古代印度是什麼階級

❶ 古印度有四種種性制度,分別是什麼

在種姓制度下，古代印度人被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。

第一種姓婆羅門，是掌握祭祀文教的僧侶階級、祭司貴族，它主要掌握神權、占卜禍福、報道農時季節、壟斷文化，在社會中地位是最高的。

其次是剎帝利，他們是掌握軍政的武士階級，包括國王以下的各級官吏，掌握國家中除神權之外的一切權力。

吠舍，他們是商人、手工業者，也有從事農耕的農民階級，是雅利安人的中下階層，他們必須向國家繳納賦稅。

最下層的種姓是首陀羅，指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，包括農人、牧人、僕役和奴隸，實際上處於奴隸的地位。

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政治上，種姓制度造成印度人民彼此仇視，缺少團結；社會等級分明，四分五裂。當外敵入侵破壞家園時，印度人民因種姓制度相互仇視，不能團結一致反抗外敵。

所以印度的歷史實際上就是一部經常被外族征服的屈辱史。當印度擺脫殖民統治走向獨立時，種姓制度又將人們嚴格地劃分為十分鮮明的等級，造成選舉過程中難以化解的矛盾。

經濟上，種姓制度嚴重阻礙了經濟的發展。在種族制度的影響下，社會分為不同的集團。人們都只是從自己的立場出發，只是為了維護自己的利益，造成社會的分裂與不和。

種姓制度還造成人們確信與生俱來的宿命，每個人的社會地位和從事的職業都是前生已定。

❷ 古代印度確定了什麼階級關系

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
一、婆羅門
他是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
二、剎帝利
他是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為
生，是社會中的統治階級。
三、吠舍
他是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
四、首陀羅
他是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。前三個種姓是雅利安人，是「再生族」，後一個種姓是「非再生族」。
有說法稱四個等級之下還有一個等級，叫「非人」，據說已不視為人的一種，但是卻有這個等級存在！

❸ 印度種性制度中平民被稱為什麼

吠舍
吠舍，又作吠奢、毗舍、毗奢等，意譯作居士、田家、商賈。是印度四姓之第三階級，指從事農業、畜牧、手工業、商業等生產事業之一般平民階級。公元前6世紀–公元前5世紀的古代印度，經濟發展迅速，尤其是手工業和商業非常發達，促進了城市的繁榮。此時印度的社會財富，有相當大的一部分掌握在從事生產活動的「吠舍」階層手中。

❹ 印度古代階級是怎麼樣的

以前是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，達利特五級種姓制度劃分，也是階級劃分。

現在有所緩解但依然是普遍現象，低階級的很難進入高階級，不同階級之間不通婚。

基本上是以婆羅門為中心的制度，簡單來說婆羅門是負責宗教祭祀的祭祀，用著很大的政治權利。剎帝利是武士階級，國王等基本上就是剎帝利這個階級的，吠舍是從事商業活動或者農牧業的，並無什麼政治特權。這三個階級是屬於雅利安氏族部落成員。而首陀羅基本就是底層了，無政治宗教權利。達利特則是奴隸階級了。

❺ 古代中國人若是去了古代印度，在當時的社會處於什麼等級

應當是剎帝利。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。