1. 印度釋迦牟尼佛真實圖片是哪個
你可以看看世界上存在的三尊釋迦牟尼佛像，這個三尊造像，也是世尊當時同意造得。也是更具本人形象造就的，分別為8歲、12歲、25歲年齡造像。也有16歲釋迦牟尼佛像，由於印度戰爭沉落在太平洋里。至今無從去向，這個年齡造像在西藏大昭寺和小昭寺，分別供奉著12歲身像，以及8歲身相。25歲身像在印度菩提迦耶。這些都是有歷史根據的，倘若你想要接近真人的話很難找到。如果網上流傳的釋迦牟尼佛真人像，存在什麼英國博物館，那是虛字烏有的事情。而且那個真人像，其實就是日本邪教組織「真理教」教主。可見啊有些人喜歡到痴迷的程度啊。
2. 佛祖（即釋加牟尼）的全稱姓名是什麼
釋迦牟尼(梵文:?,?ākyamuni),原名悉達多·喬達摩(巴利文:Siddhattha Gotama;梵文:? ?,Siddhārtha Gautama),古印度釋迦族人,佛教創始人。釋尊為北印度迦毗羅衛城凈飯王之太子。母摩耶夫人為鄰國居利族天臂城主之女。
「悉達多」（梵文 Siddhartha，巴利文 Siddhattha），意思是「吉財」、「吉祥」、「一切功德成就」，又作「薩婆曷剌他悉陀」（梵文 Sarvarthasiddha）意為「意義成就」或「一切義成」。這才是他的真正名字。
傳統上認為「喬達摩」或「瞿曇」（Gautama）是釋迦牟尼的氏族名稱，即釋迦族祖先的姓氏。但這應非他的姓氏，而是依照當時印度貴族的習慣，由《梨俱吠陀》贊歌的作者仙人家族Gautama，所取的另一個名字。
3. 為啥釋迦牟尼被稱為佛陀
佛陀他是古代印度梵文的音譯，簡稱為佛。佛陀是具備福氣和智慧的代表，它是究竟的圓覺者，能用仁愛的心來憐憫人生，即具有大慈大悲之心。牟尼翻譯過來是寂寞的意思，它是指佛在修行時以自己心中本身具有的智慧和光明，照進自己的心源，斷消除煩惱，智慧圓滿。釋迦牟尼被稱為佛陀，說明它是具有能仁寂默利他的智德和悲德之心的。
釋迦牟尼其實同我們一樣都是平凡的人，但是他能夠不斷修行悟道，為後人做了榜樣，使後人依照他所留下的道法進行修行，使得自己內心干凈純粹。
4. 誰知印度的一位王子是怎麼成佛的就是釋迦牟尼，能說一下他的過程嗎
釋迦牟尼佛，即如來佛祖,原名悉達多·喬達摩，教創始人。成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信徒稱呼他為佛祖。本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的太子，是釋迦族人，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人。 佛陀出生後便成為了迦毗羅衛國的太子，取名「悉達多」意譯為「一切義成、一切事成」，王後摩耶夫人在悉達多太子出生後七天便去世了。太子由姨母摩訶波闍波提夫人(即後來的大愛道比丘尼)精心照料和養育。太子天資聰穎，幼年就通達五明、四吠陀(古印度傳統思想)，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好，無人能及。17歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。 雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門。初訪毗舍離國求教，復至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時凈飯王派了五位侍者與太子一起修行。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以為太子退失道心，遂舍之而去。 太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。四十九日後，於十二月八日破曉時分，豁然大悟，成就「無上正等正覺」。世人尊稱為「佛陀」（意為覺者），佛號「釋迦牟尼」，時年35歲。由此因緣，畢缽羅樹被稱為菩提樹。
5. 如來佛祖是什麼
如來佛祖就是佛陀，這是印度古代梵文Buddha的音譯。亦譯作「佛馱」、「浮陀」、「浮屠」、「浮圖」等。
意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。
覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
而，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。
小乘佛教講的「佛」一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方，到處有佛，其數如恆河沙子。
如過去有七佛、燃燈佛；未來有彌勒佛；東方有阿閦佛、葯師佛；西方有阿彌陀佛，信仰面很大的還有毗盧佛（大日佛）等。從佛身說，有法身佛、報身佛、應身佛等。
但，佛陀，這個詞還有更深入的含義。如果一定要對「佛陀」這個詞有一個定義的話，那就是擁有「四身五智」的無上智慧者。
佛陀包含了「斷」、「證」、「功德」、「四身」、「五智」。
「斷」指斬斷一切煩惱障和所知障的涅盤境界。
「證」指徹悟二諦和萬 事 萬物的體性和事相。
「功德」指斷證所獲得的身口意不可思議的無量功德。
「四身」指自性身、智法身、報身、化身。
「五智」指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成事智。
「無上」指超越一切凡聖，無與倫比。佛陀，佛教的創始人,俗姓喬達摩,名悉達多。佛陀簡稱為佛,其意為「覺悟者」。因此,佛陀變為對悉達多的稱呼。依據佛典中的記載，以及傳統的見解，佛陀是雅利安族的白種人。
在古代的印度，一個小小的城市國家，迦毗羅衛城，降生了一位王子，名叫悉達多，後來出家修道，成了無上智慧的徹悟者，也成了無量福德的圓滿者，無上的究竟者，所以稱為「無上正等正覺」的佛陀。因為他是出生於釋迦族的一位聖人，故被尊稱為釋迦牟尼。釋迦牟尼含有更加深密的含義，淺顯的解釋梵語「釋迦牟尼」，華言能仁寂默。「能仁」者，能以仁慈一切眾生，「寂默」者，不著相。
佛陀不是人格的神，更不是所謂創造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所謂上帝的「道成肉身」。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，切實做去，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發揮出種種的神跡，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美人格和從徹悟中發出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身，完成無上的佛果，正是以身示範，鼓勵有志學佛的人們，及時以此人間的肉身，追求無上的佛果。
佛陀既有肉身，所以他是實際上的歷史人物。唯其由於古代的印度，不重視歷史年代的記錄，故對釋迦佛陀，確切的生滅年月，不易追查。但在佛典的記載方面以及碑記方面，對於佛陀的年代，有著各種不同的傳說。根據近世學者的考證結果，已認定佛陀降生於公元前五百六十年頃，入滅於公元前四百八十年之世。
佛陀的出生地，即是現在尼泊爾境內的畢拍羅婆地方，是在北緯二十度三十七分，東經八十三度八分之處。他自己的國家名為迦毗羅衛，當時的北印度，已經沒有統一性的大王國，在中印度方面，與迦毗羅衛城邦鄰近的，以薩羅國的國力最強大，到了佛陀的晚年，迦毗羅衛即被它征服，後來又由東方的摩羯陀國打敗了薩羅國，建立了更大的帝國。至於佛陀的一生，也就是活躍在這個恆河中游的地域之中，大概不出東西四百公里，南北三百公里的范圍。若以今天的交通而言，那個范圍，的確不大；然在當時的印度，能夠兼顧到這樣大的教化區域，實在很不容易了。
佛陀的父親，名叫凈飯王，他的父親，另有三位兄弟，叫做白飯，斛飯以及甘露飯。兄弟四人，均用飯（原義為「乳粥」）來命名，是很有趣的事，原因是當時的印度，以牛乳煮成粥，乃是非常美味的食物。釋迦族的國王，最初是由民選產生的，到了佛陀降生之際，國王的傳承，已變成以世襲為主了。佛陀是凈飯王的長子，故有繼承王位的資格。
佛陀的母親是摩耶夫人，尊稱為摩訶摩耶（偉大的摩耶），然在佛陀生後，僅僅一周之後，便去世了。因此，佛陀是在其母親的胞妹，也是佛陀的姨母及父王的愛護之下，長大成人。不過，當他沒有出家之前，大家都稱他為悉達多太子。他那位姨母，是和摩耶夫人同時嫁給凈飯王的，叫做摩訶波闍波提（大愛道比丘尼）。
佛陀未出家之前，也和常人一樣，娶了他舅舅的女兒耶輸陀羅（名聞）為妃子，並且生了一位小王子，名叫羅睺羅。根據「根本說一切有部律破僧事」卷三的記載，出家之前的悉達多太子，有三位妃子，一為耶輸陀羅，二為喬比迦，三為鹿王。同書卷四又說：爾時菩薩在於宮中，嬉戲之處，私自念言：「我今天有三夫人及六萬采女，若不與其為俗樂者，恐諸外人雲我不是丈夫，我今當與耶輸陀羅共為娛樂，其耶輸陀羅因即有妊」。這里所稱的菩薩（求悟的人），便是尚未成佛之時的悉達多太子。依照一般的傳說，佛子羅睺羅是由佛陀指腹懷孕的，站在人間成佛的角度來說，我們寧可相信上述的記載為事實。
梵名Amacron di－buddha。西藏語雲：Cho－gidang－poisang－ye，譯言本初覺者或第一覺者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毗盧遮那之普賢Samantabhadra，謂之Kuntu－bza ndotabv;－po（至善法身），即梵語之Dharmak amacron;ya－samantabhadra（法身普賢），盛崇拜之，新派謂為跋折啰陀羅Vajradhara（金剛持），與跋折啰薩埵Vajrasattva（金剛有情），一體不二之身。跋折啰陀羅者，亦名最勝佛，最上勝者，一切秘密主，諸如來都統，無始無終者等。跋折啰薩埵者，亦有最上智，上首，五禪那佛統領等異名。雖有時說此兩金剛如別佛，然其一體不二，稱為阿提佛陀，是具足三德之大覺者，無上者，大自在者，無始無終，無限無際，能遍滿於十方，離因緣而為因緣之本源，即無相而作無相之大因，一切萬物皆出於其所造，依其力而顯現，又具有五體五智五見，為一切佛之能造者。五禪那佛之統領，其凈土為Og－min（色究竟天之義）最上根本大樂不空三昧大教王經七所謂『即金剛薩埵，秘密大主宰。所言五秘密，謂毗盧遮那，及不動如來，寶生，無量壽，不空成就等，是名五秘密。所言諸部者。謂一切如來，真實之妙理，成金剛薩埵。毗盧遮那佛，不動如來部，寶生無量佛，不空成就等，真理亦如是』者，說金剛薩埵即阿提佛陀入於路迦三惹那Lokasaйjйana之甚深三昧，開發本具五智時，現成此等五秘密也。
6. 印度版佛祖我忍了，日本的我也忍了，看到泰國版我感覺戀愛了不是嗎
說到佛祖，大家必然是想到《西遊記》中如來佛祖的形象，非常的慈愛仁愛，讓人一看心裡就覺得很安穩的感覺。其實許多國家都有"佛祖"這個形象，但是表達手法各有不同。
最後看看太過的佛祖是什麼樣子的，看到照片的那一剎那，相信大家都不敢相信自己的眼睛，這怎麼可能是佛祖，明明就是偶像劇男主角啊。從造型上來說一點都沒有佛祖的仙氣，如果用這樣的佛祖去收服妖怪的話，怕是不用出什麼招式吧，只要一句話，就能讓那些女妖怪乖乖跟著走了，畢竟顏值那麼高，還是挺可口的嘛。
每個國家佛祖的形象各不相同，當然還是中國的佛祖更深入人心，也更讓人信服的了，大家說是嗎？
7. 釋迦牟尼佛是什麼佛
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創始人，公元前五百餘年釋迦牟尼出生於北印度迦毗羅衛國，是國主凈飯王的太子。成道後，被世人尊稱為「釋迦牟尼」，意思為「釋迦族的賢哲」。釋迦摩尼佛是賢劫倒數第二尊佛，在他之後是彌勒佛。
8. 釋迦牟尼佛為什麼生在印度
凈空法師---釋迦牟尼佛為什麼降生在印度，不降生在中國?因為當時的中國人還沒有出世的意念。
但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。
在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。
1 釋迦牟尼佛在三千年前為什麼降生在印度，不降生在中國? 因為當時的中國人還沒有出世的意念。
2 你看儒家、道家，這在中國可以說學術思想頂尖的，他們所講的頂多講到天，並沒有超越世間這個觀念，佛要降生到中國來，他沒有法子說這個佛法，他說要超越三界，我們中國人還沒有這個想法，還不想超越三界，那他來沒有用處。
3 但是，印度那邊不一樣，印度在當時，他們的學術思想比我們發達，他們的研究比我們深刻，他們的境界比我們高。在印度一些宗教裡面，他們能夠看到餓鬼道、地獄道，能夠看到欲界天、色界天，乃至於無色界天，他們提出了涅盤，他們有追求涅盤這個慾望，但是達不到。
4 所以佛就降生在印度，幫助他們突破這個境界，超越六道，幫助他們成就。那一個地區根性成熟的眾生多了，佛就應身來了，所以佛應化在印度，這是有道理的，不是佛偏心，這正是《普門品》裡面所說的，「應以什麼身得度，就示現什麼身」。
9. 釋迦牟尼在印度是聖人，在中國為何成「如來佛祖」
釋迦牟尼是指如來佛祖這個人，而“如來”是指釋迦牟尼在佛教中的稱謂，或者可以理解為普通人的名字，“佛祖”是指釋迦牟尼在佛教中的身份。所以說不是釋迦牟尼在中國成為了如來佛祖，而是人們對於一尊佛總要有個稱呼，而釋迦牟尼的稱呼就是“如來佛祖”。
綜合而言，釋迦牟尼在中國成為“如來佛祖”並不是因為“如來佛祖”有多麼的偉大，相反，是因為釋迦牟尼本人的偉大，連帶著使“如來佛祖”也變得被世人敬仰。
10. 釋迦牟尼佛和如來佛是一個佛嗎佛祖是誰
釋迦牟尼佛和如來佛是一個佛。釋迦牟尼（ 凈飯王太子）是佛教創始人。本名悉達多。
佛祖是一切佛的通稱。佛是佛陀的簡稱，佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是：
如來：乘如實之道而來成正覺。(「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)
應供：應該受到人和天的供養。
正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(聖、梵、天、嬰兒、病)。
善逝：非常自在地入於涅盤。
世間解：能了解世間的一切事理。
無上士：至高無上之士。
調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
天人師：佛是一切天和人的導師。
佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
釋迦牟尼其實同我們一樣都是平凡的人，但是他能夠不斷修行悟道，為後人做了榜樣，使後人依照他所留下的道法進行修行，使得自己內心干凈純粹。