賈特在印度什麼水平

1. 賈特拉帕蒂·希瓦吉的介紹

賈特拉帕蒂·希瓦吉是17世紀馬拉特聯邦的締造者、反抗莫卧爾王朝統治的印度民族英雄。

2. 印度人種姓制度產生的原因是什麼，會消亡么

最近這些天，印度北部靠近首都新德里的哈里亞納邦連日來發生嚴重騷亂，騷亂的起因是印度臭名昭著的種姓制度。印度政府為了促進社會公平，減少對低種姓人口的歧視，在公共部門給予底層種姓族群一定配額的工作，不過這也引起其他一些種姓族群的不滿。此次「賈特」種姓群體就是認為政府照顧底層種姓族群的政策是對自身利益的侵犯，要求獲得類似底層種姓族群的福利配額，大規模抗議演變為暴力騷亂。作為「世界上最大的民主國家」，印度一直是中國公知眼中亞洲「民主」的樣板。那麼，生活在這樣一個「樣板」國家裡，是一種怎樣的體驗呢？印度種姓制度的起源印度的種姓制度是外族征服的產物。大約3500年前，來自中亞和高加索地區白皮膚的雅利安人（真的跟元首沒有關系）侵入印度次大陸，征服了當地的居民———黑皮膚的達羅毗荼人。

為了鞏固自己的特權地位，征服者們就以膚色的深淺將當時的社會階層劃分成4個等級：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級第四等級首羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事更為低賤的職業。除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。經過長期演變，印度種姓制度越來越復雜，在四個種姓之外，又出現了數以千計的亞種姓，各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限，實質上是一種階級制度。印度自古代至近代經歷了幾種社會形態，但是種姓制度一直延續下來，成為歷代剝削階級的統治工具。作為一名低種姓印度人是一種怎樣的體驗？印度獨立以後廢除了種姓制度，印度憲法明文規定不準階級歧視，但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。如果你有幸生活在婆羅門家庭中，那麼恭喜你，你上完廁所後屁股都有人幫著擦。
但是其他種姓的人尤其是「賤民」就沒有這么幸福了。根據人口普查數據，印度目前有1.67億「賤民」，占總人口的16.2%。也就是說，如果你幸運地出生在世界上最大的民主國家，那麼你大概有六分之一的可能性成為「賤民」中的一員。那麼，佔印度人口六分之一的這部分人的生活是什麼樣子的呢？1.自帶掃帚撫平自己的足跡賤民從事著最骯臟低賤的工作，他們被認為是最骯臟、最不潔的，被稱為「不可觸摸者」。他們走在路上需要佩帶鈴鐺，以發出聲音讓別人避開。如果哪個印度人不小心碰到了賤民，會被認為受了「污染」，要請祭祀做法式來消除。

在村落中，賤民只能生活在下風口，以避免風將他們的不潔吹到高種姓人干凈的生活環境中。他們沒有受教育的權利，不被允許學習宗教經文，不允許進入寺廟，不許進入商店等公共場合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人並肩行走。他們走路時都要自帶掃帚，邊走邊打掃自己的腳印，甚至連影子都不可以與其他人交叉重疊，以免玷污他人。

由於賤民毫無社會地位，因此至今印度仍然經常發生賤民隨意被毆打甚至殺害的事件，而這些動手之人甚至不必負起任何法律責任。據人權組織調查，印度「每天至少發生27起針對達利特人的暴力事件，每周至少13名達利特人被謀殺，5個達利特家庭的房子或財產被焚毀，6個達利特人遭綁架……」前些年，在距離新德里西北75公里處的一個村子中，因為有傳言說5名低種姓的「賤民」從印度教視聖物的神牛身上剝皮。一大群高種姓的印度人沖進警局，將躲在裡面尋求庇護的這5名男子揪出，並在一大群警察面前將這5人活活打死，還放火焚燒了其中二人。雖然圍觀的警察遠遠超過這幫印度教徒的人數，但因為擔心引火上身，無人上前阻止這一暴行。一名試圖勸阻的地區行政長官也在教徒的暴力下，不得不保持緘默。

在遇到天災時，「賤民」也很難得到援助。2008年8月，印度比哈省的阿拉里亞發生水災，由於阿拉里亞為「賤民」集中地，災民得不到地方政府的任何救助，令大量災民死於非命。2.以生命為賭注的跨種姓戀愛印度種姓制度的一個基本原則，就是實行種姓內部通婚。然而，種姓內部通婚的制度實際上在古代就不斷被違反，因為印度自古以來始終處於男多女少的人口狀態，一些高等種姓的男子不得不迎娶低等種姓的女子為妻。在這樣的社會情況下，宗教人士又制定出了在特定情況下允許「順婚」，但嚴格禁止「逆婚」的宗教教規。也就是說，高等種姓男子娶低等種姓女子稱為「順婚」，反過來就是「逆婚」了。在中國，江西的農村貧困青年娶了大上海的小中產，頂多落得一個年夜飯摔門而走的結局。但是在印度，「逆婚」的後果可是相當嚴重。據《印度斯坦時報》報道，北方邦巴格伯德縣某村落一名賤民家庭的男子，跟村裡較高種姓的賈特人（Jat）女子相戀三年。後來這名女子被家長許配給同村賈特人男子。這對相戀的愛侶在女孩婚後一個月私奔卻被逮回，男子遭女方家人和警察凌虐，警方還對他羅織毒品罪名；懷下戀人骨肉的女子則被丈夫踢回娘家。村中賈特人的種姓長老會議開會之後，達成須報復所受恥辱的共識。他們決定，強暴這個賤民家庭的兩個女孩，把姐妹倆的臉塗黑後裸身示眾，而且這個家庭不得重返村落。低種姓的小夥子追求高種姓的姑娘，還很有可能會遭到「榮譽處決」。所謂的「榮譽處決」就是針對不聽從父母婚姻安排的男女，通常是女方的父親及兄弟去殺害男方，然後再處死自己女兒。印度每年有數百名男女死於類似的「榮譽處決」。據印度孟買《正午報》報道,印度首都新德里的貧民區在2010年曾發現一對年輕男女的屍體。警方調查發現，賽妮和庫馬爾原本是一對親密的戀人，但由於庫馬爾家族的種姓等級較低，他們的戀情遭女方家人的強烈反對。為了維護家族榮譽，賽妮的叔叔等親人決定對二人實施「榮譽處決」(honourkilling)。他們死前被捆綁起來，遭鞭打等多項虐待。為了避免叫喊聲傳出，他們的嘴裡還被塞上了布料。最終，女方家屬對二人實施了電擊，最終被殘忍虐待至死。

3. 印度virdi是什麼種姓

Virdi主要分布在北印度的旁遮普，他們屬於「賈特（ Jatt ）人」，來源於中亞來的雅利安人，現在很多屬於錫克人。

Virdi氏族過去主要從事木匠和鐵匠的職業，從這個意義上說他們屬於第三等級吠舍，當然在錫克人里對種姓的看法和印度教徒不太一樣。

4. 的種姓制度是怎樣產生的

種姓制度又稱賤籍制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英語：Caste system in India，或作印度卡斯特體系）是曾在印度、中國、朝鮮、日本等古國[1] 普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。
種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，
這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。
最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。
然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭，因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。
1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

5. 全球營商環境印度排名大幅躍升嗎

據報道，在印度做生意越來越容易了。但印度還有很長的路要走。

在世界銀行周二發布的最新全球營商環境排名中，印度的排名躍升了30位至第100位。對於印度總理納倫德拉·莫迪來說，這是一個好消息。因為發起了一系列重大經濟改革，並大大幅減緩了印度經濟增長，莫迪總理受到抨擊。莫迪政府現在可以利用世界銀行的聲明為自己的政策辯護。

世界銀行還將印度列為改革自身商業環境的十大國家之一，承認印度對小投資者的保護力度加大，並在數字化進程中取得進展。

世界銀行主管南亞地區的副行長迪克森(Annette Dixon)表示：「今天的結果是印度向世界其他地區發出的一個非常明確的信號，這個國家不僅開放並且准備做生意，印度現在是一個更受歡迎的做生意的地方。」

這是剛開始嗎。

6. 印度種姓沖突有多嚴重法律管不了嗎

印度的賤民地位有多低？每年上萬起種姓暴力案件，法律都管不了

在印度低種姓國民被殺，其實是有地方伸冤的。

印度的種姓暴力十分嚴重，那些屠殺低種姓的群體特別是不可接觸者的罪行，在印度教徒看來，並不是值得譴責的事情。相反，印度教徒對別人打死蒼蠅和老鼠卻能大相撻伐。這是印度社會最為奇葩的現象。

與種姓制度和種姓思想的普遍程度來看，印度制止種姓暴力的法律和執法機構顯得就像汪洋大海中的一葉扁舟，力量十分微小。通常來說，只有引起輿論浪潮和大規模的賤民抗議的案件，才有可能被處理。而大多數種姓暴力的施暴者，則是逍遙法外。

7. 印度西部沿海（古吉拉特等邦）人為什麼這么少

古吉拉特邦，位於印度最西部的一個邦，接壤巴基斯坦。自古就以商業發達聞名。這里地震頻發，氣候北部乾燥，南部沿海降雨較多，有眾多的歷史古跡和豐富的民間手工藝和民間舞蹈。同時擁有各種動物棲息地，是一些珍稀野生動物的家園。古吉拉特邦的博爾本德爾是前國大黨領袖聖雄甘地的出生地。納倫德拉·莫迪（Narendra Modi），生於1950年，是印度人民黨政治家。2001年10月就任印度古吉拉特邦首席部長至今2014年。是印度國內的政治明星，2014年印度總理大選擊敗對手當選印度總理。他連續三屆擔任古吉拉特邦的首席部長，在他的帶領下，古吉拉特邦經濟增長率創各邦之最，被譽為「印度的廣東」，基礎設施建設和吸引外國企業投資設廠尤為突出。根據2001年人口普查，古吉拉特的人口為5060萬。2001年，古吉拉特的人口密度為每平方公里258人。該邦具有讀寫能力的人口比率從1991年的61.29%上升到2001年的69.97%。約有37.67%的古吉拉特人口居住在城市地區。古吉拉特有數個不同的種族群體和部落，包括游牧部落阿希爾人，加拉西亞賈特牧羊人群體，梅格瓦爾手工藝人部落以及溯源於阿富汗和信德的、充滿活力、引人注目的拉巴迪人。古吉拉特共有290個各不相同的群體，有趣的是，其中多至206個是來自毗鄰的拉賈斯坦邦、中央邦、馬哈拉施特拉邦以及其他地區的移民。居住在沿海索拉什特拉地區的錫迪人具有典型的非洲黑人特徵。他們是在上一千年早期的幾個世紀中來到印度海岸的非洲海員和商人的後裔。盡管錫迪人約有三分之一居住在城市地區，但大多數人仍居住在狹小的村落里。

8. 巴布上校什麼種姓

我們今天介紹一個印度部隊，就是精銳的比哈爾步兵團，比哈爾團成立於二戰爆發以後的1941年，當時，他們的任務是反攻緬甸戰場。印度陸軍有10個非常出名的王牌團，分別是比哈爾團，拉傑普特團，馬拉塔團，賈特團，旁遮普團，錫克輕步兵團，多格拉團，阿薩姆團，庫瑪盎團和第一廓爾喀步兵團。

在錫金印度軍隊也有比哈爾團部隊，印度第33軍所屬3個山地步兵師,其中最善戰的就是廓爾喀聯隊，比哈爾聯隊，錫克聯隊所屬部隊。

9. 印度高種姓人口中存在窮人嗎，這些人生活狀態是啥樣的

真正的婆羅門和剎帝利種姓原本就在經濟實力和社會地位上處於優勢，而「賤民」、部落民等人群又可以通過預設配額獲得上升通道，因此賈特這種「高不成，低不就」的人群就被置於極其尷尬的地位，同時受到兩面擠壓。全印度賈特人口總數多達8200萬，分布在哈里亞納的賈特人占邦總人口的約三分之一，與此同時賈特人也彼此抱團形成很強的政治影響力。因此，受到經濟、社會壓力的擠壓，但是又有一定政治影響力的賈特人自此上世紀90年代以來，就開始大規模的社會運動，要求政府將他們納入「其他落後階層」以此獲得預設配額的特權。

10. 印度孟買相當於中國幾線城市

印度孟買僅相當於國內二線城市。
孟買是印度西部濱海城市，印度第一大港口，棉紡織業中心，馬哈拉施特拉邦首府，孟買大區是印度整個國家人口第二密集的地區，也是印度最富裕的城市，這里的百萬富翁和千萬富翁冠絕印度所有城市，重要的貿易中心和港口城市。孟買1534年為葡萄牙所佔，1661年轉屬英國，為亞洲重要的貿易中心。
孟買位於馬哈拉施特拉邦西海岸外的撒爾塞特島，面臨阿拉伯海，是一個天然深水良港，承擔印度超過一半的客運量，貨物吞吐量相當大。孟買是印度的商業和娛樂業之都，擁有重要的金融機構--諸如印度儲備銀行、孟買證券交易所、印度國家證券交易所和許多印度公司的總部。該市是印度印地語影視業（稱為寶萊塢）的大本營。
由於其廣闊的商業機會，和相對較高的生活水準，孟買吸引了來自印度各地的移民，使得該市成為各種社會群體和文化的大雜燴。截止2015年，孟買人口總數已達到2104萬人。
孟買擁有三處聯合國教科文組織確認的世界遺產，分別是：賈特拉帕蒂·希瓦吉火車站、象島石窟以及該城市獨具特色的維多利亞風和藝術風范（ArtDeco）的建築群等。
孟買大部分地區屬於熱帶季風氣候，受到季風的影響，因而有明顯的雨旱季之分。而且，在北面有高大的喜馬拉雅山脈作屏障，阻擋了來自北方的冷空氣，使得這里的氣溫比同緯度地區要高一些。孟買全年氣溫都大於20℃，6月到9月為雨季，10月到次年5月為旱季。孟買夏季多雨，潮濕悶熱，氣溫最高達44℃，冬季氣溫一般也高達25-30℃左右。
孟買是印度娛樂中心，是印度電影的誕生地（1896年7月7日在此拍攝印度第一部電影），最初是無聲電影，後來在20世紀初加上了馬拉地語對話--印度最古老的電影配音。孟買的電影也極為發達，全國大多數電影製片廠均設在這里，故亦有「印度的百老匯」之名。