古代的印度怎麼來的

⑴ 古印度的歷史進程是什麼樣的呢

古印度與古埃及、古巴比倫、zg並稱為「四大文明古國」。獨特的歷史背景使得古印度包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。古印度雖然是一個多種姓的、歷史包袱較沉重的國家，但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產。那麼，古印度怎麼滅亡的的呢？古印度的滅亡背後發生了什麼？

南印度(公元前200～公元750)：在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。

⑵ 印度的名字有什麼起源古代的印度是怎麼劃分的

印度之名源於印度河，梵文曰「信度」(Sindhu)，意為海洋、江河。在古代，印度並不是一個國家的名稱，而是一個地理概念，指的是包括現在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾和不丹等國的領土在內的整個印度次大陸。

⑶ 印度被稱為四大文明古國的主要原因是什麼

共同原因最先由原始社會進入奴隸社會 ，單從印度講應該是種姓制度。
古代印度：
1、地理位置：亞洲南部，印度河流域
2、建立和統一：約公元前2500年，印度河流域開始出現一些小國。後來，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恆河流域建立起奴隸制國家。
3、種姓制度：
（1）產生：雅利安人進入古代印度後，逐漸產生了不同的等級，形成了嚴格的等級制度，史稱「種性制度」
（2）內容：四個等級分別是婆羅、剎帝利、吠舍和首陀羅。

⑷ 古印度的文明是怎樣興起的

古印度與古埃及、古巴比倫、中國並稱為"四大文明古國"，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國。印度是一個文化的大熔爐，這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。印度河流域是文化的中心。古印度雖然是一個多種姓的、歷史包袱較沉重的國家，但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產。

⑸ 古代印度是怎樣被人們發現的

古代印度並非像新大陸那樣被「發現」，而是通過考古發掘逐漸揭示了其古代文明的存在。具體過程如下：

1. 考古發現：1922年，考古學家在印度河流域進行發掘時，意外地發現了哈拉巴文化遺址。這一發現對於揭示古代印度的歷史和文化具有重要意義。

2. 文化遺址：哈拉巴文化遺址以南部的摩亨佐達羅和北部的哈拉巴為中心，是古代世界面積最廣的青銅文化之一。這些遺址不僅規模宏大，而且城市布局整齊，街道縱橫相交，顯示了高度的城市規劃水平。

3. 文明發展階段：根據考古研究，哈拉巴文化大致存在於公元前3000年至公元前1750年之間。在這一時期，其文明已經發展到了奴隸制階段，與同期的埃及和兩河流域文明水平相當。

綜上所述，古代印度的「發現」是通過考古發掘逐漸揭示出來的，而非像新大陸那樣被突然「發現」。哈拉巴文化遺址的發現為我們了解古代印度的歷史和文化提供了寶貴的資料。

⑹ 印度的古代國家是在什麼基礎上形成

古代印度文明

一、印度的歷史風貌

就地理范圍而言，古代印度大體上包括現在的印度、巴基斯坦和孟加拉三國的領土。我國自西漢起就有了關於印度的記載，當時將印度稱為。「身毒」，東漢時改稱「天竺」。「印度」這一譯名起始於唐代的佛僧玄奘。

印度具有兩個相互對立的特點：它的多樣性和統一性。這一特點可從下面幾點來認識：

1、民族和語言

印度沒有全國統一的語言和字母；印度沒有一個純粹的印度人種。居民成分包括所有三大不同人種——黑人，黃人和白人——且組合和比例各不相同。與非洲俾格米人有種族關系的矮黑人是最早的人類之一,在東部的安達曼群島仍可發現。北部和西北部是淺膚色的地中海人，為印度一雅利安人的後裔。在南印度分布最廣的是著名的達羅毗荼人。另一類型的人，被稱為澳大利亞人種。蒙古人種主要分布在北部和東北邊境地區。在西部沿海地區可發現阿爾卑斯山區的類型，有的還稍有日耳曼人特徵（眼睛呈灰色或藍色）。印度人也沒有什麼典型的飲食，不過他們比歐洲人更加喜歡吃大米、蔬菜和調味品。北印度人覺得南印度的食物難以下咽，而南印度人也不愛吃北印度的食物。

2、地理和氣候

印度在地理上可分為兩大部分。南部的三角地帶或半島部分，被稱為德干，完全屬熱帶范圍，德干半島的大部分地區是個緩坡高原。印度北部被稱為印度斯坦，北部以高聳的喜馬拉雅山脈為界，南部從低矮的文迪亞山與德干高原相隔。氣溫包括熱帶的酷熱和北部高山的嚴寒。印度斯坦大部分地區是平原，面積約為法國、德國和義大利面積的總和，有印度河和恆河這些大水系流經。水流平緩的恆河比印度河較少泛濫，最能造福人類。作為「母親河」，恆河長期以來一直是印度人的聖河。 印度的氣候受季風影響很大。在通常情況下，每年的六月，包含阿拉伯海和印度洋水汽的季風向東北方向橫掃大陸，帶來大量，但不規則的降雨。南部德乾的西海岸和東北部恆河平原（現孟加拉），洪水常常泛濫成災。印度還常常遭遇乾旱。印度河一恆河水系為灌溉提供了充足的水源，但南印度半島幾乎都是靠降雨來灌溉其肥沃的土地的。由旱季引起的反復發生的飢荒給印度歷史打上了烙印。

此外，印度雅利安人在他們的次大陸上與外界隔絕的程度也遠不及歐亞大陸東端的中國人。印度西北部的山脈不是不可逾越的 ，實際上，在大部分時間里，印度北部與中東和中亞之間的相互影響超過印度北部與半島南部之間的相互影響。

3、多樣性中的統一

然而，盡管存在著這種明顯的差異，但仍然還有一種與它同時存在的統一性。從社會上層來說，印度的統治階級就具有某些共同的特點，這個統治階級就是印度資產階級。地域上也相對統一，即印度次大陸。還有是文化的統一性，在這塊地域上產生了與周邊地區完全不同的文化，十分獨特，也十分有生命力。在印度沒有動用武力的情況下它的宗教哲學就在中國和日本受到了歡迎。雖然當時幾乎沒有一個印度人到過這兩個國家，並與之做生意。印度尼西亞、越南。泰國、緬甸、錫蘭的文化肯定也深受印度的影響，雖然印度當時並沒有佔領它們。

但是，印度不太重視歷史，這是研究印度史的一大障礙。印度實際上沒有歷史記載值得提及。在中國則有帝王的編年史、各縣縣志、古代歷史學家如司馬遷等人的著作，墓碑以及卜骨等等，能有把握地把中國歷史追溯到大約是公元前 1500年。在羅馬和希臘，雖然沒有中國那麼多古代文物，但卻有一些很好的歷史性的文學作品。甚至人們還可以讀到埃及的、巴比倫的、亞述的和蘇美爾的歷史記載。在印度卻只有一些模糊的民間傳說，卻很少有超出神話和傳說的文字記載。我們無法編寫一張所有歷代帝國的名單，有時連所有的王朝都記載不全。所留下來的僅有的一些材料，又是那樣模糊不清，以致連穆斯林時代以前的任何印度歷史人物的生卒年月都無從確定。很難肯定地說出，一個偉大的帝王到底統治過多少領土，這也是很難說清的。除了克什米爾和坎貝外，其它地方的歷代王朝根本就不曾有過編年史。印度文學中的某些偉大作品也是這樣，這些著作雖然流傳下來了，但作者的生卒年月卻幾乎無人知道。幸運的是，總算還可以大體上確定這些作品寫在哪個世紀。人們常常只是說確有過這樣一位作家，但有時又對此發生懷疑。不少據估為某一作家所寫的作品不可能是由一個人寫的。
所以我們只能粗線索地構畫出古代印度的歷史發展，而將重點放在文化方面。

⑺ 現代「印度」這個國名怎麼來的

印度原為婆羅多，是古印度一個名叫婆羅多的國王建立的國家。印度一詞由信德河而得名，古代印度人以信度一詞表示河流，所以印度最初指印度河流域這個地理名稱。後來，才逐漸包括恆河流域以至整個南亞次大陸。古波斯語將信度變為「印督」；古希臘人又變「印督」為「印度伊」，在希羅多德的《歷史》中，印度稱為「印度斯」，後來羅馬沿襲了這個詞。

我國史書中，最初稱印度為「身毒」，後又有「天竺」、「忻都」等稱。我國用「印度」這個詞始自玄奘的《大唐西域記》，書中載：「譯夫天竺之稱，異議糾紛，歸雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。」印度這個名稱就是這樣演變而來的。