印度研磨工具叫什麼

1. 咖啡豆怎麼研磨

將烘焙後的咖啡豆研磨成粉的作業叫粉碎，研磨咖啡豆的道具叫磨子。具說貝多芬每天早上數六十粒咖啡豆放入磨子，研磨後在沖泡咖啡，一邊研磨著咖啡一邊享受其香味，然後興致沖沖地體驗其樂趣。
研磨咖啡最理想的時間，是在要烹煮之前才啟渣正研磨。因為磨成粉的咖啡容易氧化散失香味，尤其在沒有妥善適當的貯存之下，咖啡粉還容易變味，自然無法烹煮出香醇的咖啡。有些人怕麻煩或是不悄悔想添購磨豆機，平時在家喝咖啡就買已磨好的現成咖啡粉，這時要特別注意貯存的問題，梁鎮因為台灣氣候潮濕，咖啡粉開封後最好不要隨意在室溫下放置，比較妥當的方式是擺在密封的罐子里放入冰箱冷藏，而且不要和大蒜、魚蝦等味道重的食物同置。因為咖啡粉很容易吸味，一個不小心就成了怪味咖啡，那麼再好品質的咖啡也都糟蹋了。倒是有人把烹煮過的咖啡粉渣放在冰箱當除臭劑，不失為一個物盡其用的好方法。
研磨豆子的時候，粉末的粗細要視烹煮的方式而定。一般而言，烹煮的時間愈短，研磨的粉末就要愈細；烹煮的時間愈長，研磨的粉末就要愈粗。以實際烹煮的方式來說，Espresso機器製作咖啡所需的時間很短，因此磨粉最細，咖啡粉細得像麵粉一般；用「塞風」方式烹煮咖啡，大約需要一分多鍾，咖啡粉屬中等粗細的研磨；美式濾滴咖啡製作時間長，因此咖啡粉的研磨是最粗的，一顆顆像貝殼沙灘上的京粒般。研磨粗細適當的咖啡粉未，對想做一杯好咖啡是十分重要的，因為咖啡粉中水溶性物質的萃取有它理想的時間，如果粉末很細，又烹煮長久，造成過度萃取，則咖啡可能非常濃苦而失去芳香；反之，若是粉末很粗而且又烹煮太快，導致萃取不足，那麼咖啡就會淡而無味，因為來不及把粉末中水溶性的物質溶解出來。
研磨咖啡的磨豆機有各種不同的廠牌與型式，比較理想的是能夠調整磨豆粗細的研磨機。用磨豆機研磨時，不要一次磨太多，夠一次使用的粉量就好了，因為磨豆機一次使用愈久，愈容易發熱，間接使咖啡豆在研磨的過程中被加熱而導致芳香提前釋放出來，會影響烹煮後咖啡的香味。
咖啡豆內含有油魯，因此磨豆機在研磨之後一定要清洗干凈，否則油脂積垢，久了會有陳腐味，即使是再高級的豆子，也被磨成怪味粉末了。磨豆機在每次使用完畢後，一定要用濕市擦拭刀片機台，並用溫熱水清洗塑料頂蓋。但是對於美國流行的加味咖啡，添加的香精味道又濃又重，而且會殘存很久，在清洗前最好先放兩匙白京糖糖進去攪打去味一下。當然最好是一個研磨機只研磨同一種豆子，那就沒混味的問題了。[美食中國]
咖啡豆的研磨方法根據其大小可以分為粗研磨、中研磨與細研磨三種。依咖啡器具不同而使用合適之研磨方法。
還有中細還有中細研磨或比細研磨更細的及細研磨(成粉狀咖啡粉)。而咖啡豆的研磨時機是沖泡咖啡潛，只將需要的份量研磨極為上品。咖啡豆磨成粉狀後其表面積增加而吸收濕氣，容易氧化。總之隨著時間的經過，咖啡粉也起劣化作用使風味受損。
還有研磨玩的咖啡豆經過放置後，咖啡豆內部滯留的二氧化碳與香氣會一起流失。如此抽出過濾時咖啡粉要膨脹不膨脹的，不管如何都無法泡出咖啡。而秘訣是考慮研磨與作業要一貫，如此沖泡起來的咖啡是最美味香醇。
磨咖啡豆的密訣
咖啡豆的研磨工具是磨豆機。磨豆機可略分成三種：
● 家庭用手動回轉式磨豆機。(適合需求量小、顆粒較大，及kill時間的休閑人士。）
● 家庭用的電動式磨豆機。(可磨出各種顆粒大小的咖啡粉，一次可磨出6人份。）
● 專業用電動磨豆機。(商業用途，一次可磨出一磅以上或以下之咖啡粉。）
研磨咖啡豆最應注意的是以下兩點：
● 降低研摩熱。(研磨熱將導致咖啡香味提早溢散)
● 顆粒大小均一。(顆粒大小不均將導致沖泡時間無法掌握)
所以若是使用家庭式的手動式磨豆機，則要輕輕地旋轉，盡可能使其不產生摩擦熱。 綜合言之，若考量磨豆品質、磨豆量、及使用時間及方便性，使用家庭用的電動式磨豆機將是最佳選擇。

2. 常用的研磨工具有哪些

模型上的打磨，一般目的是使零件做某種程度的形狀改變。

輕則是改變模型表面的情況，使之平滑或粗糙(視用途而定)。

重則修改零件的整體造型等，使其在視覺上有不小的改變(例如圓滑或銳利)。

也就是說打磨對於零件的影響是可大可小的，而如何拿捏輕重？

在操作上必須警慎小心，盡量是一邊打磨，一邊觀察零件的造型情況。

最常見的錯誤就是磨過頭，還有將零件的外觀做非預期的改變。

例如把尖銳的磨鈍，平面磨成曲面等，只要時時注意打磨的情況，這些失誤都可以避免。

另外一個重點當然就是工具的選用，不同的目的當然都有其適用的工具。

例如簡單舉幾個例子：

1.要將零件做較大的整形，當然先選用銼刀，再慢慢用砂紙號數小到大微調。

2.如果只是平面整形，如湯口只要用筆刀削去後，在用砂紙可能就夠了。

3.更甚者若要處理鏡面，直接用高號數砂紙配上研磨劑使用。

這些例子，若你工具選用不正確絕對是事倍功半... 所以對於工具的必須要有一定的了解

說了這么多，以下開始工具介紹XD

1.銼刀
銼刀是這兩年來小弟才開始使用的工具，用途與砂紙相當類似陸沖。

其打磨能力相當強，換句話說就是使用不當會造成模型表面損壞嚴重。

若刮痕太深更是素組玩家是難以修復處理的。

因此本工具小弟認為不太適合新手與素組補色玩家使用。

但是使用得當，可以大幅增加打磨的效率。

銼刀的最大優點就是它具有各種形狀，可以滿足各種打磨的需求。

無論是圓形、直角還是曲面平面，都有符合形狀的銼刀。

Fig.1 小弟的銼刀組，可看到有多種造型，對於各種打磨都可以應付。

銼刀的使用需要相當小心，個人習慣是每磨一次都會觀察零件形狀避免變形或是磨到不該磨的地方早山殲。

因為一般銼刀的紋路是單向的，打磨時都以單向推動，避免來回打磨，這樣子會磨得比較平整。

當銼刀的紋路上塞入塑料屑時(粉狀)，會降低打磨能力，此時可以唯棗用舊牙刷清除塑料屑。

保養方面，銼刀也是會生銹的，請注意保存環境的乾燥，最好是保留外盒存放。

銼刀的購買也是一般五金行與模型店均有售，模型店的多為長谷川牌與台制銼刀。

在五金行的名稱分為"一般銼刀"與"鑽石銼刀"，端看預算及需求購買。

Fig.2 長谷川銼刀起始組，有五支較常用造型的銼刀，一般使用這組大概就足夠了

Fig.3 長谷川銼刀專業組，我個人認為這個組合的形狀我沒有很常用，所以也沒有購入

3. 耐磨件用什麼研磨

耐磨件在加工過程中，通常使用研磨方法進行表面處理，以提高耐磨性能。針對不同材質的耐磨件，可以選擇不同的研磨材料和方法。以下是一些常用的研磨材料和方法：

• 砂輪磨削：砂輪磨削是一種常用的研磨方法，可以用於處理各種硬度和材質的耐磨件。砂輪的磨料材料主要有白剛玉、綠硅碳、立方氮化好鍵租硼、金剛石等，可根據耐磨件的材質和磨削要求選擇合適的砂輪。

• 研磨石：研磨石是一種常用的手工研磨工具，主要用於處理小型或特殊形狀的耐磨件。研磨石的磨料材料通常為剛玉、亮團硅碳、金剛石等，可根據耐磨件的材質和研磨要求選擇合適的研磨石。

• 研磨膏：研磨膏是一種研磨劑，主要用於拋光或精磨耐磨件表面。研磨膏的磨料材料通常為氧化鋁、氧化鐵、金剛石等，可根據耐磨件的材質和研磨要求選擇合適的研磨膏。

• 磨料帶和砂紙：磨料帶和砂紙是常用的研磨工具，主要用於處理平面或曲面的耐磨件。磨料帶和砂紙的磨料材料通常為氧化鋁、硅碳、金剛石等，可根據耐磨件的材質和研磨要求選擇合適的磨料帶和砂紙。

• 超聲波研磨：超聲波研磨是一種高效的研磨方法，主要用於處理高硬度、脆性和難加工的耐磨件。超聲波研磨過程中，研磨劑（如金剛石、硅碳等）與耐磨件表面發生高頻振動，從而實現高效

• 精密的研磨。超聲波研磨具有加工速度快、精度高、表面質量好等優點，適用於精密零件和特殊形狀耐磨件的研磨。

• 研磨拋光液：研磨拋光液是一種含有研磨劑的液體，主要用於拋光和精磨耐磨件表面。研磨拋光液的磨料材料通常為氧化鋁、氧化鐵、金剛石等，可根據耐磨件的材質和研磨要求選擇合適的研磨拋光液。

• 機械研磨：機械研磨是一種採用磨料帶、磨料砂輪、研磨石等機械加工工具進行研磨的方法。機械研磨通常用於大批量或連續生產的耐磨件加工，具有加工速度快、效率高的優點。

• 化學機械研磨：化學機械研磨是一友兆種將研磨劑與化學腐蝕劑結合的研磨方法，適用於處理難加工材料（如硬質合金、陶瓷等）的耐磨件。化學機械研磨可以實現高精度、低表面粗糙度的加工效果。

選擇適當的研磨材料和方法時，需要考慮耐磨件的材質、尺寸、形狀、加工精度和表面質量等要求。通過合理的研磨處理，可以提高耐磨件的使用壽命和性能。

4. 舍利子有什麼用處嗎

舍利子對於普通人來說，並沒有什麼特別大的作用的。它只是作為高僧修行的一種證明，它不能吃，也不能作為觀賞的物件，對於普通人來說的話其實舍利子真的是並沒有什麼用處存在的。
不過為了表示對得道高僧的尊敬，也有一些寺廟會把舍利子給收藏起來，然後進行供養，用於激勵弟子們用心修行。
舍利子的成因，目前在科學上還沒有確定結論，大多的解釋只是根據現有科學原理來推測出來的，就像白色的舍利子是骨骼的，黑色的察慶舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子則是肌肉的。
所謂的舍利這是印度語，以前的時候通常都是把印度人歸天之後的遺體叫做舍利的，而現在，舍利這個詞所包含的內容就更加的廣泛了，它不僅僅指的是一些佛陀或者得道高僧去世以後的遺體，還包括升沒跡了得道高僧們在死之前所剃下來的一些毛發或者是剪下吵並來的指甲，還有他們活著時候的牙齒，都可以叫做舍利。
舍利共有二十二塊，根據醫學觀點被認為是佛陀頭骨舍利。這些舍利由印度考古人員於1972年在印度西北部靠近尼泊爾的一座被認為由阿育王建造的古塔中發現（該地為古代釋迦族居住地）。可見任何不似人類遺骸的「舍利」均為贗品無疑。

5. 實驗中研磨的目的是什麼

實驗中研磨的目的是通過研具用研磨清拆肢粉從工件表面磨去一層極薄的金屬，研磨利用塗敷或壓嵌在研具上的磨料顆粒，通過研答世具與工件在一定壓力下的相對運動對加工表面進行的精整加工（如切削加工）。

研磨工具簡稱研具。有人根據它的形狀和材質把它叫做研磨平御歲板、研磨盤、研磨器、研磨棒、研磨塊、研磨環、開槽平板以及玻璃研磨器等。

6. 舍利子是什麼

一般得道有修為的僧人, 死後火化後. 就會留下舍利子.
醫學界認為是人的結石, (呵呵, 這么巧得道的和尚都有結石)
舍利子的顏色,形狀,大小各不相同. 佛祖釋迦摩尼的舍利是圓柱形的.多見的是圓形的.
有金色的, 白色的 等等等等.
作用么現代科學沒有發現.

所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。

舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，http://wolaogong.com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們蘆桐都留下相當數量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身散鄭骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。

舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。

有的舍利子硬度極高，用陪掘坦鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？

7. 舍利是啥

舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
經上說，舍利子是一個人正埋透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們舉手螞，他們都留下相當數量的舍利。
舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關系薯返，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。

8. 研磨的工具有哪些

研磨工具有平面密封面研磨工具、錐面密封面研磨工具、球形密封面研磨工具和研磨機。

相關信息

1、閥門在研磨密封面時不能用閥頭和閥直接研磨，而是採用做成的各種研磨工具去研磨。研磨工具簡稱研具。根據它的形狀和材質把它叫做研磨平板、研磨盤、研磨器、研磨棒、研磨塊、研磨環、開槽平板、玻璃研磨器等。

2、研具在研磨工作中的作用，就象木匠手中的鋸、斧、鑿、刨等工具一樣重要。研具的材質、金相組織、硬度和幾何形狀精度是影響研具清明質量的重要因素。

3、研具的質量如何，直接影響工件的質量、切削能力和使用性能。研具起著保證研磨工消手作質量和研磨效率的作用。研具的作用一方面是用來在其表面嵌砂或敷砂，另一方面是把研具本身的表面幾何形狀精度傳遞給被研工件。

4、研磨是漆面護理答橋告工藝的第二階段，按照操作方法可分為手工研磨和機械研磨兩種。用於漆面瑕疵的研磨處理，可以起到去除漆面輕微白化、劃痕、砂紙痕、漆面失光、失真、柏油、漆霧、酸雨印跡等作用。提供適應拋光要求的良好基底，是漆膜達到平整而耐久的保證。

9. 看看印度人是如何把大冰塊加工成碎冰的，感覺比用手

印度人如何造冰塊？手腳並用，用恆河水更受歡迎

印度的天氣炎熱，到了夏天溫度經常可以達到40度以上，所以印度人十分偏愛冷飲，這其中冰塊是很多人降溫的好工具。印度街頭的小攤販放上一塊冰塊研磨，用手接住冰沙，迅速的放進杯子中，然後再加入一些工業試劑，一杯冷凍的冰沙就做好了。

這些冰塊有兩種主要的用途，一種是研磨成冰沙用來給海鮮保鮮，另外一種就是視頻開頭的用途賣給印度人作為冷飲。很多說去印度一定要吃他們的特色冷飲，看完你確定肚子能受得了，你還敢嘗試嗎？

10. 印度的發展史可以談談嗎

全稱印度共和國。1947年以前,印度的歷史疆域包括現在的印度共和國、巴基斯坦伊斯蘭共和國和孟加拉人民共和國。1947年以後的歷史疆域只包括印度共和國現有的領土。中國史籍《史記·大宛列傳》稱印度為「身毒」；《後漢書·西域列傳》等稱其為「天竺」；玄奘的《大唐西域記》始稱「印度」。
印度位於南亞次大陸。同中國、緬甸、孟加拉國、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦等國接壤；東南瀕孟加拉灣、西南臨阿拉伯海。西南隔阿拉伯海與馬爾地夫相望，東南隔保克海峽同斯里蘭卡相對。國土面積297.47萬平方公里,人口近8億(1985)。主要民族有印度斯坦人、泰盧固人、孟加拉人、馬拉特人、泰米爾人、古吉拉特人、坎拿達人、馬拉亞拉姆人、奧里亞人、旁遮普人。此外，還有幾十個少數民族。居民主要信奉印度教，其次是伊斯蘭教。其他宗教為基督教、錫克教、佛教、耆那教等。印地語、英語同為官方語言。首都新德里。
史前印度（公元前600年以前） 史前印度經歷了舊石器時代、新石器時代、金石並用時代、印度河文化和恆河文化時代。
印度的舊石器時代從喜馬拉雅冰期序列的第二冰期起,分早、中、晚3期。這一時代居民的生活以狩獵和採集為主，可能已開始馴養家畜，種植大麥。
印度新石器時代約為公元前第 6千紀至前第 4千紀。這一時期的工具有石葉石器、研磨石器和骨器。其中以石葉石器為主。另外,約在公元前第5千紀中期開始出現陶器。器形多為盆、碗和罐。外表有簡單的彩色圖紋。新石器時期的居民從事畜牧、農業和狩獵，飼養牛、綿羊、山羊，種植大麥、小麥和棗樹。
介於新石器時代文化和哈拉帕文化時代之間有一個金石並用時代的文化。其年代約為公元前第4千紀中葉至前第 3千紀中葉。主要分布於恆河和賈穆納河之間地區、旁遮普、拉賈斯坦北部和古吉拉特。工具以石葉石器、研磨石器和骨器為主。但紅銅器經常出現，器形有斧、鑿、錘、匕首、鐲環、別針、銅條等，只是數量不多。陶器以輪制為主,有雙色和多色彩陶。金石並用時期的經濟以畜牧和農業為基礎，飼養牛、綿羊、山羊，種植大麥、小麥、豆類、葡萄。 史前期最重要的文化為印度河流域文化（亦稱哈拉帕文化）和恆河文化。印度河流域文化是青銅時代的文化,存在於公元前2350～前1750年間。成熟於公元前2200 ～前2000年，最為主要的城市有哈拉帕和摩亨佐·達羅，消逝於公元前1750年左右。但是哈拉帕文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。（見印度河流域文明）
恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間,為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年；後期約在公元前 1000～前600年（見吠陀經）。
前吠陀時期主要地區在旁遮普、北方邦西部邊緣;後吠陀時期主要地區在恆河上游平原、北方邦西部、拉賈斯坦。前期經濟以畜牧為主，無貿易，無城市；後期以農業為主，畜牧為次，鐵器已普遍使用。前期經典常常提到部落，從未提到部落地區，王位似已世襲，但無專制權；後期出現區域王國跡象。前期經典很少提到家庭，社會仍屬部落性質;後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層,吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。貢奉屬於自願性質。前期宗教為自然力的人格化，祭祀尚無禮儀程式；後期宗教中梵天為最高神□，動物神居重要地位,在祭祀中大量殺牲,婆羅門創造祭祀程式。
古代印度（公元前600～公元800） 古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。
印度古代文化因時期和地區不同而有不同的名稱。繁榮於公元前6～前2世紀北印度文化稱為佛陀時期文化和孔雀王朝時期文化。在公元前及公元初，地跨南北之間的文化為薩塔瓦塔納王朝時期文化。繁榮於公元4～7 世紀的北印度為笈多王朝時期文化及戒日王朝時期文化。南印度古代文化起始於公元前，極南地區國家則較晚。
佛陀時期（公元前6～前2世紀） 從吠陀時代末期（公元前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里,釋迦牟尼創立了佛教,大雄創立了耆那教。印度古代的政治經濟社會制度在這個時期定型。恆河中游平原（今北方邦東部和比哈爾）生產的豐富糧食供應大型國家的財政需要。據佛教文獻記載,前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、□薩羅、跋□、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
孔雀王朝時期（公元前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗娑羅。傳至難陀王時國力富強，有步兵20萬，騎兵6萬，戰象6千。亞歷山大大帝遠征軍進入旁遮普，望而卻步。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。孔雀王朝的王權標志著在大國內君主製取代了共和制。孔雀王朝的國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利。但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。孔雀王朝的社會為奴隸社會。其特點是奴隸制不發達，以家內奴隸為主，在生產勞動中沒有大量使用奴隸。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。 外族入侵時期（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的大夏希臘人在公元前2世紀初侵入印度西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期（公元前100～公元200） 薩塔瓦哈納王國 300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行軍事統治。
笈多王朝時期（320～540） 笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年。4世紀初，其根據地在恆河中游平原（今北方邦和比哈爾）,統治印度北部和西部約120年。其軍事力量依靠騎兵。資源依靠印度中部和比哈爾南部的鐵礦。對外貿易依靠北印度的絲綢。歸順笈多的小王國中,小部分由笈多國王派遣官員直接治理,大部分由當地酋長間接治理。因此笈多官員少於孔雀王朝，行政機構也比較簡單。官員俸祿一部分是現金，另一部分是授地。村鎮政權較過去重要。王權縮小,官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩（《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》），迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成, 此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩,代表這個時期藝術的成就。(見彩圖阿旃陀石窟) 古代印度(公元前3世紀－公元6世紀)
戒日王時期（606～647） 戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲笈多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束（見戒日王朝）。
古代南印度（公元前200～公元750） 在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬,每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。因此,每個國家、每個藩屬都不斷為擴大財源而發動戰爭。南印度社會發展較晚，考維里（科弗里）河三角洲的犁耕農業和國家的形成都是在公元前2世紀開始的。最南部分國家的歷史則從1世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是從公元前200～公元300年；第二時期是從300～750年。由於政治上四分五裂，第二時期的國家比第一時期增多，商業城市和貨幣經濟都越發衰敗。各國都實行授地制。