印度哪些人信佛

1. 印度人為什麼很少信佛教

最初信佛教的那批人，已經被外來族群攻佔征服，印度那塊土地上，在歷史的長河中，也是很多族群交替入主，每一個新來的族群占居高位，原來的族群就被壓迫到底下。所以它才形成特殊的種姓制度。現在的印度，一部分信伊教，一部分信印度教，最初的佛教徒，反而是最少的，而且基本上都是低種姓人群。這是它特殊的歷史形成的。

2. 印度多少人信佛教

約有82%的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（12%）、基督教（2.3%）、錫克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。

3. 印度人都信佛嗎

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。
印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為「宗教博物館」。其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常復雜。
伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫卧兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建築。作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。
盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

4. 印度現在有多少人信仰佛教

印度在伊斯蘭教入侵時將佛教在印度徹底滅亡掉了，現代印度的佛教徒只有兩個來源，一個是藏傳佛教近現代反傳過去的，但是這個人群人數相當少，另一個是上世紀五十年代，由賤民領袖安培德卡爾組織的反對種姓制度的政治活動，他組織了數十萬賤民脫離印度教改信佛教活動，目前佛教徒佔印度人口的0.8%。

5. 印度人信的是佛教嗎他們還信佛教嗎

印度從唐朝玄奘法師取經之後100年左右就被信仰伊斯蘭教的國王入侵，之後印度的佛教逐漸消亡，之後又經歷西方多次殖民，加之印度人沒有記錄歷史的習慣，現在的印度人都不知道自己的歷史了，幾乎可以說是被西化了，現在的古印度佛教歷史與遺跡都是從玄奘法師的著作《大唐西域記》中找回來的，現在的印度人也沒有因果與倫理的根基，所以佛教在印度頂多隻有形式，少有實質了。所以，他們不信佛了。印度教是印度最大的教派之一，但還是屬於外道。

6. 印度人信佛泰國人信鬼

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。 有超過80.4%的印度人信仰印度教，這是世界上最古老的宗教和哲學體系之一。13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。 錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和 巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。 盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。
泰國主要有佛教、伊斯蘭教、天主教和印度教。憲法雖未規定佛教是國教，但佛教實際上享有國教的地位與尊榮，對當地政治、經濟、社會生活和文化藝術等領域有重大影響，比如廣泛採用佛歷的紀年方式，比公元紀年要早543年；不少法定假日是遵循佛教傳統而設等。 泰國素有「黃袍佛國」、「千佛之國」之美稱，全國95％的人信奉佛教（主要為小乘教）。佛教為泰國人塑造了寬厚友善、崇尚忍讓以及愛好和平的道德風尚。政府重要活動以及民間婚喪嫁娶等一般都舉行宗教儀式由僧侶主持誦經祈福。男性佛教徒一生中至少都要剃度出家一次。泰國建立現代教學系統之前，佛教寺院是傳統文化和佛學教育的重要場所。全國有佛寺3.6萬座，僧侶約27萬人，泰國僧侶委員會為泰國僧團的最高管理機構。 雖然佛教在泰國占據主導地位，但憲法保護信仰自由和多種宗教並存，泰國國王是所有宗教的最高守護者。伊斯蘭教是泰國第二大宗教，佔全國人口4.6％，主要分布在鄰近馬來西亞的陶公、北大年。此外，天主教、基督教、印度教、錫克教等也有一定的信仰人群。

7. 佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

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印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

網路-佛教

8. 印度是不是都信佛

不是！
印度是一個政教分離的國家，堅持世俗主義。但是，宗教對其政治具有巨大的影響。在印度，絕大多數人都信奉宗教。根據1991年的人口普查數據，人口的82％左右信奉印度教，12％左右信奉伊斯蘭教。此外，還有基督教徒占人口的2.32％；錫克教徒佔1。99％；佛教徒佔0.77％；耆那教徒佔0.41％，其他宗教如拜火教、猶太教的信仰者約佔0.43％。目前，各種宗教信徒的人口構成已發生一些變化，但基本格局依然如故。

9. 印度現在還有人信仰佛教嗎

19世紀末，在印度沉寂約700年的佛教出現了復興運動。1891年錫蘭（今斯里蘭卡）的達磨波羅在印度首創摩訶菩提會，很多佛教勝地恢復舊觀，並重新建立了一些寺院。1947年印度獨立後，佛教活動有了新的發展。在那爛陀、浦那、貝納勒斯等地創設了一些研究機構，並在很多著名大學設佛學系或巴利語系；出版了大量書刊。1956年印度政府舉行釋迦牟尼涅盤2500年的國際性大規模紀念活動。同年10月，印度首任司法部長、憲法起草人安培多伽爾在那格浦爾組織了一個有50萬「賤民」參加的改信佛教運動，先後有幾百萬「賤民」由印度教皈依佛教。1957年印度佛教徒組織了佛教的政黨——共和黨。後來，其中一部分人因不滿共和黨的政治路線另組了困豹黨。該黨在孟買和馬哈施特拉有一定影響。近年來，印度的佛教組織（摩訶菩提會、佛教神智會、聖彌勒教會等），在國外建立了很多分支，廣泛地開展了國際活動，經常召開國際佛教學術討論會、座談會等。根據1980年的統計，印度有佛教徒5554000人，約占總人口的0.8%，印度的佛教徒雖然人數很少，但在印度的思想文化界頗有影響。

附：印度十多萬賤民轉信佛教
2006-10-16
本月以來，印度全國從南到北，超過10萬名賤民放棄印度教，改信佛教，以逃避長期存在的種姓歧視。這可能是印度賤民改變宗教浪潮的開始，可能還會有數百萬人轉信新宗教。
◆數百萬人將改變信仰

本月以來，從印度北部的德里，到南部的海德拉巴，舉行了多次大規模的改變信仰儀式，數以千計的印度教賤民放棄印度教，皈依佛教，以抗議並逃避他們所遭遇的長期歧視。有報道說，已有超過10萬賤民在本月皈依佛教，預計還將有數百萬人轉信新宗教。

14日，在印度中部最大城市那格浦爾，大約10萬賤民將舉行大型集會，紀念印度賤民權利領袖、學者拉姆基阿姆貝德卡皈依佛教50周年；同時舉行大型改變信仰儀式，以擺脫種姓制度給他們帶來的種種不公，預計將有寶萊塢明星出席集會。

據報道，對很多印度賤民來說，改變信仰是他們逃避印度社會中長期存在的種姓歧視的唯一途徑。據估計，目前印度有1.8 億賤民和7000萬部落民，傳統上處於社會最底層，受到壓迫，從事最骯臟、最危險的工作；而處在社會最頂層的則是占人口不到5%的婆羅門階層。

雖然印度種姓制度早已被立法廢除，但實際上仍普遍存在於印度社會中。根據最近在11個邦565個村莊進行的調查顯示，多達38%的公立學校在吃飯時間將賤民子弟隔離開來；在20%的學校，賤民子弟不準與同班同學飲用同一來源的水。

◆只為找份好工作

「這些人是通過改變信仰來表達抗議。」改變信仰儀式的組織者薩克亞杜萊說，他本人也曾是賤民，兩年前改信佛教，他說，他現在已經完全成為一個佛教徒。

很多人改變信仰是為了找到一份好點的工作。在種姓制度的嚴格等級中，賤民很難從事專由高種姓者從事的工作，尤其在農村，很多賤民被迫成為清道夫和廁所清理工。杜萊比較幸運，他的父親在軍隊任職，使他接受到了良好的教育，但即使如此，他也遭到了不少歧視。他說，在大學期間，他曾遭到高種姓學生的毆打，原因就是他的考試成績比他們好。現在，杜萊是德里的印度聯邦政府職員。

杜萊也承認，改變宗教在印度是一個高度敏感的政治話題，印度教民族主義者對低種姓印度教徒皈依佛教或基督教極為不滿。今年以來，幾個邦已經通過立法規定，任何人如想改變宗教必須獲得政府同意，否則將面臨重罰以至監禁；並宣稱此舉是為了保護低種姓者。但批評者則抨擊說，此舉侵犯了低種姓者的信仰自由，目的是為了將繼續留在種姓制度內，繼續受壓迫。