他們神聖而不可侵犯；之後就是代表皇室貴族以及大臣的剎帝利，他們是可以和婆羅門互相通婚。

⑸ 印度高種姓一覽表

1. 婆羅門：印度最高種姓，主要包括僧侶貴族。他們有權解釋宗教經典、祭神，並享受奉獻。婆羅門負責教育，受眾為剎帝利，掌握文化教育和農時季節報道以及宗教話語解釋權。
2. 剎帝利：次高種姓，主要由軍事貴族和行政貴族組成。他們是婆羅門的受眾，擁有徵收賦稅和行政軍事權力，負責保護婆羅門階層。
3. 吠舍：普通雅利安人種姓，政治上無特權。吠舍必須通過布施和納稅來支持前兩個等級，主要負責商業活動。
4. 首陀羅：屬於非雅利安人，大多是征服地區的土著居民。首陀羅包括高級傭人和工匠，從事被認為低賤的職業，是人口最多的種姓。
5. 達利特：被稱為「賤民」，在傳統種姓制度之外，被排除在社會等級之外，缺乏社會地位和權利。
印度的種姓制度源於印度教，具有3000多年歷史。該制度將人分為四個主要等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。每個等級都有其特定的職責和社會地位。這種分類在《梨俱吠陀·原人歌》中有描述，其中婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳，而達利特則被排除在原人身體之外。