印度古代人如何看病

1. 印度的神奇偏方，哮喘病人排隊吞魚治病，是真的有效嗎

對於很多偏方，我只能說我相信科學的力量，這個世界上很多事情都可以用科學來解釋的，有一些不能用科學來解釋的東西，只能說在某個碰巧的瞬間發揮了它的作用。對於這個問題，我只能說印度的人民都挺奇葩的。哮喘就是我們的氣管發生了一些病變，這個和吞魚有什麼關系呢？是讓我覺得很難理解的。在我的認知裡面，各種各樣的偏方，各種各樣的民間的那種小方法，我覺得對於我們身體，都是沒有多大用處的，因為有病了就得看醫生呀，不能去信一些有的沒的，況且小偏方他並不是對症下葯，而是可能對某一些人有用，但是對你根本起不了多大的作用。對於吞魚刺哮喘這件事情，我覺得是沒有用的。

好了，今天小編就帶大家了解到這里，我相信大家對於這種小偏方的看法，肯定還有更多不一樣的了解，因為在我們的生活中肯定會有一些朋友用過這種小偏方。如果大家有不一樣的看法的話，歡迎大家在評論區下方留言。

2. 西醫傳入中國前，中國人是怎麼看病的

「請反對中醫的人們回答一個問題：在西醫沒有傳到中國之前，你家祖上生病了咱們辦？治病了還是沒有治病？要是治病了是西醫嗎？沒有治病的話他們是硬扛過去的？看來不治病也無大礙啊！」
昨天看到一個中醫粉對反對中醫的人發出這樣的質問。雖然這種問題在中醫粉或是因為中國文化環境的影響而對中醫有朦朦朧朧好感的人看來是一個難解的問題，不過，在我這種反中醫多年的人眼中，這不過是中醫粉們翻來覆去的車軲轆話罷了。
在我還是對中醫有好感的年齡時，這個問題也是我曾經自以為聰明地用來反駁反中醫的人的。當然，結果是被對方幾巴掌抽醒，漸漸地開始明白「中醫的確是有意無意的騙子」，從此變成中醫黑，自願地加入到反中醫的隊伍中。而在我成為一個中醫黑後，這個問題總是會在和中醫粉的論戰中看到。它就像一塊黏在褲子上的口香糖，如果不認真的話，是很難清除掉的。「西醫沒有傳到中國之前是怎麼治病」這個問題就像黏在中醫粉腦子里的口香糖，如果中醫粉不認真地思考我這種反中醫的人所給出的答案，那麼，這塊口香糖也將會一直黏在他們的腦子里。
在西醫——西醫這個詞不準確，中醫是中國傳統醫學的簡稱，西醫也應該是西方傳統醫學的簡稱，所以西醫的正確叫法應該是現代醫學——傳入中國前，中國人得病了怎麼辦？靠什麼治病？我想從四個方面回答這個問題。如果有不完整的地方，敬請諒解，歡迎補充。
第一，中醫誕生的時間大致在兩千多年以前，而現代醫學是在十八世紀才誕生的。所以，從歷史悠久和時間長短來比較的話，現代醫學確實比不過中醫。所以，中醫粉以及對中醫有好感的人有這種疑問是可以理解的。但是，可以理解不等於他們的疑問就是不證自明的，這個問題很好回答，只要把眼光放的再遠一點，從兩千多年到五千年、一萬年、十萬年、百萬年，然後就會明白，和人類幾百萬年的歷史比起來，兩千多年不過是毛毛雨而已。那麼，在中醫誕生之前的幾百萬年的漫長歲月里，我們人類的祖先也是要生病的，生了病怎麼辦？他們看中醫嗎？顯然，我們的祖先只能硬抗，抗不下去就只有死路一條。幸運的是，我們的祖先大多都扛到了能留下後代，這樣才有了今天的我們。
第二，所謂硬抗，就是依靠人體自身的自愈力來抵抗疾病。人體是有強大的自愈能力的，比如，手上被劃了道口子，不用什麼白葯黑葯，凝血機制會自動讓傷口凝固結疤的。這一點，我相信所有劃破手的人都有印象。當然，自愈力雖然強大，但也不是萬能的，如果被劃破的是動脈，那麼，沒有現代醫學的幫助，自愈力也就只是渣，受傷的人就只能不幸的死亡。人體對許許多多的疾病都是有自愈力的，所以，得了病不看中醫，靠硬抗也是可以的。而且，有時候硬抗的效果或許還好過被傳統醫學治療。
第三，那麼，怎麼判斷病人好了靠得是人體的自愈力，還是吃了葯的結果呢？這就涉及到如何判斷療效這個問題了。中醫粉或對中醫有朦朦朧朧好感的人往往就是在判斷療效這個問題上糊塗。中醫或中葯有沒有效果，這不能靠「病了，吃了中葯好了，所以中葯有效」當標准，不但中醫如此，什麼蒙醫蒙葯、藏醫藏葯、印度醫印度葯都是如此，因為從第二我們已經明白一個事實，那就是人體是有強大的自愈力的。所以，病好了，未必就是吃葯的結果，雖然病人確實是在吃葯後好的。我記得有個軍醫曾經在戰俘營給戰友治病，因為自己也是俘虜，沒有葯物，所以只能用悲天憫人的人道主義精神盡心地照顧戰友。結果，軍醫發現很多以前需要葯物才能治療的疾病，沒有葯物的情況下也能治療。這個發現讓軍醫大吃一驚，並對自己以前所學過的什麼病用什麼葯物治療的知識產生懷疑。所以，在戰爭結束後，他通過大量的研究試驗證明了自己的發現，從此提出了影響人類對葯物和治療方法的療效有劃時代認識的「隨機雙盲臨床試驗」，這個判斷葯物和治療方法效果的標准，如今是全世界的現代醫學都接受和認同的。這名軍醫就是「循證醫學」的創始人科克倫。
一種葯物到底有沒有療效，只有經過大規模隨機雙盲臨床試驗才能得結論，只有這樣才能排除自愈力的因素。如果自愈力就能讓病人康復，為什麼要吃葯？硬抗就可以了，葯物是有副作用的。這是對病人負責的態度和做法。但是，中醫卻不接受這一套標准，認為不能用西醫的標准來要求中醫，中醫認為「病人，吃了葯，好了」就是證明。
第四，除了人類，世界上還有許許多多的動物，如果生病了就一定要吃葯看醫生，那麼，動物的醫生在哪裡？別忘了，獸醫可是人類從事的職業。「天地不仁，以萬物為芻狗」，事實上，在現代醫學誕生以前，大多數的人類生病以後和動物並沒有區別，病了，要麼硬抗活下來，要麼不幸地死去，自然就是這么殘酷。而且，現在世界上依然有很多的窮人是缺醫少葯的，他們生病以後的處境和人類的祖先並沒有什麼區別，應對方式也只有硬抗。當然，人類除了醫生以為還有跳大神、喝各種符水聖水，如果它們也真的有效的話，它們的歷史比中醫更久，時間比中醫更長，內容也比中醫更博大。
希望我這四條回答能夠讓拿「西醫傳入中國前，中國人是怎麼看病的」提問的人有一點點的思考和啟發，那麼，也不枉當初我還是對中醫有好感的小年輕時挨的那幾巴掌。如果一點點的思考和啟發都沒有的話，那就算了，就讓這塊口香糖黏在他們的腦袋裡吧，畢竟孔子說過——「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」
以上內容來源網路，版權屬於原作者，僅供參考。
如果您覺得好，請採納。
如果您希望得到更加專業、有針對性的回答，建議您詳細咨詢相關領域專業人士。

3. 古代醫學倫理學有哪些主要代表人物其代表作和主要醫德思想是什麼

第一節古代醫學倫理
古代醫學倫理，主要是指奴隸制和封建制時期的醫學倫理；這一時期的醫學基本屬於經驗醫學階段。
一、古代社會的醫學倫理概況
（一）中國古代醫學倫理概況（注意運用豐富的歷史事實來講解）
1、古代醫學倫理的萌芽時期
「神農嘗百草」
《周禮》
2、古代醫學倫理的初步發展時期
春秋戰國時期：
《黃帝內經》
名醫扁鵲「六不治」的行醫准則
3、古代醫學倫理的完善時期
東漢傑出的醫學家張仲景（150—219年）《傷寒雜病論》
東漢末年的名醫華倫
魏晉南北朝時期
隋唐時期：孫思邈（581—682年）《備急千金要方》（重點講解）
兩宋時期：法學家宋慈（1186—1249年）《洗冤集錄》
金元時期：劉完素、張從正、李杲和朱震亨
明代：陳實功（1555—1636年）所著的《外科正宗•醫家五戒十要》；李時珍的《本草綱目》
清代：喻昌（1585—1664年）《醫門法律》
（二）國外古代醫學倫理概況（注意交代國外的文化背景）
1、古希臘醫學倫理：希波克拉底（Hippocrates，公元前460—377年）《希波克拉底誓言》
（1）在處理醫患之間關系方面
（2）在處理師徒（同行之間關系方面）
2、古羅馬醫學道德
醫學家蓋侖（Galen，約130—200年）
3、古阿拉伯醫學道德
邁蒙尼提斯（Maimonides，1135—1204年）
4、古印度醫學道德
印度外科鼻祖」妙聞（Susruta）著有《妙聞集》
闍羅迦的《闍羅迦集》中
二、中國古代醫學道德的基本內容（重點講解）
（一）忠於醫業、仁愛救人
（二）博施濟眾、一心赴救
（三）精勤不倦、深究醫術
（四）寬和端莊、不貪財色
（五）尊重同道、謙和不矜
三、對中國古代醫學倫理的評價（注意引導學生分析思考，採用提問的方式）
（一）中國古代醫學倫理的特點
1、受儒家文化的影響顯著
（1）「仁愛救人」的行醫准則
（2）內省、慎獨的醫學道德修養方法
（3）「推己及人」與「易地以觀」的醫學道德情感
2、堅持辨證施治的整體醫學觀，注重心理、社會、自然因素對疾病的影響
（二）中國傳統醫學道德的局限性
1、受到封建倫理糟粕的影響
2、受道教天道承負，因果報應思想的影響
3、受佛教倫理思想的消極影響

4. 盤點古人如廁工具，中國禮儀分明，英國浪費、印度讓人哭笑不得，為何

是人就離不開吃、喝、拉、撒這些最基本的生理需求，而上廁所則是其中較為私密的一項事情。但是你是否知道如廁的習俗其實是衡量人類文明的一個重要標志，就好比現在我們所使用的衛生紙的誕生。那麼在衛生紙誕生之前，人類又是用什麼清潔的呢？今天我們就來一次看一下吧。

由此我們不難看出古代的中國是多麼的強盛和發達，古代中國人民又是多麼的充滿智慧和禮儀教養。

5. 古代印度在醫學方面有哪些發展

古代印度很早就有醫學方面的知識。在哈拉巴文化遺址中還發現多種葯品，如五靈脂，為暗棕色的溶液，治療消化不良、肝病、風濕病等；鳥曲骨，外敷可治耳、眼、喉和皮膚等方面的疾病，內服開胃；羚羊角、鹿角、珊瑚、尼姆樹葉等，也都可以入葯。當時人們已知道在頭蓋骨上打孔，以治療頭痛等疾病，這是一種難度較大的腦外科手術，這表明當時的醫療技術和設備已達到了相當高的水平。

6. 古印度列國時代名醫之一耆婆是如何學醫行醫的

摩揭陀王頻毗沙羅的御醫耆婆，是列國時代名醫之一。他年青時在口旦叉始羅城拜師學醫，學習十分刻苦，深得老師的喜愛。據說他學習多年後，一天老師讓他到城外采不能制葯的草，他到處尋找，沒有尋得。老師高興地告訴他學業已成，可以獨立行醫了。耆婆學成後，懸壺濟世，救死扶傷。他身為御醫，不僅為佛陀、頻毗沙羅王等人治病，也為一般勞動大眾看病。

7. 什麼是治病的印度神人

前不久，印度報紙報道了一個名叫達達之的「神人」。這位「神人」今年已經73歲，身體很好，經常為人看病，是虔誠的教徒。

1906年的一天，達達之到醫院去看望身患癌症的一位朋友。當他進入住滿癌症患者的病房時，突然感到自己被一種濃烈的花香味籠罩，這種香味是從他腋下散發出來的。他在癌症病房穿插走動時，病人紛紛抬起頭，呼吸這種香氣。當他走到病房另一頭時，幾乎所有的病人都站了起來。

自此，達達之腋下的這種神秘氣味救活了許多癌症患者。奇怪的是，這種香味有時會突然消失數月，不知何時又回來，只有當有香氣時，他才能為人看病。達達之的一位朋友、馬尼醫生對新聞人士說，他親眼見到達達之治好的癌症患者就達57人。但作為醫生他無法解釋這種神秘氣味的來源和其治病的秘密。