印度什麼光大

1. 印度人幾乎全民皆瑜伽，為何瑜伽在印度會如此興盛

瑜伽之所以在印度如此興盛，主要有以下3點原因：首先是由於瑜伽起源於印度，在印度已經有了數千年歷史；其次是由於在印度瑜伽還被賦予了一層宗教意味，對於印度人來說，瑜伽也成為了一種重要的印度文化的組成部分；另外就是由於瑜伽確實能夠給人的身心帶來很多的好處，因此印度幾乎人人都會練習瑜伽。

瑜伽之所以能夠在全世界都如此風靡，正是由於它確實有著科學性，而且很多人通過瑜伽也得到了很好的效果。通過瑜伽可以減肥美容，完善體態同時還可以平靜內心，改善睡眠，舒緩壓力，對於現代人來說是一項非常有幫助的運動，而且大多數瑜伽在室內即可完成，對於很多上班族來說也十分方便，像這樣一個可以給人帶來好處的運動在印度自然也是將它發揚光大。

2. 佛教在歷史的長河中為什麼沒在印度發揚光大

佛教起源於印度，但是卻沒有成為印度的主流信仰，其中原因諸多： 佛教在印度經歷了多次打擊，異教徒的清洗，印度本身的內戰等等。印度被異教入侵，後來又被英國人入侵和分裂。印度的等級制度，也是佛教不適合印度的國情。 現在印度83％的人信奉印度教，11％的人信奉伊斯蘭教，2.6％的人信奉基督教，2％的人信奉錫克教，餘下的1.4％的人信仰包括佛教在內的其餘宗教，或者不信教。 現在印度信仰佛教的人，實在是微乎其微。可是多少年來，在人們心目中，印度就是個佛國，史料上也有印度人多數信仰佛教的記載。這是怎麼回事？ 大約在公元前7世紀，古印度已經形成了婆羅門教，當時婆羅門教是古印度非常強大的宗教，婆羅門與當時印度的種姓制度有著密切的互相補充的關系。到公元前6世紀才出現了佛教，佛教迅速在印度次大陸傳播開來。 大約在公元前536年，古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子悉達多·喬達摩創立了佛教。佛教與婆羅門教是尖銳對立的，特別是直接反對種姓制度，提倡眾生平等，因此得到許多人的支持。到了公元3世紀，由於阿育王的信奉，佛教得到迅速發展，很快成為占統治地位的宗教，達到鼎盛。這時的佛教不但在古印度廣泛傳播，而且向更遠的地區擴展。佛教的向外傳播主要有兩條路線：一條是北路，經中亞進入中國、朝鮮、日本；一條是南路，由緬甸進入中國雲南、中印半島，至南洋群島。佛教在這些地區得到良好的發展，成為最重要的宗教，並且一直延續到今天。可是在它的家鄉，佛教卻從9世紀開始逐漸衰落，至13世紀時，已經幾乎絕跡了。 佛教在印度的衰落是因為婆羅門教的復活。公元8世紀，被佛教壓倒的婆羅門教中，出現了以著名的唯心主義哲學家商羯羅為首的一批改革家，他們吸收了佛教和耆那教的某些教義，對古老的婆羅門教進行了改革，並改名為印度教。新出現的印度教，主張善惡有因果，人生有輪回，主張個人精神與宇宙的統一。因為，商羯羅的唯心主義學說，適應了當時大多數人的心理需要，贏得社會的承認，一時印度教風起雲涌，很快占據了幾乎整個印度。而佛教則從此一蹶不振，幾近湮沒。 當佛教在印度次大陸衰微時，當時屬古印度一部分的今斯里蘭卡（中國古時稱獅子國），成了佛教的第二故鄉。至今，斯里蘭卡仍是佛教徒占人口大多數的國家

3. 為什麼起源於印度的佛教卻能在東亞的中日韓及東南亞的泰國，柬埔寨，緬甸被發揚光大，而在印度本土卻衰弱

這是有客觀的原因所造成的：
1、伊斯蘭教的入侵，幾乎將佛教連根拔起，大量人才凋零，導致佛教缺少了中堅力量和領袖人物，無法再度崛起；
2、印度人根深蒂固的種族等級制度，在缺乏佛陀這樣的領軍人物的時代，使得佛教的「眾生平等」不容易推廣普及；
3、佛教雖然在印度衰落，但佛教和中國乃至東亞眾生有緣，尤其在中國發展的非常好，佛教雖然發源於印度，但這並不表示印度一定要佛教永遠興盛，發源地於興盛問題並無太大關系。

4. 為什麼起源於印度的佛教宣揚眾生平等，而印度古代卻又

起源於印度不代表佛教在印度就發揚光大，成為主流。印度的主流宗教是印度教。印度教的主要觀點就體現在現在印度嚴格的種姓制度上，
印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。