在印度為什麼不能輕易隨便騎大象

⑴ 女模特裸體騎瀕危大象，這個行為反應出了什麼問題

俄羅斯網球巨星耶夫格尼·卡費爾尼科夫的女兒阿列西婭·卡費爾尼科夫上傳了一段自己全裸趴騎在一直瀕危物種蘇門答臘象的身上，引發了外界的廣泛的關注，其中也包括了對她的譴責和質疑。很多網友都表示對她的做法，表示非常的不理解，如果真的關愛野生動物，想為它們做一點事情，沒有必要利用這種方式進行宣傳。巴厘島的旅遊機構負責人也對阿列西婭做法表示非常的不滿。

蘇門答臘島位於印度尼西亞西部，面積47.3萬平方公里，是世界第六大島嶼，也是印度尼西亞所獨立擁有的最大的島嶼，屬於熱帶雨林氣候。

印尼政府為了更好的保護蘇門答臘象，已經建立大象訓練中心，用於訓練大象幫助人類勞作的方式，讓大象和人類和平的生活在一起，這樣可以避免遭到偷獵者的捕殺，也避免大象攻擊當地的村民，毀壞當地的農作物，而遭到毒殺。讓野生動物和人類和平共處才是保護這些物種最最好的辦法。

⑵ 印度人結婚要騎大象嗎

沒有必須的吧 現在這么發達 這種儀式也就少數的部落會有

⑶ 印度治安怎麼樣，女生去會不會很危險

必然是印度治安稍微好了，印度人雖然說話不靠譜，但是在印度還是比較讓人踏實的，就是吃的實在是讓人蛋疼，整個城市都是MASALA的味道。

烏干達如果你去KAMPALA，還是不錯的，尤其是8月的時候，那時候動物全從KENYA遷徙到了烏干達，可以去騎大象，哈哈。

烏干達雖然GDP在非洲算是可以，但是治安非常差，基建也差的一塌糊塗。如果是女孩，印度是不二選擇。

⑷ 為什麼科學家建議遊客不要騎大象，大象有什麼可怕的地方

如果有機會去泰國旅遊，很多朋友都會參與一個非常有趣的項目，那就是“騎大象”，而且在我們的印象中，大象似乎是一種非常溫和的動物。不過，很多研究者都表示，如果去泰國旅遊，並不建議遊客去騎大象。這是因為大象其實是一種非常“記仇”的動物，而且因為大象的壽命很長、智商很高，所以即便是過了10年，大象也會找機會去報復回來。

⑸ 普賢菩薩，為什麼要找個大象當坐騎

我國佛教有四大菩薩，分別是：文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩和地藏菩薩，而四大菩薩的坐騎都是不一樣的，比如說文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅，文殊菩薩手持慧劍，騎乘獅子，比喻智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威震魔怨。

象自然象徵力量巨大，也就是象徵我們在做事情的時候，一定要堅韌不拔，有大無畏的精神才會成功。

把象當坐騎的還有五方佛之一的不動佛。

不動佛的坐騎是八隻大象抬著的寶座，

不動佛掌管著東方妙喜世界，他的象座可以征服最強的煩惱「嗔」。在他的東方妙喜世界裡，眾生也很少有三痴的煩惱。

此外，騎象的還有香香菩薩，帝釋天、勝樂金剛。

⑹ 在印度，什麼是「不可接觸者」

在印度不可接觸者其實是一個低種姓，達利特人一直在印度被稱為不可接觸者。是因為他地位非常低下。這個人群被所有印度人看不起，在印度過著社會最底層的生活。被剝奪了工作被剝奪了食物，並且被剝奪了生存的環境。達利特人在印度被稱為不可接觸者，是因為被其他人所嫌棄。但是其實達利特人是印度的原始居民。

達利特人其實是印度的土著部落後代，但是因為社會發展以及被殖民的原因導致了印度的原本土著備受其辱，備受歧視。這片土地被征服之後，就是達利特人災難的開始，因為征服者不允許他們進入他們的社會，不允許他們擁有體面的工作。歷史的遺留導致了達利特人成為了印度的不可接觸者。達利特人永遠只能做印度最骯臟的工作，直到現在印度人仍然是在歧視著達利特人。

⑺ 印度的齋普爾琥珀堡為什麼需要騎大象才能進入城堡內呢

印度是一個古老且充滿了神秘色彩的國家，在當今國際背景下的印度雖然經濟實力略微落後，但是在旅遊業快速發展的前提下你，印度的旅遊資源得到了很好的開發。比如印度的一個城市齋普爾，這是一個浪漫的城市，擁有300多年的歷史，空氣清新環境舒適，後來還將塵世中的建築全部刷成了浪漫的粉紅色，被譽為“粉色之城”。

琥珀堡的參觀是需要門票的，外國遊客需要500盧比，本國遊客則需要50盧比。在這里，不僅可以欣賞到印度古老的傳統建築，而且還可以體驗大象騎行的樂趣，不知道你是否對其感興趣呢？

⑻ 象不能當馬騎嗎

能啊!
印度人就能騎

⑼ 大象在印度象徵什麼

象神是強壯、長壽、聰慧的象徵。

在印度，大象是一種頗受敬畏的動物。大象越來越受歡迎，在各種節慶活動中都會出現大象的身影。但一旦老得不能工作，大象又往往遭到象主人的嫌棄。印度喀拉拉邦宣布在6月份開放印度首個「大象退休之家」，為工作了一輩子的大象提供一個安詳而無憂的晚年。

人們經常用大象來代表印度。比如中國與印度經濟上的競爭被稱作「龍象之爭」。而印度股市大漲是會被稱作「大象狂奔」。

大象是現存世界上最大的陸地棲息群居性哺乳動物，通常以家族為單位活動。大象的皮層很厚，但皮層褶皺間的皮膚很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊蟲叮咬。象牙是防禦敵人的重要武器。

大象的祖先在幾千萬年前就出現在地球上。大象家族曾是地球上最占優勢的動物類群之一，目前已發現400餘種化石。但由於歷史上氣候和人為原因，導致這個族群的種類越來越少。目前地球上大象僅剩下2屬3種：亞洲象、非洲草原象、非洲森林象，且它們也正受到嚴重的威脅。

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相傳象神格涅沙是濕婆神和雪山女神之子，年幼時被濕婆神誤砍了頭顱，情急之下，濕婆神只好將一頭犯禁大象的腦袋移植到了格涅沙的軀體上。從此格涅沙就成了一個象首人身的大象守護神，而且有了大象一樣的品格，強壯、聰慧而且善良。所以，每年格涅沙的生日慶典結束後，僧侶們都會把人們供奉的萊杜分贈給貧困的孩子們，以表達格涅沙的祝福。

在印度，大象印度神象節 百萬萊杜敬象神是強壯、長壽、聰慧的象徵，是印度人最喜愛的動物，而守護大象的象神也贏得了他們最衷心的尊敬。8月27號是印度象神格涅沙的生日，虔誠的印度人在印度北部的齋浦爾為這個象首人身的神靈舉行了熱鬧的慶祝活動。

一大早，人們就在象神格涅沙的寺廟外跳起了傳統的慶祝舞蹈。除了歌舞之外，大家還要為格涅沙製作一種特殊的食物，叫做萊杜。萊杜有點像中國的粽子，它是麵粉攉上砂糖、椰粉、油等東西蒸熟，再用香蕉葉包好，然後由每一個人唱著虔誠的頌歌，供奉到格涅沙的神像前。每年，格涅沙神像前都會擺上好多萊杜，而今年萊杜的數量就更是驚人。

⑽ 十八羅漢為什麼沒有騎大象的

騎象羅漢。
據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說，慶友尊者在涅_時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代，世人在為十六羅漢造像時，出於尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，於是，十六尊者即演變成十八羅漢，只是後兩位羅漢名號時有變化。清乾隆年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢名號才最終確定。
第一羅漢跋羅墮尊者
騎鹿羅漢
原是印度優陀延王的大臣，出家成道後，常騎鹿回宮，勸導國王出家，並用種種比喻說明慾念之可厭，終於說動國王讓位給太子而出家，故世人俗稱他為「騎鹿羅漢」。
第二羅漢伽伐蹉尊者
喜慶羅漢
原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他：「什麼是喜」？他解釋說：「由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。」又問他：「什麼是慶？」，他說：「不由眼耳鼻口手所感覺的快樂，就是慶。比如誠心向佛，心覺佛在，即感快樂。」故世人又稱其為「喜慶羅漢」。
第三羅漢諾迦跋哩陀尊者
舉缽羅漢
原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。
第四羅漢蘇頻陀尊者
托塔羅漢
原是佛陀最後一位弟子。因塔是佛的象徵，為紀念和追隨佛祖，他特製一塔隨身攜帶，成道後世人稱其為「托塔羅漢」。
第五羅漢諾炬羅尊者
靜坐羅漢
原是一武士，出家後，師父為了讓他摒棄以往粗野的性格，讓他學靜坐。但他靜坐時仍現出大力士的體格，故成道後世人稱他為「靜坐羅漢」。
第六羅漢跋陀羅尊者
過江羅漢
原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母親在跋陀羅樹(又稱賢樹)下產下他，故名。據傳，東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過去的，故世人稱他為「過江羅漢」。
第七羅漢迦力迦尊者
騎象羅漢
原是一位馴象師。因象的威力大，能耐勞又能致遠，是佛法的象徵。故成道後世人稱他為「騎象羅漢」。
第八羅漢佛陀羅尊者
笑獅羅漢
原是一位勇猛的獵人，連獅虎也能獵殺。後出家戒殺，將證阿羅漢果時，有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道後，他就將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱「笑獅羅漢」。
第九羅漢戌博迦尊者
開心羅漢
原是中天竺太子，其弟想與他爭奪王位。他對他弟弟說：「我心裡只有佛，而沒有王位。」且打開胸膛，弟弟見他心中果然只有一佛，遂不作亂。成道後世人稱他為「開心羅漢」。
第十羅漢伴諾迦尊者
探手羅漢
原是個「路邊生」的私生子，與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時常用半跏趺坐法，打坐完畢即雙手舉起，長噓一口氣，成道後世人稱其為「探手羅漢」。
第十一羅漢羅怙羅尊者
沉思羅漢
原是釋迦佛唯一的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱。所謂「密行」，就是在沉思中能知人所知，在行動時能行人所不能行。故世人稱他為「沉思羅漢」。
第十二羅漢那迦犀尊者
挖耳羅漢
原是一位理論家，因論「耳根」而聞名於世。所謂「耳根」，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們認識世界的主要器官，要想成佛，必須六根清凈。六根中，耳根是由於覺凈而生認識，故耳根清凈最為第一。因為那迦犀論耳根清凈最為到家，故佛教造像常將他的形象塑畫為挖耳狀，故世人稱其為「挖耳羅漢」。
第十三羅漢因迦陀尊者
布袋羅漢
原是古印度捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷，又將抓到的蛇拔去毒牙放生於山林，因發善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱他為「布袋羅漢」。
第十四羅漢伐那波斯尊者
芭蕉羅漢
原是生意人，出生時雨下得正大，後院的芭蕉樹葉被大雨打得沙沙作響，故被取名為伐那波斯（梵文「雨」的意思）。後他出家常在芭蕉樹下用功並因此成道，故世人稱他「芭蕉羅漢」。
第十五羅漢阿氏多尊者
長眉羅漢
原是一個和尚，生下來就有兩條長長的白眉，因為他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛發都脫落了，只剩下兩條長眉毛，死後投胎轉世，將長眉毛也帶了出來。父親知道他是修行人，故又送他出家，終於修成阿羅漢果，故世人稱他為「長眉羅漢」。
第十六羅漢荼畔吒迦尊者
看門羅漢
原是第十羅漢的弟弟，他出家後化緣的辦法是用拳頭拍門叫屋裡的人出來布施。佛認為不妥，就賜他一根錫杖。他化緣時，就用錫杖在人家門前搖動，人家聽見這聲音果然就心生歡喜，開門布施，成道後世人就稱他為看門羅漢。這錫杖（也叫禪杖）後來也就成為和尚出門隨帶的法器。
第十七羅漢為慶友尊者
降龍羅漢
原是古印度惡魔波旬，他大扇動那竭國人四齣殺害僧人，盡毀佛殿佛塔，將所有的佛經都劫到那竭國去。龍王用洪水淹沒了那竭國，將佛經收藏於龍宮。後來，慶友尊者降服龍王，取回佛經，故也人稱他為「降龍羅漢」。
第十八羅漢為賓頭盧尊者
伏虎羅漢
原是僧人，賓頭盧尊者的寺廟外，常有虎嘯。尊者認為是虎餓了，便將自己的飯食分一些給虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人稱他為「伏虎羅漢」。