⑴ 「佛」是印度梵文，翻譯成漢語是什麼意思
（術語）Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃馱、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故雲覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛。自覺者，簡於凡夫，覺他者簡於二乘，覺行窮滿，簡異於菩薩。何則？以凡夫不能自覺，二乘雖自覺而無覺他之行，菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。又以知者既具足二智而覺知一切諸法，了了分明故也。南山戒本疏一曰：「佛，梵雲佛陀，或雲浮陀、佛馱步他、浮圖、浮頭。蓋傳者之訛耳。此無其人，以義翻之為覺。」宗輪論述記曰：「佛陀梵音，此雲覺者，隨舊略語，但稱曰佛。」佛地論一曰：「於一切法，一切種相，能自開覺，亦開覺一切有情。如睡夢覺醒，如蓮華開，故名佛。」智度論二曰：「佛陀秦言知者，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀。」同七十曰：「佛名為覺，於一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。」法華文句一曰：「西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。」大乘義章二十末曰：「佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃雲：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復能覺他。覺行窮滿，故名為佛。言其自覺簡異凡夫，雲覺他者明異二乘，覺行窮滿彰異菩薩。」善見律四曰：「佛者名自覺亦能覺他，又言知，何謂為知？知諦故，故名為佛。」仁王經上曰：「一切眾生，斷三界煩惱果報盡者名為佛。」
⑵ 印度語佛怎麼寫
又作萬字、萬字、卍卍字。音譯作室利靺蹉洛剎曩。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一,八十種好之一。乃顯現於佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長阿含卷一大本經、大薩遮尼乾子所說經卷六、大般若經卷三八一等,均記載佛之胸前、手足、腰間等處有卍字。於今印度阿摩羅婆提(梵Amara^vati^ )...
⑶ 鍗板害鏈夊摢浜涗經
鍗板害鐨勪經鏈変互涓嬪嚑浣嶏細
1. 閲婅喀鐗熷凹浣涖傛槸鏈騫誇負浜虹煡鐨勫嵃搴︿經涔嬩竴銆備粬鏄浣涙暀鐨勫壋濮嬩漢錛岃灝婁負“浣涢檧”錛屾剰涓鴻夋偀鑰呫備粬鍒涚珛浜嗕經鏁欑殑涓昏佹暀涔夛紝寮鴻皟鎱堟偛鍜屾櫤鎱х殑閲嶈佹с
2. 闃垮譏闄浣涖傛槸浣涙暀涓鐨勬棤閲忓誇經鍜屾棤閲忓厜浣涚殑鍚堜綋錛岃薄寰佺潃鏃犲敖鐨勬厛鎮插拰鍏夋槑銆傚湪鍗板害浣涙暀涓錛岄樋寮ラ檧浣涜瑙嗕負瀛樺湪浜庤タ鏂規瀬涔愪笘鐣岀殑鏁欎富銆
3. 鑽甯堜經銆傛槸浣涙暀涓鐨勮嵂甯堝傛潵錛屾帉綆″尰鑽鍜屾不鎰堛傚湪鍗板害浣涙暀涓錛岃嵂甯堜經琚璁や負鏄鑳藉熸秷闄ょ柧鐥呭拰鐥涜嫤鐨勭炵囥
鎺ヤ笅鏉ヨ︾粏浠嬬粛榪欎簺浣涳細
閲婅喀鐗熷凹浣涙槸浣涙暀鐨勬牳蹇冧漢鐗╋紝浠栧壋絝嬩簡浣涙暀騫舵暀瀵間漢浠濡備綍杈懼埌瑙ｈ劚銆備粬鐨勭敓騫蟲晠浜嬪拰鏁欏艱騫挎硾浼犳挱錛屼粬鐨勬櫤鎱у拰鎱堟偛琚鍏ㄤ笘鐣岀殑浣涙暀寰掓墍灝婂磭銆
闃垮譏闄浣涗唬琛ㄤ簡鏃犲敖鐨勬厛鎮插拰鍏夋槑銆傚湪浣涙暀涓錛屼粬甯稿父琚鎻忚堪涓烘帴寮曚紬鐢熺殑紲炵伒錛屽甫棰嗕紬鐢熻劚紱昏嫤闅撅紝寰鐢熻タ鏂規瀬涔愪笘鐣屻
鑽甯堜經鍒欎笌鍖昏嵂鍜屾不鎰堟湁鍏熾傚湪浣涙暀涓錛屼粬琚璁や負鏄鑳藉熸秷闄ょ柧鐥呭拰鐥涜嫤鐨勭炵囥備粬鐨勫瓨鍦ㄨ╀漢浠鎰熷埌瀹夋叞錛屽挨鍏舵槸鍦ㄩ潰瀵圭柧鐥呭拰鍥拌嫤鏃躲備粬鐨勫獎鍝嶅姏涓嶄粎浠呭湪鍗板害錛屽叏鐞冨悇鍦扮殑浣涙暀寰掍篃閮戒細鍚戜粬紲堟眰鍋ュ悍鍜屽畨瀹併
榪欎簺浣涚殑瀛樺湪鍜屾暀瀵礆紝涓哄嵃搴︾殑浣涙暀鏂囧寲鍜屼俊浠頒綋緋繪敞鍏ヤ簡娣卞帤鐨勭簿紲炲姏閲忋