印度佛教中斷了多少年

❶ 為什麼佛教產生於印度，又在印度消亡了呢

佛教產生於公元前6世紀，它經歷了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四個時期。在公元8、9世紀後逐漸衰微，13世紀在印度消亡，其在印度共持續了1500餘年。佛教在印度的衰微消亡，主要有三個原因：一、社會原因。公元5世紀後，由於外族的入侵，地方封建勢力的興起，統一王朝瓦解，政治上出現了許多小國，各小國間兵戎相見，崇尚武力。這樣，非暴力的理論對他們來說便不再適應了。神權沒有王權的支持，自然得不到發展，從而走向衰落。二、內部原因。佛教僧團在經歷了嚴守戒律、過清貧生活後，到大乘佛教時期，隨著教義上的某些改變，也由於世俗貴族、商人的支持，寺院經濟逐步發展起來，不少僧眾過著奢侈豪華的生活，發展到密教後，更從禁慾走向縱欲，這樣自然不會為一般群眾所擁護。同時，再加上婆羅門教的沖擊，於是佛教逐漸失去了社會影響。三、外部原因。由於中亞伊斯蘭教諸王的入侵，他們對佛教採取了殘酷的鎮壓政策，強迫倖存者改信伊斯蘭教，佛教的寺院文物又遭到毀滅性的破壞，僧眾離散，到1203年，佛教在印度本土終於消亡了。

❷ 印度的佛教為什麼沒落了

我們知道佛教起始於印度，但是現在印度沒有信仰佛教的，反而在他後來傳入的國度中國大行其道，再由中國傳到日本、朝鮮、韓國、東南亞諸國並也在這些國家興盛。這是為什麼呢？佛教為什麼會在印度消亡呢？佛教的誕生、成長與興衰，都不是偶然、孤立的，也並物不是統治階級某些人的個人好惡。它是當時社會環境條件，也是宗教內部多種原因相互作用所造成的。佛教在印度的衰落是一個長期的過程，其最後消亡的時間大致是公元1000年前後。到了11世紀穆斯林統治者的入侵給了佛教致命的打擊，佛教在印度基本上絕跡了。

印度教的主要傳播者――婆羅門階級有自己的經濟收入，不會成為社會的負擔，而佛教的僧侶是沒有經濟收入的，印度沒有統治階級的支持很難供養起這一階層，所以印度人選擇了印度教而拋棄了佛教。印度教有鮮明的地區文化特亂彎色嘩蔽悶，也就是說印度各地的印度教文化都與當地的傳統形成有機結合，而佛教的宗教文化擺脫本地因素而發展成一種國際宗教文化，使佛教很難在本地文化因素突出的印度維持主導地位。佛教作為一種反對婆羅門統治的社會改革運動並不是一種徹底有效的社會改革運動。一方面，它沒有發動種姓制度中的下層去反抗上層權威。另一方面，它也不能創造一種新的社會結構去取代種姓制度。佛教把修習中心放在自身的修養上，對生命終極的理想的追求上。不關心社會現實，不重視自己的處境，對正常社會生活統治秩序沒有什麼直接的影響。大乘佛教興起之後，一方面變成與印度教平行發展的多神偶像崇拜，另一方面趨向宇宙化而脫離印度本土社會實際。印度大乘高僧形成一種到外國（特別是中國）傳教的風氣，變成印度歷史上的「精英外流」，佛教自然在印度衰落了。

❸ 佛說，佛教在印度是怎麼滅絕的

今天歷史書講，佛教在印度滅絕，主要原因是伊斯蘭教的入侵。但佛經沒有把這個作為主因，而是說佛教內部矛盾爆發，造成教團四分五裂，外道乘虛而入，佛教滅絕。內部矛盾是什麼呢？故事裡是羅漢比丘和三藏比丘的矛盾。這個描述很有意思，既含有重實修和重教理的矛盾（三藏比丘當然重教理，羅漢比丘肯定修證好），又有小乘和大乘之爭的意思（三藏比丘這名字很像大乘，羅漢比丘顯然是小乘），而矛盾的爆發點是因為對戒律的不同理解（羅漢比丘說「此應作，此不應作」，而三藏比丘弟子並不認可羅漢比丘持戒清凈），一個事件把幾方面的矛盾都展現出來了，是不是信息量很大？要找這么一件事還真不容易呢！

矛盾是怎麼積累和爆發的呢？經中也透露了。三藏比丘和羅漢比丘都有眾多弟子，似乎是三藏比丘成名在前，羅漢比丘後起。可能主要是羅漢比丘批評三藏比丘，最後爆發也是因為羅漢比丘舉戒律問題。三藏比丘精通三藏、善於說法，可能認為持戒不能死守戒條，要懂得開遮才算真正清凈持戒，羅漢比丘認為應嚴格持守戒律。雙方弟子都崇拜自己師父，不認可對方，互相敵視，非止一日。圍繞兩位比丘儼然形成了堅固的宗派或山頭。最後在一次布薩時，羅漢比丘講「此應作，此不應作」時可能點了三藏比丘僧團，還可能用詞尖銳。三藏比丘弟子反唇相譏，說「你持戒並不清凈，還口出粗言。」當羅漢比丘說「我久清凈身、口、意業，無諸過惡」時，一個沖動的三藏比丘弟子上前殺死了羅漢比丘。後來，憤怒的羅漢比丘弟子又殺死了三藏比丘。

其實在爆發之前，敗相已現。雙方弟子只認自己師父，卻不想想自己首先是佛弟子。兩位師父也沒有以大局為重引導弟子，羅漢比丘批評對方，三藏比丘弟子沖動殺人更說明三藏比丘平時教導有問題。只崇拜自己師父不尊重別的僧人，佛弟子退化為各自師父的弟子，佛教退化為宗派或山頭的集合。宗派或山頭互相詆毀，佛教整體則在互相詆毀中衰落。即使不爆發流血沖突，也會逐漸消亡。

那麼伊斯蘭教入侵在經里講到沒有呢？也講到了。「天龍八部莫不憂惱，惡魔波旬及外道眾踴躍歡喜，競破塔寺、殺害比丘。」今天看來覺得太簡略了，但最主要的破塔寺、殺比丘已經講了，且給定性了，是惡魔波旬及外道乾的。惡魔二字也把當時的慘烈暗示出來了。

今天寫印度佛教史，也應該重視佛講的這個視角。更重要的是，這個視角對解釋佛教衰落、指導佛教發展都有巨大現實意義。佛教要復興必須先克服內部矛盾！如果佛弟子們繼續深陷諍論，則佛教只能在外道的壓力下衰落，何談復興？

❹ 佛教信徒為什麼在印度逐漸消失了

佛教雖然產生於古代印度，但是其發展和得到廣泛的傳播卻是在古代中國和深受中華文化影響的一些東方國家，象日本、朝鮮、東南亞國家等。反而在其發源地印度，佛教卻沒有成為主要的宗教。印度的第一大宗教是由婆羅門教改革後發展的印度教，甚至伊斯蘭教和基督教可能都比佛教在印度要廣泛。究其原因可能是印度教更加符合印度的民族文化，有更加深厚的社會基礎。到了近代，印度成為英國的殖民地，隨著西方文化的傳入，印度教也進行了廣泛的宗教改革。使得印度教成為印度最有影響力的宗教，印度大多數人信奉此教。而伊斯蘭教和基督教是隨著阿拉伯波斯帝國和西方殖民主義者對印度的入侵而得到傳播的，有比較悠久的歷史基礎。特別在由印度分出的巴基斯坦等國家以伊斯蘭教為主要宗教。

佛教雖然在古印度到孔雀王朝阿育王時，成為了國教，佛教得到了極大的弘揚。但是到了9世紀以後，印度教經過改革後逐漸興盛，而佛教僧團內部派系紛爭不已，從而日趨式微。到12世紀阿拉伯民族的大規模入侵，伊斯蘭教隨著阿拉伯人進入印度，統治者排斥佛教，很多佛教的重要寺院被毀。到13世紀初，印度的佛教終於一蹶不振趨於消亡。直到19世紀末，在印度沉寂了約700年的佛教又出現了復興。1891年錫蘭（今斯里蘭卡）的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，恢復了一些佛教勝地，重新建立了一些寺院。特別是1947年印度獨立後，佛教有了新的發展。1956年印度政府舉行釋迦牟尼涅盤2500年的國際性大規模紀念活動。同年10月，印度首任司法部長、憲法起草人安培多伽爾在那格浦爾組織了一個有50萬「賤民」 參加的改信佛教運動，以後又有幾百萬「賤民」陸續由印度教皈依佛教。在印度，雖然佛教徒只佔印度人口的0.6%，但是佛教思想在印度的思想文化界頗有影響。特別是下層民眾深受佛教思想的影響。