歷史上的印度都建有哪些國家

① 古印度文明包括今天哪些國家

古印度文明
印度的遠古文明是在1922年才被發現的。由於它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發掘出來的,所以通常稱為"哈拉巴文化";又由於這類遺址主要集中在印度河流域,所以也稱為"印度河文明"。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
哈拉巴文化是古代印度青銅時代的文化,它代表了一種城市文明。從已經發掘的城市遺址來看,城市的規劃和建築具有相當高的水平。如摩亨佐·達羅城,面積達260公頃,全城劃分為12個街區,有整齊寬闊的街道和良好的排水系統,有的住宅精美寬敞,開始邁入文明的門檻。這一文明延續了幾百年之後逐漸衰落,於公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落後,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創立了更為持久的文明。雅利安人於公元前2000年左右出現在印度西北部,逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初,相傳在印度形成了16個國家。經過長時期的兼並戰爭,到公元前4世紀,在南部的恆河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在這一時期,印度西北部的印度河流域遭到波斯帝國的入侵。波斯人統治印度河流域近兩個世紀之久,直到公元前4世紀後期才一度被馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領導了反馬其頓起義,在驅逐了侵略者後統一了北印度,不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝,從而建立起古代印度最為強盛的孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時代發展到全盛時期。他經過多年征戰,使王朝版圖擴展到除印度半島最南端以外的整個南亞次大陸,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來的。因此在阿育王死後不久便陷入分裂。公元前187年,孔雀王朝最後一個國王被推翻。此後,印度半島再也沒有統一過。
古代印度是人類文明的發源地之一,在文學、哲學和自然科學等方面對人類文明作出了獨創性的貢獻。在文學方面,創作了不朽的史詩《摩訶婆國多》和《羅摩衍那》。在哲學方面,創立了"因明學",相當於今天的邏輯學。在自然科學方面,最傑出的貢獻是發明了目前世界通用的計數法,創造了包括"0"在內的10個數字元號。所謂阿拉伯數字實際上起源於印度,只是通過阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀,在古代印度還產生了佛教，後來先後傳入中國、朝鮮、日本。

② 印度歷史上有哪些王朝﹖

一、從十六國到四雄爭霸

公元前6世紀到公元前5世紀，北印度開始了從小邦林立到統一的政治國家的進程。較強的一些王國不斷吞並鄰邦，從喀布爾河流域到哥達瓦里河兩岸，逐漸形成了十六國。它們是鴦伽、摩羯陀、迦屍、憍薩羅、弗栗特、末羅、車底、跋沙、俱盧、般闍羅、婆磋、蘇羅婆、阿濕波、阿盤底、犍陀羅和甘蒲闍。其中犍陀羅和甘蒲闍兩個國家在西北印度，婆磋在拉賈斯坦，阿濕波和阿盤底分別位於文底耶山脈以南和以北，其餘十一國都在恆河流域。在政治上，九國為君主制，七國為共和政體。這兩種制度並非互相排斥，也有從一種政體轉化為另一政體的，如甘蒲闍就從君主制轉變為共和政體。

到公元前6世紀下半葉，隨著兼並的加劇，北印度形成了四國爭雄的時代。它們是阿盤底、跋沙、憍薩羅和摩羯陀。

二、孔雀帝國的繼承者

公元前183年，時任軍隊總司令的普什亞米多羅謀殺了孔雀王朝的最後一王，創建了巽伽王朝。巽伽王國初期曾擁有幾乎整個恆河流域和西北印度的部分地區，但由於抗擊希臘人和羯陵迦的入侵日益衰落，公元前73年被甘華王朝所取代。甘華王朝碌碌無為，統治權力勉強維持，約公元前28年，被薩塔瓦哈那王國所滅。

同時期的東南，曾被阿育王重創的羯陵迦重新崛起，在國王卡羅毗拉的統治下，征服了德干西部；打敗了摩羯陀國，佔領王舍城；攻擊了印度西北的希臘人；橫掃了南部的潘地亞。但這一切只是曇花一現，卡羅毗拉去世不久，羯陵迦就被薩塔瓦哈那所滅。

薩塔瓦哈那，中國古籍稱之為「安度羅」，是操泰盧固語民族建立的政權，雄踞於德干高原中部，公元前1世紀建國初期，在西穆卡和薩達加尼一世時期實力強盛。滅亡了甘華王朝和羯陵迦王國，薩達加尼一世去世還抗擊了北部入侵的希臘人和塞人，征服了南方後，他舉行「馬祭」，宣告強權帝國成立，但他死後不久，薩塔瓦哈那便衰落了。

但公元2世紀，薩塔瓦哈那重新崛起，打敗了希臘人、塞人，達到極盛。但在2世紀末，由於地方長官紛紛要求獨立，薩塔瓦哈那衰落，終於被婆臘伐所滅。

公元3-6世紀，伐卡塔卡崛起，於公元5世紀達到鼎盛，征服了馬爾瓦、羯陵迦、安度羅、古吉拉特等地，此後迅速衰落，6世紀時遮婁其所滅。

三、泰米爾三邦

印度南端自古以來是泰米爾三邦稱雄，它們是朱羅、潘地亞和其羅，公元前3世紀，三邦就出現在阿育王的銘文中。其中朱羅位於泰米爾半島的東海岸，潘地亞在朱羅的西南，其羅在潘地亞的西北，具有西海岸的控制權。

三國中最強大的是朱羅，公元1-4世紀，國王加里加爾在文尼戰爭中取勝後，朱羅取得了半島南端的霸權，力壓潘地亞和其羅。但公元4世紀以後，朱羅遭到婆臘伐和潘地亞的攻擊，一度衰落。

公元9世紀，朱羅王國重新崛起，並達到歷史鼎盛，以後再詳細介紹。

四、西北外族

孔雀帝國滅亡後，安息人、大夏人、塞人、月氏人都曾入侵過印度，公元前2世紀，大夏人進入旁遮普，順印度河流域挺進三角洲地區。公元前175年，大夏以興都庫什山脈為界，分裂成南北兩部分。20年後，北大夏亡於塞人。而南大夏則統治了200多年，他的首都設於五河流域的奢羯羅，在米南德時期，南大夏打到恆河流域，進攻巽伽王朝，盛極一時。公元1世紀後，南大夏為貴霜帝國所吞並。

約公元前88年，塞人通過波倫山隘，擁入印度河流域，定居西印度。約公元前80年，進入印度的第一位塞人國王毛伊斯在犍陀羅建立政權，此後他們分而治之，在西北印度形成了許多相對獨立的小國最遠達到臨近於德里的馬土臘，印度人稱他們為塞人州長。公元4世紀，笈多帝國將它們一一征服。

嚈噠人於約公元458年第一次進入北印度，但被犍陀羅打退。5世紀末，打敗了波斯人的嚈噠人卷土重來，佔領了西北印度大片土地。嚈噠人在印度以原來南大夏的奢羯羅為首都，對北印度大肆劫掠，過著富庶的生活。屢遭劫掠的印度各邦，終於攜手組成聯軍。將嚈噠人趕出平原，後來西突厥和薩珊波斯合計嚈噠人，公元565年嚈噠人徹底被打敗。

五、笈多帝國衰落到戒日王時期

從笈多王朝衰亡到公元7世紀初戒日王崛起，北印度是小邦林立，其中有五個主要王國：後笈多諸王、穆克里、坦尼沙、梅特拉卡和高達。

所謂後幾多諸王並非笈多王族後裔，實際上是季度完成的封臣，他們見中央逐漸衰落而紛紛宣告獨立。他們先盤踞在摩揭陀地區，後被穆克里王國逐次逐出，遷至馬爾瓦地區。

梅特卡拉源出於伊朗，統治著古查特拉地區，直到8世紀中葉才屈服於阿拉伯人的攻擊。

高達位於東邊的孟加拉地區，它後來一直是戒日王在東印度最強勁的對手，直到619年一仗後，勢力才削弱。

穆克里控制著以曲女城為中心的周圍地區，坦尼沙占據著德里北方。這兩國建立聯姻同盟，穆克里的國王娶了坦尼沙的公主，穆克里的國王被高達擊殺後，坦尼沙王國的戒日王統一兩個國家。後戒日王在公元647年左右短暫了北印度。

六、拉其普特時期

戒日王時期結束後，印度在一次陷入了分裂割據的局面。公元7世紀後，拉其普特人占據了主導地位。拉其普特人是公元5世紀隨嚈噠人進入西印度的外族人。三強爭奪曲女城是這一時期北印度的主題。

普拉蒂哈拉是拉其普特人的一支翟折羅的後裔，公元8世紀，國王納加巴塔一世在成功組織了阿拉伯人的入侵之後，就向東擴展，他的侄孫弗少王曾把勢力擴張到孟加拉，但後來被拉喜特拉庫塔擊敗。8世紀末，弗少王的兒子納加巴塔二世時期，普拉蒂哈拉重新崛起，從波羅王朝手中奪過曲女城，但最終敗於世仇拉喜特拉庫塔的戈文達三世。納加巴塔二世的兒子波闍王時期，普拉蒂哈拉達到鼎盛，力壓拉喜特拉庫塔和波羅，擊敗了孟加拉的高達，阻擋了阿拉伯人的入侵。波闍王死後，普拉蒂哈拉就走向衰落，公元1018年被突厥人所滅。

波羅王朝位於恆河下游的富庶地區，控制了孟加拉和比哈爾的大部分。8世紀末，達摩波羅征服了曲女城，雖然他的兒子提摩波羅丟掉了曲女城，但對鄰國的的征服也有所收獲，此後波羅王朝衰落。到摩西波羅時，波羅王朝重新崛起，但他生不逢時，盛極一時的朱羅國王拉金德拉遠征孟加拉，將波羅王朝擊敗，此後，波羅王朝衰落，12世紀讓位於犀那王朝。

拉喜特拉庫塔於公元8世紀中葉在德干高原上崛起，9世紀成為德乾地區的霸主。10世紀拉喜特拉庫塔進入恆河流域爭奪，916年攻取了曲女城，但在南北沖突中，拉喜特拉庫塔耗盡了力量，973年被後遮婁其所取代。

值得一提的是，當時印度並非只有這三國，還有很多重要的小國，如迦濕彌羅、迦摩縷波、沙希亞，及拉齊普特族的帕里哈爾、喬漢、索蘭克、帕瓦爾。

七、中世紀南印度

6世紀中葉以後，位於巴達米的遮婁其和位於康契普拉姆的婆臘伐以德干高原為主戰場，展開了長達300年的沖突。6世紀中，遮婁其擊敗伐卡塔卡並取而代之，以德干高原西部為基地，進而擴展到高原大部分地區。補羅稽舍二世擋住了戒日王的進攻後，向東征服羯陵迦，擊敗婆臘伐。但晚年卻被東山再起的婆臘伐重創，首都瓦達比被毀滅。之後遮婁其的超日王一世統一了王國，與婆臘伐進行了曠日持久的戰爭，雙方損失慘重。後來，超日王二世一雪前恥，攻入了婆臘伐的首都建志城。

婆臘伐和遮婁其都曾兼並對方，但都無法抱住對方的疆域，可見雙方軍事上是勢均力敵的。但8世紀中，局勢發生了變化，泰米爾半島的潘地亞加入了這場爭斗，並擊敗了一蹶不振的婆臘伐。

9世紀中期，朱羅再次崛起，羅闍羅闍一世時期，朱羅王國進入全盛時期，他攻擊其羅、錫蘭、潘地亞三國同盟，向西征服了其羅和潘地亞，向北佔領了羯陵伽，並建立了一支強大的海軍，渡海征服錫蘭國，摧毀了錫蘭的首都，他還發動過對馬爾地夫群島的進攻。其子拉金德拉一世時期更上一層樓，在陸海兩路上所向披靡。他擊敗了後遮婁其王國，基本控制了南印度，還揮師北上遠征恆河流域，佔領恆河三角洲地區，把恆河聖水帶回了朱羅首都。他利用強大的海軍，與印尼蘇門答臘島的室利佛逝王國爭奪印度洋東部的霸權，曾佔領了沿馬六甲海峽的許多戰略要地，甚至緬甸南部的勃固地區。

此後，朱羅被霍伊薩拉王國、卡卡提亞王國和亞達瓦王國聯軍擊敗，而這三國都是遮婁其的封臣，朱羅削弱了遮婁其而使它們獨立。後來潘地亞給予朱羅致命一擊。13世紀，潘地亞取代朱羅，成為泰米爾地區的支配力量。

八、德里蘇丹的北地方政權

德里蘇丹國統治了以德里為中心的廣大地區，但對外圍地區常常鞭長莫及，在北印度的地方政權中，較強大的有七個。

德里蘇丹奴隸王朝的建立者艾伯克的恩主穆罕默德，曾派其另一猛將伊克迪亞爾遠征孟加拉，在艾伯克建立奴隸王朝時，孟加拉已建立獨立的穆斯林政權。後來德里蘇丹圖格魯格王朝征服孟加拉，但在1345年，孟加拉重新獨立，直到1490年，孟加拉一直伊利亞斯王朝統治，在1490年被阿比西尼人奪權。1493年，薩伊德·海珊奪權，並一度開疆拓土。他死後，孟加拉衰落下去，並最終於1538年被舍爾沙征服。

1301年，印度教王公蘇訶提伐建立了克什米爾統一國家，1339年，沙·米扎爾奪權，建立起伊斯蘭政權。克什米爾值得一提的統治者有兩個，錫坎達爾和扎因·烏爾·阿比丁，前者使克什米爾全境完成了伊斯蘭化，後者減輕稅負、整頓治安、實行宗教寬容、發展文化藝術，人稱「克什米爾的阿卡巴」。巧的是，克什米爾最終正是被阿克巴所征服。

古查拉特位於西印度，曾在艾哈邁德·沙、貝加爾哈、巴哈杜爾三位驍勇善戰的君主的統治下，開疆拓土，達到鼎盛。但後來被胡馬雍擊敗，最終被阿克巴大帝征服。

馬爾瓦被德里蘇丹征服後，趁帖木兒入侵印度之際獨立。1436年，馬爾瓦的王位被大臣馬茂德奪取，馬茂德在位期間，連年征戰，但鮮有勝績。馬茂德死後，馬爾瓦衰落下去，並最終為古查拉特所征服。

趁帖木兒入侵印度時獨立的，還有江普爾。在易卜拉欣沙統治時期，江普爾曾一度成為北印度伊斯蘭文化中心。1479年，江普爾重新被德里蘇丹征服。

與上述國家不同，美華爾是印度教國家。這個國家有作為的君主有拉納·古姆帕和拉納·桑加，前者崇文，留下很多建築和文學作品，後者尚武，一度擊敗古查拉特和馬爾瓦，但最終被巴布爾所滅。

拉瓦爾建立的邁華爾也是印度教王國，在喬達國王時期一度強盛，後於1520年左右解體，最終都歸於阿克巴之手了。

這應當是印度最全面的歷史了。

③ 古代印度的國家名稱是什麼大食、月氏又現在的什麼國家

古代印度有很多國家.一個國家就一個名字.
大食:是我國對阿拉伯帝國的稱呼.後分裂為三個部分,從東向西分別為:
黑衣大食:首都巴格達,位於亞洲西部,包括現在的伊朗、伊拉克、敘利亞、沙烏地阿拉伯半島、巴勒斯坦地區、黎巴嫩、阿富汗等
綠衣大食：埃及、利比來、阿爾及利亞、摩洛哥和突尼西亞
白衣大食：西班牙和葡萄牙
月氏：本在中國的甘肅青海一帶，後來匈奴所滅，滅國的月氏大部分遷到現在河中地區，擊敗大夏。在東漢時期，其中的貴霜部統一月氏各部，建立了貴霜帝國。強盛時期的貴霜帝國包括現在伊朗東部、整個阿富汗、巴基斯坦和印度西北部。

④ 印度歷史上有哪些王朝 有哪些王朝印度歷史上

1、孔雀王朝 (出身剎帝利貴族的青年旃陀羅笈多建立,時間是大約公元前324年公元約前185年),創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名孔雀王朝,基本統一了印度地區,期間佛教發展迅速,第三代國王阿育王最為著名。

2、巽伽王朝，約公元前187年, 孔雀王朝的將軍布舍耶密多羅弒君篡位,建立巽伽王朝,因他屬巽伽族,故名,大力支持婆羅門教,反對佛教,大量佛教寺院被毀。公元前75 年被末帝被大臣殺害,王朝滅亡。

3、甘婆王朝，約前75年(一說約前73年),巽加王朝發生宮廷政變,巽伽王朝末王(提婆菩提)為一女奴所殺,出身婆羅門的伐蘇迪跋(即婆藪提婆,屬甘婆族)奪得王位,建立甘婆王朝,甘婆王朝是一個苟安於一隅的小朝廷。

⑤ 印度曾經有十六雄國時期，這十六雄國分別是哪十六國

首先，十六國之一的犍陀羅雖然定都於呾叉始羅，但國土包括部分的傳統旁遮普地區。傳統的旁遮普包括今天巴基斯坦旁遮普省、印度旁遮普邦、喜馬凱爾邦、哈里亞納幫和德里地區。

在其後的漫長歷史中，希臘人、大夏人、大岳人、斯基特人/聖人、巴達人、安息人、土耳其人、阿富汗人、亞歷山大率領的蒙古人先後從興都庫什口進入印度，佔領旁遮普或更廣闊的印度領土，在印度歷史上寫下了自己的篇章。

所以這個地區是印度通往歐亞大陸的西北門戶，是戰爭頻發的戰場。客觀上，這也導致了各種文化的融合，犍陀羅藝術就是其中的代表之一。它成為大乘佛教的中心，並傳播到中亞和中國。

⑥ 古代印度的疆域包括現在的哪些國家

古印度指古代南亞地區，是一個地理概念，包括現在的印度、巴基斯坦、尼伯爾、孟加拉、斯里蘭卡、馬爾地夫，不丹 .以古印度王朝為主體。

⑦ 印度歷史的基本介紹

印度 歷史 悠久，是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。以下是我為你精心整理的印度歷史的基本介紹，希望你喜歡。

印度歷史的簡史年表
1、原始公社(公元前1500年)史前期(前2500年前)

哈拉帕(印度河谷) 文化 時期(前2500—1500年)

(相當於我國五帝、夏、商)

2、奴隸社會(公元前1500—公元4世紀)

吠陀時期(前1500—前700年)(商後、西周)

恆河流域列國(前700—前400年)(東周)

孔雀王朝(前322—前185年)(東周末、西漢初)鼎盛時代：阿育王統治(前273—前232)

貴霜王朝(前150—公元300)(東漢、 三國 )鼎盛時代：迦膩色伽統治(公元120—162年)

3、封建社會(公元4世紀—18世紀)

笈多王朝(320—600年)(晉、南北朝、隋)鼎盛時代：旖陀羅笈多二世(380—414)

戒日王朝(606—647年)(唐初)

阿拉伯人入侵(700—1200)(唐宋)

德里蘇丹王朝(1206—1526)(元、明)鼎盛時期：蘇丹王朝(1296—1316)

莫卧兒王朝(1526—1757)(明末、清)鼎盛時期：阿克巴統治(1556—1605)

奧郎則布統治(1658—1707)

4、殖民地半封建社會(1757—1947年)英國統治
印度歷史的古代時期
吠陀文化

(公元前3000年到前600年)

已知的最古老的印度文明是公元前第三千紀的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕(在西旁遮普)命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化是一個分布范圍非常廣大的文明，在時間上大致與古代兩河流域文化及古埃及文化同時。這一文化在達到相當發達和成熟的情況下，由於至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方進入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化(有時以其聖典的名字稱為吠陀文化)是古典印度文化的起源。吠陀一詞的意思是知識，是神聖的或宗教的知識，中國古代曾將這個詞譯為“明”或“聖明”。吠陀是包括有大量的各種知識的宗教文獻，是在很長的時期中由多人口頭編撰並且世代口傳下來的。早期吠陀時代的歷史幾乎完全無從考查;梨俱吠陀描述這一時期。雅利安人的主要活動是祭祀、遷徙和對土著居民(可能是達羅毗荼人)進行征服。雅利安人在這時的主要祭祀對象是代表 自然 力量的因陀羅、阿耆尼諸神。《沙摩吠陀》，《耶柔吠陀》，《阿闥婆吠陀》產生較晚，被稱為“後期吠陀”。在後期吠陀產生的時代，雅利安人的文化相較以前有了很大發展;他們從早期主要居住的旁遮普移入恆河流域地區。種姓制度在這時大概已經出現。崇拜梵天、毗濕奴、濕婆三大神的婆羅門教代替了敬奉自然神靈的早期吠陀信仰，這種宗教的一個顯著特點是抬高祭司階層(婆羅門)的地位。往世書和印度大史詩描述這一時期雅利安人分成不同的部落集團，而且人民中已經有被稱為“羅闍”的領導者出現(王)。敵對的部落集團之間進行頻繁的戰爭，最終形成了為數眾多的早期印度國家。在前600年時，印度有不少於20個這樣的國家，吠陀時代到這時通常認為已經結束。這一歷史時期是所謂的列國時期，因為佛教產生於這一時期，也常稱為佛陀時期。列國時代的印度精神生活十分活躍，出現了許多哲學或宗教流派，其中影響最為久遠的即是佛教和耆那教。通常稱這次思想爆發為“沙門思潮”，新涌現的許多思想潮流的一個共同點是，它們都反對婆羅門在印度社會中的特權地位。

印度十六雄國時期

(前600年前後)

印度十六雄國(Mahajanapadas)是十六個強盛的王國或共和國，其范圍涵蓋肥沃的印度河-恆河平原，其實也有其他較小的國家，散布在這個范圍上。通常所指的十六雄國是：迦屍、憍薩羅、鴦伽、摩揭陀、弗栗恃(跋耆)、末羅、支提、跋蹉、俱盧、般遮羅、摩差耶、修羅色那、阿濕波、阿盤底、犍陀羅和甘菩遮(劍洴沙)。在許多印度邦國之中，位於今比哈爾邦的摩揭陀國逐漸居於優勢地位。印度可信的 政治 史開始於頻毗娑羅(瓶沙王)統治摩揭陀的時期。往世書和各教派的典籍證明了這位君主的存在，以及他積極的政治活動導致摩揭陀的實力大大增強。頻毗娑羅之子阿闍世(未生怨王)執行擴張政策，大概在北印度確立了某種盟主地位;他並且支持佛教的發展，使佛教在王舍城舉行第一次結集。大約從前4世紀開始，難陀王朝統治了摩揭陀;這個王朝的建立人摩訶坡德摩·難陀是一個比阿闍世還要強大得多的統治者，甚至德干高原的某些地區也服從他的王權。

波斯人與希臘人的入侵(前600年到前200年)公元前6世紀末期，波斯國王大流士一世征服了印度西北部地區。這是有記載的印度雅利安人社會與其它發達文明的第一次政治接觸。大流士一世將他的印度屬地建為一個省，並且可能是波斯帝國人口最多、最富裕的一個省。在大流士之後侵入印度的是古代歐洲最偉大的征服者馬其頓國王亞歷山大大帝，波斯帝國的衰弱導致他可以長驅直入亞洲，其兵鋒所及最遠之處就是印度。亞歷山大對印度西北部地區的侵略在印度文獻中沒有留下任何記載，然而它可能對孔雀王朝的興起起了助推作用。

孔雀王朝

(前322年到前185年)

亞歷山大撤出印度之後不久，被稱為月護王的旃陀羅笈多推翻了摩揭陀的難陀王室。旃陀羅笈多建立起印度歷史上的第一個帝國式政權孔雀王朝。他趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了亞洲最強有力的希臘統治者塞琉古一世的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。孔雀王朝終於在阿育王時期到達顛峰，這位偉大的君主完成了對南方羯陵伽的征服，這樣除了極南端的一些國家以外整個印度都在形式上統一於帝國政權之下了。阿育王大力支持佛教，廣泛進行傳教活動。但是，孔雀王朝的強盛在阿育王去世之後即告終止。摩揭陀的力量退縮回它本來居有的地區，印度恢復列國時代的那種分裂狀態。

外族入侵時期

(公元前200～公元200年)

從前2世紀初開始，大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入印度;塞人的侵略尤其廣泛，他們在整個西印度建立了許多公國。大月氏人成為最 成功 的侵入者，他們在北印度建立了強大的貴霜帝國，這個國家被列舉為古典世界的四大帝國(羅馬帝國、安息、貴霜帝國和漢朝)之一。貴霜時代的寶貴產物是大乘佛教和犍陀羅藝術。

笈多王朝

(公元320年～540年)

貴霜帝國在強盛了若干世紀之後分裂為一些小的政治力量。取代他們在北印度的優勢地位的是旃陀羅笈多一世建立的笈多王朝。笈多王朝是孔雀王朝之後印度的第一個強大王朝，也是由印度人建立的最後一個帝國政權，常常被認為是印度古典文化的黃金時期。與孔雀王朝一樣，笈多王朝的發源地是在摩揭陀;這個王朝的頭幾位君主都是征服者，他們確實統一了北印度，但在南方則並沒有擴張得太遠。旃陀羅笈多二世取得了一次對塞人的輝煌勝利，常常被認為是印度 傳說 中的偉大英雄超日王。中國僧人法顯在旃陀羅笈多二世在位時訪問了印度，他描寫這位國王的賢明統治使印度人民安居樂業。笈多王朝的文化非常繁榮。婆羅門教再度興起，不過此時它已經開始向現代印度教轉變;佛教和耆那教繼續擁有廣泛信徒。笈多君主的宗教政策總體上來說是容許所有教派傳播。在文學上，出現了古代印度最偉大的詩人迦梨陀娑。

後笈多王朝

(公元700年前後)

從中亞侵入印度的嚈噠人(白匈奴)嚴重地損害了笈多王朝。嚈噠人後來被印度社會所同化，但他們在5~6世紀的活動促成了帝國的解體。許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權力，於是這個帝國迅速瓦解了。所謂後笈多王朝(實際上與真正的笈多王室沒有關系)的統治權力再次退回摩揭陀。7世紀的印度是分裂和混亂的，除了卡瑙季(曲女城)的統治者戒日王在北印度建立過短暫的霸權之外，沒有一個王公擁有廣大的權力。不過，在南印度則興起了幾個強盛的政權，如遮婁其人(其統治者打敗了戒日王的進攻)、羅濕陀羅拘陀王朝和帕拉瓦人。

拉其普特

大約在7世紀北印度興起了一種新的力量，即拉其普特人。他們在7~8世紀之後的印度歷史中起了突出作用。從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。在這段時間里，幾乎所有的北印度政權都是拉其普特人建立的;南方的遮婁其人也是拉其普特人的一支。拉其普特人並不是一個統一的民族，他們中特別重要的有瞿折羅-布羅蒂訶羅人、兆漢人和遮婁其人。各拉其普特王國之間混戰不已，同時又激烈抵抗伊斯蘭教力量對印度的侵略，以致拉其普特人常被認為是印度教的保衛者。阿拉伯人在8世紀初征服了印度西北部的信德，揭開了穆斯林入侵印度的序幕。

9~11世紀在南印度出現了幾個強大的王國，如朱羅國(注輦)和潘地亞。其中朱羅國曾經侵入印度尼西亞諸島嶼。

伊斯蘭

德里蘇丹國

伊斯蘭對印度的真正征服開始於11世紀，是由中亞的突厥人進行的。伽色尼王朝的蘇丹馬茂德入侵印度12次以上，在北印度造成嚴重破壞。伽色尼王朝在中亞的領土於1173年被其位於阿富汗的原附庸廓爾王朝吞並。廓爾王朝的統治者穆伊茲-烏德-丁·穆罕默德(廓爾的穆罕默德)在1192年的第二次德賴戰役中 決定 性地擊敗了兆漢人;他留在印度的總督(出身奴隸)顧特卜-烏德-丁·艾伯克於1206年採用蘇丹頭銜統治被穆斯林征服的北印度地區，定都德里。此後直到莫卧兒帝國建立，北印度的歷史即為德里蘇丹國的歷史。

德里蘇丹國是由來自阿富汗的突厥人建立的穆斯林政權。先後有5個王朝在德里進行過統治：奴隸王朝，卡爾吉王朝，圖格魯克王朝，賽義德王朝和羅第王朝。不過，德里蘇丹國並非統一了整個印度的帝國。除了在阿拉-烏德-丁·卡爾吉等極強大的蘇丹統治時期，德里蘇丹國充其量只是北印度的一個最大的王國。北印度的拉其普特人繼續保有強大的力量，而南印度則幾乎從未進入蘇丹政權的版圖。阿拉-烏德-丁·卡爾吉時期對德乾地區的3次大舉入侵使德干北部服從蘇丹統治直到14世紀;菲羅茲·圖格魯克蘇丹臣服了印度教王公統治的奧里薩。困擾蘇丹的問題主要是叛亂和外部入侵。在整個德里蘇丹國存在時期，叛亂和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止，幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛亂。外部入侵的威脅開始主要是來自蒙古人，後來則是中亞的征服者帖木兒。帖木兒的可怕入侵終於使搖搖欲墜的蘇丹政權徹底崩潰。德里蘇丹國在帖木兒撤離之後不久解體，獨立王國林立各地，雖然還有名義上的蘇丹，但他們的權力幾乎只限於德里和旁遮普。德里蘇丹國時期，印度的穆斯林文化有了很大發展。許多蘇丹執行相對寬松的宗教政策，除了徵收人頭稅之外並不對非穆斯林居民進行迫害。伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來，這一時期所形成的建築風格有時被稱為德里風格。在文學上，產生了阿密爾·胡斯魯這樣的偉大詩人。突厥人也帶來了一種有害制度：在宮廷和貴胄之家中流行的奴隸制。特別值得提出的是烏爾都語在蘇丹時代產生，以及羅第王朝末期出現了錫克教。

莫卧兒帝國

德里蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間，新的穆斯林征服者很快在西北方出現。1526年，帖木兒的直系後代巴卑爾從中亞進入印度，在第一次帕尼帕特戰役中擊潰了羅第王朝的最後一個蘇丹易卜拉欣·羅第。巴卑爾佔領了德里並被尊為“印度斯坦的皇帝”。他繼而在1527年擊敗拉其普特人，1529年又消滅了阿富汗人的殘存力量。由巴卑爾建立的政權被稱為莫卧兒帝國，意為“蒙古人的帝國”，因為巴卑爾的血統由母系可以上溯到成吉思汗。巴卑爾的統治只是莫卧兒帝國的肇始，他還未來得及鞏固莫卧兒人在北印的地位便已去世。行政、司法和財政制度都沒有建立;這些關鍵事物實際上是由莫卧兒人的敵人舍爾沙締造的。舍爾沙是南比哈爾地區的阿富汗人首領，他在1540年打敗並趕走了巴卑爾的繼承人胡馬雍，短暫地恢復了阿富汗人在印度的統治。舍爾沙的統治時期很短，但是卻十分重要。他壓服了孟加拉的叛亂，並把它分成19個小行政單位;征服瓜廖爾;打敗了最強的拉其普特人領袖馬爾德夫。在短短5年之內，幾乎整個印度北部都被他征服了。

在舍爾沙於1545年陣亡之前，他已經在北印建立了自上而下的行政制度，舉行土地清丈以確定稅制，並進行了貨幣改革。舍爾沙的統治事實上為莫卧兒帝國的最終建成鋪平了道路。在舍爾沙死後，胡馬雍得到波斯國王太美斯普一世的支持返回印度，不久奪回德里;但他在與主要敵人阿迪爾沙阿交鋒之前突然死去，完成莫卧兒人偉業的任務歸於其子阿克巴。阿克巴最強大的敵人是阿迪爾沙阿的印度教喜穆。喜穆利用胡馬雍之死奪取阿格拉和德里，並自稱為“超日王”，可能在印度復興起一個印度教的王朝。阿克巴在1556年關鍵的第二次帕尼帕特戰役中打敗了喜穆，於是在印度再也沒有可以與莫卧兒人抗衡的力量了。

阿克巴是莫卧兒帝國的真正建立人和最偉大的皇帝。他在漫長的統治期間征服了印度北部全境，並把帝國的版圖第一次擴展到印度南方。由於對拉其普特人採取懷柔政策，大多數好戰的拉其普特部族都歸順了帝國的統治。對異教的寬容是阿克巴的顯著特點，他不僅免除了非穆斯林的人頭稅，還企圖倡導一種融合印度教與伊斯蘭教的宗教改革。以蘇巴(省)為單位的全國行政制度形成了，印度教徒也被允許擔任政府官員。阿克巴時代的印度是伊斯蘭世界最強大的帝國之一。

阿克巴去世後，莫卧兒帝國先後由賈漢吉爾和沙阿·賈漢統治。這是兩個才能較為遜色的統治者，沙阿·賈漢終於被自己的兒子奧朗則布推翻失去了皇位。

奧朗則布是莫卧兒王朝最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄了莫卧兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策，加強伊斯蘭教的宗教地位，企圖使印度完全伊斯蘭化。奧朗則布恢復對非穆斯林徵收人頭稅，將印度教徒逐出政府，並大舉拆毀印度教廟宇與神像。這些短視的政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來，並很快演變成武裝斗爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為莫卧兒帝國公開的敵人;奧朗則布雖然多次打敗他們，卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉塔人國家，它後來發展出可與莫卧兒帝國匹敵的 軍事 能力。另一方面，由於奧朗則布力圖消滅他的政治對手，莫卧兒帝國帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德干指揮對該地區各穆斯林小國的征服，這些國家是16世紀初德乾的伊斯蘭教強國巴赫曼尼王朝分裂後形成的。其結果是奧朗則布取得了勝利，將德乾地區並入帝國版圖，成為印度南方的最高統治者。除了次大陸極南端和馬拉塔王國以外，奧朗則布統一了整個印度。

奧朗則布去世後的莫卧兒帝國稱為“後期莫卧兒”。這一時期的特點是，皇帝大都昏庸無能，馬拉塔人愈戰愈強，大有取莫卧兒而代之的趨勢。但是，決定印度命運的因素是歐洲列強。
印度歷史的史前文化
在19世紀以前，由於史料的匱乏，人們對於印度的史前史幾乎一無所知。20世紀的一些重大考古發現改變了這種情況。過去對於印度的歷史即為雅利安人之歷史的誤解，隨著印度河流域文明的發現已被完全否定;雅利安人的到來，已不再被認為是印度文明的開端。考古研究表明，印度在舊石器時代即已成為人類的定居之所。到雅利安人入侵時，已有許多民族定居於印度，這些居民的成分復雜;他們之中的一些人擁有高度發達的文化。關於這些古代居民，只有吠陀文獻和早期的泰米爾文獻保留了一些模糊的記載，其它情況完全依賴於考古學。

時代

在訥爾默達河谷地區發現的一些零散的早期人類化石(後定名為訥爾默達人)表明至少在舊石器時代中期印度已有人類居住。訥爾默達人的系屬分類未定(直立人或智人);對於其生存年代，考古學家的估計從距今20萬年到50萬年不等。訥爾默達人化石是南亞地區現存最古老的人類化石。次大陸最早的人工製品的年代早於訥爾默達人，該石器遺址發現於巴基斯坦北部的希瓦利克山，其時代大約為200萬年前。希瓦利克遺址中包含大量獸骨化石，但沒有人類化石伴隨出土。在晚於希瓦利克遺址的地質年代發現的人類活動痕跡明顯增多。按照印度考古學界的 意見 ，印度的舊石器文化從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期開始，可以分為早期、中期和晚期三個階段。

文化

有兩個舊石器時代遺址經過廣泛研究被作為印度早期舊石器文化的典型，即北方的梭安文化和南方的馬德拉斯文化。梭安文化分布於印度河河谷及其支流梭安河，中心位於拉瓦爾品第(現屬巴基斯坦)一帶，但實際在傑盧姆河流域以至南印的安得拉邦也有發現。該文化最早的舊石器發現於第二冰河期的台地上，稱為前梭安石器。在第二間冰期台地上發現的較前梭安石器為進步的石器稱為早期梭安石器。在第三冰河期第二層台地上發現了晚期梭安石器，其中首次出現了用勒瓦婁哇技術處理的工具。梭安文化的遺跡亦發現於第三間冰期和第四冰河期的台地。梭安文化的主要特徵，是單面的礫石工具，以砍砸器為代表性器物，以後逐漸出現刮削器和石片工具等。馬德拉斯文化廣泛分布於印度中部和南部某些特定區域，以馬德拉斯附近發現的手斧為典型。馬德拉斯文化的遺址，按照雨期和間雨期分為若干層次;前期的石器主要用石核加工，後期開始利用石片，原料也從石英石轉為玄武岩。馬德拉斯文化似乎比梭安文化更為先進，該文化的代表性器物是雙面手斧和砍劈器。

中石器時代

按照印度學者的意見，次大陸沒有經歷過中石器時代，舊石器時代以後接著就是新石器時代。但根據石器工具發展的特徵，一般仍從新石器時代中分出中石器時代階段，其年代大約始自公元前30000年，並經過2.5萬年的時間跨度。

中石器時代對應地質學上的全新世。中石器文化廣泛分布於次大陸各地及斯里蘭卡;在斯里蘭卡發現了最早的中石器時代遺址，而最北的遺址發現於興都庫什山脈，那裡的文化看起來是同一地區舊石器文化的直接發展。在西孟加拉和印度南部等地，發現許多中石器時代的小型石器和燧石;古吉拉特邦的朗格拉傑發現一製造工具的場所，此地並發現粗製陶器、人類骨骸和獸骨。拉賈斯坦邦的巴戈爾也是一處重要遺址。

印度中石器文化的特徵是使用所謂細石器。細石器較舊石器時代的石器製品小，加工也更加細致，有刮削器、切肉刀、手斧、鑽頭等多種類型。中石器時代的居民仍然以漁獵和採集為生，雖然也發現了一些可能表明此時已有人從事馴養 動物 和小規模農業活動的證據。無論如何農業和畜牧不是這一時期的主要生活方式。印度最古老的岩洞 壁畫 發現於舊石器時代的遺址中;在中石器時代人生活的山洞裡，岩畫更加頻繁地出現，它們表現了狩獵等人類活動的生動場景。一些遺址可能保存了最早的宗教活動的痕跡。

據估計印度的中石器時代最晚結束於距今5000年前。現代人類(智人)在這一時期進入次大陸，其時間大約是在1.2萬年前最後一個冰河時期的末期。

新石器時代

大約自公元前6000年以後起印度各地進入新石器時代。新石器文化的分布范圍更加廣泛。俾路支斯坦和信德地區的新石器文化出現較早;印度河以東地區的已發現遺址則屬於較晚的年代。不同地區的新石器文化延續時間不盡相同：在俾路支，新石器文化很快進化為金石並用階段;而在克什米爾和中印度森林地區，新石器文化出現較晚，結束也較晚。在邁索爾和阿薩姆邦也發現了重要的新石器時代遺址。從俾路支的遺址推斷，該地區的文化與鄰近的伊朗文化和阿富汗文化有密切關系。

印度新石器文化總體來說晚於兩河流域文化。這時雖然還沒有完全放棄粗石器的使用，不過新石器時代的人使用的石器大多數已是經過打磨加工的適於更多不同用途的工具。在極個別的地區發現了銅器。這一時期的居民留下了一些墓葬，在克什米爾和南部印度的婆羅門吉里、皮克利哈爾等地都發現了屬於新石器時代的墓穴。他們耕種土地， 飼養 動物並掌握了取火方法。在克什米爾的布爾扎霍姆岩洞內發現的遺址表明此時已製造陶器。他們能造船和織布。但是，此時是否已經從游牧和狩獵的生活方式轉為定居務農，還沒有確定。邁索爾地區高原上的新石器時代人顯然是游牧的。新石器時代的印度居民與舊石器時代的居住者是否屬於同一種族，這是很難說的。

金石並用時代

印度的金石並用時代，或稱為紅銅時代，是部分學者提出的介於新石器時代和哈拉帕文明之間的一個時代。其具體時間大約在公元前第4千紀中葉至第3千紀中葉。這一時代的人們所用工具仍以石器和骨器為主，但金屬也已經進入人類生活。黃金可能是印度原始居民最早利用的金屬，不過他們只把黃金用來做飾品。最早作為實用工具的金屬也許是紅銅，在金石並用時代的遺跡中常有發現。紅銅器的形式有斧子、鑿子、銅環和銅條等。這一時期的文化大抵建立在畜牧和 種植 業基礎上，人們飼養牛羊，種植大麥、小麥和豆類。

⑧ 古印度共建立了多少個王朝,分別是誰在幾時建立的,在幾時後又為何被替代,古印度和古中國那個發達些

史前印度
(公元前600年以前) 古印度
史前印度最重要的文化為印度河流域文化(又稱哈拉帕文化)和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化，存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐．達羅，消逝於公元前1750年左右 。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質；後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度
(公元前600～公元800)
古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期
(前6～前2世紀)
從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

孔雀王朝時期
(前322～前185)
摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。

外族入侵時期
(公元前200～公元200)
孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期
(公元前100～公元200)
薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。

笈多王朝時期
(320～540)
笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約 吉祥天
120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在策多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

戒日王時期
(606～647)
戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

古代南印度
(公元前200～公元750)
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是公元前200～公元300年；第二時期是300～750年。

⑨ 印度總共有幾個王朝

共經歷了五個王朝。分別是：孔雀王朝、笈多王朝、伽色尼王朝、德里蘇丹王朝、莫卧爾王朝。

1、孔雀王朝

孔雀王朝 （Mauryan Dynasty）（約公元前324年－約前187年）是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名。

月護王趕走了希臘人在旁遮普的殘餘力量，逐漸征服北印度的大部分地區。月護王在位後期擊退了塞琉古帝國的入侵，並獲得對阿富汗的統治權。公元前3世紀阿育王統治時期疆域廣闊，政權強大，佛教興盛並開始向外傳播。

阿育王死後，他的兒子據地獨立，原來在帝國內處於半獨立狀態的安度羅也在南部宣布獨立。孔雀王朝在恆河流域繼續維持統治約50年。

約公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多羅·巽伽所殺，孔雀帝國正式結束，該王朝是第一個基本統一印度的政權。

2、笈多王朝

笈多王朝（Gupta Dynasty，約320年～約540年）是中世紀統一印度的第一個封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區。首都為華氏城（今巴特那）。

公元4世紀初，北印度小國林立，摩揭陀國王旃陀羅笈多一世據華氏城建立笈多王朝。沙摩陀羅笈多採取武力征服政策，統一了北印度。此外，海陸並進南下征服奧里薩、德干高原東部。旃陀羅笈多二世（超日王）時期北印度盡入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時期。

佛陀笈多以後（約500年）發生經濟危機。嚈噠托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來，吞並笈多王朝大部分領土，嚴重破壞北印度政治經濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處於政治分裂局面，笈多王朝滅亡。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。

笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，採取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

笈多時期農業生產有了相當的發展。手工業的進步表現在煉鐵、棉紡織業和造船上。對外貿易比較活躍。另外，在梵文文學、繪畫、雕刻、建築藝術等方面取得顯著成就。

3、伽色尼王朝（Ghaznavid Dynasty，a1-Ghaznawiyun，962～1186）是由中亞突厥人建立，統治中亞南部、伊朗高原東部、阿富汗、印度河流域等地伊斯蘭王朝，又稱「哥疾寧王朝」，「伽茲尼王朝」。

極盛時期為中亞帝國，占據著伊朗大部，土庫曼，烏茲別克部分地區，阿富汗，巴基斯坦與印度北部。

中亞薩曼王朝的突厥族奴隸（專指宮廷近侍奴隸和禁衛軍奴隸）出身的將領阿勒普特勤佔領加茲尼，其子薩布克蒂金建立加茲尼王朝。其因首都在伽色尼（又譯鶴悉那、哥疾寧、加茲尼，今阿富汗東南部的加茲尼）而得名。但名義上仍承認薩曼王朝的宗主權，直至999年。

伽色尼王朝仿效薩曼王朝的各項制度，建立了較為完善的中央集權官僚體制，由中央垂直管理各個地方。不過地方封疆大吏手握軍政大權，對中央威權構成威脅，同時一些邊遠、偏僻地區由各個藩屬、附屬國、游牧部落頭人等代理統治。

4、德里蘇丹王朝

12世紀時，阿富汗的古爾王朝（1152-1206年）從1175年開始不斷入侵印度。1206年，古爾王朝的蘇丹穆罕默德遇刺身死，其國家分裂。

而統治印度的總督（穆罕默德的一位部將，名叫顧特布-烏德-丁·艾貝克）以德里為中心獨立為蘇丹，故稱德里蘇丹國家，北印度從此開始了德里蘇丹王朝。

5、莫卧兒帝國

莫卧兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1857年），是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝。

在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地。莫卧兒帝國上層建築是穆斯林，而基礎則是印度教，波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。

帖木兒帝國崩潰後，其皇室後裔巴布爾率軍入侵南亞次大陸建立莫卧兒帝國，帝國在其子胡馬雍時期曾一度衰落，後在第三代皇帝阿克巴時期進入全盛時期，這一時期莫卧兒帝國內部實行文化融合和宗教寬容政策，但這一政策在第四代皇帝賈汗吉爾時期因叛亂而被拋棄。

到了第五代皇帝沙賈汗時，莫卧兒帝國空前強大，但由於沙賈汗大興土木和賦稅繁重而發生內部糾紛，1657年沙賈汗被其子奧朗則布推翻。奧朗則布時期的莫卧兒帝國領土達到最龐大的時候，但沙賈汗時期遺留下來的一系列問題導致莫卧兒帝國衰落。

莫卧兒帝國衰落後，大英帝國、法蘭西殖民帝國、荷蘭殖民帝國和葡萄牙殖民帝國等殖民帝國在印度爭奪殖民地，最終英國勝利，使莫卧兒皇帝成為傀儡。1858年，英國的維多利亞女王被授予印度女皇稱號，成立英屬印度，莫卧兒王朝滅亡。

⑩ 印度王朝順序一覽表及君主印度歷史王朝順序表

說到印度很多人或許會想到什麼呢?其實每個人的想法都不一樣的，但是問題不大的，小編想到的就是阿三，恆河水治百病，但是其實這些也都比較片面了，真正的印度也還是有很長的歷史的，今天我們就簡單的來說說印度王朝吧，看看印度這一塊神奇的土地到底有著什麼的過去，感興趣的一定別錯過了。
印度從來就不是一個國家概念，它是一個地理概念，歷史上在印度一個地理概念內建立的王朝，有的時候沒有全部涵蓋今天印度國家的所有領土，有的大大超越了今天印度的范圍。
1、孔雀王朝
(出身剎帝利貴族的青年旃陀羅笈多建立，時間是大約公元前324年公元約前185年)，創建者旃陀羅笈多出身於一個飼養孔雀的家族而得名孔雀王朝，基本統一了印度地區，期間佛教發展迅速，第三代國王阿育王最為著名，為中國人普遍知曉。

9、莫卧兒王朝
是突厥化的蒙古人，蒙古人的帝國帖木兒帝國崩潰後，皇室後裔巴布爾在印度建立的封建專制王朝，全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等。第五代國王沙傑汗為其寵妃修建了享譽世界的泰姬陵。