歐洲人對印度種姓制度怎麼看

Ⅰ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、印度的種姓制度源自印度教，將人們基本分為四個種姓：婆羅門（Brahmins）、剎帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀羅（Shudras）。此外，還有一個被排除在正式種姓體系之外的群體，稱為「達利特」（Dalits）或「不可接觸者」。
二、在印度，種姓和膚色常被用來區分社會階層。外國人在印度的種姓歸屬通常由他們的膚色決定。例如，歐美人因膚色較白，可能會被歸為剎帝利階層。而東亞黃種人可能被視為吠舍或首陀羅階層。當然，外國人的種姓分類也可能受到其國家政治、經濟和文化地位的影響。
三、種姓制度的核心是高種姓統治低種姓，高種姓被視為天神後代，兩者之間存在嚴格的婚姻禁忌，特別是高種姓女性與低種姓男性之間的婚姻是被嚴格禁止的。
四、印度的種姓制度在一定程度上受到了外來征服者的影響，其中雅利安人（Aryans）被認為是種姓制度的創始人，他們通常是白色人種。這也解釋了為什麼一些印度人認為自己是白人，因為在他們的觀念中，白人特徵被視為優越。在印度，白人通常被視為高種姓，而東亞人則被視為較低的種姓，盡管他們並不受歧視，但也未必會受到特別的優待。
五、對於東亞人來說，如中國、日本和韓國公民，由於膚色和他們在文化、經濟、體育等方面的地位，他們在印度可能被視為特殊的二姓或三姓，地位高於其他一些外國人群。因此，作為中國人在印度，適當的著裝可能會幫助獲得更多的尊重。
以上就是關於外國人在印度種姓定位的一些情況，希望對這些信息有一個清晰的了解。

Ⅱ 印度的種姓制度怎樣對待外國人，外國人對於印度人來說相當於哪個階層

印度的種姓制度源於千年前的印度教，他們根據姓氏來區分人的高低貴賤，其實最開始的時候印度是沒有種姓制度，但是後來隨著雅利安人侵入印度，為了更好統治印度人，才出現用宗教來區分種姓制度。在印度人的認知中，種姓制度一般分為4個等級，最高等級是婆羅門，一般是宗教的長老和神職人員，他們神聖而不可侵犯；之後就是代表皇室貴族以及大臣的剎帝利，他們是可以和婆羅門互相通婚。

Ⅲ 印度種姓制度森嚴，外國人去印度會被劃分為哪個階層

我們都知道印度是一個比較神奇的國度，他們的等級劃分也十分嚴重，為人們所知的就是種姓制度。種姓制度不只存在於印度，其他國家也有涉及，種姓制度作為一種社會體系，已經有了3000多年的歷史，起源於印度教卻以血統論為基礎，劃分等級的高低。

這種狀況在婚姻制度上更有著鮮明的體會，直到現在我們還能聽說因為種姓高低不同的一對戀人所有到迫害之類的事情，電影上也經常採取這樣的素材來諷刺這樣的一種社會現象。尤其是高種姓與低種姓男女雙方如何打破這種格局奮不顧身的在一起，還會受到社會的迫害，別想著能有一天可以飛上枝頭變鳳凰。所以通過婚姻改變命運這一種說法在印度度更是無稽之談。

那麼如果外國人來到印度之後，會被劃分成哪個領域的呢？這確實是一個讓人疑惑的問題，畢竟不是本地人，如果按照入鄉隨俗來算的話，大部分的外國人只要看起來體面一點，衣著打扮講究的的或者和高種姓人交往的都會被認作是婆羅門，和低種姓人交往的，也會被人看不起，從而被認為是賤民。

Ⅳ 怎樣評價印度的婆羅門種姓制度

印度是一個非常具有自身特色的國家。它和中國一樣是個人口大國，但它的發展道路卻並未孕育出一些輝煌的成就。甚至可以說，它的成長之路困難重重，步履維艱，矛盾層出。這其中最常為世人所詬病的就是印度的種姓制度。

但是，這種制度帶來的不公平和它背後的殘酷性對於整個國家的發展來說其實是弊大於利的。因為一個國家需要的不僅僅是數量充裕的人口，而且是質量較好的社會公民。而反觀印度社會，在人口數量上差不多能夠超過偉大的東方國家也就是中國，但是它的人口質量好壞參半。尤其是那些首陀羅還有其他被四大等級排除在外的人，他們很大一部人都是沒有受過正規教育的。可想而知，這樣的人即便數量上占據優勢對於一個國家來說也只不過是負擔，因為他們能夠對經濟做出的貢獻實在是非常有限。

Ⅳ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、在印度它的種姓制度有著嚴格的區分,對於印度之外的外國人來說，通過膚色來決定劃分的，像歐美它的膚色比較白，印度有著天然的優勢，一般會歸納為剎帝利階層。印度的種姓制度來源於印度教，基本分為，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅四種，除上述四種種姓外，還有一種被排除在「人」之外的階級，稱為「賤民」，即「賤民」或「賤民」。

四、以中國、日本、韓國為代表的東亞人，由於膚色不深，加上在文化、經濟、體育等方面的突出地位，默認為特殊的二姓和三姓，低於白人。但比其他人高。因此，作為一個去印度的中國人，如果你想得到尊重，你還是要穿得時尚。

以上就是關於外國人在印度排名的方法，大家可以認真的了解一下。

Ⅵ 印度實行種姓制度，那麼外國人怎麼辦

如果你是去旅遊的話，做好准備，當然是不會受影響。如果說的是他們怎麼看待外國人，說起來比較麻煩：
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
可以看出，第四等級的首陀羅，大多是被征服的土著居民，可能在印度人心目中，外國人可能與之差不多吧。也可能是因為知道自己比不上一些國家，所以表現的不明顯，如果印度成為最強大的國家，那麼外國人很可能就會被稱之為首陀羅了

Ⅶ 如果按印度種姓制度中國人是什麼種姓美國歐洲又是什麼種姓

中國人因為膚色淺，更接近白種人，所以一般也被認為是第二等級剎帝利種姓。而美國歐洲也是白種人所以也是第二等級剎帝利種姓。外國人如果膚色淺淡，多被當作第二級剎帝利看待。

判斷種姓的依據之一就是外貌和膚色（此外還可以通過姓名、職業、生活習慣來判斷）高種姓者多是淺膚色，低種姓者多是皮膚黝黑身材矮小的土著。

種姓制度的「理論依據」是神（樊天）創造人的部位不同，印度最早的文獻《梨俱吠陀》描述了各等級的來歷——神用嘴和手創造的人是婆羅門（Brahmin）和剎帝利（Kshatriya），等級高，用腿和腳創造的人是吠舍（Vaishya）和首陀羅（Shudra），等級低。

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印度種姓四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級：婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級：剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級：吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級：首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。