玄奘法師待在印度的哪個寺廟

⑴ 唐玄奘歷經4年到達古印度哪座寺廟取得真經

公元631年玄奘法師到達了當時佛教的最高學府，印度的那爛陀寺，取得了心中夢寐以求的真經《瑜伽師地論》---------一定正確

⑵ 唐三藏在印度的師傅

玄奘法師在印度的師傅是那難陀寺的戒賢法師。
戒賢，Shilabhadra 音譯屍羅跋陀羅， 約528-651。 古印度大乘佛教伽行派。出身於東印度三摩吒國王族，屬婆羅門種姓。長期擔任那難陀寺的住持，玄奘到時，年事已高，為那爛陀寺大長老。

⑶ 唐朝玄奘法師向何地取經

玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。

戒賢論師是古印度的高僧大德（據《佛祖歷代通載》等史籍記載，戒賢論師當年已一百零六歲，一說已一百六十歲，

玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。當地的民眾因為尊重戒賢論師，所以不直呼他的名號，而稱作「正法藏」。玄奘大師隨眾進入謁見，一見到戒賢論師，就以弟子對師長的儀規，竭盡恭敬的心意，他依照當地的禮俗，以膝蓋跪地而行，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮。這樣恭敬的問訊贊嘆之後，論師命人布置床座，請玄奘大師及其他僧人坐下。等大眾坐定後，就問玄奘大師從何處來？大師回答∶「我是從中國來的，希望能跟大師學習瑜伽論。」戒賢論師一聽之後，就掩面而泣。召喚一位名叫覺賢的弟子上前，這位弟子也就是戒賢的侄子，此時已七十多歲了，他博通經論，善於言談。戒賢告訴他：「你可以跟大眾說出我在三年前生病苦惱的那段往事。」覺賢聽命後，也悲傷拭淚，哽咽的說出當年的情況：「法藏大師一直有風濕的宿疾，每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣痛苦。這種病時好時壞，也已經拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加劇烈，他已厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。這時，有一天夜裏，他夢到了三位天人，一位是黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色。他們的形貌十分庄嚴端正，而服飾高雅飄逸。在夢中，天人問法藏大師：『你想要舍棄這個色身嗎？佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄舍離身體。你因為過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多苦惱，所以才招感今日病苦的果報。如今你應該作觀反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔，對病苦能安心忍受，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消滅。不然的話，你若厭棄這個身體，苦難永遠無法窮盡。』法藏聽後至誠的禮拜這三位天人。其中金色的天人指著碧綠色的天人說：『你認識他嗎？這就是觀自在菩薩。』又指著銀色天人說：『這位就是慈氏菩薩。』

法藏立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來就發願能投生到您的宮中，不知道將來是否能如願？』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾傳揚正信佛法，日後必然得以投生。』金色天人自我介紹：『我就是曼殊室利菩薩，我們看到你只想舍棄肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特來勸你。你應當依我們所說，顯揚正信的佛法如瑜伽論等，使那些未聞佛法的人都能聽聞正法。這樣你的身體就會日漸康復，不必再為身體的病苦擔憂。將來有一位從中國來的出家人，喜好大乘佛法，想要跟從你隨習，你可以等他來，好好的教導他。』法藏聽完就再次頂禮拜謝，說：『我一定會恭敬的照您的指示去做。』話一說完，天人們都不見了。從此以後，法藏大師的病就痊癒了。」當時在場的僧人聽到這一段因緣，人人都稱贊這真是稀有難得之事。而玄奘大師能親自承受菩薩為他授記，更是悲喜交加，不能自已。於是他再度禮謝戒賢論師：「如果真的如法師夢中所言，我一定盡力聆聽學習，希望法師能慈悲的教誨我。」戒賢論師又問他：「您從中國到這裏，共花了幾年的時間？」玄奘大師答：「我是從三年前出發至今。」也就是和戒賢論師作夢的時間相同，這種種瑞相均與夢境相符。而後戒賢論師的教誨也令玄奘大師十分歡喜。從這個故事中，我們能體悟到「發心」的可貴。真正能發心宏揚佛法，廣利眾生的玄奘大師，就能感召諸佛菩薩的庇佑，甚至預先為他授記。即使菩提路遠，生死海深，都能逢凶化吉，有願必成。而戒賢論師夢中菩薩的訓誡，也召示我們面對各種橫逆應有的心態，要以懺悔心廣修功德，以除罪業，而不是解苦妄作，反而復造苦因啊！

⑷ 唐僧最後到達了古印度的哪座寺廟

玄奘於六二八年到達北印度，並在迦濕彌羅國（今克什米爾）苦學兩年，將結集的三十五萬頌佛經全部讀完。兩年後玄奘開始做全印度旅行，其中遍歷中印度大國羯若鞠闍國、戒日王的首都曲女城、釋迦牟尼講過二十年教義的聖跡祉園、釋迦摩尼父親凈飯王的宮殿、釋迦牟尼得道後第一次講解佛法的鹿野寺、枷耶城（今印度比哈爾邦），最後到達印度最高學府——那爛陀寺。

⑸ 唐僧西天取經到那個廟

玄奘（602年－664年；，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。

在天竺的十多年間，玄奘跟隨、請教過許多著名的高僧，他停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺，他向該寺的住持，印度佛學權威戒賢法師學習《瑜伽師地論》與其餘經論，戒賢是護法的徒弟，世親的再傳弟子。在貞觀十三年，他曾在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。

那爛陀寺

，玄奘在此從戒賢法師學習多年，聽講《瑜伽論》、《順正理》、《顯揚》、《對法》、《因明》、《聲明》、《集量》等經書，兼學婆羅門學[1]，義凈在此從寶師子學習十年，翻譯《根本說一切有部毗奈耶頌》三卷，《一百五十贊佛頌》一卷；此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。玄奘《大唐西域記》、義凈《大唐西域求法高僧傳》、《南海寄歸內法傳》、慧立《大慈恩寺三藏法師傳》對那爛陀寺都作過說明，而義凈對當時那爛陀寺的布局、建築樣式，寺院制度和寺僧生活習慣，敘述尤其詳細准確。

那爛陀寺起源

傳說此地原是庵摩羅園，後來五百商人捐錢買下獻佛，佛在此說法三個月。後來摩揭陀國王鑠迦羅阿迭多在此興建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南擴建，此後呾他揭多鞠多王在東面建寺，幼日王在東北建寺，金剛王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此東建大寺，中供佛像。經過歷代君王的營建，那爛陀寺宏偉壯觀。另外，梵語「那爛陀」三字意謂「施無畏」或「無畏施」。

⑹ 唐朝玄奘取經到的是印度的什麼地方

玄奘西行的目的地是印度的那爛陀寺

玄奘出行的基本路線：公元627年玄奘從長安出發，偷渡玉門關，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，經阿耆尼國（今新疆焉耆）、屈支國（今新疆庫車）、跋祿迦國（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。

後經颯秣建國（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門（今烏茲別克南部布茲嘎拉山口）到達吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經大雪山（今興都庫什山），來到梵衍那國（今阿富汗之巴米揚），東行至犍馱羅國（今巴基斯坦白沙瓦城），進入印度。

(6)玄奘法師待在印度的哪個寺廟擴展閱讀：

唐貞觀元年（公元627年），玄奘從中國的長安，也就是今天的西安出發，先後經過秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今武威），到達瓜州（今安西）。這一段行程，是絲綢之路的第一段。

玄奘在瓜州的北面，通過當時的玉門關，穿越莫賀延磧，到達伊吾（今新疆哈密）和高昌（今吐魯番）。再往西行，一路經過阿耆尼（今新疆焉耆）、屈支（今庫車）、跋祿迦（今阿克蘇）。這一段行程，在今天中國的新疆境內，則是絲綢之路新疆段南北兩道中的「北道」。

從跋祿迦往西，玄奘翻越凌山，到達了素葉水城（又稱碎葉，在今吉爾吉斯北部的托克馬克附近，這里也是中國唐代大詩人李白的誕生地）。玄奘在這里見到了西突厥的葉護可汗。他由此繼續向西行，經過千泉（在今吉爾吉斯北境內）和怛邏斯（今哈薩克東南的江布爾城），再折向西南。

經過赭時（今烏茲別克的塔什干）、颯秣建（今烏茲別克的撒馬爾罕）等國，過鐵門關，到達覩貨羅故地（在今阿富汗北部境內）。這一段行程，則在中亞地區絲綢之路的范圍之內。

從今天阿富汗的北部往南，玄奘翻越大雪山（今興都庫什山），才最終到達北印度，也就是當時中國人所說的「西天」。這一段行程，則可以說是絲綢之路的南亞段，連接的主要是中國和印度。當然，從另外的一個方向，絲綢之路繼續往西，一直通向西亞乃至地中海地區。

從北印度往東南，玄奘最後到達了中印度。中印度摩揭陀國的那爛陀寺（在今印度比哈爾邦），是當時印度乃至亞洲最大的佛教寺院，也是最著名的佛教學術中心。玄奘從中國出發，歷盡艱辛，要去的就是這個地方。

佛教2000多年前由釋迦牟尼創立於印度。公元前2世紀前後，佛教開始從印度傳出，先是到了中亞地區，公元之初到了中國的中原地區。

從印度和中亞地區來的佛教僧人，多數情況下是跟商人或者外交使節同行。商人與外交使節通行的道路，就是今天所講的絲綢之路，佛教的影響大致也就沿絲綢之路而延伸。

⑺ 玄奘經歷4年到古印度那座廟取經#55

那爛陀寺（Nalanda Temple），古代中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。那爛陀寺規模宏大，曾有多達9百萬卷的的藏書，歷代學者輩出，最盛時有過萬僧人學者聚集於此，玄奘在此從戒賢法師學習多年，義凈在此從寶師子學習十年；此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。玄奘《大唐西域記》和義凈《 大唐西域求法高僧傳》對那爛陀寺都有說明，而義凈對當時那爛陀寺的布局和建築樣式，敘述尤其詳細准確。

傳說此地本原是庵沒羅園，後來五百商人捐金錢買下獻佛，佛在此說法三月。後來摩揭陀國王鑠迦羅阿迭多在此興建佛寺，子佛陀鞠多王在寺南擴建，此後呾他揭多鞠多王在東面建寺，幼日王在東北建寺，金剛王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此東建大寺，中供佛像。經過歷代君王的營建，那爛陀寺宏偉壯觀。

根據義凈在7世紀末的記述，那爛陀寺宛如一座方城，四周圍匝長廊。寺高三層，高三到四丈，用磚建造，每層高一丈多。橫梁用木板搭造，用磚平鋪為房頂。每一寺的四邊各有9間僧房，房呈四方形，寬約一丈多。僧房前方安有高門，開有窗洞，但不得安簾幕，以便互相瞻望，不容片刻隱私。僧房後壁乃是寺的外圍牆，有窗通外。圍牆高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精細，美輪美奐。

寺的房頂、房檐、和院落地面，都要用特製的材料覆蓋，這種覆蓋料是用核桃大小的碎磚和以黏土製成，覆蓋輾平後，再用浸泡多日的石灰雜以麻筋麻滓爛皮塗上，蓋上青草三五天，在完全乾透之前，用滑石磨光，然後先塗上一道赤土汁，最後再塗上油漆，光亮 如明鏡一般。經過如此處理的寺院地面，堅實耐用，經得起人們踐踏二三十年而不壞。

那爛陀寺每天都有一百多個講壇，學習課程包括大乘佛典、天文學、數學、醫葯等。

1193年突厥人巴克赫提亞爾·卡爾積（Bakhtiyar Khalji）帶兵侵佔那爛陀寺，寺院和圖書館遭受嚴重破壞，大批那爛陀僧侶逃往西藏避難，從此那爛陀寺失去昔日的光輝，並漸漸被遺忘，變成廢墟。

那爛陀寺遺跡

從1861年開始，那爛陀寺院遺跡被陸續挖掘，已發掘出8座大型寺院，4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字排列，大門朝西。大寺每邊9僧室，恰如義凈所述，中寺每邊7僧室，小寺院每邊5僧室。
1861年，英國考古學家亞歷山大 · 康寧漢在這里發現了一片佛教遺址，經過與《大唐西域記》的記載核對，證明這就是那爛陀寺。這里出土了多件精美的佛教石雕，有些石雕只有拳頭大小，上面雕刻的佛教故事卻異常細膩精美。此外還出土了銅像、銅盤和印章等，其中最一枚刻有「室利那爛陀摩訶毗訶羅僧伽之印」。大部分出土文物都展覽在那爛陀寺對面的博物館里。現在那爛陀寺的發掘面積已經超過了15萬平方米。那爛陀寺分為僧院區和教學區。僧院區由大致相近的院落組成，共有12座。每個院落的四周排列著狹窄局促的僧房，院子內有石桌、水井和廚房，每個院落都有走廊通向外面。教學區有寺廟和佛塔。佛子主要在寺廟里學習佛經。周圍散布著許多佛塔，其中真身舍利弗塔最富氣勢，這座塔分三層，外觀雕有精美的圖案，角樓的壁龕中雕刻著佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事。

那爛陀寺附近有一座中國式的玄奘紀念堂，是中國政府在1957年捐款30萬元人民幣建造的，以紀念這位中印文化交流的先驅。這里是2006年的中印友好活動的主會場

⑻ 玄奘回國後在哪個寺廟

大慈恩寺。而慈恩寺里那座現在還在的大雁塔,就是玄奘法師親自建造的。

⑼ 唐玄奘歷經四年到達古印度哪座寺廟取經

到古印度的那爛陀寺取經

⑽ 唐僧一行前往天竺國哪個寺廟拜佛求經

必須是大雷音寺啊。86版西遊記你沒看過嗎？裡面還有一集叫小雷音寺呢。