印度神猴怎麼橫行

⑴ 印度街頭有很多面具猴，為什麼它們都活不久

印度街頭有很多「面具猴」，為什麼它們都活不久？看完讓人嘆息！

在印度，因為有哈奴曼神猴的傳說，所以猴子在印度的地位還算是比較高的，但卻有那麼一群面具猴，它們就沒有那麼幸運了。到底是怎麼回事呢？和我一起來看看到底是什麼事情令網友們唏噓不已。有去印度遊玩的遊客，在街頭看見耍雜技的節目，一開始還被嚇一跳，因為乍一看，還以為是小孩子被馴服。仔細一看，原來是帶著面具的猴子，也就一目瞭然了，就是我們熟悉的猴戲。

但如今已經不復從前了，現在人們保護動物的意識越來越強，也無法分辨訓猴人是不是真心對待猴子的，因此猴戲也就無法傳承下去，確實令人對那些真正的馴猴人感到有些惋惜，但這對動物來說也許是件好事。對此你有什麼看法呢？

⑵ 印度神猴哈奴曼，中國神猴孫悟空，二者是一樣的嗎

西遊記作為一本家喻戶曉的書籍，其中的孫悟空形象也是讓大眾留下了很多的印象，那麼在印度的神話當中神猴哈奴曼也是和中國的孫悟空相同的存在嗎？

首先我們要知道孫悟空是出自西遊記這本書籍，所以在神話當中也是被虛構的一種成分。孫悟空是天生石猴在經過一系列磨難之後才學會了他的本領，72變，筋斗雲等一些高超的武藝，而且他使用的兵器也和其他人不一樣是金箍棒。

不過隨著時間的吞噬，很多神話故事當中在代代，相傳中都有一部分缺失，在我們現在理解的孫悟空可能與當時吳承恩所想的就並不相同，而印度神猴哈魯曼也可能並不是現在的這個樣子。

⑶ 印度神猴哈奴曼和中國神猴孫悟空有什麼區別

《羅摩衍那》是印度著名史詩，對印度文化產生了十分重要的影響。《羅摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，擁有四張臉和八隻手，面如紅寶石，毛色金黃，身軀高大，尾奇長，吼聲如雷，力大無比。

孫悟空則是拜菩提祖師為師，學會七十二變、筋斗雲和高超的武藝，他使用的兵器如意金箍棒，與哈奴曼虎頭如意金棍很相似。史詩《羅摩衍那》有一段說的是，哈奴曼偷吃了無憂樹園的甘果，被女羅剎發現，結果哈奴曼搗毀甘果林，打死看守。

這一情節與孫悟空偷吃蟠桃，盜取仙丹，打鬧天宮十分相似。除此之外，西遊記的部分篇章與整個羅摩衍那的整個故事情節十分想像，西遊記第六十九回「朱紫國唐僧論前世，孫行者施為三折肱」寫唐僧師徒在前往西天取經的途中路過朱紫國，看到其國王張貼黃榜，招攬天下賢士，為其治病，悟空揭了黃榜，並診斷出國王的病情，說國王得的是「雙鳥失群之症」也就是通常所說的相思病。原來，數年之前，國王與金聖娘娘於端陽節之日在御花園遊玩，突然一陣狂風吹過，金聖娘娘被麒麟山妖魔賽太歲攝走。從此之後，朱紫國王由於日夜思念金聖娘娘，一病不起。悟空了解情況之後，先是為國王開了一機葯方，然後前往麒麟山，通過與妖魔鬥志斗勇，打敗賽太歲，救回了金聖娘娘，國王的病也因此而痊癒。

⑷ 為什麼印度人崇拜神猴哈奴曼

哈奴曼（Hanuman），別名哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手，解救阿逾陀國王子羅摩之妻悉多，與羅剎惡魔羅波那大戰。羅摩是大神毗濕奴化身。羅摩之妻悉多非常美麗，被楞伽城十頭魔王羅波那用計劫走。羅摩在尋妻途中助猴王須羯哩婆奪得王位。猴王派手下大將哈努曼，隨羅摩去尋妻。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神話中的精品，哈奴曼不僅在印度家喻戶曉，而且在東南亞各國人民的心中亦敬他為英雄。
印度歷史悠久的偉大史詩《羅摩衍那》原以梵文寫成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成書時間大約不會早於公元前300年。其中講述了哈奴曼幫助阿逾陀國王子羅摩（Rama）從魔王羅波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），燒毀魔王的楞伽城，飛到喜馬拉雅山取回葯草，救治羅摩的傷兵。羅摩為報答他竭力相助賜他長生不老。詩人滿懷熱情稱頌神猴的法力，謳歌神猴的慈悲，盛贊神猴的義勇。
哈奴曼在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中亦有提及。據說，在班度族兄弟被逐期間，怖軍（Bhima）一次在林中與哈奴曼相遇。神猴的長尾正好擋住他的去路。他用盡全力，仍未能將他的長尾挪動分毫，這時，神猴告訴他：他們乃同胞兄弟（怖軍也是風神伐由之子），並向怖軍宣示了四種姓的不同職責及四瑜伽的學說。哈奴曼被尊為學術的傳授者，農事的庇護者。

⑸ 印度35隻猴子打架撞塌民房，印度的猴子為何會泛濫成災

印度出現了一個奇葩的新聞，35隻猴子在民房裡打架，導致民房出現了倒塌，砸死了一些人。其實印度猴子傷人已經有很多起了，可是猴子數量太多，人們也沒辦法。導致猴子泛濫成災的原因，主要還是它們受到了相關的保護。加上有遊客們的喂養，猴子的數量就越來越多了。

猴子導致人死亡事件，在這個城市裡見怪不怪，幾乎每年都有類似的事情。相關部門為了管理，計劃把它們弄到農村，甚至讓它們絕育。可是這些計劃，都沒有取得好的結果。在這里經常發生猴子襲擊人類的事情，在大量猴子面前，人類也沒什麼反抗能力。

⑹ 印度的神猴哈努曼，真的是孫悟空的原型嗎

這個還真不一定，印度神猴哈努曼的故事來源於公元前300年出現的印度史詩《羅摩衍那》，在唐朝時印度佛教傳入中原之後，神猴哈努曼的故事就在我國民間廣為人知。而羅貫中寫《西遊記》描述孫悟空的時候則是在明朝，所以是有可能借鑒神猴哈努曼的，但是我國遠古時期的《山海經》也有水怪神猿無支祁的記錄，所以羅貫中寫孫悟空是取型於無支祁還是取型於神猴哈努曼難有定論，不過很可能是羅貫中融合了無支祁和神猴哈努曼的各種元素創作出來的孫悟空，也就是說孫悟空這個形象很可能是中印文化結合後塑造出來的。

相似之處

神猴哈努曼與我國的齊天大聖孫悟空有許多相似之處，比如哈努曼有四臉八手，這跟悟空的三頭六臂形象非常類似；哈努曼披著金黃色的毛皮、面色如同紅寶石，這與悟空的面色和毛發也極為相像；哈努曼作為風神之子能夠乘風而行速度飛快，孫悟空超強的筋斗雲也跟其類似。

⑺ 印度神猴什麼時候傳入中國

女學者中野美代子認為，哈奴曼是《羅摩衍那》里記載的，故事很有可能是從海路傳到福建泉州的。她的理由是，古代有一條」海上絲綢之路「，從中國東南沿海出發，經南海，過馬六甲到印度，或再經印度海路向西到達阿拉伯或東非，或由陸路到阿拉伯或歐洲。而「海上絲綢之路」興起於宋，其主要的出發地就是福建的泉州。

季羨林先生認為，絲綢之路、海上絲綢之路和川滇通道這三條通道是哈奴曼
進入中國的途徑。蔡鐵鷹則更加具體提出，哈奴曼是通過近幾年發現的麝香之路進入西藏，又隨著密宗（佛教的一個派別）的傳播進入敦煌的。

很有可能是宋朝哦

⑻ 印度猴子泛濫成災，囂張跋扈佔山為王，當地人是如何驅趕的

在人類社會變得更加發達先進的同時，人類與自然的關系就需要進一步進行整理。我們常常說「地球不是只屬於人類的地球」，這世上還有其他的動植物，這同時也是屬於他們的地球，所以人類應該讓步給他們生活空間。不過這些話說起來很容易，但人類在發展的同時還是觸碰到了許多動物的棲息環境，因此也鬧出了許多人和動物相互矛盾的事情，就比如在印度這里，就有著一個動物屢屢侵犯了人們的生活。

這樣的驅猴方式無疑是比較原始了一點，並且按照猴子的精明，他們很快就會發現棕熊是假的。畢竟這並不是個例，之前印度還有將狗染成老虎毛皮顏色來驅趕猴子的事情，因此相比於「cosplay」，印度採取的大規模絕育計劃會更加現實一些。

⑼ 印度大街上的猴子為什麼沒人管牛泛濫倒是能理解，猴子也不是神猴吧

猴子在印度某些宗教里好像也是受保護的，印度那塊宗教多，神靈也多，不稀奇。