印度山寨神廟在哪裡

① 印度阿爾梅利金澤神廟旅遊指南

印度阿姆利則的金廟已有數百年歷史。是佛教文明的聖地之一。具有濃厚的宗教歷史價值和文化氣息，有很多古老的儀式和典禮，尤其是萬人自由流水宴。這是印度阿爾梅利金澤神廟的導游。


世界上真的有免費的午餐嗎？


如果要你列出一個印度地標，相信很多人的第一印象是泰姬陵，但其實印度有這樣一顆明珠，它的遊客數量超過了泰姬陵，為你提供免費的食物、住宿，山虛凈化你的心靈。你怎麼能錯過這個美妙的地方呢？


它就是金廟，位於旁遮普的阿姆利則，是印度錫克教的聖地。是我去過的最貴最干凈最大方的寺廟。


最貴的：


金殿位於聖湖中央，建於1604年。它是用750公斤的黃金製成的，並且是鍍金的。極其壯觀，倒映在波光粼粼的水面上，更顯凝重。在阿爾梅利的四天里，我每天都來，一天去參觀幾次。它的美麗從未讓我厭倦。


金殿早中晚


最干凈的：


所有人進入寺廟前必須脫鞋、洗手、洗腳、裹頭，以保持干凈。每天都有志願者打掃寺廟。他們俯首恭恭敬敬地打磨每一個地方，不留一絲灰塵。


孩子們也參與清潔。


最慷慨的：


金殿為世界各地的朝聖者、流浪者和背包客提供24小時免費的食物、飲料、洗浴和住宿。經歷了共產主義之光，瞬間覺得此生無悔。


世界上最大的免費食堂(Langar)是我此行的一大特色。錫克教徒認為人必須吃飽才能追求精神信仰，所以他們建了24小時食堂，提供無限量的飯菜，歡迎不同宗教、膚色、國籍的朝聖者。每天約有5萬人在此就餐，賀桐節假日更是翻倍。食堂每天的消耗量是驚人的：12000公斤麵粉，1500公斤大米，2000公斤蔬菜。


大家跟著我的視頻來看看吧。


阿爾梅利金澤神廟：世界上最大的免費食堂_騰訊視頻


走到飯堂門口，志願者排隊分發餐具，我隨著龐大的人群進入飯堂。人們分批就餐，一樓可以同時容納5000人，很多人要等10分鍾才能進入大廳。


坐下後，老人帶領大家祈禱，志願者們有條不紊地分發食物。


大約500年前，種姓制度深深束縛了印度的方方面面。它影響了人們的信仰、職業和婚姻，也決定了人們可以吃什麼，可以和誰一起吃。錫克教的創始人古魯那納克(guru Kumar)在當時徹底改變了所有人都是平等的觀念，所以他創造了這樣一個食堂，所有人，不管是錫克教、印度教還是伊斯蘭教，都會一起席地而坐，平等地享用同樣的食物。


即使在今天，這種觀點也是非常進步的。


餐廳很簡單，但是干凈，有營養，好吃。這里的素食也符合不同宗教的需求。這里每天的飯菜基本都是鴿子豌豆湯，蔬菜咖喱，煎餅，牛奶布丁。你來的時候一定要嘗嘗牛奶布丁。這粘粘的奶粥簡直好吃爆了。


後來，志願者會一次又一次地過來，看看你是否需要更多的食物和蔬菜，以確保每個人都能吃到。


因為還有很多人等著來吃飯，所以人家從來不細嚼慢咽。當他們吃完後，他們悄悄地離開，把他們的位置讓給下一個人。每個人一輪大概吃10-15分鍾。


出了餐廳，我們來到了回收盤子的地方。主要是老年志願者。當他們遞給他們盤子時，他們會虔誠地雙手合十，表示感謝。那一刻，我被他們的單純感動了。很明顯，我應該說謝謝你。


為了探索這個神奇的食堂，我連續幾天走訪了廚房。我發現這里所有的廚具都出奇的大，一口鍋的口徑大到兩個人都不一定能盛得下。我走近一口燒著的大鐵鍋，腳已經燙了。老人很友好的給我拿了個涼席，洗了個大勺子，讓我站起來，上了做飯的癮。真的是很辛苦的工作。鑒於以前的人氣，我甚至一個星期都不能轉身。


大量水果和蔬菜


這個大鍋一次可以煮700公斤的木豆！


這里的現代羅蒂機也值得一提。他們一小時能做25000個煎餅！


當我去洗碗區時，我更驚訝於人們高度的團隊合作。盤子會被洗三遍，然後依次洗兩遍，這樣的清洗標准真是良心。我一直聽著鍋碗瓢盆的響聲，看著志願者們永不停歇的雙手。我不禁感嘆，這秩序和效率，難道是軍隊出來的？


洗碗的志願者。


被食堂滋養了四天，我一直在想，食堂是怎麼維持免費運營的？原因也很簡單。一個靠捐款，一個靠志願者。


錫克人自稱是印度最勤勞勇敢的民族，他們明顯的特點就是從不理發(因為完美的神創造了完美的人，只保留他們的自然美)。他們用五顏六色的頭巾裹住頭發，並以辛格為姓，意思是獅子。廣東人喜歡叫他們「包頭星」。錫克人聰明，做生意誠實，財力相對豐富。走在阿爾梅利干凈的街道上，我能感受到這座城市的力量。作為他們的精神家園，許多信徒會將年收入的10%捐給金殿，以維持其天文數字的開銷。


阿爾梅利到處禪唯坦都是英俊的大鬍子爺爺。


其次，錫克教強調奉獻精神(Sewa，無私的僕人)。信徒有錢，有錢，努力，很少有人會單純的吃喝。所以金淼飯堂只有300多名固定員工，其餘90%都是志願者。有的人會伺候幾個小時，有的人每天都會來，有的是老人，有的是小孩，大家都覺得勞動是必須的。從掃地、巡邏、分發碗碟、切菜、做飯到照看行李，志願者無處不在。而且，他們的態度也很感人。每次我給他們鞋子和盤子，他們都會雙手合十，笑逐顏開。我覺得這里的志願者沒有經過系統的訓練，但是他們把整個寺廟維持的井井有條。很大程度上是因為他們誠心誠意地把自己交給上帝來服務眾生。一位老志願者甚至說：「只要我能站一天，我就服務一天。」


只要你願意，作為一名遊客，你可以隨時加入志願者隊伍，貢獻一點力量。


女人在剝大蒜。


金殿還有什麼是免費的？


1.從火車站到金殿的免費班車，20分鍾車程。


2.24小時免費行李寄存。還沒到入住酒店的時間，但是有一堆行李？到這里來，放下行李，你就可以自由行走了。


3.免費住宿。很多印度人會直接睡在金殿內外的地板上，而在金殿西南不遠處，有一個專門提供免費住宿的巨大院子。還有專門的外國人住宿區，門口有大叔全天守護，安全感壓倒一切。裡面有公共衛生間和幾個房間，大概能睡30多個背包客。這里的條件很普通，但這是一次有趣的住宿體驗。你在哪裡能如此接近神聖之光的照耀，你在哪裡能如此紮根於印度人之中？出門會看到很多印度人躺著睡覺或者在認真祈禱。旅行的美好在於了解不同的人生。


晚上睡在地板上的印第安人


4.無價的精神升華。


去過印度那麼多寺廟，金殿給我的氣場最多。有一天，我四點起床去拜訪。天還是黑的，但裡面的人也是黑的。我又驚呆了。大家真的沒睡嗎？在這里，我感受到了信仰的力量，這種力量已經超越了人的慣性。我在金殿有過一次很奇妙的經歷，就是早上去天台席地而坐，感受涼爽的大理石地面，聽著悠揚的聖歌，閉眼打坐，讓天邊的光一點一點溫暖自己。


虔誠的信徒


我在這里遇到一個加拿大人。他身穿白衣，頭戴寶劍。五年前他信仰錫克教，他欣賞錫克教的開放和寬容。他曾讓我想像，如果世界變成一個金殿食堂，張開雙臂關愛每一個人，不論其出身如何，而被愛的人則無私奉獻，服務眾生。


沒想到，這個烏托邦的雛形已經在印度的某個角落悄然綻放。

② 游記 | 印度 | 2 神廟篇1

先簡單介紹下印度的宗教史。

公元前1500年至前600年左右，古印度《吠陀經》問世，印度神話由此而出現了輪廓。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。

在這一時期誕生的古婆羅門教強調種姓制度，宣揚諸生生而不平等的教義。婆羅門教發明了輪回與因果報應的學說，認為今世的禍福是前世的修行和種種善惡的報應，而今世的種又可決定來世的禍福。

自婆羅門占據印度社會的首要地位後，印度便永遠成為宗教的國家，人民的一切生活都要照宗教的規定去做了。受到婆羅門教影響的古印度神話除了鼓吹種姓制度之外，還存在著嚴重的女性歧視現象，女神不僅數量少，而且地位低。

在公元前四世紀之前，印度最大的兩部史詩出現——《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，在這里，因陀羅等神的地位被削弱，印度神話中出現了三大主神，他們分別是梵天、毗濕奴和濕婆。

梵天(Brahma)：宇宙萬物的創造者,四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。

濕婆SHIVA:創造和毀滅之神。

毗濕奴VISNU:保護之神。

印度比較大的神廟，基本供奉的就是這三大神。

BRIHADISHWARA TEMPLE.THANJAVUR.布里哈迪錫瓦拉寺 （始建於1003）

從欽奈驅車到位於坦賈武爾的神廟約350KM,需6個小時。

布里哈迪錫瓦拉神廟（BrihadishwaraTemple），又稱朱羅神廟，是世界第一個全部用花崗岩建造的印度教寺廟，聯合國世界文化遺產，由朱羅王朝國王在1003-1010年(羅賈羅賈一世時期)建立，供奉濕婆神。用了上萬噸世界上最硬的花崗石來建其理想廟宇。所搬運的花崗石足夠建造吉薩金字塔。至今1000多年.

坦賈武爾（Thanjavur）是印度泰米爾納德邦的城市之一，位於高韋里河（Kaveri）的南岸，曾經是朱羅王朝的國都。

神廟是典型的南印神廟風格，平面為長方形，兩重城牆，外牆四角有圓形角樓，內牆有一圈石柱廊，中間為主殿。

據神廟石碑上的銘文記載。公元11世紀初期,坦賈武爾有數百名祭司和神廟中的舞者、鼓手、吹笛人、灑水人、點燈人、洗衣人等,總數超過600人。這些人每天在神廟里工作半天，其餘時間去國王賞賜的農田幹活。他們和寺廟間的契約刻在石頭上，上面寫明，使用耕地的代價是參與神廟建造,並且要在舉行儀式時拉裝飾豪華的神車。

第一道門

第二道門，門的兩邊有舞蹈中的濕婆的兩個雕像。

神廟坐西朝東，東門建有門塔。神廟長240米、寬125米，院落由迴廊環繞，圍廊頂上立了一排小小的神牛。

院內最東為神牛殿，內供濕婆的座騎神牛黑色石雕，據說這是印度第二高大的神牛像，高4米，重25噸，用一整塊黑色花崗岩雕刻而成。

穿過神牛殿，是高66米13層的天宮大寶塔。裝飾精細、神龕和壁柱眾多，頂上飾有八匹公牛描繪印度教萬神殿的雕帶，使它成為朱羅藝術的一件傑作.

下層以其壁畫之精美而著稱於世，七層則有《舞論》中介紹的約80種舞姿的優美的浮雕像。《舞論》是一部公元一世紀時的論著，也是印度古典舞蹈原則的基礎。

主殿周圍有一組保護性的小神殿。其中之一是專門奉獻給羅羅王的精神導師喀魯武拉的。

③ 印度的神廟位於哪裡

印度的神廟最主要是支提和毗訶羅。支提(Chaitya)，原義是火葬的柴堆，泛指禮拜場所，在佛教建築中特指塔廟、祠堂或佛殿。其中最著名的是卡爾利(BuddhistChaitya，Karli)的支提窟。毗訶羅(Vihara)意思是休閑安居的園林，佛教建築指的是僧房、精舍和寺院。早期的支提和毗訶羅是木構建築。這種毗訶羅(僧院)主要包括一個正方庭院，圍著幾排僧房，它也許達三層，或更多層。院子中間是一座小庭堂，有石柱或木柱支撐。而遺存至今的多為仿木結構的岩鑿建築，稱作支提窟或毗訶羅窟。這種石窟建築常常位於峭壁上的岩穴中，是印度典型的建築類型。在印度人的觀念中，大地的隱深處和神域之間存在著某種關系。佛教的僧徒依山鑿窟，這些石窟往往是用來舉行宗教儀式的。

④ 在印度喀拉拉邦的一座神廟中，在幾間鎖閉的地下密室里發現一批珍寶，這些寶物究竟從何而來

位在印度溪南岸的帕德馬納巴史瓦米神廟(SriPadmanabhaswamy)被黃金覆蓋，是全世界最昂貴的神廟，除了藏有大量財寶，十足的神秘傳說讓這座神廟在眾多藏寶神廟中脫穎而出，為考古學家津津樂道。據學者向《福布斯》雜志表示，這座神廟近年被新發現一座密室，內有總價值超過1兆美元的隱藏財寶，但過去沒有人敢打開那扇被稱為「B密室」的大門，因為就跟其他藏寶傳說一樣，印度喀拉拉邦(Kerala)的這座神廟多年來充滿著魔力，據說有兩條眼鏡蛇首位這這座密室內部，而傳說打開密室門扉的人都將遭來災難性的結果。

帕德馬納巴史瓦米神廟從中世紀(西元6到9世紀)就已有響亮名聲，16世紀開始新建了其他建築，包括富麗堂皇的門塔(Gopuram)。外觀上，這座神廟的外形效仿的是斯里阿迪凱薩瓦佩魯馬爾神廟(SriAdikesavaperumal)，只有印度教徒才被允許進入，內部可以看到帕德馬納巴神(SriPadmanabha)橫倚在蛇王阿迪賽薩(AdiSesha)身上，這條巨蛇擁有5個朝向神像內部的頭，有著「沉思」的象徵;蛇王的右手靠在濕婆林迦(Shivalingam)身上，印度教的豐收女神斯里德薇(Sridevi)及土壤女神布德薇(Bhudevi)則矗立在他兩側，作為他的兩個伴侶。創造之神梵天(Brahma)坐在從毗濕奴肚臍長出的蓮花上。神廟大門前有幾個放置神像的平台，皆是由岩石精雕細琢，岩石面積約有20平方英尺，厚2.5英尺。

神廟的6個密室當中，B密室與帕德馬納巴神最有緊密關聯，而且這密室並不隸屬神廟金庫，裡面除了一座帕德馬納巴神像，還有許多價值連城的寶藏，據說能為這位印度教主神的法力提供加持。印度最高法