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如何打包印度神像

發布時間:2022-10-01 04:43:52

Ⅰ 印度工匠用牛糞製作神像,為何採用牛糞製作神像

印度工匠用牛糞來製作神像,因為印度教當中牛屬於神,所以用牛糞來製作神像,更接近於神。世界上有很多教派,每一個教派所信奉的神都不一樣,而印度教有一種信奉,就是信奉牛為神。所以我們在很多新聞當中,都可以看到印度人用牛糞來洗澡,用牛糞來製作各式各樣的東西,甚至有用牛糞來驅邪和治病的,因為他們相信牛是神。

三、對於他人的信仰,我們要保持一個中立的態度

對於印度人用牛糞來製作神像這件事情,我們需要保持一個中立的態度,因為我們並沒有生活在印度,也並不了解印度的教派當中牛糞的地位,所以,我們沒有理由去評價印度工匠利用牛糞來製作神像的事情。

Ⅱ 古墓麗影之地下世界第二關四手神像用繩索拉不倒石像打開地下通道

那神像是印度阿三的濕婆神。你說的這種情況我也遇到過,明明該拉石像卻怎麼也拉不動,我試了半天才拉下來,方法是多存取檔幾次,不停的變換位置,終於拉下來了。

Ⅲ 會喝牛奶的羊雕像

奇聞:印度神像會喝牛奶 眾教徒爭相餵奶

據美聯社8月21日報道,周一,印度多座城市的印度教寺院人滿為患,教徒們攜帶著奶瓶奶罐,爭相喂神像喝奶。

在北方邦首府勒克瑙,觀看神像喝奶奇跡的教徒最為踴躍。大家爭著將牛奶喂給象徵好運和智慧的象頭神和力量女神。一位叫舒克拉的商人在成功將自己的牛奶喂進神像後興奮之至,叫喊著:「我把勺子送到了神的嘴邊,他真喝了牛奶」。一位僧侶說:「這真是個奇跡,我們這里的神像大約已喝了10升奶,如果神像不能喝奶,地面應該是濕的,但現在地面是乾的,這有多神奇啊。」

但科學家並不相信這是神的力量,認為這是物體表面張力使牛奶流向雕像,毛細作用又使奶進入了石像的小孔。勒克瑙大學教授沙爾瑪說:「牛奶消失的現象就如同水從樹根上升到樹梢。」新德里大學社會學教授庫瑪利認為,對神的痴迷顯示了一些印度人生活在兩個世界中。他說:「在印度,很多人內心有兩個世界,一個是受過高等教育的科技世界,另一個是傳統的對神的信仰世界,他們覺著這兩個世界並存,並不矛盾。」

Ⅳ 1995年印度神像喝奶事件究竟是怎麼回事

2006年,數千名印度民眾湧向印度各大小寺廟,因為之前有消息稱寺廟里的神像喝下了信徒們所供奉的牛奶。
青少年、成年人以及老年人手持花環、端著牛奶,排著長隊給濕婆神、克利須那神和加內什象鼻神的神像餵奶。
喂給神像的牛奶消失之後,印度北部城市勒克瑙和東部城市加爾各答的數百名群眾唱起聖歌,陷入瘋狂狀態。
加爾各答一位名叫蘇拉瑪·達斯古普特的中年婦女說:「太神奇了,加內什神像喝了我手中的牛奶。所以,現在他一定會讓我所有的祈求都實現。」
上周日晚些時候這股狂熱在印度北部的一些城市開始,之後迅速席捲印度全國,其中包括首都新德里,其勢頭正如唯理論者和非信徒所形容的"大癲狂"。

據說這個現像,最早是印度一老人夜夢見象頭
神告訴他要暍牛奶,然後他去供奉的時候發現的.

然後這一天,全世界的神像就同時出現了這樣的神奇現像.當然有科學家解釋說,是石頭神像的毛細反應,就如同用吸管吸水一樣.但是難以解釋的是,這個現像不僅僅是發生在石頭神像上,銅神像,大理石的神像都發生了.並且石頭的神像並沒有因為吸牛奶而變的潮濕,而且能吸收如此多信徒供奉的牛奶.

神跡發生的時間如此集中,地區分布如此廣泛,又僅僅發生在印度教神像上,是難以令人信服科學家的這個簡單解釋的.

同時該神跡大大的打擊了種姓論者,因為神像同時接受了他們認為是低等賤民供的牛奶應證了經典中不依出生來決定地位高煲的說法.

在自在天從視頻上看到,在這一天不同地區的信徒們手拿牛奶都在排隊,等候進廟宇里為神像供奉牛奶。排隊的人龍還非常多,以至到晚上。其實,發生在神像身上太多神奇故事了,從古至今都有,只是各地的神廟沒大張其鼓地宣揚而己。不過,這次在全世界各地同時發生的同—件事,實屬稀有。宇宙里什麼事情都可以發生,只是我們不能用己的思維去度星至尊人格首神奎師那。

Ⅳ 塔羅牌的詳細教程,有嗎

有的,一般買塔羅牌會附帶詳細教程,不同的塔羅有不同的特質與力量,不同的問題對應不同的使用,准確率與使用者的靈力與使用方法有關
占卜方法的順序:洗牌,分牌,整合,旋轉,開牌
區分正位與逆位
實用占卜法「天狼星的使者」「賢者之鏡」
「four elements」(地、水、火、風四大要素 )
「五星占卜法」『六芒星占卜法」「法蘭克斯」
「塞爾特十字」「大金字塔占卜術」「宮廷圓舞曲」
塔羅牌使用教程

什麼是塔羅牌

「塔羅」一詞,是取自埃及語的tar(道)和ro(王)兩詞,含有「王道」的意思。因此,「塔羅」本身也就是指身為王者,他應該具備的正確決斷力,這也正是這種占卜方式的起源。

塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索,各種說法眾說風雲... 有說來自埃及,在埃及語中意思為「神聖之旅」,「智慧、魔術之神」。 有說來自古羅馬,在拉丁語中意思為「生命之輪」 有說來自希伯來,在猶太語中意思為「法則」 。 有說來自波斯,吉普賽語意思為「撲克牌」,將「塔羅」一詞傳入歐洲的便是吉普賽人。 有說來自古印度,印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象徵東西,如杯子、權柄、劍和戒指。 有說來自中國,在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲,相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用。 不論哪一種說法,有一點是肯定的:塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案,流傳下來。

據傳,原本『塔羅』並不是以牌的形式來做占卜,它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』,是專門用來傳達天神旨意的神秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時,就會打開這本『叨忒之書』,所有的問題便能迎刃而解了。(註:叨忒—為月乃文化教育之神)後來,埃及王朝慘遭消滅之時,為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手,便將它用圖畫的形式繪在卡片上,交付在神官之中。後來經亞歷山大之手傳入歐洲。在中世紀左右的時候,就形成了現在我們所玩的塔羅牌。

塔羅牌風行在西方的中世紀,從很多當時的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影,無論是王宮貴族或是平民百姓,塔羅牌無所不在。一直到教會的興起,塔羅牌被視為異教的神秘魔法,從此遭到打壓。在有心人士的保護下,塔羅牌還是存活了下來,在世人面前展現它的神秘氣息。

塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿爾克那)與56張數字牌(小阿爾克那)所組合而成,共有七十八張,每張精緻的紙牌都有它獨特的圖案和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』),然後再查看牌的所在位置來做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜,不管是什麼都可以藉由塔羅牌來得知,尤其是在不知應採取何種行動的時候,它是一項非常好的指標。另外,關於牌面的解釋由牌面所傳達出來的訊息,只有你來發現它,揭開塔羅古老的神秘面紗。

塔羅牌起源

▼古老的義大利學說 ——根據歷史學家的研究,早在十四世紀,歐洲各國的貴族已經有人玩塔羅牌,其間羅馬教廷對塔羅牌加以禁止,將其定性為魔鬼的圖冊、異教徒的物品。另外,現代所知最早的塔羅牌約出現在14世紀末、15世紀初的義大利。義大利的撲克游戲「tarocco」與「tarto」塔羅牌發音近似,而且只有二十二張,與塔羅牌的二十二張主牌(大阿卡那)相似,同時,義大利詩歌中歌頌的愛情、勝利、慈愛、死亡、名譽、命運和未來等含義,與塔羅牌類似,因此,塔羅牌源於義大利的說法得到了很多人的贊同。但是不少研究塔羅牌的學者以為這些證據只能說明塔羅牌曾經在歐洲出現,亦不相信塔羅牌源於歐洲。

▼吉普賽學說 ——研究塔羅牌的學者認為塔羅牌極有可能是吉普賽人由亞洲或非洲帶到歐洲,他們以占卜為生,塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。不過吉普賽人是一個四處流浪的游牧民族,有沒有可能發展出極有系統的塔羅牌哲學呢?塔羅牌可能不是吉普賽的產品,他們只是從其他文明學習得來的。

▼古埃及學說 ——有些人覺得塔羅牌是古埃及的產品。不少人相信,在埃及的亞歷山大城被毀後,摩洛哥的城市fez成為新的世界性學術中心,各地的學者都集中於此,可惜他們沒有共通的語言和文字,於是他們准備了一本充滿神秘符號的圖冊,用圖畫代替語言和文字,後來這些圖畫就演變成游戲用的紙牌。這個說法太難令人入信,沒有事實根據,但還有一個願自古埃及的說法,值得大家一聽。 thoth(有人把他譯成[埃及月神])是古埃及人眾多神只其中之一,掌管智慧和魔法,他亦是數字的發明者。有人認為他發明了塔羅牌中的二使二張大阿卡那,作為埃及巫師祭祀的儀式之一。 這個說法同樣是沒有太大的理據,相信這個理論的塔羅牌專家,都認為埃及一定有相關的文獻記載,在1799年,拿破崙大軍發現一塊刻滿古埃及人的文字。不單是這塊黏土版,其他的埃及文獻也沒有發現任何關於塔羅牌的記錄,這是一件令埃及論的信徒沮喪的事。無論這個說法對也錯,不少塔羅牌的象徵圖案源於古埃及是不容否認的事。

▼猶太學說 ——經過一連串的研究,專家們發現塔羅牌與古希伯來人的kabbala有緊密的聯系,這個說法可以說是比較可靠。kabbala是古猶太人的哲學,相傳是上帝傳授個摩西(或稱梅瑟),是一種人與人之間互相合作,提升精神力量的學問。塔羅牌的二十二張大阿卡那,跟希伯來文的二十二個字母和kabbala都有著深遠的關系,有人編寫塔羅牌與古希伯來字母的對照表,近數十年內對塔羅牌的研究都顯示,塔羅牌源於古猶太人的論點可信性甚高。

總結以上說法,塔羅牌的起源大致因該是這樣的:首先塔羅牌的大阿卡那起源自古猶太人的kabbaka,由於古猶太人跟古埃及人經常有接觸,也吸納了不少埃及的宗教符號,隨著中東戰亂頻繁,塔羅牌的前身幾乎消失,後來吉普賽人不知怎麼學會使用塔羅牌,但相信他們似乎對塔羅牌的哲學層面未必十分了解,他們把它當作占卜工具。在十二至十四世紀其間傳至歐洲,又很快被教廷禁絕。教會的勢力減弱後,塔羅牌又可以得到發展,陸續有新的塔羅牌推出,尤其是十九世紀末,研究人員把塔羅牌和古猶太人密教的卷軸文物聯系起來後,塔羅牌的研究變的更有系統,偉特塔羅牌(rider tarot)就是其中的代表。
占卜前的准備工作

注意事項

一、塔羅牌推測是一種"觸機:,心誠則靈。以塔羅牌推測文事,通常都很靈驗,它提供一種預兆或警示. 二、紙牌推測所顯示的牌是一種象徵意義,每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義,當牌翻出來是正面,代表正面意義;當牌翻出來是顛倒面,則代表反面的意義。三、和易經一樣,任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面,即積極面和消極面。因此,拿到好牌不要太過得意,應把握機會,採取行動,才不會喪失良機;拿到壞牌也不必氣餒,只要能夠提高警覺,就可化險為夷。四、塔羅牌意義非常豐富,當牌翻出來的時候,可以就圖案印象先"感覺"一下,它會出動你心靈的深處,給你很多啟示。五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統。一次只問一個問題。六、同樣的問題,不必問兩次。若想進一步了解心中疑惑,可以改變問話方式再推測一次,以作印證。七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌。你愈珍惜它,和它愈又感情,就愈能體會牌中的含義。八、最好挑選安靜的地方,避免干擾;尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私,更應注意選擇推測的地方。九、讓發問者拿牌、洗牌,使他有充分的時間構思問題,並可放鬆心情。十、塔羅牌是一種媒介、一種感應,透過牌顯示一種徵兆,因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義。十一、不管所顯示的徵兆是凶是吉都坦然處之。"謀事在人,成事在天",天人合一是最重要的人生法則。具體歸納為:一時間:塔羅牌推測時間不限定時間,也不一定要在晚上,但要在安靜的時候,但一天一次為佳。二地點:選擇一個隱秘的地點,最好不要在公眾場合,才能保持寧靜的氣氛。三對象:推測者可以是本人,也可以為他人推測。四洗牌:每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作,隨意將牌混合。洗牌可以將牌面朝下,放在桌面上兩手搓牌;也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌。五切牌:洗完牌後,將牌疊好,請求問者切兩次牌,再放會桌面。六抽牌:根據求問者要問的問題選擇推測的牌型,讓發問者開始抽牌,一次只能抽一張。七排牌:將求問者所抽出的牌依牌型順序排好,此時牌面向下全部蓋起來。八看牌:把排好的牌一張一張打開,等全部的牌都打開之後,再開始解牌。九解牌:不管是自己推測或是為他人推測,解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什麼樣的意義;然後再從每張牌的解講和整個牌型的前後關系做一全盤的分析。
占卜步驟 第一步:事先准備與禁忌 首先最重要的是:使用塔羅牌前,確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態.解讀塔羅是一件需要費心力的工作,必須集中精神,才能了解塔羅牌所呈現現的意義. 什麼時候推測最好? 只要你的精神狀態夠清晰,任何時間都可以. 在哪裡推測? 找一個不會干擾你的地點.理想中的好地點:和朋友到你寧靜的小窩,泡杯紅茶,一起來解讀你拉的命運吧! 用什麼來進行推測? 當然用塔羅牌!這時的推測法,使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的. 一塊黑布.基本上,塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型,准備一塊干凈的布鋪在桌面上,以免牌直接和桌面接觸,容易變臟.至於建議你用黑色,是因為無論從科學或是推測學上而言,黑色都是最能聚集光線與能量的顏色. 忌諱些什麼東西? 不可以在同一於內推測同一個問題兩次.塔晚牌是你籍以窺探命運一隅的工具,可說是命運旅程上的夥伴,因此,你必須對它寄予絕對的信任。如果它告訴你的結果不盡如意,還是應該保持著尊重的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態--命運並不是一種嘗試錯誤的游戲。如果一意孤行,那麼你的塔羅牌以後便不會願意再向你顯示任何正確的答案了。 務必信任自己的塔羅牌。 不要遺失任何一張牌。一套牌就像手足一樣,有其完整性,無論遺失了哪一張,對牌本身而言都是一種傷害。所以我能給你的建議是:請小心保留。 避免洗牌時的意外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中,會有如下的狀況出現:洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上;要不就是把一些牌洗掉到地上;或者在切牌的時候放錯堆等等.你應該盡量避免這些意外,因為這些現象都在說明一件事:你的精神可能不夠專注.這會對推測的結果造成最嚴重的影響. 第二步:確認問題與推測方式 一切准備就緒之後,接下來便是確認想要問的問題.千萬記住:問題必須在進行下一個步驟--」洗牌」之前確認清楚.一旦開始洗牌,就不可以再更換問題了. 第三步:洗牌 洗牌一共有兩種不同的動作.每推測一次,都要重復這兩種洗牌. 我們先來進行第一種洗牌.把二十二張大塔羅牌牌面朝下,疊齊放在自己的手中.集中精神,不要想任何事物.然後,開始順從自己的意志,從牌疊中間抽出一落,放在牌疊的最上方.重復進行同樣的動作幾次,次數的多少依的意志而定. 接下來,把牌放在平面上,准備第二種洗牌(見右圖).同樣的,你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開,並且以兩手依順時稈的方向開始洗牌.一邊洗牌時,要一邊在心中默述即將推測的問題,以及思考即將採用的牌型. 傾聽你內在的聲音,你會感覺出來何時可以停止;這時,把牌慢慢的聚攏(不要忘了還是要以順時針的方式進行),最後把它恢復成一疊牌,以橫的方向放好. 另外,有一些推測法則需要求問的人本身意志集中,默念自己的問題.這時,你只需保持心無雜念就可以;何時停止洗牌,是由求問的人來決定的. 第四步:切牌 切牌是讓求問者大顯身手的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之後,就要請求問的人來切牌.當然,如果求問的人就是你自己,就要自己來切牌了. 首先,請對方集中精神,從牌疊的上方,依照自己的意志拿起一落牌(絕對不可以不拿),把這一落牌放在原先牌疊的下方(也就是靠近你的這個方向),變成兩落(見右圖). 再來,從第二落的上面再拿一落牌;這將要放到第一落的上方.現在,你們面前已經有三落牌了. 接下來,由你來把牌疊回去.先把第一落拿起來,放到第二落的上方;再把這個第一落和第二落的合體拿起來,放到第三落的上方.如此,便恢復為一疊牌了. 我們還剩下最後一個切牌動作.在剛剛的過程里,牌面都是橫向朝下的.我們現在要把牌轉為直向朝下(見左圖).這個動作千萬不可以搞錯了:如果是為對方推測,你的旋轉方向是逆時針的;也就是說,你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度,變為直向.如果你是為自己推測,則是順時針把牌旋轉90度.一旦搞錯,整個牌面的意義會完全顛倒,所以務必要謹慎喔! 第五步:排牌型 洗牌和切牌是整個過程里最關乎准確與否的步驟.接下來的排牌就簡單許多.你只需要按照剛剛決定要用的排法,把牌型排出來就可以了.記住一點: 所有塔羅牌在排牌的過程里,都要維持著牌面朝下的狀態.通常只有一部分的牌會用在牌型上,其他剩下的牌,就仍維持直向朝下的狀態,疊好放在一旁. 第六步:開牌、解讀 牌型排好之後,按順序把每一張牌掀開.掀牌的方式是由左往右翻.等全部牌翻出來之後,便是你解讀的時候了.
簡便的數字推演算法 根據你的出生年、月、日,可以找出代表你自己生命對應的塔羅牌.生命的無賴羅牌可以分為兩種:一種是代表個性象徵的塔羅牌,另一種則是代表靈魂象徵的塔羅牌。 代表個性象徵的塔羅牌,顯示你表現魚外在世界的智慧、才能、氣質、風度、脾氣等,也就是別人如何看你的一切. 代表靈魂象徵的塔羅牌,顯示內心深處的你,你內在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和嚮往的理想人生,它代表不為人知的真正的你. 當你降生於人間,你的生命就和這個世界開始了接觸,你的個性和靈魂也伴隨生命而來. 因此,找出屬於自己生命的塔羅牌(應從大阿卡那22張或25張主牌中找),可以讓你更深入地了解自己是誰,別人又如何看待你. 發現你生命中隱藏的個性和力量,可以幫助你認識自己,發揮潛能和特長,更可以看清未來,開拓美好的前途. 推算方式如下: 一、把你出生的公歷年、月、日三個數字相加,得到一個總數;再把總數的各個數字相加,會得到一個二位數;然後把二位數的兩個數字相加,會得到一個個位數.此二位數代表個性象徵的塔羅牌,個位數則代表靈魂象徵的塔羅牌。 二、如果總數的各個數字相加,和為個數,則此數字同時代表個性和靈魂屬於同一個象徵的人,通常都是專業人才。

三、如果總數的各個數字相加,和為19;1和9相加等於10;1和0再相加等於1,這是唯一有三個數字的組合。 這三個數字,第一個代表個性,第三個代表靈魂,而多出來的第二個則代表創造力。擁有創造力象徵的人是絕佳的創意人才。 四、如果總數的各個數字相加,和為22(或25),22減去22等於0。因為傳統塔羅牌為22張(變形塔羅為25),數字由0排至21,因此數字22等於數字0,這數字代表個性;22的2加2等於4,這數字代表靈魂。 五、如果總數的各個數字相加,和大於22(在變形塔羅牌中為25),則把和減去22(或25)、所得余數代表個性;和的兩個數字相加,求得的個數代表靈魂。

傳統塔羅牌數字對應的人生型態 一、如果你推算出來的人性象徵和靈魂數字相同,代表你人生的發展是單一的;如果個性象徵和靈魂象徵的數字不同,代表你人生的發展是又重的。 二、如果你的數字是0,代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生。 三、如果你的數字是1~6,代表你追求的是和諧的人生. 四、如果你的數字是7~12,代表你追求的是充滿冒險和挑戰的人生. 五、如果你的數字是13~18,代表你追求的是不斷開創和改變的人生. 六、如果你的數字是19~21,代表你追求的是自我實現和成就的人生.根據你出生的月、日和不同的年份,可以推算出每一個代表你當年支持駝勢的塔羅牌. 由於運勢的推算是以生日為基準,因此每一年運勢的開始,也是以那一天起算. 比如,你是一九七六年六月一日生,則一九九七年的運勢從一九九七年六月一日起算,六月一日以前為一九九六年的運勢. 利用這種推算方式,可以找出代表當年或來年運勢的塔羅牌.若從出生的年份開始推算,也可以算出一個人的流年. 從推算流年中,你會發現你的數字系按順序排更,但隔一段期間數字便會中斷,跳到另一順序.這種數字中斷的現象,即代表你生命中運勢的改變,是人生的轉折點和新運勢的開始. 同時,你也會發現代表運勢的塔羅牌中,沒有0(愚者)和1(魔術師)這兩張牌,因為每一年的運勢中都充滿了未知(愚者)和(魔術師)變化. 一、把你出生的陽歷月、日和當年的年分相加,得到總數;再把總數的各個數字相加,若和等於或小於21,則按此數字找出代表運勢的相關塔羅牌. 二、如果總數和各個數字相加,和等於或大於22(變形塔羅為25),則再將和的兩個數字相加,成為個數,此個數即為代表運勢的數字. 三、如果總數的各個數字相加,和等於28,把2和8相加等於10,10即為代表運勢的數字,不再把10的10和相加.

一般人認為塔羅牌就是看圖講故事,看直覺自由發揮。其實,每張牌面有神秘學、心理學和事件占卜三種意義解釋方向,如果你熟悉本課程所介紹的三層次意義切換心法,就可更加深入解牌。本課程的講義對於每張塔羅牌正逆位的意義和愛情事業的解說,也已經從二三十本英文塔羅牌書籍中,做出最完整和最專業的整理。

第一階課程內容:大牌

塔羅牌的大牌總共有二十二張,代表人性成長的旅程,首先是純真的靈魂(零號牌愚者)在投胎時接受先天的男性氣質和女性氣質(魔術師和女祭司),投胎後接受後天父母親(女皇和國王)和師長(教皇)的教養,接著在世俗磨練(情人到正義)中,逐漸尋求心靈成長(隱者到力量),並且鍛煉靈魂的素質和力量(倒吊人到星星),直到突破靈魂進化的最後一關障礙(月亮),才終於回復靈魂的活力和光芒(太陽到世界)。

偉特牌的牌面畫了一位年輕人站在懸崖邊緣,依然往前邁進,似乎不畏懼掉入深淵的危險。因此,愚者的第一個特質便是「看似愚蠢的奮勇冒險性格」。很多日系塔羅牌書籍就抓住這一點,來解釋你的愛情冒險帶有一點盲目和輕率的色彩,容易被人愚弄和嘲笑。
他仰望著陽光,左手拿著一支代表天真和純潔的白玫瑰,右手扛著一根代表個人發展潛力的木杖,對於他現在所經驗的一切事情,都表現出非常自在和滿意的模樣。因此,愚者的第二個特質便是「活在當下的興奮體驗性格」。
他的頭頂有一個代表無限精神力量的小圓圈,他知道自己是永恆不滅的靈魂火花,他的雙腳穿著代表精神覺悟的金黃色鞋子,他知道自己的靈魂需要現實世界的歷練,才能成長和進化。因此,愚者的第三個特質便是「靈魂的無限學習能量」。

愚者的一般意義:

愚者在靈性層面上代表我們每個人內在的靈性火花,擁有無限的生命發展潛能。因此,愚者可以在歷次輪回當中,扮演各種不同角色,經歷各種不同事件,仍然不受心靈污染。也就是說,愚者的靈魂活力可以不停吸收每一次人生經驗的生命體會,並且不斷追求精神能量的成長和進化。
愚者在心理層面上代表我們每個人內在的歡樂兒童,具有單純的動機、開放的心態和青春的活力。因此,愚者信任自己的精神直覺,踏上探索未知生命領域的新旅程,沒有恐懼,沒有懷疑,只有好奇、驚喜、敬畏和希望。所以,很多抽到愚者牌的人代表他們需要學習「輕松享受生命的歡樂態度」,不要把事情看得太嚴重或是把情況弄得太嚴肅。
愚者在事件層面上代表我們每個人的樂天派作風,隨性做出新的選擇,直率投入新的生活。因此,愚者代表我們開始任何新努力的起點,只要注意我們踏出的第一步,就可好好享受後面的旅程。如果你不敢踏出第一步,代表你喪失了探索世界的勇氣。如果你太過隨便踏出第一步,則代表你有點不切實際或不負責任。

牌陣的解讀意涵:

正位:冒險。改變。能量。自由。天真。開放。
(1)你需要保持年輕的心情,現在開始絕對不會太晚。請好好掌握你的新機會。
(2)你非常開放,不帶任何偏見,點燃嘗試新事物的慾望,可在玩樂中學習。
(3)你有點天真,對別人沒什麼警戒心。你也有點樂觀,故意忽視眼前的危險,執意要接受新的挑戰。
(4)你應該忘懷過去的風風雨雨,活在當下,相信生命會支持你繼續往前進。
(5)你相信自己的本能,勇敢邁進生命的新旅程,不擔憂結果會如何。
(6)你想要出去旅遊,看看這個世界,放鬆自己的心情,增長自己的見識。
逆位:不在乎。不保險。不負責。不成熟。不明確。
(1)你可能因為恐懼的緣故,無法信任自己的本能,而讓新的發展機會溜走。
(2)你做事毫不謹慎,不顧別人的忠告,也不考量事情的後果。你最好對這些新的機會小心一點,不要隨便做出決定。
(3)你突然變得年輕氣盛,浮躁不安,讓熟識你的人萬分訝異,想要勸阻你。可是,你不太理會熟人的批評。
(4)你可能要收起小孩子的隨性態度,負起成人的責任,特別是與隱者、正義、教皇和國王牌一起出現時。
(5)你做事情漫不經心,容易出差錯。每次你想要掩飾自己的錯誤,往往欲蓋彌彰,容易穿幫。
(6)你很想離開這個地方,出去喘一口氣。可是,你受到很多阻礙,無法順利離開。

工作職業:

正位:
(1)你會開始提出新的計劃,裡面有很多新的構想,有些想法很吸引人,有些想法則不切實際。整個計劃充滿很多變數,未來結果還不是很確定,大概是有驚無險。
(2)你想要尋找新的工作,最好找比較有趣和冒險的事情來做,可能會發展得很好。你很嚮往自由自在的工作環境,比較適合做自由業和SOHO族。只要你拿出熱情來做,就會做得起來。
(3)你喜歡進入不熟悉的工作領域,看看自己能有多大的發揮空間。等你有成就後,你也會用開放的心態,?#092;用有潛力的新人。
逆位:
(1)你做事缺乏責任感,不夠穩重。你很容易因為一時沖動,就做出錯誤的決定。
(2)你有點厭倦過去的安定和成功,想要尋求新的發展方向。可是,你還是無法拋開一切。
(3)你不太會規劃整理和安排工作事務,也不太懂得爭取權益,容易傻傻被限制住自己的發展。

情感關系:

正位:
(1)你談感情的方式,很率性而為。但是,別人可能會很不放心,認為你太過隨性,有點不太可靠和不負責任。
(2)你會鼓起勇氣追求對方,不擔心失敗。你們一旦能建立新關系,將會充滿自由和愉悅的感受。
(3)你可以用輕松的心情,面對你們之間的老問題。如果對方也很開放自己的話,你們可以打破舊的僵局,共同改變彼此的生活,迎接新的未來。
逆位:
(1)這是一段輕率的感情,雙方沒有很認真經營這一段關系。有一方對於情感的忠實和穩定沒有多大的興趣,有一方則是傻傻的期待對方的善意和承諾。
(2)你有點厭倦過去安定的戀情,心裡暗自渴望新的瘋狂戀情。但是,你也又不確定自己的內心感覺是不是真正要分手。
(3)你在喜歡的對象面前,不太敢放鬆自己,變得很別扭,又想要掩飾自己的窘境。對方也可能對你沒感覺,不會接受你愛的告白。

1號The Magus 魔術師

原型:創造者。大師。人物:Daedalus。Prometheus。易經卦象:第一卦干為天。

偉特牌的牌面象徵:

偉特牌的牌面畫了一位魔術師站在代表精神覺悟的金黃色背景前面,有一個8字形的無限符號在他的頭頂上面盤旋,代表他體認到一項真理:宇宙的能量是陽性能量和陰性能量整合在一起的循環體系。他的課題就是「整合所有的二元對立」。所以,他身上既穿著代表外在行動熱情的紅色斗蓬,又穿著代表內在純凈動機的白色長袍。因此,魔術師的第一個特質便是「開發自己的組織能力和整合能力」。
他的桌上擺著四項工具,代表他認清一件事實:現實世界是由代表火元素的令牌、土元素的金幣、風元素的寶劍和水元素的聖杯所組成。他的課題就是「掌握四大元素的資源和力量」。因此,魔術師的第二個特質便是「善用手頭資源,製造個人優勢」。
他用鎮靜和專注的神情,擺出右手握著令牌往上指著天空的姿勢,代表他有自信把上天的精神力量引導下來,帶入現實生活。他的左手往下指著大地,代表他要?#092;用精神力量轉化周圍的現實環境,變成充滿紅玫瑰(感官慾望)和白百合(真理)的花園。因此,魔術師的第三個特質便是「專注學習?#092;用能量的技巧,建立化腐朽為神奇的改變能力」。

魔術師的一般意義:

魔術師代表?#092;用我們的聰明機智,善加?#092;用各種技巧和資源,來主動創造自己多采多姿的人生表現。
正位:實踐個人理念。溝通能力。專注完美。企畫力、執行力和影響力。
(1)你用鎮靜和專注的態度,展現精通和掌握各種技巧的自信神情,來完成任何任務。
(2)你?#092;用個人的睿智和說明能力,闡述自己的理念,擬定清楚的行動計劃,確信自己做好萬全准備,就可以完美的舞台演出。
(3)你善用才華、天賦和各種資源,來解決問題,可成為技術專家,創造新的個人格局。
逆位:意志軟弱,猶豫不決。遇到阻礙,難以達成目標。濫用技術。
(1)你的意志力不夠專注,技巧還不夠熟練,就匆忙進行很多事情,以致於結果都很不理想。
(2)你其實漫無目標,很多狀況也還沒充分掌握,就吩咐別人一大堆事情,急著要看到成績。
(3)你可能因

Ⅵ 印度神 左手提著人頭 右手一把刀

迦梨女神

Ⅶ 女人配戴印度三面大黑天財神吊墜好嗎

不好,印度教對女性和男性也有嚴格的區分,雖然不像伊斯蘭教那麼嚴格。印度教允許女性拜男性神,卻不能隨身佩戴男性神像,女人可以佩戴吉祥天女「拉克希米」,拉克希米為印度教財富女神,是守護神 毗濕奴的神妃。可以供奉她的神像。印度教神靈沒有男女不平等的,女性神靈特別受人尊敬。

三大主神之一 濕婆神 印度教最受尊敬的神 大黑天為他的化身之一 ,佛教吸收他為大自在天。神妃為性力派女神帕爾瓦蒂,帕爾瓦蒂本來是和濕婆一體的,最後被濕婆分離出體外,因此濕婆也叫 半女之主。

Ⅷ 塔羅牌可以隨便裝在什麼地方嗎

標準是應當用黑布包好裝在木盒子里,放在高一點的地方,晚上最好壓在枕頭下面,還要經常洗牌(牌靈是死神時除外)。如果去旅行什麼的就放盒子里注意不要使其受損就好。

Ⅸ 說徐東古玩城的展覽上有些古印度時期的佛像雕塑,真的嗎

目前古玩市場上百分之九十的東西都是贗品,更不要說是國外的古玩了,幾乎就沒有真的。印度是佛教的誕生地,在歷史上佛教曾經大行其道。但也僅僅是曾經而已。歷史上的多次滅佛運動之後,印度本土佛教幾乎消失,佛像雕塑也被破壞殆盡。
公元九世紀,濕婆教領軍人物商羯羅為復興印度教,在印度由南向北展開了宗教辯論的大進軍,打擊其它異己宗教,主要的目標是佛教,耆那教。當時的婆羅門教正在向印度教轉型:濕婆教與婆羅門教的另一大派吡濕奴派正在達成和解,兩大派趨於統一,轉型後的婆羅門教更名為印度教,其主神由濕婆和吡濕奴共同接受信徒的崇拜。
在濕婆教與婆羅門教中的吡濕奴派融合改革成為統一後的印度教的同時,佛教失去了底層農民的支持~婆羅門教農民的地位比佛教里的農民地位高,失去了佛教主體剎帝利領主的支持~龐大的僧團集團佔用了各城邦領主的財政資源。而佛教內部經院化,大乘化,密教化的分裂斗爭,進一步削弱了佛教的競爭力。各城邦領主轉向了新興改革後有深厚歷史文化的趨於統一的印度教,底層民眾也拋棄了讓它們成為新賤民的佛教。佛教在印度生存的土壤已經沒有了,滅亡只是時間早晚問題。
公元12世紀末到公元13世紀初,隨著伊斯蘭教突厥人入侵印度次大陸,在軍事的打擊下,逃過大屠殺的印度最後一批僧俗佛教徒攜經捲逃往鄰國。佛教在印度徹底滅絕。

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