巴拉德瓦是什麼印度電影

Ⅰ 巴霍巴利王2結局

《巴霍巴利王2：終結》結局：長大了的摩哂陀巴霍巴利召集百姓反攻皇宮，與殺父欺母的仇人巴拉德瓦決斗，制服了巴拉德瓦，由母親提婆犀那高舉火盆活活燒死了巴拉德瓦。摩哂陀巴霍巴利加冕為王，替父親奪回了屬於自己的榮耀。《巴霍巴利王2：終結》是由S·S·拉賈穆里執導，VijayendraPrasad擔任編劇，帕拉巴斯、拉姆亞·克里希南、拉納·達格巴提、安努舒卡·謝蒂和挲塞亞拉傑等人主演的印度戰爭電影。

劇情簡介
巴霍巴利和巴拉拉德夫德斯在爭奪南印度摩喜施末底王國王位的時候，太後希瓦伽米（拉姆亞·克里希南飾）決定立巴霍巴利（帕拉巴斯飾）為王國的王儲，但是這件事情對於她的丈夫（納賽爾飾）和巴拉拉德夫德斯（太後親子）有太大的沖擊力。然而，加冕的當天，希瓦伽米太後卻立巴拉拉德夫德斯（拉納·達格巴提飾）為國王。因為巴霍巴利違背了太後的旨意。原由是巴霍巴利之前游歷時，他對提婆犀那公主承諾過，他會娶她，並且照顧她一輩子，所以巴霍巴利想要娶提婆犀那公主（安努舒卡·謝蒂飾）為妻，但是希瓦伽米太後卻答應過巴拉拉德夫德斯，她會讓巴拉拉德夫德斯和提婆犀那公主結婚。
希瓦伽米太後因為不滿巴霍巴利的立場，因此希瓦伽米太後任命巴拉拉德夫德斯為國王，當然巴霍巴利也知道自己僅是他的副手。雖然希瓦伽米太後知道巴霍巴利和提婆犀那公主結婚，但是這對夫婦沒有得到希瓦伽米太後的祝福。很快，提婆犀那公主懷了巴霍巴利的孩子，卻因為巴拉拉德夫德斯和他父親的陰謀，在提婆犀那公主生孩子之前，巴霍巴利和提婆犀那公主被趕出王宮。不久，當提婆犀那公主生下他們的孩子的時候，卡塔帕將軍（挲塞亞拉傑飾）接到命令去殺死巴霍巴利。25年後，摩哂陀知道了他的父親（巴霍巴利）被謀殺和他的母親（提婆犀那公主）被囚禁25年之久。最終和巴拉拉德夫德斯對抗，並且復仇成功。

Ⅱ 巴霍巴利王2結局

《巴霍巴利王2：終結》結果：長大以後的摩哂陀巴霍巴利集結老百姓攻打宮廷，與弒父欺母的仇敵巴拉德瓦對決，工作制服了巴拉德瓦，由媽媽提婆犀那舉起炭盆活生生殺死了巴拉德瓦。摩哂陀巴霍巴利加冕為王，替爸爸搶回了是自身的榮譽。

《巴霍巴利王2：終結》是由S·S·拉賈穆里導演，Vijayendra Prasad出任導演，帕拉巴斯、烈希亞·克里希南、拉納·達格巴提、安努舒卡·謝蒂和挲塞亞拉傑等人出演的印度的戰爭影片。

劇情介紹

巴霍巴利和巴拉拉德夫德斯在角逐南印度摩喜施末底帝國帝位的情況下，皇太後希瓦伽米（烈希亞·克里希南飾）決策立巴霍巴利（帕拉巴斯飾）為帝國的皇儲，可是這件事針對她的老公（納賽爾飾）和巴拉拉德夫德斯（皇太後親子互動）有很大的撞擊力。

殊不知，冠冕的當日，希瓦伽米皇太後卻立巴拉拉德夫德斯（拉納·達格巴提飾）為君王。由於巴霍巴利違反了皇太後的意旨。緣由是巴霍巴利以前游覽時，他對提婆犀那小公主服務承諾過，他會娶她，而且照料她一輩子，因此巴霍巴利要想娶提婆犀那小公主（安努舒卡·謝蒂飾）為妻，可是希瓦伽米皇太後卻同意過巴拉拉德夫德斯，她會讓巴拉拉德夫德斯和提婆犀那公主結婚。

緣由是巴霍巴利以前游覽時，他對提婆犀那小公主服務承諾過，他會娶她，而且照料她一輩子，因此巴霍巴利要想娶提婆犀那小公主（安努舒卡·謝蒂飾）為妻，可是希瓦伽米皇太後卻同意過巴拉拉德夫德斯，她會讓巴拉拉德夫德斯和提婆犀那公主結婚。

Ⅲ 《巴霍巴利王2：終結》結局是什麼

《巴霍巴利王2：終結》結局是巴霍巴利當上了王。巴拉德瓦的父親欺騙庫馬拉殺了巴拉德瓦，借機除掉了庫馬拉，嫁禍給巴霍巴利。被蒙蔽了雙眼的皇後要求卡塔帕殺了巴霍巴利，卡塔帕因為違抗命令而被懲罰。

巴霍巴利前去解救卡塔帕，可是中了巴拉德瓦的奸計，萬箭穿心而死。巴拉德瓦的野心暴露，皇後宣布讓巴霍巴利的兒子成為繼承人。巴拉德瓦痛下殺手，殺了皇後，霸佔了提婆犀那公主。臨死前的皇後將巴霍巴利的幼子摩哂陀巴霍巴利送走。

多年以後，長大了的摩哂陀巴霍巴利召集百姓反攻皇宮，與殺父欺母的仇人巴拉德瓦決斗，制服了巴拉德瓦，由母親提婆犀那高舉火盆活活燒死了巴拉德瓦。摩哂陀巴霍巴利加冕為王，替父親奪回了屬於自己的榮耀。

影片評價

《巴霍巴利王2：終結》除了延續第一部的宏大敘事，在視覺呈現上甚至比第一部做得更精細，該片表現出了成熟的大製作電影套路，並且展現了能夠最大程度凸顯出神話色彩又不至於浮誇的視覺渲染和特效技術。

該片突破了第一部的桎梏，其展現出的製作水平充分體現了印度電影的綜合實力。在不足好萊塢影片幾分之一的投資之下，該片依然展現了印度電影的風格。

Ⅳ 《摔跤吧爸爸》火了，還有哪些出乎意料好看的印度神片

強烈推薦《未知死亡》。豆瓣評分8.0。

阿米爾汗的神作，但我認為演員不是最重要的，這部電影的劇情與後期剪輯實在值得學習。

劇情方面：我看到了敢於面對自己國家落後的地方的勇氣。從「貧民窟里的百萬富翁」對印度城市裡的貧民窟的直接刻劃，到「三傻」里對印度現行教育制度的抨擊，再到「Ghajini」里對普通人嫌貧愛富、勢利眼，孟買落後的各個方面的大膽面對，這一切都讓中國電影只能羨慕。由於大家都知道的原因，國產電影近年來大多數是垃圾成堆。這里要強調的是，不是中國的導演沒有才華、沒有想法，而是他們不是想拍什麼就拍什麼。這些大家也都懂的，只是大家都在默默忍受。

剛開始看這部影片我就覺得它是嚴重抄襲《記憶碎片》，男人復仇之路幾乎照抄。但片中愛情的溫馨浪漫、劇情的錯綜復雜、歌舞的賞心悅目、動作的緊張刺激讓我一口氣將這3個小時的影片輕松完整的看完，我覺得片子拍的很不錯。雖然動作元素有些遜色，不過好在本片也沒有把重點放在動作上，而主要是突出角色的灰姑娘與王子（可能這個比喻不太恰當）的浪漫愛情故事。故事的愛情是悲劇，卻能觸及每個人心裡對浪漫愛情嚮往的脆弱部分，足以打動每一個從內心裡相信愛情渴慕愛情的人，這一點我個人覺得很成功。加上印度一貫的歌舞也別有一番滋味，與印度電影中一貫愛用純正印度風格的音樂和舞蹈有所差異的是，這部電影的歌舞戲的更多的是充滿現代音樂MV的色彩，甚至可以說，只要隨便把其中任何一段歌舞戲的畫面剪切下來，都稱得上是一場聲色味俱佳的音樂MV。

故事誰都會講，但關鍵在於怎麼講，影片的剪輯很流暢，並且在不結合擾亂觀眾視線的前提下用懸疑、推理的方式打亂內容上的時間關系，吸引觀眾注意力，代入感很強，節奏、手法堪稱一流。

Ⅳ 巴霍巴利王觀看順序

巴霍巴利王電影很好看，建議先看1在看2這樣連貫起來看比較有感覺
所以《巴霍巴利王》到底講的是什麼？從上半部來看，電影故事簡直是一部「印度版」《雷神》，或者還能追溯出一些莎士比亞的戲劇核心：不受女王待見的二王子弟弟巴拉德瓦面貌英俊但兇狠殘忍，大王子哥哥巴霍巴利則是個宅心仁厚的大塊頭，兩人因王位生恨，後來弟弟奪取王位，放逐了哥哥的後裔。不過電影是原創的故事，完全沒有刻意模仿抄襲，畢竟全世界的宮廷都上演著同樣的權力游戲。而兄弟兩人聯手抗敵上演了有十個《霍比特人》「五軍之戰」那麼大規模的戰爭，頗為攝人心魄。無論是收割首級的戰車還是奇葩紅幕布火攻大法，既磅礴恢弘又隱隱地散發出一點鬼畜的氣息。戰爭場面據說拍了120多天，銀幕效果拔群，令人擊節叫好。

Ⅵ 巴霍巴利王里老奴為什麼殺死了國王

老奴被迫無奈，王室下達了命令殺巴霍巴利，如果不殺，提摩西娜和小巴霍都沒機會活，包括那個老奴，早晚會被巴拉算記死，所以，犧牲巴霍一個，來保全自己的孩子，將來可以復仇卡塔帕這個老奴，並不忠於人，而是忠於王。雖然和巴霍爹關系極好，但巴霍爹已經不是王了，而巴拉是王。他僅受王命。

《巴霍巴利王：開端》是由印度阿卡媒體出品，S·S·拉賈穆里執導，帕拉巴斯、特曼娜·巴蒂亞、安努舒卡·謝蒂、納賽爾聯袂主演的動作冒險片。《巴霍巴利王：開端》改編自印度神話傳說，講述了巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人爭奪摩西施末底王國的王位的故事。

《巴霍巴利王》網路網盤高清免費資源在線觀看：
鏈接：https://pan..com/s/11sG638jH6DGBS_nF2oKc7Q

Ⅶ 《巴霍巴利王》太後為什麼嫁殘疾人

因為太後並不眷戀權位，一直想著把權力讓給下一代。太後給下一代成長的空間，給巴霍巴利成長的權利。巴霍巴利是太後的養子。太後對他十分看重，想把王位傳給他，不傳給自己的親生兒子。

太後的親生兒子巴拉德瓦和巴霍巴利都想成為王，此時國家遇到了敵軍的攻擊。太後想利用這次機會看看兩人的實力，看看是誰更適合成為王，從這次戰爭的表現中，挑選出她認為最合適的王。雖然巴拉德瓦砍掉了敵軍首領的頭顱，但他殘暴，他無視難民們的生命，將難民的生命視如草芥。

巴霍巴利相較下，很多時候並不突出，但他會體恤百姓，會照顧百姓們的生命，也會盡他最大的努力去保住他們。看到他們在戰場上的表現後，太後決定把王位給巴霍巴利，認為巴霍巴利更適合成為王。

《巴霍巴利王》是由印度阿卡媒體公司出品，S·S·拉賈穆里執導，帕拉巴斯、特曼娜·巴蒂亞、安努舒卡·謝蒂、納賽爾聯袂主演的動作冒險片。改編自印度神話傳說，講述了巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人爭奪摩西施末底王國的王位的故事。

《巴霍巴利王》以親情、愛情、家國情等情感為驅動，影片高潮戲份騰挪跌宕，環環相扣，電影不僅把大漠黃天的場景做得震天撼地，也能夠把瀑布水簾做得唯美唯真，讓人既感受到了血性噴濺，也能感受到陰柔之美。

以上內容參考網路-巴霍巴利王

Ⅷ 聖名的榮耀（1996-06-08，休斯頓）

【尼提阿 麗拉 普拉維斯塔 歐姆 維斯努帕達 阿斯透塔爾 薩塔 施瑞.施瑞瑪德.巴克提維丹塔.拿拉央納.哥斯瓦米.瑪哈拉傑---施瑞拉古茹德瓦的哈利卡塔（harikatha，講課）。】

[以下是施瑞拉古茹德瓦與奉獻者印地語交談的譯文]

施瑞拉古茹德瓦：在英國和荷蘭的許多城市，還有在休斯頓這里，我都講到了塔特瓦（tattva，真理的哲理）。你們應該知道這些問題的答案，像：我是誰？奎師那是誰？什麼是瑪亞？我們是從哪裡下來的？我們要到哪裡去？我們的職責是什麼，尤其是那些即將死去的人？那些在兩天、三天、十年、一百年或一千年後，將要死去的人應當做什麼？不管他們在這個物質世界過了多少年，他們註定是要死的。出生的人必然要死去。僅僅因為巴嘎萬沒法被物質感官看到或感知，人們就懷疑他的存在。但每個人必然死去，這是不爭的事實。除了死亡，還有一件事是真實不虛的。那就是這個世界上苦太多。

[錄音中斷]

《韋達經》、《奧義書》和《往事書》等史詩經典的所有教義就是一個：投入奎師那巴贊（bhajan，服務）。即使你已放棄了一切職責，沒有得到多少錢、財富、榮譽、名聲，這也沒有關系。即使你被迫去乞討，盡管乞討也一無所獲，即使那樣，也沒有什麼可擔心的。

[錄音中斷]

如果你得到了對奎師那昌卓純粹的愛，那麼你的人生就是成功的。盡管履行了所有職責，卻沒有投入巴贊，那麼一切都是徒勞的。一切就變得像「古達-勾巴拉（Guda-gobara，糞便）」

[笑聲]

所以，當你還在這個人身中，立刻唱誦奎師那的名字。即使你成為首相，也不會獲得幸福。因此，不要期望這個物質世界有任何快樂可言。你將不得不把這個世界上的一切都拋在身後。因此，在《聖典博伽瓦譚》中講到：

nri-deham adyam su-labham su-rlaham

plavam su-kalpam guru-karnadharam

mayanukulena nabhasvateritam

puman bhavabdhim na taret sa atma-ha

---《聖典博伽瓦譚》11.20.17

奎師那給了你這人身。你還得到了一個真正的古茹，一個覺悟的靈魂 。憑著奎師那的恩典，你也得到了薩杜桑嘎（sadhu-sanga）。在薩杜桑嘎（聖人聯誼）中，你總是被教導：「投身於奎師那巴贊（服務）吧。沒人比奎師那更仁慈了。普塔娜想殺死奎師那，但他給了她在哥樓卡一個母親的位置。誰能如此仁慈？布茹阿瑪-格亞尼（梵覺者）從事苦行數百萬年，同時總是唱誦「阿哈姆-布茹阿瑪斯米（Aham-brahmasmi）」。在知識上達到完美，他們就獲得悉地成就（siddhi）。然而，普塔娜獲得了比他們高得多的位果。因此，你應該做奎師那巴贊（bhajan） 。如果你不這么做，那你自己就成了阿特瑪-嘎提（atma-ghati）---靈魂的屠者。我會講一個與之相關的《聖典博伽瓦譚》 逍遙時光。

有一次放牛的時候，奎師那和所有薩卡們（友伴）一起到了班迪爾萬森林。他們快樂地吹著笛子，還和牛兒一起載歌載舞。班迪爾萬靠近溫達文，盡管它是在對岸。他讓牛兒喝雅沐娜河水，然後它們在一棵大樹下休息。他們一邊嚼著反芻的食物，一邊愉快地在一棵大樹的樹蔭下休息。

奶牛馬上起身了，向一片田野跑去，原來那兒的草非常柔軟，綠油油的。那時，奎師那正和他的薩卡們吃著奶油、面餅和其他菜。他的母親送來了許多用樹葉精心包裹著的菜點。薩卡們坐在奎師那周圍，在他四周圍成了千千萬萬圈。 奎師那坐在中間，但每一個牧牛童都認為奎師那隻和他坐在一起。甚至坐在離奎師那很遠的男孩也認為：「奎師那就坐在我身邊。」笑著，開著玩笑，每個薩卡都快樂地給奎師那喂吃的，飽含深情厚愛。每個牧童都有這種感覺。這是奎師那無緣的仁慈，也是他不可思議的能量的體現。

當奎師那被牧牛童牛們餵食的時候，奶牛們繼續走遠了。以前，奶牛們絕不會離開奎師那的。但看到到處都是新鮮嫩草，奶牛就去吃草了。但一場大火吞噬了一片極度乾燥的土地。牛兒們進入了一個有著許多鋒利的藤草的地區。它們進去了，但找不到出路。薩卡們變得焦慮不安起來，心想：「牛都到哪兒了？」他們到處尋找奶牛，但沒有找到。哥帕們（牧牛童）不再吃東西了，開始到處尋找。他們沒問奎師那或巴拉德瓦.帕布他們奶牛到哪裡了。他們追著咀嚼過的草和蹄印的痕跡，最終到達了奶牛被困的藤草地。與此同時，康薩的惡魔看到了這一點，心想：「哇，這太好了。」他們便放火燒了森林。風把熊熊燃燒的森林大火吹向四面八方，幾分鍾後，整個森林似乎都變成了灰燼。薩卡們和牛四面都被大火包圍著。所有人都快不行了。

他們喊道：「哈 奎師那！救救我們！嘿，巴拉德瓦吉救救我們！」

當他們這樣高喊時，奎師那和巴拉德瓦立刻出現在那裡。奎師那告訴他們：「不要害怕。閉上你們的眼睛。我來了，別怕。」

奎師那為什麼告訴他們閉上眼睛呢？這些話背後有一個原因。有一次，奎師那吃了泥土，雅首妲發現了。她手裡拿著一根棍子，問奎師那：「你吃泥了沒？」

「沒有，媽媽，我沒吃泥。」

「你說謊。」

「我就沒吃泥。」

「那你的小朋友們怎麼說法不一樣？」

「他們撒謊。他們剛剛和我打架了。當我吃著您送過來給我的奶油時，他們想把它搶走。因此，他們與我打起來了，還說謊。」

「你哥哥巴拉德瓦為什麼也說你吃泥了呢？」

「巴拉德瓦也向我要奶油，我沒給。所以，他就站在他們那一邊。」

因此，在森林大火時，奎師那想：「我吃泥被雅首妲媽媽責罵。如果我在薩卡面前吞火，媽媽會怎麼想呢？她會擰我的耳朵，懲罰我。所以，我不能讓薩卡們知道我要吞掉這火。」

奎師那怎麼做的呢？他告訴薩卡們：「閉上眼睛。」他不想讓薩卡們看到。如果他們看到奎師那吞了火，他們會變得非常害怕。

他們會想：「哎呀，奎師那要死了。他嘴裡含著火。」

因此，奎師那告訴他們：「你們閉上眼睛，一分鍾後睜開。」

然後，他們全都這么做了。當薩卡們睜開眼睛時，發現自己正坐在班迪爾樹的樹蔭下，就是榕樹下。他們看到奶牛平靜而愉快地吃著反芻的食物。薩卡們手裡也拿著食物。他們心想：「我們剛剛做了一個夢？我們是被耍了魔法嗎？我們怎麼了？」

試著去理解這個逍遙時光後面的秘密。數百萬生世以來，我們已經忘記了奎師那，並且徒勞地留在這個物質世界。「go（勾）」，意思是牛、韋達、感官和知識。go這個詞有許多含義。梵語單詞並不是只有一個意思。這個詞有多種含義。根據特定的上下文，該詞甚至可以有十五到二十種意思。所以，在這里，go（勾）意指奶牛和感官。我們的感官被比作奶牛。奎師那作為朋友在我們心中。這在《韋達經》中已經講過了。如果有人想做壞事，裡面會有聲音說：「別這么做。」每當你想做壞事時，這個聲音都會警告你。這話是誰說的？是我們那個「朋友」這么說的。他是我們幸福和痛苦的見證人。他觀察我們一切行為，但他不會品嘗我們行動的果實。他只是見證者。但我們認為：「我是我行動果實的品嘗者。」我們行動，去品嘗果實。因此，我們受苦。

因此，吉瓦特瑪（靈魂）行動的見證人是奎師那。我們的感官就像牛一樣。沒有奎師那的允許，母牛跑去吃草。同樣，我們像牛兒找綠草一樣尋找著幸福。你學習並學有所成。你找了工作或創業。你賺了很多錢，但想著：「兄弟啊，我還沒個妻子。我想娶一位美麗的女子。我會因此而快樂。」但結婚後，你的妻子沒生兒子。你現在進退兩難。歷經艱辛，終於生了個兒子，但兒子是個混世魔王。他誰的話都不聽。他結婚後就離開了你們。然後，他與妻子和孩子們舒適地生活在一起。而你的妻子和你，卻因和兒子分開承受著巨大的痛苦。同樣，我們專注地尋找幸福，並付出了很多努力。但在我們生命末了時，我們意識到：「我沒得到過任何快樂。」問問你們的父親、祖父，或者你們的曾祖父，他們一生中是否快樂過。

他們會回答：「我一生中從來沒快樂過。」

但他們會告訴你：「哦，但你應該結婚。」

你媽媽會說：「我想看到你的兒子再死。」

[笑聲]

但同一個兒子離開了他的父親，和他的妻兒舒適地生活在一起。但他會是什麼結局呢？當他年老時，他遭受和他父親一樣的命運。兄弟啊，你必須意識到物質生活中並沒有快樂。即使有幸福，也只是表象。我們的感官永不滿足。這個世界上有許多富人，但他們的胃從未被財富填飽過。他們想要更多。他們有很多工廠。有些人非法做生意，被抓了，然後他們鋃鐺入獄。幸福在哪裡？即使一個人有很多錢，如果他仍然渴望更多，那麼他就很窮，盡管他外表上很富有。他是最貧窮的人。

那麼，誰是有錢人呢？一個富有的人會對他所擁有的感到滿足。他沒有任何顧慮。只有至尊主的奉獻者（Bhagavad-bhakta）才會這么想，只有他會感到滿足。其他人都不會滿足於自己擁有的東西。因此，請明白這一點。快樂地生活。滿足於帕布所給予的。永遠不要感到痛苦。並且，總是從事巴嘎萬的巴贊。所以，這些奶牛被比作感官。

進行奎師那巴贊（bhajan） ，即使你做不到。即使你的意識受到了干擾，也要始終投入。無論快樂還是痛苦，都要有奎師那知覺。永遠不要離開這條路。奎師那是安塔亞米（antaryami），知道一切的內在見證人。正如奎師那拯救了向他呼救的牛和牧童，他也會在危急時刻拯救你。如果有人喊：「嘿，納特。」他就立馬出現。朵帕迪當時的情況很嚴重，眼看就要被扒光衣服。她孤立無援。潘達瓦們幫不了她，比斯瑪·皮塔瑪哈沒法幫她，朵納查爾亞也不行 。沒人能幫她。

在極度痛苦中，她喊道：「現在我的生命正離我而去。我將失去我的貞操。」她一呼喚奎師那，不一會兒，主就出現了。她大聲呼喚他，知道沒人能幫到她。如果我們這樣地託庇奎師那，那麼他一定會拯救我們。其他人不能救我們。但他會永遠幫助和拯救我們。在《往事書》、《聖典博伽瓦譚》和其他經典中，解釋了無數這樣的逍遙時光。當可惡的阿佳米爾（Ajamila）被閻羅王鬼差拽走時，他大聲呼喚名為拿拉央納的兒子。雖然他叫的是他的兒子，主的使者顯現了，救了他。你們都知道瓦米克伊吉的生平。他是個強盜，也是個殺人犯。他殺死了如此多的婆羅門和瑞希們，以至於他們的婆羅門線都可填滿許多口井。當他見到拿拉達吉時，跑過去要殺他。

拿拉達吉舉起雙手說：「住手。」拿拉達吉這么一說， 瓦米克伊就變成了一塊石頭似的。他一點都動彈不得，站著不動。

拿拉達吉告訴他：「你殺不了我。你為誰犯了這么多罪？你的妻子和父母會分擔你的罪過嗎？你殺了這么多人，只是為了養活家人。是不是？」

「是的。」

「那去問問他們，他們是否會分擔你的罪惡行徑，或者你是否須獨自承擔你所有罪惡的後果。」

瓦米克伊(valmiki)回答說：「哦，你可是個非常聰明的人。你想從這里逃跑，所以就說這些話。我不會走開的。如果我把你跟樹捆在一起，我才會回去問他們。」

「好吧，你可以把我跟樹綁在一起。」

將拿拉達吉綁在樹上後，瓦米克伊（valmiki）回家問他的父親：「親愛的父親啊，我犯了很多罪。我殺了成千上萬的人，偷走他們的錢財。您難道不分擔我的罪過嗎？」

「我的兒啊，你孩童時都是我在支持和養育你。那時，我沒有讓我的任何罪惡觸及你。因此，盡管你現在必須贍養我---我不會接受你的任何罪過。我會吃你非法所得的東西，但我不接受你的任何罪惡。現在，我不想對你的不良行為承擔任何責任。」他父親的回答，非常清楚。

瓦米克伊（valmiki）於是去問他的母親：「媽媽，我犯了很多罪來養活你們。我將必定因自己的罪行而承受全部痛苦呢，還是您會分擔一份呢？」

「我兒啊，你還在娘胎里時，我就喂養你。我不會接受你的任何罪過。為了照顧我，你犯了很多罪。但我為什麼要因此而受苦呢？」

妻子給出了同樣的答案，她不會接受丈夫的任何罪惡。瓦米克伊回到拿拉達.哥斯瓦米身邊，問道：「我該怎麼辦呢？沒人願意分擔我的罪過。」

「好吧。閉上眼睛。」拿拉達吉說。

然後，他從水壺里倒些水出來，往瓦米克伊的眼睛上灑了些水。瓦米克伊看到他殺死的所有人都手持武器站成一隊，向他復仇。似乎看來，所有人都輪流殺他，得花上數百萬生世，這條隊是那麼長。瓦米克伊被這情景嚇壞了。拿拉達吉接著又往他身上灑水，讓他恢復知覺。

瓦米克伊拜倒在拿拉達.哥斯瓦米足下，懇求道：「請救救我。」

「好吧。那就折斷你的弓箭，扔掉你所有的武器。唱誦『茹阿瑪 茹阿瑪』。」

盡管瓦米克伊努力想念誦「茹阿瑪 茹阿瑪」，但他做不到。他是個罪惡累累之人。你們所有人都認為在臨終時唱誦巴嘎萬的名字很容易，但事實並非如此。一個罪人念不來，這個人很難念誦至尊主的名字。瓦米克伊嘗試念了很多次，但他就是念不出聖名。盡管嘗試了數十萬次，他還是沒法念誦。

拿拉達告訴他：「既然你已慣於獵殺動物，那就唱：瑪拉（mara），瑪拉。」

他念著：「瑪拉，瑪拉。」這是聖名「茹阿瑪（rama）」的反式。唱誦聖名的反式形式，瓦米克伊最終唱誦了聖名。

「就坐在這里念誦聖名。不要停止唱誦 。什麼都不要吃，甚至水都不喝。我祝福你不會感到飢渴。我會加持你的。」拿拉達說。

坐在被告知的地方，瓦米克伊念誦著：「瑪拉，瑪拉。」

他念誦到何時呢？直到身體周圍都成了一座蟻山。螞蟻吃了他的肉，喝了他的血。他的身體已和泥土融為一體，只剩下骨頭了。甚至他的骨頭也回響著「茹阿瑪，茹阿瑪」的聲音。布茹阿瑪吉來了，從卡曼達盧（水壺）里向瓦米克伊灑了一些水，他念誦了五萬年。瓦米克伊成了一個青春煥發的人。因此，我已講述了瓦米克伊是如何最終成為主茹阿瑪偉大的奉獻者。

主布茹阿瑪主告訴瓦米克伊：「我將授權你寫《茹阿瑪央》。甚至在茹阿瑪的逍遙時光開始之前，你就可寫出以他的出生為開篇的全部逍遙時光。」

因此，瓦米克伊成為舉世聞名的偉大奉獻者，盡管他以前是個強盜，但後來卻成了一位瑞希（rsi，先知）。這就是茹阿瑪聖名的榮耀。因此，我們應該永遠對巴嘎萬的名字抱有信心。

harer nama harer nama

harer namaiva kevalam

kalau nasty eva nasty eva

nasty eva gatir anyatha

---《布瑞哈德.拿拉迪亞.普拉納》（Brhad Naradiya Purana）

柴坦亞.瑪哈帕布吉就是奎師那本人。尼提阿南達.帕布吉還教會了我們念誦聖名的重要性。自古以來，聖名的榮耀就在《韋達經》中有記載。拿拉達吉到處宣揚聖名的榮耀。即使你沒有啟迪 ，沒有關系，但你得誦出聖名 。聖名最終會為你安排一位古茹，讓你有資格得到奎師那的達善（覲見）。聖名會為你做一切。因此， 唱誦奎師那的聖名吧。除了唱誦奎師那的名字，別無選擇，尤其是在卡利年代。你沒法在卡利年代冥想。禪定或冥想在薩特亞年代是可能的，為什麼呢？那個時代空氣純凈，食物純凈。如今，我們得到的食物是人工合成的。甚至牛奶也是人工合成奶。牛被餵食牛肉，結果它們狂了。這會產生許多問題。與早期不同，大米、木豆、小麥和其他食物，現在都沒什麼味道。一切都變得人工化了，那麼心念怎能純凈呢？因此，問題多多。在印度，如果有人有四個女兒，那麼他不得不非常努力地工作，以讓她們能嫁人。他會失眠的。只有問題加問題。那麼，我們如何才能投身於巴贊（靈性服務）呢？所以說，在卡利年代，打坐或冥想是不可能的。塔帕（tapa）或說是苦行，也是不可能的。你能端直坐上五分鍾嗎？盡管他們都是年輕人，但他們都弓腰駝背地坐著。他們的後背都無法挺直。

[笑聲]

盡管我已經八十歲了，但我還是坐得筆挺挺的。然而，這些年輕人像個老頭似的坐著。他們不能端坐，那麼他們如何進行禪坐（dhayana）或塔帕夏（苦行）？在卡利年代，這是不可能的。你能在卡利年代做普佳（puja，崇拜）嗎？這也是不可能了。反宗教的人會把神像扔到大海里。這也是不可能了。惡魔在卡利年代占更多優勢。以前，只有一個叫黑冉亞卡西普的人，但現在有成千上萬個。因此，在這個時代，這一切都不可能了。因此， 唱誦奎師那的名字吧。沒人能從你身上偷走這筆財富。你可以走著、坐著，睡著唱誦，甚至不用花錢也能唱誦聖名。你可以在白天、晚上或一天的任何時候唱誦。如果你生病了，正在大便，也無妨。你仍然可以念誦哈利納瑪。

我講一個小故事來闡釋聖名的榮耀。在以前，油是以傳統方式榨出來的。那時沒有使用機器。將一根繩子綁在牛身上，繩子將拉動磨，含油種子就被碾壓著。然後，就可以得到油。拿拉達吉遇到了一位趕公牛的榨油人，問道：「哦，兄弟，你為什麼不念誦茹阿瑪的聖名或奎師那的聖名呢？」

「斯瓦米吉，我根本沒有時間啊。」

「如果你沒有時間，那你在上廁所時在做什麼呢？你至少要拉屎的吧？」

「是的。」

「那就邊拉屎邊念誦吧。」

「好吧。我依您所說的做。」

在印度，人們會去到樹林里大便。但現在已經有洗手間了。洗手間和其他設施，甚至在我的時代都沒有。當榨油商人在樹林里蹲廁所時，他念著：「茹阿瑪 茹阿瑪。」哈努曼吉的誓言是，他會立即去到任何唱誦茹阿瑪聖名的地方。他會現出千千萬萬種形象，去到千千萬萬人唱誦茹阿瑪名字的地方。這是哈努曼的誓言。聽不到茹阿瑪的名字，他就沒法平靜。於是，哈努曼來到這個人蹲廁的地方，那人念著：「茹阿瑪 茹阿瑪。」

看著這個人，哈努曼說：「哦，這個榨油商實在是無理取鬧。他在如此不幹凈的情況下，唱誦巴嘎萬的名字。他正在拉屎 。他不應該先洗個澡然後再唱誦嗎？首先，他應該是干凈的。」

但這個人沒有洗澡，他拉著屎繼續念誦。哈努曼便大力踢了那個人一腳。盡管被強大的哈努曼踢了，但這個人卻安然無恙。榨油商繼續唱誦：「茹阿瑪，茹阿瑪。」

哈努曼心想：「當我踢茹阿瓦納時，他被踢倒在地。當我踢昆巴卡爾納時也是如此。但為什麼這個人被踢了，卻紋絲不動呢？為什麼他沒倒在地上？這個世界上沒人能受我一腳而不跌倒在地的。他為什麼沒有摔倒在地上？」哈努曼隨後離開了那個地方。

那個人停止念誦了，也起身離開了。哈努曼在主夜間休息時，到了茹阿瑪吉的宮殿。當他去那裡時，聽到茹阿瑪昌卓吉在呻吟。

哈努曼問候主茹阿瑪昌卓吉：「帕布，您怎麼呻吟不停？有什麼難處嗎？」

「你踢了我。反倒問我為什麼感覺好痛。」

「我什麼時候踢過您？我為什麼要踢您呢，帕布？」

「你這么大力地踢了我一腳。我覺得我的腰都斷了。」

「我什麼時候踢過您呢？」

「那個榨油人在念誦我的名字。我的名字和我是一樣的。聖名和我之間沒有區別。我自己會去到了人們念誦我名字的地方。」

靈魂永遠是潔凈的。什麼是糞便 ？這是一個人吃過的東西。食物被消化後，無用的糟粕帶著惡臭從體內被排泄出來。唱誦巴嘎萬聖名的人總是潔凈的。明白這一點：念誦聖名的人永遠不會不潔凈。但一個人一天洗四次澡，卻不唱誦聖名，他干凈嗎？他是不幹凈的。

哈努曼告訴茹阿瑪：「我扯著我的耳朵並承諾，即使一個人在不潔凈的狀態下唱誦您的名字，我也不會說什麼了。」

因此，走著、睡著、坐著和站著時，隨時都唱誦巴嘎萬（至尊主）的名字吧。這樣念誦的人會得到巴嘎萬的達善。雖然你們現在對念誦不感興趣，這也沒關系。但你必須繼續念誦。念誦兩到四天之後，你會意識到你已經發展了念誦的愛好。聖名有不可思議的力量。因此，聖名有著奇妙的榮耀。

現在我的鈴響了，否則我會多講一點的。

勾拉佩瑪南疊（Gaura Premanande）！ 哈利波（Haribol）！

瑪達薇來唱瑪哈曼陀吧。

Ⅸ 巴霍巴利王2結局 巴霍巴利王2結局一覽

1、長大了的摩哂陀巴霍巴利召集百姓反攻皇宮，與殺父欺母的仇人巴拉德瓦決斗，

2、制服了巴拉德瓦，由母親提婆犀那高舉火盆活活燒死了巴拉德瓦。摩哂陀巴霍巴利加冕為王，替父親奪回了屬於自己的榮耀。

3、希瓦伽米太後因為不滿巴霍巴利的立場，因此希瓦伽米太後任命巴拉拉德夫德斯為國王，當然巴霍巴利也知道自己僅是他的副手。雖然希瓦伽米太後知道巴霍巴利和提婆犀那公主結婚，但是這對夫婦沒有得到希瓦伽米太後的祝福。

4、很快，提婆犀那公主懷了巴霍巴利的孩子，卻因為巴拉拉德夫德斯和他父親的陰謀，在提婆犀那公主生孩子之前，巴霍巴利和提婆犀那公主被趕出王宮。不久，當提婆犀那公主生下他們的孩子的時候，卡塔帕將軍（挲塞亞拉傑飾）接到命令去殺死巴霍巴利。

5、25年後，摩哂陀知道了他的父親（巴霍巴利）被謀殺和他的母親（提婆犀那公主）被囚禁25年之久。最終和巴拉拉德夫德斯對抗，並且復仇成功。

Ⅹ 印度電影《七宗罪的救贖》 詳細劇情

是一個女人和她七個男人的故事，這個女人可以說是殺人於無形，她只是一個希望得到真愛的女子，她的心仍然是純凈的，只能說她碰到的男人都令她大失所望，但她仍沒有放棄對愛的追求，她的罪孽就在那一念之差。