印度麻將怎麼打

① spud rummy玩法

Rummy也叫拉米紙牌一款在歐美盛行的紙牌游戲，是印度熱門的一款網上紙牌游戲，一款多人游戲，需要一定的技巧，所以受到很多的印度玩家的喜歡。
1、首先4個玩家一起搓牌洗牌，接著開始以上下兩個牌為一對，開始築「長城」，每個玩家需在面前疊起上下14張牌。2、接著隨機隨機一名玩家用兩粒骰子選出莊家，再由莊家丟骰子選取牌的方向。3、接下里是莊家丟骰子，丟骰子是為了決定開始取牌的地方。4、這時莊家的下家則可以開始逆時針輪流取牌，直到每名玩家都取到10對牌為止，剩下的牌則是平放再桌子中間。
Rummy拉米紙牌其實是來自國外一款關於數字排列和顏色組合的游戲，玩家需建立由相同等級的三個或四個集合組成的紙牌。而Rummy傳到馬來西亞後就被改製成麻將造型，但是上面刻的不是紅中或白板，而是熟悉的撲克牌數字和字母。凡是接牌顏色一定要一樣，如玩家A接玩家B的567(黑色)，那麼玩家A一定要用黑色8才算接上；各個玩家依序輪流接牌，直到其中一人用完手中的牌即算結束。如果手中的牌已經沒有機會再打了就可以「關牌」，即把牌蓋下等結果就行。

② 端火鍋打牌是怎麼玩

這里所指的「端火鍋」是一種由4人或者多人進行的游戲，一副牌除去大小王共52張。

端火鍋游戲規則：

游戲由4人或者多人進行，一副牌除去大小王共52張。

每盤開始時，所有玩家均需要向「火鍋」中加入一份「底料」（既該房間設定的籌碼數*100），然後從任意一位玩家起按逆時針方向開始游戲。

首先發給當前游戲的玩家兩張牌，牌數按照A、2、3、4、……Q、K、順序排列，此時該玩家按照這兩張牌的情況可以選擇下注或者放棄。

放棄：直接由下一玩家繼續發牌游戲。

游戲歷史

起源

關於撲克游戲（Poker）的起源還不是完全能夠確定，不過一般認為是源自於十二、十三世紀南宋時期傳出的中國的葉子戲。葉子戲早在唐代就出現了，依照四季分成四種類別，撲克牌的四種花色也有類似的說法。也有人認為麻將與牌九也與早期的葉子戲有關。

另一個較廣泛認定是相傳由塔羅牌演變而成，因為兩種牌均分為四種花色，人頭牌亦與塔羅牌中的宮殿牌不謀而合。同時亦有人相信撲克牌是完全是阿特蘭蒂斯的發明，跟以上所講的都沒有關系。

一些權威人士認為，印度比中國更有可能是紙牌的起源地。有人提出歐洲早期的紙牌（塔羅牌）與印度教神話中的女神Ardhanari之間，有一定的聯系。這位女神的形象有四隻手，每隻手中分別持有魔杖、杯子、寶劍和圓環（代表金錢）。在歐洲早期的一些紙牌中，也印有與此類似的圖案符號。

③ 有人能教我牌技嗎

打麻將是一門技術， 從理論的高度講，它包括運籌學，邏輯學，概率論，組合排列學等，還包括後黑學等人文科學。
要打好麻將，需要做到以下：
1、首先學習麻將各類規則，掌握基本技巧，手、眼結合，做到眼觀六路，耳聽八方。
2、形成自己的擅長技術和預判能力，比如根據起牌，預判胡牌的牌型、根據其餘三家的出牌情況，算計出他手上的牌型等
3、參加比賽，和不同打法的選手過招，提高自己的水平。
4、有好的比賽策略，因時制宜，隨機應變，包括知己知彼的戰術、或攻或守的方法、流局策略等。

在打牌過程中，時刻提醒自己要做到：
看住下家，盯著對家，防著上家。
眼觀六路，耳聽八方，機動靈活。
忌患得患失、忌刻意貪大

根據他吃牌碰牌的情況，估計他欲胡的牌型
根據他報停後的出牌情況，估計出他欲胡的牌

呵呵，在 打麻將時，也會輸，分析輸的原因有許多，但基本有3種，
一是有一段時間運氣特別差，打麻將的規律好像是新手初打時，手氣很旺；有了一定基礎後，就開始手背，總是輸，等越過這個瓶頸期、提高到一個層次後，就旺背平衡了。
二 是心理問題，打起牌來，患得患失，既想胡大牌還想控制住其餘三家，也就是打牌的策略不對。
三是對手出千。
除去對手出千的因素，遇見手背這種情況，可以
1、休息幾天，看看書、打打球，分散一下精神，調整一下思維。
2、如果在麻將桌上還是背牌，說明運氣已經轉向別人，這時需要擾亂 氣場，一定要亂打（俗話說胡吃亂碰），但前提是自己 不能輕易點炮，爭取黃庄，努力將氣場打亂，你才有可能讓運氣再回到你這里。同時，即使是胡吃亂碰，卻不可自亂了陣腳。

麻將打的 是一種境界，是一種平穩的心態，手背時呵呵一笑，手順時也不張揚。即不以物喜、不以己悲、不看重一時的得失。這也是成為麻將高手的必經之路。

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④ 骰子SHAI還是TOU

骰子在打麻將中是必備的，也有在KTV搖骰子娛樂，但是很多人都不太清楚骰子的發音究竟哪種是正確的。那麼，骰子SHAI還是TOU？骰子為什麼念tou？一起來看看趣丁網帶來的詳細介紹吧！

骰子SHAI還是TOU

骰只有一個讀音tóu，念shǎi zi是另一個詞：色子。

骰子和色子都表示同一種東西，是一種物品的兩種叫法。但用法有區別：

一、地域區別，有的地方叫骰子，有的地方叫色子。

二、書面語和口語區別，口語中骰子、色子都用，但書面語中用骰子較多。因為骰子是個單義詞，只指這一種物品，不會引起歧義；而色子和其他字放在一起容易產生歧義。如「見色子夜不眠」就不如「見骰子夜不眠」表達精準。

三、字詞區別，色子只能作為詞來用，單字「色」不一定表示「色子」的含義；但單字「骰」也只表示「骰子」的含義，如：擲骰呼盧。這可能也是書面語中多用骰字的原因之一。

骰子為什麼念tou

如果讀成「tóu zi」，就對應「骰子」

如果讀成「shǎi zi」，就對應「色子」

寫成「骰子」非要讀「shǎi zi」，那就是讀錯了。

為什麼會讀錯呢？可能是文字上「骰子」常見，而日常使用（說、聽）中更常用「色子」的關系。

再者，現在的「智能」輸入法，都可以用shaizi打出「骰子」了，也一定程度上增加了誤讀誤認的可能性。

骰子是哪國發明的

日本的骰子源自中國，中國的骰子源自羅馬。

古羅馬英雄凱撒大帝有句名言，叫「骰子已擲出」。從這句名言中可以得知，古羅馬的時候就已經有骰子了。

其實，現在人們玩的骰子有兩種系統，其中一種就是羅馬系，1點的對面是6點，2點的對面是5點，3點的對面是4點，每個骰子對著的兩面的點數加起來都是7點。

另一種是印度文明系，1點的對面是2點，3點的對面是4點，5點的對面是6點。日本的骰子是從中國傳過去的；而中國的骰子，是通過聞名世界的絲綢之路，從羅馬傳過來的。

⑤ 誰能跟我講講麻將的起源

麻將的起源眾說紛紜，其實現代麻將的形成和興盛主要是在清朝中葉之後，以下是一些相關資料，有興趣的朋友可以看看。
麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬縷的聯系。甚至是「血緣」關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。

古博戲始於何時，准確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。

我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。

據《顏氏家訓·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。

其方法是：兩人相對坐，棋盤為12道，兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置於水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據擲採的大小，藉以決定棋子前進的步數。棋子到達終點，將棋子豎起來，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍的棋，便可入水「牽魚」獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機會而不動，散棋卻不可。

麻將的轉變:

漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為一種游戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木製的骰子，也獨立成為一種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉製成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從一到六。所以當時又叫「雙六」。

博戲到了唐代，骰子成為一種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現「四」才能轉敗為勝。於是唐明皇一面舉骰投擲，一面連呼「重四」 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其餘四面都是黑色。

自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。在骰子格的基礎上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產生的骨牌（又叫宣和牌，即現在一些地區仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨製成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點為一面鏤點。骨牌有21種花色。每色都是由兩個骰子的點數組合而成，因此骨牌中最大為12點，最小為二點。每色有兩張或一張，共32張。

唐代中期，與骰子格同時，又有種叫「葉子戲」的游戲出現。關於葉子戲的由來，說法不一。唐《同冒公主傳》說，「韋氏諸宗，好為葉子戲。」這是最早的有關葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強附會。其實，當時所稱的「葉子戲」，並非一種成形的游戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：

唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，如今之手摺，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。

文中所談的葉子，就是紙片，但這種並非游戲，只是記錄數值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。

麻將與賭博:

漢魏以後的博戲，往往以金銀等財物相賭，而所用金銀，大多皆為錠或塊，小勝小負，零星剪割，殊感不便，於是便製造了馬（也叫馬子）。馬子一般用犀角、象牙或竹片製成，條狀，長短不等。兩面都畫上彩色標記。記明本馬所代表的金銀重量。比賽時，輸贏先用馬子支取，比賽全部結束後，再以所得馬子來兌換金銀。至唐代時，使用紙片代替犀角、象牙、竹片等，記明金銀重量，十百千萬，各以花色記其一至九之數，類似今天的鈔票、紙錢。與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同。古時籌與馬略有區別：籌只表示勝負的次數，不表示勝負數值的大小；馬則算明數值。後世則不分籌、馬，統稱籌碼。

馬吊的出現:

到明代天啟年間，本來作為游戲的附屬品籌碼，經過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。

馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。

馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩餘八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。庄無定主，可輪流坐。因而三個閑家合力攻擊莊家，使之下庄。

成吊牌名稱的由來，歷來說法不一。但根據此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關：文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時一千文錢也叫一弔錢，從中似乎可以看到「馬」與「吊」的影子。若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是「關於錢的牌」。

現代麻將的形成:

在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出一種叫「紙牌」（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙製成的牌長二寸許，寬不到一寸。紙牌開始共有60張，分為文錢、索子、萬貫三種花色，其三色都是一至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發、白）各兩張。斗紙牌時，四人各先取十張，以後再依次取牌、打牌。三張連在一起的牌叫一副，有三副另加一對牌者為勝。贏牌的稱謂叫「和」（音胡）。一家打出牌，兩家乃至三家同時告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。

其後，人們感到紙牌的張數太少，玩起來不能盡興，於是把兩副牌放在一起合成一副來玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在一起的牌可以成為一副以外，三張相同的牌也可以成為一副。也就是說，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時牌的組合就有了「坎」（同門三張數字相連）、「碰」（三張相同）、「開杠」（四張相同）。此時的紙牌又叫「碰和牌」。

《紅樓夢》第四十七回《呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等斗的就是碰和牌。書中寫道：

鴛鴦見賈母的牌已十成，只等一張二餅，便遞了暗號與鳳姐兒。鳳姐正該發牌，便故意躇躊了半晌，笑道：「我這一張牌是在薛姨媽手裡扣著呢，我若不發這一張牌，再頂不下來的。」......

二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見明潘之恆《葉子譜》），這里正是一個發出頂牌的例子。

與此同時，骨牌中也出現了一種「碰和」，將21種牌色每種五張合成一副。並且有了開杠、自摸加倍、相公陪打、詐胡受罰等規定。骨牌的這些打法和術語也由紙牌接受、繼承下來。

大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風牌（每色四張）。那時人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時可以坐八個人得來的。用於打牌時總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發，在紙牌中增加了東、南、西、北風。

至於三元牌中、發、白的增加，可能是人們對陞官發財的嚮往。中就是中舉（中解元、中會元、中狀元，稱為中三元），發即發財，中了舉，做了官，自然也就發財了。白板可能是空白、清白之意。

後來人們發現在玩麻將時常常把牌拿完了，也沒有人做成牌，感到掃興。為彌補這個缺憾，於是又增加了聽用。最初的聽用只增加兩張，逐漸發展增加為更多的張，直到發展為有繪的麻將牌。

但由於紙牌的數量一多，在取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。

至於說麻將牌名稱的由來，現在無從考證。可能由發音訛變而來。吳人音「鳥」為diào,馬吊牌就成了馬鳥牌，麻鳥牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。

麻將牌形成以後，上至朝廷，下至平民，無不喜愛。平民百姓們也從打麻將中得到了樂趣。有一個牌運好的人寫了一首詩道：

今日贏錢局，排排對子招。三元（中發白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺。花自杠頭發，月從海底撈。散場遠避，竹杠怕人敲。

有這樣的好牌運，誰能不高興呢？

由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。

棋 → 象棋（現行）

古博戲

箸 → 瓊 → 骰子 → 骰子格

骨牌（現行）

（葉子戲）

馬吊牌（紙牌）→ 默和牌 → 麻將牌（骨制）

麻將只有一百餘張，打起來卻豐富多彩，既鬥智又斗勇。前人對參加打麻將的牌手曾有要求：「入局鬥牌，必先煉品，品宜鎮靜，不宜躁率，得勿驕，失勿吝，順時勿喜，逆時勿愁，不形於色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴，爾雅溫文，斯為上乘。」這正體現了麻將娛樂本身的旨意和精神。

正因為麻將牌具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，因而很受人們的喜愛，流行很文，影響很大。20年代初期，麻將牌不僅在亞洲盛行，而且還流行歐美。當時出口的麻將牌，牌面上往往還有阿拉伯數字和英文字母。國外有許多詳細敘述麻將打法的書籍和研究麻將打法的雜志。日本等一些國家還有專門研究麻將牌的團體以及定期舉辦全國性的麻將大賽。在歐美，把麻將視為體現東方情趣的古董，裝進雕刻精緻的盒子珍藏起來也不乏其人。隨著現代科學的發展，電子計算機的觸角已經伸到生活的各個領域。近年來，有人開發出「麻將軟體」，人坐在計算機前，按動鍵盤，就可以同計算機打起「雀戰」，其樂無窮。

在我國，麻將牌在一個時期內曾被打入冷宮。現在已成了許多人的一種娛樂活動。退離休的老同志，有閑暇時打上幾圈，精神煥發。家庭里，逢年過節，舉家團聚，打幾圈麻將，也洋溢著節日的歡快。現在，打麻將已成為一種普及的健康的娛樂活動