㈠ 「阿魏」誘魚真就那麼神奇別吹了，這才是阿魏的正確打開方式
探討「阿魏」在釣魚中的實際應用與效果
釣魚時，我們經常會用到各類中葯添加劑，其中麝香和阿魏常被過度吹捧，實際效果並非被誇大的那麼神奇。麝香雖有特殊功效，但價格昂貴，真假難辨，2元的麝香粉或許性價比更高。相比之下，阿魏的效果可能並不出眾，甚至有時不如不加。其獨特的氣味令人難以忍受，若非為求效果，實則得不償失。
深入了解阿魏
阿魏作為一種植物，不僅能入葯，人也可以食用。市面上關於阿魏的傳說與誤解頗多，如「黃金無假，阿魏無真」之說，但實際上，阿魏確實存在多種類型，包括印度阿魏、新疆五彩阿魏及樹根狀的阿魏，各自功效、味道差異顯著。在釣魚應用中，印度阿魏與新疆五彩阿魏最為常見，而後者價格較高，味道也更濃郁。
不建議頻繁使用阿魏
阿魏雖有其獨特之處，但其價格與效果的性價比並不高，通常不建議頻繁使用。在復雜的釣魚配方中，阿魏的作用難以被單獨評價，其效果與整體配比相關。六君子配方中，阿魏與其他葯材如甘草、甘松、丁香、山奈、肉桂搭配，效果較為理想，阿魏5克，其他各10克，可泡製一斤酒用於窩料或葯酒，效果較好。
正確使用阿魏
我認為，阿魏在釣魚中更應作為輔助品使用，而非單獨或與其他葯酒混合使用。使用阿魏時，推薦以水或高度白酒泡製，用量控制在5～10克即可。阿魏的味道獨特，泡製時應根據個人喜好調整，確保其效果與窩料整體協調。在製作窩料時，可將阿魏酒加入，通常建議用量為1～2毫升，以確保魚兒能感受到其自然發酵、變質的味道，但同時避免過量，以防掩蓋其他添加劑的香氣，影響廣譜性。
總結與展望
阿魏在釣魚中的應用值得客觀評價，其效果雖非傳說中的那麼神奇，但在特定場景下仍能發揮作用。釣魚愛好者應根據實際情況合理使用阿魏，以提高釣魚效率，同時保持對其他添加劑的平衡利用。對於更多釣魚技巧與經驗分享，歡迎關注我的微信公眾號：釣魚閣，與更多釣友交流。
㈡ 阿魏是什麼樹的樹脂
阿魏樹脂是來自阿魏（學名：Ferula assa-foetida）樹的樹脂。阿魏是傘形科（Apiaceae）植物家族的一員，是一種多年生草本植物。該植物通常生長在中亞和西亞地區的乾燥山區地帶，如伊朗、阿富汗、土耳其和印度等國家。
阿魏樹脂也被稱為「阿魏香」、「魏帝香」或「魏尼香」，是一種濃烈的香料和葯用樹脂。在植物學中，它被稱為「乳香樹脂」（gum asafoetida），與產自乳香樹（學名：Boswellia sacra）的乳香樹脂有所區別。
阿魏樹脂通常通過以下方式獲取：當阿魏植物的根莖被割開時，伴隨著植物受損的組織釋放出樹脂，這種樹脂就被採集和收集起來。隨著時間的推移，這種樹脂會逐漸固化，形成樹脂塊或塊狀物。
在烹飪中，阿魏樹脂被廣泛用作香料和調味品，特別是在印度、伊朗、中東和一些中亞國家的菜餚中。它具有獨特的蒜味和洋蔥味，但也有些微辛辣的味道。此外，阿魏樹脂在傳統草葯學中也有一些葯用用途，被認為具有一些消化、抗菌和鎮靜的特性。
㈢ 二十五味阿魏膠囊簡介
東格爾葯廠是一家美國獨資的制葯企業，其主打產品二十五味阿魏膠囊是一款享有獨特地位的國家三類新葯。這款葯的主要原料大多來源於印度，以其卓越的品質贏得了市場的認可。該產品採用藏葯配方，其神奇的療效在風濕骨病和心腦同治方面表現出色。
產品宣傳方式多樣，包括電視廣告、三折頁、小冊子以及終端培訓手冊。終端培訓手冊詳盡涵蓋了二十五味阿魏膠囊的基礎知識，如產品特性、使用技巧、相關研究報告，以及對產品疑問的解答。同時，手冊還涵蓋了隆的概述以及藏醫葯的基本理論知識，幫助消費者深入了解產品。
二十五味阿魏膠囊針對多種風濕骨病病症表現出卓越療效，例如風濕性關節炎、增生性關節炎、膝關節炎、骨質增生、骨性關節炎、肩周炎、頸椎病、腰椎病、腰間盤突出、強直性脊柱炎、跟骨刺、股骨頭壞死、痛風和骨質疏鬆等。對於風濕性心臟病，如胸悶氣短、心律不齊等問題，以及風濕性腦中風引發的全癱半癱、肢體麻木、口眼歪斜等症狀，它也有潛力提供一次性治癒的效果。
㈣ "黃金無假，阿魏無真"的故事典故由來是什麼意思
這是句諺語,應該做"黃芩無假,阿魏無真"
黃芩和阿魏都是中葯材的名字,
不過黃芩遍地都是,非常普遍,所以在葯材行里買黃芩不會買到假貨,這么普通的東西,沒有人拿來造假的.
阿魏是一種名貴的中葯,一說是產自西番,其臭無比.
另一種說法是產自墳地,是從死人的棺材蓋中透長出來的菌類,其根發與死人的口中,而那個死人必須得是生前吸食鴉片的.
據說阿魏能治療很多疾病,是靈葯,但是它非常稀有,很難找到,再加上多數人沒見過,所以過去葯店裡的阿魏多是假的.
於是古人感嘆:"黃芩無假,阿魏無真."
其實阿魏是一種多年生一次性開花植物，阿魏膠具有葯用價值，是治療風濕性關節炎、胃病的良葯，民族醫葯中使用較多。早在唐代醫書中就有對阿魏的記載了，歷代醫書中也都記載了阿魏的葯用價值。解放前新疆阿魏不為世人所知，國內制葯用的阿魏膠全部從伊朗、阿富汗進口，1958年在全國中草葯調查中人們發現新疆阿魏有20個品種，收入葯典可作葯用的有兩種：新疆阿魏和阜康阿魏，新疆阿魏分布在伊寧縣喀什鄉拜什墩村一帶，當時有3—4萬畝，密度很大，阜康阿魏分布在阜康。從此我國結束了進口阿魏的歷史。
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LV.5 2005-07-25
出自《增廣賢文》
阿魏是一種葯的名字——大約只是傳說中才有的葯，據說阿魏的最大特點是「著物即化」，也就是恐怕沒有容器能夠裝它，因此，如果別人給你一劑葯說是阿魏，那肯定不是真的阿魏。
請參看明謝肇淛《滇略》卷三、盧之頤《本草乘雅半偈》卷九、徐應秋《玉芝堂談薈》卷二十九和清陳元龍《格致鏡原》卷六十六。
附古訓《增廣賢文》
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是痴人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧里有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。
痴人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命里有時終須有，命里無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
會說說都是，不會說無禮。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫釐，失之千里。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉里。
妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
牆有逢，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千里。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
晴天不肯去，只待雨淋頭。
成事莫說，覆水難收。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難迴避，事到頭來不自由。
葯能醫假病，酒不解真愁。
人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
生不論魂，死不認屍。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善被人騎。
人無橫財不富，馬無野草不肥。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
得寵思辱，安居慮危。
念念有如臨敵日，心心常似過橋時。
英雄行險道，富貴似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
送君千里，終須一別。
但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
見事莫說，問事不知。
閑事休管，無事早歸。
假緞染就真紅色，也被旁人說是非。
善事可作，惡事莫為。
許人一物，千金不移。
龍生龍子，虎生豹兒。
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
一舉首登龍虎榜，十年身到風凰池。
十年窗下無人問，一舉成名天下知。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
養兒待老，積谷防飢。
雞豚狗彘之畜，無失其時。
數家之口，可以無飢矣。
常將有日思無日，莫把無時當有時。
時來風送騰王閣，運去雷轟薦福碑。
入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。
官清書吏瘦，神靈廟祝肥。
息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。
饒人算人之本，輸人算人之機。
好言難得，惡語易施。
一言既出，駟馬難追。
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。
路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。
三人同行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。
少壯不努力，老大徒悲傷。
人有善願，天必佑之。
莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。
莫罵酉時妻，一夜受孤凄。
種麻得麻，種豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
見官莫向前，做客莫在後。
寧添一斗，莫添一口。
螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
一日夫妻，百世姻緣。
百世修來同船渡，千世修來共枕眠。
殺人一萬，自損三千。
傷人一語，利如刀割。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
未晚先投宿，雞鳴早看天。
將相胸前堪走馬，公候肚裡好撐船。
富人思來年，窮人思眼前。
世上若要人情好，賒去物件莫取錢。
死生有命，富貴在天。
擊石原有火，不擊乃無煙。
為學始知道，不學亦徒然。
莫笑他人老，終須還到老。
但能依本分，終須無煩惱。
君子愛財，取之有道。
貞婦愛色，納之以禮。
善有善報，惡有惡報。
不是不報，日子不到。
人而無信，不知其可也。
一人道好，千人傳實。
凡事要好，須問三老。
若爭小可，便失大道。
年年防飢，夜夜防盜。
學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。
因風吹火，用力不多。
不因漁父引，怎得見波濤。
無求到處人情好，不飲從他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。
強中更有強中手，惡人須用惡人磨。
會使不在家豪富，風流不用著衣多。
光陰似箭，日月如梭。
天時不如地利，地利不如人和。
黃金未為貴，安樂值錢多。
世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。
世間好語書說盡，天下名山僧佔多。
為善最樂，為惡難逃。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
你急他未急，人閑心不閑。
隱惡揚善，執其兩端。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
既墜釜甑，反顧無益。
翻覆之水，收之實難。
人生知足何時足，人老偷閑且是閑。
但有綠楊堪系馬，處處有路透長安。
見者易，學者難。
莫將容易得，便作等閑看。
用心計較般般錯，退步思量事事難。
道路各別，養家一般。
從儉入奢易，從奢入儉難。
知音說與知音聽，不是知音莫與彈。
點石化為金，人心猶未足。
信了肚，賣了屋。
他人觀花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。
莫把真心空計較，五行不是這題目。
與人不和，勸人養鵝。
與人不睦，勸人架屋。
但行好事，莫問前程。
河狹水急，人急計生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不為不成。
人不勸不善，鍾不打不鳴。
無錢方斷酒，臨老始看經。
點塔七層，不如暗處一燈。
萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。
但存方寸土，留與子孫耕。
滅卻心頭火，剔起佛前燈。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
眾星朗朗，不如孤月獨明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫爭。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相論逞英雄，家計漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民咸賴。
人老心未老，人窮志莫窮。
人無千日好，花無百日紅。
殺人可恕，情理難容。
乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。
座上客常滿，樽中酒不空。
屋漏更遭連年雨，行船又遇打頭風。
筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。
禮義生於富足，盜賊出於貧窮。
天上眾星皆拱北，世間無水不朝東。
君子安平，達人知命。
忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。
順天者存，逆天者亡。
人為財死，鳥為食亡。
夫妻相合好，琴瑟與笙簧。
有兒貧不久，無子富不長。
善必壽老，惡必早亡。
爽口食多偏作葯，快心事過恐生殃。
富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。
畫水無風空作浪，綉花雖好不聞香。
貪他一斗米，失卻半年糧。
爭他一腳豚，反失一肘羊。
龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
見善如不及，見惡如探湯。
人貧志短，馬瘦毛長。
自家心裡急，他人未知忙。
貧無達士將金贈，病有高人說葯方。
觸來莫與說，事過心清涼。
秋至滿山多秀色，春來無處不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，為土所防。
濟濟之士，為酒所傷。
蒿草之下，或有蘭香。
茅茨之屋，或有侯王。
無限朱門生餓殍，幾多白屋出卿。
醉後乾坤大，壺中日月長。
萬事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，禮輕仁義重。
一人傳虛，百人傳實。
世事明如鏡，前程暗似漆。
光陰黃金難買，一世如駒過隙。
良田萬傾，日食一升。
大廈千間，夜眠八尺。
千經萬典，孝義為先。
一字入公門，九牛拖不出。
衙門八字開，有理無錢莫進來。
富從升合起，貧因不算來。
家中無才子，官從何處來。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人間私語，天聞若雷。
暗室虧心，神目如電。
一毫之惡，勸人莫作。
一毫之善，與人方便。
欺人是禍，饒人是福。
天眼恢恢，報應甚速。
聖賢言語，神欽鬼伏。
人各有心，心各有見。
口說不如身逢，耳聞不如目見。
養軍千日，用在一朝。
國清才子貴，家富小兒驕。
利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。
公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒。
有錢堪出眾，無衣懶出門。
為官須作相，及第必爭先。
苗從地發，樹向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正條，民有和約。
閑時不燒香，急時抱佛腳。
幸生太平無事日，恐逢年老不多時。
國亂思良將，家貧思賢妻。
池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。
奉勸君子，各宜守己。
只此程式，萬無一失。
來自文化藝術類認證團隊 2018-07-02
《增廣賢文》曰：「黃金無假，阿魏無真」。意即「阿魏」罕見。其實原文是"黃芩無假，阿魏無真" ，這是一句諺語，出自《增廣賢文》 。其實這只是民間的一種說法和傳說，把「阿魏」說成是一種「神菌」。事實是「阿魏」是有這種中葯的，是一種天然植物的樹脂類中葯。
黃芩和阿魏都是中葯材的名字，因為黃芩遍地都是，非常普遍,所以在葯材行里買黃芩不會買到假貨,這么普通的東西，沒有人拿來造假的。春末夏初盛花期至初果期均可採收，但以盛花期採收為佳。分次由莖上部往下斜割，收集滲出的乳狀樹脂，陰干。
拓展資料：阿魏是稀有葯材，過去靠從西亞進口，一般人根本不知道"阿魏"是什麼，見過真阿魏的人更少。阿魏呈膠質，用動物皮和樹膠可以做出與真阿膠演色\比重\形態完全一樣的假阿膠,所以說"黃金無假,阿魏無真"。
苦味精味苦
知道合夥人歷史行家 2015-11-21
《增廣賢文》曰：「黃金無假，阿魏無真」。意即「阿魏」罕見。
中葯阿魏在世間確有存在，據傳此物生長於年代久遠之棺槨中，相傳此人生前必是出身非富即貴之人，生前養尊處優，生平所食必是山珍海味，且在過世前經由大量名貴中葯材進行滋補，但終因病入膏肓，無治而終。
但棺槨中人生前服食之大量滋補性葯物在隨其身體腐朽過程中，經由特定之環境及條件將會由死者口中滋生出一種菌菇狀植物，此菌菇由小及大，慢慢生長，最終將自其口中延伸至棺木頂蓋之內壁之上，且菌菇大小將隨死者生前所攝入之養分而定，但大凡男性死者因體形及腹腔稍大於女性，故男性死者所生成之阿魏亦大於女性。此菌菇在發掘前因未接觸空氣及陽光將呈近乎透明白色，且質軟如綿，此時當為極品阿魏。如在出土後使其接觸空氣及陽光，將瞬間變成褐色或棕色且質地如木，進而品質次之。故此，古人正確之出土法是當發現阿魏時，將優擇在夜間及用深色包褱裹物將其整體包住，以保存原質原色。
相傳在古代，體弱多病的富家千金死後，由於身前服用了大量的珍貴葯材，因此在身體里便長出了一種罕見的黑色物質，這種物質被人稱作「阿魏」，又稱之為「阿魏靈芝」。據聞，「阿魏」的生長條件極為苛刻，死者必須是未婚少女，又必須是突然發病死亡。因為久病而亡，則無充足的真氣，也就生長不出「阿魏」。其次，還必須葬在一塊風水寶地，能保證屍體數十年不腐爛，挖出的時候，還必須要「阿魏」與屍體同現，四者缺一不可。所以，「阿魏」是一種極為罕見的神奇葯材。
小爺控冰山
來自文化藝術類芝麻團 2015-11-21
"黃金無假，阿魏無真"的意思是：黃金沒有（不容易）造假，阿魏無真（容易造假）。
其實原文是"黃芩無假，阿魏無真" ，這是一句諺語，出自《增廣賢文》 。
黃芩和阿魏都是中葯材的名字,
因為黃芩遍地都是，非常普遍,所以在葯材行里買黃芩不會買到假貨,這么普通的東西，沒有人拿來造假的。
阿魏是一種名貴的中葯，一說是產自西番，其臭無比。阿魏能治療很多疾病，是靈葯，但是它非常稀有，很難找到，再加上多數人沒見過，所以過去葯店裡的阿魏多是假的。
於是古人感嘆:"黃芩無假，阿魏無真。"
展開剩餘
這是句諺語，應該做「黃芩無假，阿魏無真」，出自《增廣賢文》
黃芩和阿魏都是中葯材的名字，不過黃芩遍地都是，非常普遍，所以在葯材行里買黃芩不會買到假貨，阿魏是一種名貴的中葯，一說是產自西番，其臭無比。另一種說法是產自墳地，是從死人的棺材蓋中透長出來的菌類，其根發與死人的口中，而那個死人必須得是生前吸食鴉片的。據說阿魏能治療很多疾病，是靈葯，但是它非常稀有，很難找到。再加上多數人沒見過，所以過去葯店裡的阿魏多是假的。於是古人感嘆：「黃芩無假，阿魏無真」。
其實阿魏是一種多年生一次性開花植物，阿魏膠具有葯用價值，是治療風濕性關節炎、胃病的良葯，民族醫葯中使用較多。早在唐代醫書中就有對阿魏的記載了，歷代醫書中也都記載了阿魏的葯用價值。解放前新疆阿魏不為世人所知，國內制葯用的阿魏膠全部從伊朗、阿富汗進口，1958年在全國中草葯調查中人們發現新疆阿魏有20個品種，收入葯典可作葯用的有兩種：新疆阿魏和阜康阿魏，新疆阿魏分布在伊寧縣喀什鄉拜什墩村一帶，當時有3—4萬畝，密度很大，阜康阿魏分布在阜康。從此我國結束了進口阿魏的歷史。