印度什麼姓名是婆羅門

Ⅰ 印度最高姓氏的婆羅門，在當地有什麼特權

印度種姓制度起源於印度教，有3000多年的歷史，是古印度以血統論為基礎的一種社會制度，除印度外，斯里蘭卡孟加拉等國也普遍存在，但以印度最為嚴重。除了最高種姓，婆羅門種姓外還有沙必利犬舍和首陀羅。

1947年印度獨立後，雖然表面上廢除了種姓制度，但中心思想的殘余依然束縛著人們的生活，已經深深紮根在印度人的骨血中難以抹去，直到今天種姓制度仍然影響著印度。印度低種性的人不敢射殺較高種姓的人，首陀羅仍然受到外事派的騎士，低種姓制度的人坐上飛機都不敢接受高中性空姐的服務，博羅門只佔人口的5%，但地位仍然很高，在印度議會中佔有一半的席位，仍然受到其他種姓的尊重。

Ⅱ 印度種姓之首的婆羅門，擁有什麼樣的權利

印度現在在很多方面還是比較保守的，尤其是在種族方面，即使到了今天，印度的貴族還是不會和那些貧窮的人交往的，他們的制度非常的嚴格，只要你的姓氏比較好，那麼你和別人過得生活就是天差地別，包括你的工作、生活、家庭等等，都會比被人好百倍，而婆羅門在印度姓氏當中，是姓氏之首，在印度擁有這種姓氏的家族，可想有多厲害。

印度是一個信仰特別重的國家，他們對婆羅門姓氏的人有著一種異常的尊敬，而且他們出門還會有專門的軍隊保護著，害怕他們遇到什麼危險，待遇都是享受地最好的，很多祭祀活動都得婆羅門姓氏的人去做，這是印度人從古至今的思想吧。

Ⅲ 印度的四大姓氏

四大姓氏：婆羅門、剎帝利、吠舍和旃陀羅。
（一）婆羅門，是凈裔。
（二）剎帝利，是王種。以上兩種是貴族。
（三）吠舍，是做生意的商賈，什麼叫商賈，商是行商，賈是坐賈；行商坐賈，是指做生意的。
（四）旃陀羅，是最低賤的，是屠夫、殺豬宰羊的那類人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要單獨走一邊；若碰到貴族，更不能和貴族同一條路走。他們身上有標幟，人家一看就知道是旃陀羅，這是很低賤的行業，所以是最微賤的姓。

Ⅳ 印度十大姓氏排名是怎樣的

（一）婆羅門，是凈裔。
（二）剎帝利，是王種。以上兩種是貴族。
（三）吠舍，是做生意的商賈，什麼叫商賈，商是行商，賈是坐賈；行商坐賈，是指做生意的。
（四）旃陀羅，是最低賤的，是屠夫、殺豬宰羊的那類人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要單獨走一邊；若碰到貴族，更不能和貴族同一條路走。他們身上有標幟，人家一看就知道是旃陀羅，這是很低賤的行業，所以是最微賤的姓。

Ⅳ 印度哪些姓氏是婆羅門

印度的最高種姓是菠蘿門，他們是天生的貴族，他們的生活非常的奢華，在四大種姓鍾，他是最有特權的

Ⅵ 婆羅門是什麼意思

即婆羅門教僧侶。其地位位居古印度四個種姓（等級集團）之首。他們掌握教權，壟斷知識，享有種種特權，是人民精神生活的統治者。

印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。

依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。

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在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。

剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

Ⅶ 打開印度種姓之首「婆羅門」有多牛

2020-08-08

魏晉以後，國家推行門閥制度，朝廷注重在豪門世族中選用官員，豪門世族和皇族一起執掌政權，所以當時的豪門世族擁有極高的地位與聲望。雖然南北朝時期王朝更迭頻繁，但是門閥世族仍有市場，依舊是社會的主導力量。

而且就算首陀羅中有人做出了最高的成就，在國外獲得人們的尊重，只要他回到印度，依然被高種姓的人們瞧不起，可見種姓制度已經刻在了他們的骨血之中，短時間根本不可能作出改變，因為低種姓的人不敢反抗高種姓人的決定。

Ⅷ 印度的婆羅門是什麼意思印度的婆羅門到底有多厲害

婆羅門的意思就是祈禱，那些掌握向神靈祈禱權力的祭司們，就被稱為婆羅門。婆羅門是印度種姓制度之中最高等級的種姓，他們擁有諸多特權，可以免稅，不必遭受一些懲罰，還可以接受低種姓人士的跪拜和供養。

而婆羅門下面的低種姓之人，就算操勞一生，再努力奮斗，也無法突破種姓的束縛，沒有辦法變成尊貴的婆羅門。對於這些低種姓的人，他們沒有資格跟高種姓的婆羅門進行通婚，更不能平等相處，這種不合理的制度仍然沒有真正消失，在剝削著印度的底層人士和勞苦大眾

對於婆羅門而言，他們是幸福的，但是對於底層的首陀羅來講，他們是悲哀的。個中滋味，或許只有真正身處其中的人，才能真正知道吧。