古印度醫學名著有哪些

⑴ 古印度的醫學知識著作《羅伽本集》中有哪些關於醫生的道德品質問題的內容

《羅伽本集》討論了醫生的道德品質問題，指出醫生應了解醫學理論的內容，應有豐富的實踐經驗。他們應謙虛文雅、不生氣、無不良嗜好、講衛生。醫生行醫的動機不是為了金錢，而是對他人的憐憫。

⑵ 古印度的文字、醫學、數學等資料

古印度的文字除了極少數是刻在石頭、竹片、木片或銅器上之外，大量的文字則
是書寫在白樺樹皮和樹葉子上的。古時的喜馬拉雅山下有很大的一片樺樹林，早
在公元前若干世紀，古印度人就把他們的梵文寫在這種樹皮或樹葉上。玄奘從印
度取回的佛經幾乎都是寫在這種白樺樹皮或樹葉上的。大約在公元7世紀末，中
國發明的紙才傳到印度，直到公元11世紀以後，印度才有了自己用紙寫的典籍。

古印度人很早就開始了天文歷法的研究，吠陀時代，他們已有不少天文歷法
知識。那時，他們把一年定為360日，分為12個月，也有置閏的方法。

古印度比較著名的天文歷史著作，是公元前6世紀形成的《太陽悉檀多》。
這部著作講述了時間的測量、分至點、日月食、行星的運動和測量儀器等許多問
題。

這部書成為古印度天文學家著作的範本，它同時還是古印度最重要的數學著
作之一，對古印度天文學和數學有很大的影響。

⑶ 大唐醫學寶典，揭秘了哪些造福我國的古印度「葯神」

一、影響深遠的寶典

盛唐的輝煌文化里，若論新成就不停「井噴」的領域，必須有醫學。而比起民間流傳成神話的唐代名醫們，真正在醫學領域，濃縮了唐朝醫學成就的，卻當屬盛唐年間，一部堪稱集大成的醫學寶典：《外台秘要》。

《外台秘要》，是唐代醫學家李燾，在天寶十一年（752）成書的一部醫學著作。全書共有40卷，收錄葯方六千多個，更有采葯制葯保健等各種學問。自從問世之後，就世代廣為流傳。中國傳統醫學，對於「傷寒」、「瘧疾」、「溫病」等重症的治療研究，在唐宋以後，幾乎都是以《外台秘要》為藍本，繼續深究苦鑽。這部寶典的誕生，堪稱為中國傳統醫學，搭起了一個新平台，可謂造福上千年。

不過，《外台秘要》的輝煌成就，不止來自唐朝醫生們的心血，更有一群「外國同行」的神助攻：印度醫學。

而一部《外台秘要》，更見證了中國傳統醫學，那令人肅然起敬的胸懷：當外來的醫學成果，刷新了我們對知識的認知時，中國傳統醫學的前輩們，選擇的是彎下腰來學習，孜孜不斷的記錄研究，只為造福蒼生的醫學成果。

比起書中的「印度葯神」們，那些一代代堅持研究，將外來醫學引為己用，不停升級中國醫學水平的古人們，更是值得紀念的「葯神」。

⑷ 《羅伽本集》為什麼會被稱為古印度醫學百科全書

《羅伽本集》還討論了醫生的道德品質問題，指出醫生應了解醫學理論的內容，應有豐富的實踐經驗。他們應謙虛文雅、不生氣、無不良嗜好、講衛生。醫生行醫的動機不是為了金錢，而是對他人的憐憫。《羅伽本集》雖是一部內科學經典著作，但卻體系完備，歷來有「古印度醫學網路」之美譽。

⑸ 古埃及古巴比倫古印度的醫學文明最早分別是記述在哪些文獻資料上的

古埃及醫學，為古埃及的傳統醫學，約起源於西元前33世紀，一直延續到西元前525年波斯帝國入侵為止。大約寫於公元前2000年的《卡昆醫學紙莎草卷》大概是其最古老的醫學文獻了，裡麵包含了許多日常的葯方和令人奇怪的巫醫處方。古埃及醫學是同時代中最先進的醫學體系之一，其內容包括非侵入性的外科手術、骨折處理，以及葯典等。古埃及醫學影響到後來的古希臘醫學、波斯醫學等，但其多數內容已經失傳。從19世紀開始，歐洲考古學家利用各種出土的文物與醫學手稿，部份重建了它的內容。
古巴比倫時代的醫學是和巫術同行的，當時醫學主要分為兩大派：實踐派和學術派。早在烏爾第三王朝時期就已出現了「葯典」，記錄了用各種生物和礦物製作的各種嗅劑、熏劑、滴劑、膏劑、灌腸劑、栓劑等，並有一些治病的處方。從這些處方看，盡管當時對許多生物和礦物的療效已有所了解，但尚處於摸索實驗階段。在整個西亞，巴比倫的醫學享有盛名。
古代印度人民在醫學方面也有很高的成就，在醫葯方面積累了豐富的知識。在《吠陀》和佛經中都保存有不少醫學知識。印度傳統醫學的最早形態見於《阿闥婆吠陀》，該書是約於公元前800年左右開始形成的。並以祈禱和咒語為中心，但在疾病和葯物方面已達到相當的知識水平。書中已經記載了77種病症之名並開出了對症治療之葯。葯物基本屬金、石、草、木之類。《阿優爾吠陀》是古印度最早的一部醫學著作，直譯為《長壽的知識》或《壽命吠陀》。通常認為成書於公元前1世紀或晚些時候。充滿了擺脫婆羅門祭祀萬能主義的自由思想，標志著印度醫學體系的形成。

⑹ 古印度醫學最聞名於世的是哪方面

對於現代人來說整形美體並不新奇，但如果是在兩千多年前，就足以令我們嘆為觀止了。古印度醫學最聞名於世的地方，就是它的整形外科術，特別是耳朵和鼻子的整形術。這是有史以來世界上發現的最早的整形外科術。

整形外科術印度比較發達的原因是古印度人愛漂亮，尤其喜愛美化耳朵和鼻子。古印度人相信，拉長耳垂能夠驅除惡鬼，還能夠美化容貌。因此，小孩生下來後，家長都要給自己孩子的耳朵上打孔。當然，打孔的工作得由專業的整形醫生完成。他們先在耳垂上鑽出一個小孔，將消毒過的軟布塞在孔里。如果沒有被感染，每隔三天醫生就要在孩子的耳孔里塞進更大的軟布或吊上木環和鉛墜，使耳朵的皮膚慢慢地拉長。要是不慎將耳朵撕裂，則同樣要醫生進行修補。古印度的醫學典籍《妙聞集》對如何修補作了詳細的記載。大致過程是：整形醫生先從耳垂破損者的臉上切下一塊活肉，然後用手術刀在准備再造耳垂的部位切上一個刀口，將臉上的肉移植到耳朵部位進行縫合、包紮。

古印度的整形術還傳播到世界其他地方。最先是阿拉伯人學習和繼承了這項技術，然後阿拉伯人將其傳播到地中海地區。1400多年後，西西里人學會了鼻子再造術。而西方現代的整形術直到18世紀以後才出現。

古印度的鼻子整形術

⑺ 古印度的醫學知識著作《羅伽本集》都記錄了哪些醫學知識

《羅伽本集》共8篇，論述疾病、醫葯、病理、飲食、人體解剖、胚胎等方面的醫學知識。

《羅伽本集》記載了對人的機體的認識。書中認為，人是由地、水、火、風四大因素合成的有血有肉的軀體。人身體的器官處在變化之中，但由於其變化不易被人們所察覺，所以人們產生一種誤解，以為機體是長時間不變化的。這就是說，人體機能存在著新陳代謝的過程。書中還指出，人體的疾病是人體內部各種生理因素失調的反映，是自然的現象，這在古印度是既大膽又先進的結論。醫生應仔細研究病因，對症下葯。由於不同葯物的療效不同，醫生還必須熟知葯物的效用，才能制定出正確的治療方案。書中還指出，身體機能的變化與人所吃的東西也有很大的聯系，食物飲用不當，會引起體內器官的病變。治療病人時，注意用葯物調整人體內部諸物質因素的平衡。《羅伽本集》的醫學觀點具有一種實證科學的特點。

⑻ 古印度列國時代的醫學知識著作是什麼

《羅伽本集》是古印度列國時代一位名叫阿特里耶的醫生的醫術集成，是現存於公元前最後幾個世紀的印度醫學知識里最好的淵源。

⑼ 「古印度醫學百科」是哪本典籍

在古印度時期，《闍羅伽本集》是一部內科學經典著作，但由於其卻、體系完備，因此歷來有「古印度醫學網路」之美譽。

⑽ 古埃及 古巴比倫 古印度的醫學文明最早分別記敘在哪些文獻資料

古埃及 《愛德文·斯密斯卷軸》 ，現存紐約大都會博物館，古埃及外傷醫學館。
一本有著4000年歷史、書寫在紙草上的古埃及醫療手冊。

古巴比倫 《智慧的天國》，雖然之前也有別的醫學譯作，比如《學說匯纂》（一譯《法學匯編》）。
9世紀初的塔巴里是波斯人，後隨家遷至巴格達，並改奉伊斯蘭教。所著《智慧的天園》是第一部系統的伊斯蘭醫學專著。本書不僅論及一般的宇宙學原理，還介紹了醫學的各個學科，尤以解剖學和印度醫學更為重要。塔巴里和胡納因是伊斯蘭醫學的開拓者，為伊斯蘭醫學的發展奠定了基礎。

古印度 《吠陀經》
印度醫學的第一階段大約是從公元前1500年旁遮普的印度人入侵開始的。這期間宗教聖典《吠陀經》成書，書中涉及到醫學相關知識難免交織著傳說的成分，使醫學夾雜著神話。大約在公元前9世紀初，緊跟婆羅門時期之後的吠陀時期是印度醫學的一個巔峰時期。這時期有兩位偉大的醫生：一是查羅克，其著作是共分8集地《查羅克本集》，以老師與學生對話的形式論述醫學；另一位是蘇斯魯塔，其著作是《蘇斯魯塔本集》，是一本關於外科學的專著。