印度孔雀是怎麼來的

『壹』 黑孔雀是怎麼來的

孔雀（peacock） 雞形目（Galliformes）雉科（Phasianidae）兩種羽衣非常華美的鳥類的統稱。嚴格來說，英語中peacock專指雄孔雀，peahen指雌孔雀，雌雄孔雀合稱peafowl。孔雀屬（Pavo）的兩個種是印度和斯里蘭卡產的藍孔雀（P. cristatus，即印度孔雀）和分布自緬甸到爪哇的綠孔雀（P. muticus， 即爪哇孔雀）。根據1913年一次考察時發現的一根羽毛進行了搜尋，至1936年發現剛果孔雀（Afropavo congensis， 即剛果非洲孔雀），其實剛果孔雀不是孔雀（孔雀屬）的，只是和孔雀長的比較像而已。 孔雀屬的兩個種雄體體長90～130公分（35～50吋），具一條長達150公分（60吋）的尾屏，呈鮮艷的金屬綠色。尾屏主要由尾部上方的覆羽構成，這些覆羽極長，羽尖具虹彩光澤的「眼圈」周圍繞以藍色及青銅色。求偶表演時，雄孔雀將尾屏下的尾部豎起。從而將尾屏豎起及向前，求偶表演達到高潮時，尾羽顫動，閃爍發光，並發出嘎嘎響聲。孔雀被視為「百鳥之王」，是最美麗的觀賞品，是吉祥、善良、美麗、華貴的象徵。有特殊的觀賞價值，羽毛用來製作各種工藝品。而且人工飼養的藍孔雀，含有高蛋白、低能量、低脂肪、低膽固醇，可做為高檔珍饈佳餚。孔雀有綠孔雀和藍孔雀兩種。綠孔雀又名爪哇孔雀，分布在中國雲南省南部，為中國國家一級保護動物。藍孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里蘭卡。藍孔雀還有兩個突變形態：白孔雀和黑孔雀。人工養殖主要指藍孔雀。

『貳』 印度歷史上的」孔雀王朝「，其名稱是怎麼來的

孔雀王朝是古印度最著名的奴隸制的一個王朝，因為其創造者出生於孔雀家族，所以就命名為孔雀王朝。據說這個家族的人都以飼養孔雀為生。

在公元前321年的時候。旃陀羅笈多他組織起了一隻有3萬多的騎兵，9000多頭戰象和60萬步兵的軍隊，來攻打亞歷山大帝國在印度建立的軍事要塞。奪取了旁遮普這個地方，使得國土從孟加大灣延伸到了阿拉伯海，之後他又南下繼續攻打，將領土擴張到更加遙遠的德干高原。

公元前187年的時候，孔雀王朝的最後一位國王被大臣所殺害，孔雀王朝從此就正式結束了。

『叄』 孔雀的發源地是哪裡

從全球范圍看，野生孔雀的發源地應該是印度和印尼一帶，現有的兩種孔雀，藍孔雀的模式種在印度，所以藍孔雀也叫「印度孔雀」；綠孔雀首次被發現和描述是在印尼的爪哇，因此綠孔雀也叫「爪哇孔雀」。

『肆』 印度的國鳥是什麼鳥

印度的國鳥是孔雀。
全世界共有3種孔雀，即藍孔雀、綠孔雀及剛果孔雀。印度分布的孔雀屬於藍孔雀，又叫印度孔雀。1963年1月，印度政府宣布孔雀為「國鳥」，使孔雀受到了來自宗教和法律兩方面的保護，身貴而位尊。
藍孔雀是我們十分熟悉的一種雞形目、雉科鳥類。雄性羽色艷麗，頭部冠羽呈扇型，尾屏的眼斑羽惹人注目，頸部鮮亮奇異的藍色使其在色彩世界中獨佔一席：孔雀藍。孔雀矜持而機警、華美卻不嬌媚，隨遇而安，食性廣泛。

『伍』 北京一停車場內飛來了一隻藍孔雀，這只孔雀家究竟是從何而來的

一隻藍孔雀降落在北京亦庄華騰發展大廈停車場。目擊者稱，孔雀在停車場的架子上四處飛，下午6點左右飛走，再也沒有回來。看到照片後，相關專家表示，這是一隻亞成體的藍孔雀，在我國野外沒有分布。中國飼養的藍孔雀都是用來觀賞的。這只孔雀身體很好，應該是從附近的公園逃出來的。停車場距離南海子公園麋鹿園約3公里，這里養著數百隻孔雀。

孔雀俗稱鳳凰，在動物學上，孔雀屬於鳥類、雞形目和雉雞。孔雀可分為綠孔雀、藍孔雀和白孔雀。藍孔雀的外形與綠孔雀相似，但羽毛更為艷麗。藍孔雀雌雄在外貌上有明顯差異。雄孔雀羽毛亮麗，臉蛋黃白相間，尾羽1.5米長，羽毛上有大大的金屬眼斑，雄性藍孔雀有一個直立的枕冠，華麗的羽毛，細長的尾巴隱蔽，遠遠超過尾羽。說到藍孔雀，大家都會覺得它一打開屏幕就特別漂亮。

『陸』 孔雀的由來

孔雀屬的兩個種是印度和斯里蘭卡產的藍孔雀(即印度孔雀)和分布自緬甸到爪哇的綠孔雀(即爪哇孔雀)。

『柒』 印度的國鳥是：

印度的國鳥是孔雀。全世界共有3種孔雀，即藍孔雀、綠孔雀及剛果孔雀。印度分布的孔雀屬於藍孔雀，又叫印度孔雀。1963年1月，印度政府宣布孔雀為「國鳥」，使孔雀受到了來自宗教和法律兩方面的保護，身貴而位尊。可是藍孔雀到了中國便成了「合理開發利用」的對象，其任人宰殺的境遇比起其在次大陸的老家真有天壤之別。
藍孔雀是我們十分熟悉的一種雞形目、雉科鳥類。雄性羽色艷麗，頭部冠羽呈扇型，尾屏的眼斑羽惹人注目，頸部鮮亮奇異的藍色使其在色彩世界中獨佔一席：孔雀藍。孔雀矜持而機警、華美卻不嬌媚，隨遇而安，食性廣泛。
在印度，關於孔雀的民間故事很多。傳說印度教舞蹈之王濕婆有個兒子迦爾迪蓋耶，曾坐著孔雀雲游四方；耆那教的神祖以及戰神卡提科亞也都把孔雀選為騎乘工具，甚至封孔雀為鳥王。印度人世世代代喜愛孔雀，多將其形象雕於建築上，刻在器皿上或塑在廟宇中。
我在印度期間，常常碰見孔雀，還遇上幾次母孔雀帶小雛的熱鬧場面，要知道這都是些真正自由的野孔雀！有一次在一個清真寺前，我見到一位神職人員用孔雀羽紮成的笤帚掃地。後來才知，孔雀雖為國鳥，受法律保護，禁止銷售，甚至不許私帶出境，但允許用野孔雀毛做扇子、笤帚和裝飾物，據說這還能為使用者帶來好運和仙氣。

在印度生活期間，每當清晨或黃昏，我總能聽到遠方傳來孔雀高亢、單調、凄婉的鳴叫，駐足傾聽，每每令人產生一種高深莫測的冥思，真不知這到底是一種鳥，還是一位神的使者。

公元前4世紀，印度歷史上出現了一支號稱孔雀族的強大部落。經數年征戰，他們掃盪群雄，成立了一個空前強大的王朝——孔雀王朝。尤其是第三代帝王阿育王使他的統治時期成為印度歷史上最為輝煌的時代。他統一了印度次大陸，把釋迦牟尼的佛教定為當時印度的國教，他皈依佛門、講信修善、公平慈愛、杜絕葷腥，被後人推崇備至。正由於佛教在孔雀王朝時得到迅速發展，才使這一教派有機會向國外傳播，逐步成為世界性的宗教。

今天，盡管佛教徒在印度已成為少數，但印度作為佛教的發祥地，佛教教義的偉大精髓已經融入耆那教特別是印度教之中。所有這些教派無不主張寬容、自律、禁殺生靈，都供奉佛陀，強調普度眾生。這種一脈相承的宗教信仰已成為印度社會精神氣質的奠基石。

在印度，國家也劃定了野生動物禁獵區和國家公園，但因宗教文化的影響，孔雀、葉猴……甚至眼鏡蛇，無論在哪兒出現都會受到人們的保護。從這個角度講，印度330萬平方公里的國土面積就堪稱一個超級自然保護區。

『捌』 孔雀是怎樣在物競天擇的自然界存活至今的呢

孔雀是群體生活的，跑的蠻快的，不是那麼好抓的。
如果說滅絕基本上是因為人類捕殺或者氣候變化棲息地被破壞導致的。
孔雀有綠孔雀和藍孔雀兩種。
綠孔雀又名爪哇孔雀，分布在中國雲南省南部，為中國國家一級保護動物。藍孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里蘭卡。藍孔雀還有兩個突變形態：白孔雀和黑孔雀。人工養殖主要指藍孔雀。
孔雀棲息於開闊低地的森林中，白天結群，夜間棲於高樹上。

雖然孔雀並沒處於食物鏈頂端，但其生存下來，也有其優勢！
就像人類，從原人到現在，弱弱的我們站在了哪裡！
1. 飛行
孔雀雙翼不太發達，飛行速度慢而且顯得笨拙，只是在下降滑飛時稍快一些。

2。 行走
腿卻強健有力，善疾走，逃竄時多是大步飛奔。覓食活動，行走姿勢與雞一樣，邊走邊點頭。
3。 一旦遇到敵人而又來不及逃避時，孔雀便突然開屏，然後抖動它「沙沙」作響，很多的眼狀斑隨之亂動起來，敵人畏懼於這種「多眼怪獸」，也就不敢貿然前進了。
4.天敵的缺少。相同棲息地，並不存在太多天敵！

『玖』 孔雀最早是怎麼來的請用佛教的說法。

——願力成熟轉生孔雀
一時，佛在印度王舍城(rajagadha)附近的靈鷲山(vulture peak)傳授教言，從檀香山飛來一隻絢麗無比的孔雀，在祗陀園講經堂飛來飛去，似乎在右繞佛陀，然後，停落在世尊面前。世尊為它宣說了三法印(ti-lakkhana)(ti-lakkana)『諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃皆寂滅』(譯者：這三句法非常殊勝，《涅槃經》、《賢愚經》、《釋迦牟尼佛傳記·白蓮花傳》等許多經中都有這三法印(ti-lakkhana)，所以，修行的人應常以此真諦來印證修證的境界。表面上看來很容易，但若經常在前夜、中夜、黎明，尤其是白晝應恆時把這三句諦實語好好靜心去探討體會其內涵要義，便會發現其中有甚多不可言說的密義，希望大家在自相續上遇到很大的執著煩惱或外境的一些違緣時，當下以此佛陀所親口宣說的妙法金剛語來警惕自己，其加持是不可思議的。)傳法後，世尊又對孔雀說：「如你對我生歡喜心，能使你脫離於傍生界(tiracchana dhatu)。」說畢，孔雀似乎會意到了，便扇動了幾下翅膀，起身飛走了，但不幸的是在飛返的途中，被一隻巨大的鷂鷹撲食了。因它對世尊生歡喜心的緣故，馬上投胎到王舍城的大商主家。商主妻子懷胎九個月後，生下了一個非常庄嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的誕生儀式，為他取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、酥餅等精心喂養著。從咿呀學話開始，就學習文字歷算等學問，這個聰穎的孩子都精通了，並對佛法僧三寶具極大的信心，徵得父母的同意，出了家，七歲時已獲證了阿羅漢果位。還經常以神變去外面撿水果、鮮花回來供佛供僧，很多人都在世尊前贊嘆：「希有！真希有！七歲的小沙彌竟獲證羅漢果位。」世尊聽此贊言，為使眾生能生起厭離心，便告眾等：「你們大家還記得曾在祗陀園講經時，有一隻絢麗的孔雀飛落在我的面前聽我傳法嗎？」「噢！記得，當時我們都看見了。」世尊曰：「當時，對它傳法畢，它對我生起了歡喜心，盤旋而去，在途中不幸被巨大鷂鷹撲食身亡，它憑著對我生歡喜心之善根而馬上轉生到王舍城的商主家後，對三寶生信心，出家在我教法下，七歲便獲證了羅漢果。」(譯者：由此看來：臨命終時對佛法生歡喜心是何等的重要！其果報也是不可思議的。若自己有福報，在臨終時能有大德高僧、具德上師能如理如法地諷誦等為上善，若沒有僧即便是把佛像放在眼前，在信喜心中去世也很好。最可憐的是現在末法時代五濁惡世的眾生，臨終時不說能讓亡人觀佛像增善業，反而殺生飲酒作祀，倒增惡業，本身活著已經造了不少罪業，臨終時後人又更增罪業，真是《地藏經》中所講的那樣，「……閻浮眾生如履泥塗，負於重石，漸困漸重……但結罪緣，轉增深重……，殃累亡人晚生善處……。」真是「系生死獄苦有情」可憐極了！)
時諸比丘請問：「世尊，他以何業轉生孔雀？又以何業得到人身，在佛教下令佛歡喜，年僅七歲出家獲證羅漢果？祈請為吾等宣說。」
世尊告曰：「諸比丘，很早以前，鹿野苑有位梵施國王，聖勝城有位布德哈國王，兩國有間隙，兵戈相加，殘殺了很多人。後來，布德哈國王率四大軍隊向梵施國王再次挑戰，梵施國王也是挑選精兵強將英勇迎戰，雙方作戰很久，布德哈國王最終戰勝了。梵施國王的殘兵敗將們死的死，逃的逃，只剩國王孤身一人騎馬逃到森林中去了。因作戰很久，他精疲力竭，森林中寂靜無人，便卸下盔甲，乏力地倚樹准備小憩。剛坐下來，卻看見在離他不遠的地方有一群孔雀，其中一隻絢麗的孔雀，周圍有許多母孔雀圍著它嬉戲，它們共享著怡人的生活，此時，國王對孔雀很羨慕：這孔雀的生活是多麼愜意，它們自由安閑地享受著天倫之樂，無爭無害，而我呢？身為國王，見不到王妃，又折了兵馬，觸景生情，真讓我思緒萬千，難以平靜……。當時無佛出世，唯有獨覺應世。這林中靜修的獨覺為了度化他，故意大聲咳嗽一聲，給這位沒有防備的國王下了一跳，以為又是敵方兵臨了，正欲起身逃命，一看是***的獨覺，頓時生起了很大的歡喜心，覺得：能在這么殊勝的地方苦行，肯定是位大尊者。國王立即將馬尾上帶的僅有的一些干糧供養了獨覺。(因當時的規矩是國王無論去圍獵還是去疆場，都備好乾糧拴在馬尾巴上。)
獨覺也接受了他的供養，並用神變把他高高地托在空中，使他遠離了畏敵的驚恐，心裡得到了自在。這時，他在獨覺前發願：願我生生世世變成孔雀，將來在比獨覺更殊勝的如來前，令如來生歡喜心，在其教法下，滅盡煩惱獲證阿羅漢果位。諸比丘，你們是怎樣想的？當時的梵施國王就是這只孔雀。以其發願力成熟故，先多世中轉生孔雀，再轉人身，在我教法下令我歡喜，速證羅漢果位。」