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李龜年是開元時期「特承顧遇」的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在「開口詠鳳凰」的少年時期，正值所謂「開元全盛日」。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李范和秘書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位傑出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象徵。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之後，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，「疏布纏枯骨，奔走苦不暖」，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，「每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒」（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本就郁積著的無限滄桑之感。「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。」詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對「開元全盛日」的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。「岐王宅里」、「崔九堂前」，彷彿信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，無疑是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對「全盛日」的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是「尋常」而不難「幾度」的，現在回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了對開元全盛日的無限眷戀，好像是要拉長回味的時間似的。

夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。「正是江南好風景，落花時節又逢君。」風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所嚮往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的「落花時節」和皤然白首的流落藝人。「落花時節」，象是即景書事，又象是別有寓托，寄興在有意無意之間。熟悉時代和杜甫身世的讀者會從這四個字上頭聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺得詩人在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中「正是」和「又」這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實「開元全盛日」已經成為歷史陳跡，一場翻天復地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無疑是很深的，但詩人寫到「落花時節又逢君」，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣「剛開頭卻又煞了尾」，連一句也不願多說，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩：「含意未申，有案未斷」。這「未申」之意對於有著類似經歷的當事者李龜年，自不難領會；對於後世善於知人論世的讀者，也不難把握。象《長生殿·彈詞》中李龜年所唱的：「當時天上清歌，今日沿街鼓板」，「唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山」等等，盡管反復唱嘆，意思並不比杜詩更多，倒很象是劇作家從杜詩中抽繹出來似的。

四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的「聞」歌，到落花江南的重「逢」，「聞」、「逢」之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。確實可以說「世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中」（孫洙評）。正象舊戲舞台上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想像出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那裡，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。

玉壘：玉壘山，在今四川省汶川、茂縣之間。北極：北極星。這里比喻唐王朝。後主：劉禪。劉備死後，劉禪繼位，昏庸無能，寵信宦官，朝政腐敗，終於亡國。梁甫吟：樂府篇名。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」

這首詩寫於成都，時在代宗廣德二年（764）春，詩人客蜀已是第五個年頭。上年正月，官軍收復河南河北，安史之亂平定；十月便有吐蕃陷長安、立傀儡、改年號，代宗奔陝州事；隨後郭子儀復京師，乘輿反正；年底吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再陷劍南、西山諸州。詩中「西山寇盜」即指吐蕃；「萬方多難」也以吐蕃入侵為最烈，同時，也指宦官專權、藩鎮割據、朝廷內外交困、災患重重的日益衰敗景象。

首聯提挈全篇，「萬方多難」，是全詩寫景抒情的出發點。當此萬方多難之際，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖是繁花觸目，卻叫人更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情，和「感時花濺淚」（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫見花傷心的反常現象，再說是由於萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀；「登臨」二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。

頷聯描述山河壯觀，「錦江」、「玉壘」是登樓所見。錦江，源出灌縣，自郫縣流經成都入岷江；玉壘，山名，在今茂汶羌族自治縣。憑樓遠望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮雲飄忽起滅正象古今世勢的風雲變幻。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含著對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷；而且，登高臨遠，視通八方，獨向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

頸聯議論天下大勢，「朝廷」、「寇盜」，是登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象徵大唐政權。上句「終不改」，反承第四句的「變古今」，是從去歲吐蕃陷京、代宗旋即復辟一事而來，明言大唐帝國氣運久遠；下句「寇盜」「相侵」，申說第二句的「萬方多難」，針對吐蕃的覬覦寄語相告：莫再徒勞無益地前來侵擾！詞嚴義正，浩氣凜然，於如焚的焦慮之中透著堅定的信念。

尾聯詠懷古跡，諷喻當朝昏君，寄託個人懷抱。後主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終於亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有後主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。佇立樓頭，徘徊沉吟，忽忽日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、後主祠依稀可見。想到後主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享後人香火！這是以劉禪喻代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同者，當今只有劉後主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相！而詩人自己，空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，危樓落日，憂端難掇，聊吟詩以自遣，如斯而已！

全詩即景抒懷，寫山川聯系著古往今來社會的變化，談人事又藉助自然界的景物，互相滲透，互相包容；熔自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯境闊，寄慨遙深，體現著詩人沉鬱頓挫的藝術風格。

這首七律，格律嚴謹。中間兩聯，對仗工穩，頸聯為流水對，讀來有一種飛動流走的快感。在語言上，特別工於各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的「傷」，為全詩點染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強烈的懸念。次句的「此」，兼有此時、此地、此人、此行等多重含義，也包含著只能如此而已的感慨。三句的「來」，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有盪胸撲面的感受。四句的「變」，浮雲如白雲變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關，引人作聯翩無窮的想像。五句的「終」，是終於，是始終，也是終久；有慶幸，有祝願，也有信心，從而使六句的「莫」字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的「還」，是不當如此而居然如此的語氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點放在第三字上，「聊」是不甘如此卻只能如此的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的「此」字遙相呼應。

更值得注意的，是首句的「近」字和末句的「暮」字，這兩個字在詩的構思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；「日暮」，點明詩人徜徉時間已久。這樣就兼顧了空間和時間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的後主祠廟，都是遠處的景物；開端的「花近高樓」卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

歷代詩家對於此詩評價極高。清人浦起龍評謂：「聲宏勢闊，自然傑作。」（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說：「氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。」（《唐詩別裁》卷十三）

【鶴注】當是廣德二年春初歸成都之作。吐蕃去冬陷京師，郭子儀復京師乘興反正，故曰「朝廷終下改」，王洙謂崔旰起兵西山者非。王粲有《登樓賦》。

花近高樓傷客心①，萬方多難此登臨②。錦江春色來天地③，玉壘浮雲變古今④。北極朝廷終不改⑤，西山寇盜莫相侵⑥。可憐後主還祠廟⑦，日暮聊為《梁父吟》⑧。

（上四登樓所見之景，賦而興也。下四登樓所感之懷，賦而比也。以天地春來，起朝廷不改，以古今雲變，起寇盜相侵，所謂興也。時郭子儀初復京師，而吐蕃又新陷三州，故有北極西山句，所謂賦也。代宗任用程元振、魚朝恩，猶後主之信黃皓，故借祠托諷，所謂比也。《梁父吟》，思得諸葛以濟世耳。傷心之故，由於多難。而多難之事，於後半發明之。其辭微婉而其意深切矣。）

①古詩：「西北有高樓。」陸機詩：「春芳傷客心。」②《書》：「嗟爾萬方有眾。」《詩》：「王事多難。」劉孝綽詩：「況在登臨地。」③錦江，別見。梁簡文帝詩：「春色映空來。」④《杜臆》：玉壘山在灌縣西，唐貞觀間設關於其下，乃葉蕃往來之沖。盧思道《蜀國弦》：雲浮玉壘夕，日映錦城朝。《楚辭》：「憐浮雲之相樣。」左恩詩：「荒塗橫古今。⑤《爾雅》：「北極謂之北辰。」【遠注】終不改，所謂廟貌依然、鍾簴無恙也。⑥【顧注】廣德元年十月，吐蕃陷京師，立廣武郡王承宏為帝。郭子儀收京，乘興反正。是年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州，高適不能救。西山近於維州。⑦吳曾《漫錄》：蜀先主廟，在成都錦官門外，西挾即武侯祠，東挾即後主祠。蔣堂帥蜀，以禪不能保有土字，始去之。所謂「後主還祠廟」者，書所見以志慨也。⑧朱瀚曰：《蜀志》：亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。本傳不載吟詞，樂府所載，言二桃殺三士，其義殊鄙，何取而好吟之。且躬耕南陽而其辭則雲「步出齊城門，遙望盪陰里」，於事不合。又雲力排南山、文絕地紀，語氣浮誕，豈武侯所屑道。嘗考樂府解，曾子耕太山之下，天雨雪，旬日不得歸思其父母而作《梁父歌》，本《琴操》也。武侯早孤力耕，為《梁甫吟》，意實本此。又陸機、沈約皆有作。一則雲豐水零露，一則雲秋色寒光，嘆時暮而失志，正與雨雪思歸有合，益征三士之說為不經矣。今按：舊注以《梁父吟》為欲去朝中讒佞，黃生謂即指登樓所詠之作，此另一說也。王嗣奭曰，首聊寫登臨所見，意極憤懣而詞猶未露，此詩家急來緩受之法。錦江玉壘二句，俯視弘闊，氣籠宇宙，人競賞之，而佳不在是，止作過脈語耳。北極朝廷，如錦江春色，萬古常新，而西山寇盜，如玉壘浮雲，倏起倏滅。結語忽入後主，深思多難之故，無從發泄，而借後主以泄之。又及《梁甫吟》，傷當國無諸葛也，而自傷不用亦在其中。不然。登樓對花，何反作傷心之嘆哉。

朱瀚曰：俯視江流，仰觀山色，矯首而北，矯首而西，切登樓情事。又矯首以望荒祠，因念及卧龍一段忠勤，有功於後主，傷今無是人，以致三朝鼎沸，寇盜頻仍，遂傍撞徙倚，至於日暮，猶為《梁父吟》，而不忍下樓，其自負亦可見矣。

申涵光曰：北極、西山二語，可抵一篇《王命論》。

葉夢得《石林詩話》：七言難於氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」，與「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」等句之後，常恨無復繼者。韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。《賀裴晉公破蔡州回》詩「將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇」，非不壯也，然意亦盡於此矣。不若劉禹錫《賀晉公留守東都》雲「天子旌旗分一半，八方風雨會中州」，語遠而體大也。

虢國夫人和秦國夫人皆系楊貴妃的姐妹。「楊花雪」句隱喻楊國忠為張易之之子，冒姓楊。丞相：指楊貴妃之從兄楊國忠，傳說他曾與從妹虢國夫人通姦。

本詩約作於天寶十二年（753）或次年。詩的主旨是對楊貴妃兄姐妹們囂張氣焰的指斥和鞭笞。唐代自武後以來，外戚擅權已成為統治階層中一種通常現象，他們形成了一個特殊的利益集團，引起了廣大人民的強烈不滿，這也是後來釀成安史之亂的主國。在白居易的《長恨歌》之前，以楊氏兄姐妹為題材的詩就已經不少，但都沒有杜甫這首深刻。本詩通篇只是寫「麗人」們的生活情形，卻正如前人所說的，達到了「無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆」的藝術效果。

《舊唐書·楊貴妃傳》載：「玄宗每年十月，幸華清宮，國忠姊妹五家扈從。每家為一隊，著一色衣；五家合隊，照映如百花之煥發。而遺鈿墜舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥於路。而國忠私於虢國，而不避雄狐之刺；每入朝，或聯鑣方駕，不施帷幔。每三朝慶賀，五鼓待漏，靚妝盈巷，蠟炬如晝。」又楊國忠於天寶十一載（752）十一月為右相。這首詩當作於十二載春，諷刺了楊家兄妹驕縱荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和時政的腐敗。

成功的文學作品，它的傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，不應當特別把它指點出來，作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好；而且作家不必要把他所描寫的社會沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。《麗人行》就是這樣的一篇成功之作。這篇歌行的主題思想和傾向倒並不隱晦難懂，但確乎不是指點出來而是從場面和情節中自然而然地流露出來的。從頭到尾，詩人描寫那些簡短的場面和情節，都採取象《陌上桑》那樣一些樂府民歌中所慣常用的正面詠嘆方式，態度嚴肅認真，筆觸精工細膩，著色鮮艷富麗、金碧輝煌，絲毫不露油腔滑調，也不作漫畫式的刻畫。但令人驚嘆不置的是，詩人就是在這一本正經的詠嘆中，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神聖使命，獲得了比一般輕松的諷刺更為強烈的藝術批判力量。詩中首先泛寫上巳曲江水邊踏青麗人之眾多，以及她們意態之嫻雅、體態之優美、衣著之華麗。辛延年《羽 林郎》：「胡姬年十五，春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。」《陌上桑》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。」《焦仲卿妻》：「著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。」回環反復，詠嘆生情，「態濃」八句就是從這種民歌表現手法中變化出來的。《杜臆》：「鍾雲：『本是風刺，而詩中直敘富麗，若深不容口，妙妙。』又雲：『如此富麗，而一片清明之氣行乎其中。』……『態濃意遠』、『骨肉勻』，畫出一個國色。狀姿色曰『骨肉勻』，狀服飾曰『穩稱身』，可謂善於形容。」前人已看到了這詩用工筆彩繪仕女圖畫法作諷刺畫的這一特色。胡夏客說：「唐宣宗嘗語大臣曰： 『玄宗時內府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃；今則卿等家家有之矣。』 此詩所雲，蓋楊氏服擬於宮禁也。」總之，見麗人服飾的豪華，見麗人非等閑之輩。寫到熱鬧處，筆鋒一轉，點出「就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦」，則虢國、秦國（當然還有韓國）三夫人在眾人之內了。著力描繪眾麗人，著眼卻在三夫人；三夫人見，眾麗人見，整個上層貴族驕奢淫佚之頹風見，不諷而諷意見。餚饌講究色、香、味和器皿的襯托。「紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗」，舉出一二品名，配以適當顏色，便寫出器皿的雅緻，餚饌的精美豐盛以及其香、其味來。這么名貴的山珍海味，縷切紛綸而厭飫久未下箸，不須明說，三夫人的驕貴暴殄，已刻畫無遺了。「黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍」，內廷太監鞚馬飛逝而來，卻路不動塵，這是何等的規距，何等的排場！皇家氣派，畢竟不同尋常。寫得真好看煞人，也驚恐煞人。如此煞有介事地派遣太監前來，絡繹不絕於途，到底所為何事？原來是奉旨從御廚房裡送來珍饈美饌為諸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助興，頭白阿瞞（唐玄宗宮中常自稱「阿瞞」）不可謂不體貼入微，不可謂不多情，也不可謂不昏庸了。樂史《楊太真外傳》載：「時新豐初進女伶謝阿蠻，善舞。上與妃子鍾念，因而受焉。就按於清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍。自旦至午，歡洽異常。時唯妃女弟秦國夫人端坐觀之。曲罷，上戲曰： 『阿瞞樂籍，今日幸得供養夫人。請一纏頭！』 秦國曰：『豈有大唐天子阿姨，無錢用邪？』 遂出三百萬為一局焉。」黃門進饌是時人目睹，曲罷請賞是宋人傳奇，真真假假，事出有因，兩相對照，風流天子精神面貌的猥瑣可以想見了。「簫鼓哀吟」、「賓從雜遝」，承上啟下，為「後來」者的出場造作聲勢，烘托氣氛。彼「後來」者鞍馬逡巡，無須通報，意然當軒下馬，徑入錦茵與三夫人歡會：此情此景，純從旁觀冷眼中顯出，當目擊者和讀者目瞪口呆驚詫之餘，稍加思索，便知其人，便知其事了。北魏胡太後曾威逼楊白花私通，楊白花懼禍，降梁，改名楊華。胡太後思念他，作《楊白花歌》，有「秋去春來雙燕子，願銜楊花入窠里」之句。「青鳥」是神話傳說中西王母的使者，唐詩中多用來指「紅娘」一類角色。章碣《曲江》詩有「落絮卻籠他樹白」之句，可見曲江沿岸盛植楊柳。又隋唐時期，關中地域氣溫較高，上巳（陰歷三月三日）飄楊花，當是實情。「楊花」二句似賦而實比興，暗喻楊國忠與虢國夫人的淫亂。樂史《楊太真外傳》載：「虢國又與國忠亂焉。略無儀檢，每入朝謁，國忠與韓、虢連轡，揮鞭驟馬，以為諧謔。從官監嫗百餘騎。秉燭如晝，鮮裝袨服而行，亦無蒙蔽。」他們倒挺開通，竟敢招搖過市，攜眾遨遊，公開表演種種肉麻丑態。既然如此，為什麼「先時丞相未至，觀者猶得近前，乃其既至，則呵禁赫然」（黃生語），不許遊人圍觀了呢？為了顯示其「炙手可熱」權勢之烜赫，這固然是個原因，但觥籌交錯，酒後耳熱，放浪形骸之外，雖是開通人，也有不想讓旁人窺見的隱私。「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，青鳥銜去的一方紅手帕，便於有意無意中泄露了一點春光。七絕《虢國夫人》：「虢國夫人承主恩，平明上馬入金門。卻嫌脂粉涴顏色，澹掃蛾眉朝至尊。」見杜甫《草堂逸詩》，一作張祜詩。這詩寫出了虢國夫人的狐媚相，可與《麗人行》參讀。浦起龍評《麗人行》說：「無一刺譏語，描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆。」這不是說，這詩的傾向不是指點出來，而是從場面和情節中自然而然地流露出來的么？對於當時詩人所描寫的社會沖突到底有什麼解決辦法呢？他即使多少意識到了，恐怕也不敢認真去想，更談不上把它硬塞給讀者。但讀者讀後卻不能不想：最高統治集團既然這樣腐敗，天下不亂才怪！這不是抽象的說教，這是讀者被激動起來的心靈直感地從藝術中所獲得的邏輯。

【鶴注】天寶十二載，楊國忠與貌國夫人鄰居第，往來無期，或並轡入朝，不施障幕，道路為之掩目。冬，夫人從車駕幸華清宮，會干國忠第，於是作《麗人行》。此當是十二年春作，蓋國忠於十一年十一月為右丞相也。

三月三日天氣新①，長安水邊多麗人②。態濃意遠淑且真③，肌理細膩骨肉勻④。綉羅衣裳照莫春⑤，蹙金孔雀銀麒麟⑥。頭上何所有⑦？翠微■葉垂鬢唇⑧。背後何所見⑨？珠壓腰衱穩稱身⑩。

（此詩刺諸楊游宴曲江之事。首敘游女之佳麗也。三言豐神之麗，四言體貌之麗，五六言服色之麗，頭背四句，舉上下前後，而通身之華麗俱見。本寫秦、虢冶容，乃概言麗人以概括之，此詩家含蓄得體處。）

①《周禮》：女巫，掌歲時祓除釁浴。註：「如今三月三日上已往水上之類。」《晉書·禮樂志》：魏以後，但用三日，不復用巳。劉尊詩：「三月三日咄泉水。」趙曰：晉宋諸人侍宴曲水，皆以三月三日為題。唐開元中，都人游賞於曲江，莫盛於中和、上已節。王右軍《蘭亭曲水序》：「天朗氣清，惠風和暢。」②曹植《洛神賦》：「睹一麗人，於岩之畔。」王績《三月三日賦》：「聚三都之麗人。」③劉緩詩：「日日態還新。」庚信《答趙王啟》：「飄飄意遠。」王粲《神女賦》：「何產氣之淑真。」濃如紅桃裛露，遠如翠竹籠煙，淑如瑞日祥雲，真如澄川朗月，一句中寫出絕世豐神。④《東京賦》：「擘肌分理。」《楚辭·招魂》：「靡顏膩理。」又《大招》：「豐肉微骨。」【周甸注】肌盧腠理，細嫩而膩滑，骨肉勻，肥瘠相宜也。《神女賦》「穠不短，纖不長」，即骨肉勻也。⑤古詩：「被服羅衣掌。」《南都賦》：「暮春之氣，元巳之辰。」⑥盧肇《柘枝舞賦》：「靴瑞錦以雲匝，袍蹙金而雁欹。」趙曰：杜牧自謂其詩「蹙金結綉」，知「蹙金」乃唐人常語。【周注】孔雀、奇禽，麒麟，瑞獸，衣上所綉物色。胡夏客曰：唐宣宗嘗語大臣曰：「玄宗時內府錦襖二，飾以金雀，一自御，一與貴妃，今則卿等家有之矣。」此詩所雲，蓋楊氏服擬於宮禁也。⑦辛延年詩：「頭上藍田玉。」⑧趙曰：翠微■葉，言翡翠微布於■彩之葉，若作翠為■葉，則以翠為■匝之葉也。杜曰：《廣韻》■彩，婦人髻飾花也。鬢唇，鬢邊也。⑨《晉書·阮孚傳》：「以著背後。」⑩趙曰：腰衱，即今之裙帶，綴珠其上，壓而下垂也。【吳注】《爾雅》：「衱謂之裾。」郭璞雲：「衣後裾也。」穩稱身，不徒以其服美矣。劉緩詩：「襪小稱腰身。」趙曰：此四句即曹植「頭上金雀釵。腰佩紫琅玕」之勢。楊慎謂松江陸深見古本尚有二句：「足下何所著？紅蕖羅襪穿鐙銀。」今按：兩段各十句為界限，添此反贅。錢雲：考宋刻並無，必楊氏偽托耳。

就中雲幕椒房親①，賜名大國虢與秦②。紫駝之峰出翠釜③，水精之盤行素鱗④。犀箸厭飫久未下⑤，鸞刀縷切空紛綸⑥。黃門飛鞚不動塵⑦，御廚絡繹送八珍⑧。簫管哀吟感鬼神⑨，賓從雜遝實要津⑩。

（次志秦、虢之華侈也。駝峰二句，言味窮水陸。犀箸二句，言飲食暴殄。黃門二句，言寵賜優渥。簫管，言聲樂之盛。賓從，言趨附者多。《杜臆》：態濃八句，極狀姿容服飾之盛，而後接以「就中雲幕」二句，「紫駝」四句，極言餚饌品物之美，而後接以「黃門飛鞚」二句，皆倒插法，唯杜善用之。）

①庚信詩：「就中言不醉。」《西京雜記》；成帝設雲幄、雲帳、雲幕於甘泉紫殿，世謂三雲殿。【周注】雲幕，謂鋪設幕帳如雲霧也。《三輔黃圖》：椒房殿，在未央宮，以椒和泥塗壁。班固《西部賦》：「後宮則掖庭椒房，後妃之室。」《漢官儀》曰：皇後稱椒房，取其蕃實之義也。《詩》雲：「椒聊之實，蕃衍盈升。」又，以椒塗宮室，亦取其溫暖，辟除惡氣。②《舊唐書》：太真姊三人，皆有才貌，並封國夫人，大姊封韓國，三姨封虢國，八姨封秦國。《通鑒》：適崔氏者為韓國，適裴氏者為虢國，適柳氏者為秦國。【鶴注】《明皇雜錄》：上幸華清宮，貴妃姊妹競飾衣服，共會於國忠第，同入禁中，炳煥照燭，觀者如堵。度上已修褉，亦必爾也。③洙曰：《漢書》：大月氏，本西域國，出一對橐駝。注雲：脊上有一封，高也，如封土然。今俗呼為幫。《西陽雜俎》：衣冠家名食，有將軍曲良翰作駝峰炙，味甚美。王績《游北山賦》：「拭丹爐而調石髓，裛翠釜而出金精。」

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《石壕吏》

年代: 唐 作者: 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。

室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

分類標簽：戰爭詩 初中

作品賞析

【注釋】：

[1]一作「孫母未便出，見吏無完裙。」

唐肅宗乾元二年（759）春，郭子儀等九節度使六十萬大軍包圍安慶緒於鄴城，由於指揮不統一，被史思明援兵打得全軍潰敗。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西至潼關一帶，強行抓人當兵，人民苦不堪言。這時，杜甫正由洛陽經過潼關，趕回華州任所。途中就其所見所聞，寫成了《三吏》、《三別》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全詩的主題是通過對「有吏夜捉人」的形象描繪，揭露官吏的橫暴，反映人民的苦難。

前四句可看作第一段。首句「暮投石壕村」，單刀直入，直敘其事。「暮」字、「投」字、「村」字都需玩味，不宜輕易放過。在封建社會里，由於社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都「未晚先投宿」，更何況在兵禍連接的時代！而杜甫，卻於暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富於暗示性。可以設想，他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已盪然一空，無處歇腳；或者……總之，寥寥五字，不僅點明了投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型環境。浦起龍指出這首詩「起有猛虎攫人之勢」（《讀杜心解》），這不僅是就「有吏夜捉人」說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。「有吏夜捉人」一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這里生發出來。不說「徵兵」、「點兵」、「招兵」而說「捉人」，已於如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個「夜」字，含意更豐富。第一、表明官府「捉人」之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法「捉」到；第二、表明縣吏「捉人」的手段狠毒，於人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是「暮」投石壕村的，從「暮」到「夜」，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的事件發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。「老翁逾牆走，老婦出門看」兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來「捉人」，老翁立刻「逾牆」逃走，由老婦開門周旋。

從「吏呼一何怒」至「猶得備晨炊」這十六句，可看作第二段。「史呼一何怒！婦啼一何苦！」兩句，極其概括、極其形象地寫出了「吏」與「婦」的尖銳矛盾。一「呼」、一「啼」，一「怒」、一「苦」，形成了強烈的對照；兩個狀語「一何」，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，並為老婦以下的訴說製造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關系。「婦啼一何苦」，是「吏呼一何怒」逼出來的。下面，詩人不再寫「吏呼」，全力寫「婦啼」，而「吏呼」自見。「聽婦前致詞」上啟下。那「聽」是詩人在「聽」，那「致詞」是老婦「苦啼」著回答縣吏的「怒呼」。寫「致詞」內容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次「怒呼」、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以為這是「老婦」一口氣說下去的，而縣吏則在那裡洗耳恭聽。實際上，「吏呼一何怒！婦啼一何苦！」不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從「三男鄴城戍」到「死者長已矣」，是第一次轉折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用「有吏夜捉人」一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到「老婦出門看」，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。於是怒吼道：「你家的男人都到哪兒去了？快交出來！」老婦泣訴說：「三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來一封信，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了！……」泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，「存者且偷生，死者長已矣！」處境是夠使人同情的，她很希望以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發雷霆：「難道你家裡再沒有別人了？快交出來！」她只得針對這一點訴苦：「室中更無人，惟有乳下孫。」這兩句，也許不是一口氣說下去的，因為「更無人」與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：「家裡再沒人了！」而在這當兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什麼地方的小孫兒，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。於是縣吏抓到了把柄，威逼道：「你竟敢撒謊！不是有個孩子哭嗎？」老婦不得已，這才說：「只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！」「吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！」老婦擔心的事情終於發生了！她只得硬著頭皮解釋：「孫兒是有個母親，她的丈夫在鄴城戰死了，因為要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎麼見人呀！還是行行好吧！」（「有孫母未去，出入無完裙」兩句，有的本子作「孫母未便出，見吏無完裙」，可見縣吏是要她出來的。）但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：「老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。」老婦的「致詞」，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再「怒吼」了。

最後一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。「夜久語聲絕，如聞泣幽咽。」表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣。「夜久」二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。「如聞」二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被「捉」而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。「天明登前途，獨與老翁別」兩句，收盡全篇，於敘事中含無限深情。試想昨日傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁是何心情？詩人作何感想？給讀者留下了想像的餘地。

仇兆鰲在《杜少陵集詳注》里說：「古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及於老弱。詩雲：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾牆，婦夜往。一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此，民不聊生極矣！當時唐祚，亦岌岌乎危哉！」就是說，「民為邦本」，把人民整成這個樣子，統治者的寶座也就岌岌可危了。詩人杜甫面對這一切，沒有美化現實，卻如實地揭露了政治黑暗，發出了「有吏夜捉人」的呼喊，這是值得高度評價的。

在藝術表現上，這首詩最突出的一點則是精煉。陸時雍稱贊道：「其事何長！其言何簡！」就是指這一點說的。全篇句句敘事，無抒情語，亦無議論語；但實際上，作者卻巧妙地通過敘事抒了情，發了議論，愛憎十分強烈，傾向性十分鮮明。寓褒貶於敘事，既節省了很多筆墨，又毫無概念化的感覺。詩還運用了藏問於答的表現手法。「吏呼一何怒！婦啼一何苦！」概括了矛盾雙方之後，便集中寫「婦」，不復寫「吏」，而「吏」的蠻悍、橫暴，卻於老婦「致詞」的轉折和事件的結局中暗示出來。詩人又十分善於剪裁，敘事中藏有不盡之意。一開頭，只用一句寫投宿，立刻轉入「有吏夜捉人」的主題。又如只寫了「老翁逾牆走」，未寫他何時歸來；只寫了「如聞泣幽咽」，未寫泣者是誰；只寫老婦「請從吏夜歸」，未寫她是否被帶走；卻用照應開頭、結束全篇既敘事又抒情的「獨與老翁別」一句告訴讀者：老翁已經歸家，老婦已被捉走；那麼，那位吞聲飲泣、不敢放聲痛哭的，自然是給孩子餵奶的年輕寡婦了。正由於詩人筆墨簡潔、洗煉，全詩一百二十個字，在驚人的廣度與深度上反映了生活中的矛盾與沖突，這是十分難能可貴的。

(霍松林)

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王應麟曰：石壕，蓋陝州陝縣之石壕鎮也。地誌雲：石壕鎮，本崤縣，後魂置。貞觀十四年改名硤石縣。《一統志》：石壕，在今陝州城東七十里。【錢箋】卞圜曰：石壕，陝東戍，其地在新安西。石壕，即石崤也。按：崤在弘農澠池西北，貞觀八年，移崤縣於安陽城，在砍城西四十里。謂石壕即石崤，誤矣。夢弼雲：石壕，在邠州宜祿縣。尤為無稽，且非自東都往來道也。

暮投石壕村①，有吏夜捉人。老翁逾牆走②，老婦出看門③。

（蘇潤公本作出看門，葉音民。一作門看。海鹽劉氏本作門首。首敘征役驅迫之苦。）

①此詩各四句轉韻。村人與門葉，古人真韻。白樂天《北村》詩：「晨游紫峰閣，暮宿山下村。村老見予喜，為予開一樽。」村葉七倫切，樽葉蹤倫切。《國風》：「出自北門，憂心殷殷。」荀卿《賦篇》：「往來惛憊，通於大神。出入其極，莫知其門。」門俱葉眉貧切。劉氏作出門首，是村與人葉，走與首葉也。以下文例之，不宜兩句換韻。舊本作出門看，與人字相葉，人讀如延切，本劉向《列女頌》。看讀丘虔切，本吳邁遠《長相思》詩。依此，則人看可葉，而村字未合，與下文亦不相符。謝靈運詩：「暝投剡中宿。」②陶潛詩：「區區諸老翁。」《戰國策》：曾子之母，投杼逾牆而走。③又：「老婦必唾其面。」王羲之帖：「但思今婦必門首有出。」樂府《東門行》：「投劍出門去。」看門，守門也。

吏呼一何怒①，婦啼一何苦。聽婦前致詞②，三男鄴城戍③。一男附書至，二男新戰死④。存者且偷生⑤，死者長已矣⑥。

（二段，備述老婦訴吏之詞，公蓋宿於其家也。三男以下，言行者之慘。）

①梁昭明太子疏：「吏一呼門，動為民蠹。」《孫子》：「吏怒者，倦也。」②《陌上桑》：「羅敷前致詞。」③《舊書》：武德元年，以魏郡置相州。天寶元年，改為鄴郡。乾元元年，復為相州。二年，又為鄴城。④新戰死，指鄴城之敗。《史記·平原君傳》：李同戰死。⑤李陵書：「陵豈偷生之士？」⑥蔡琰曲：「死當埋骨兮長已矣。」

室中更無人①，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙②。老嫗力雖衰③，請從吏夜歸。急應河陽役①，猶得備晨炊⑤。

（室中以下，言居者之苦。新安吏，驅民守東都。石壕吏，驅民守河陽也。）

①賈充詩：「室中是阿誰。」《易》：「闃其無人。」②《吏記》：李同曰：「邯鄲之民，褐衣不完。」③又《高帝紀》：「有一老嫗夜哭。」《說文》：「嫗，母也。」④《唐書》：河陽縣，屬孟州，今改為孟縣。按《春秋》「天王狩於河陽」，即此地。周武王會諸侯於孟津，亦即其地。子儀兵既潰，用都虞侯張用濟策，守河陽。七月，李光弼代。⑤《史記》：亭長妻晨炊葫食。

夜久語聲絕①，如聞泣幽咽②。天明登前途③，獨與老翁別。

（末結老翁潛歸之狀。婦隨吏訴官，故其媳泣聲。吏驅婦夜去、故其夫曉回。前途別，乃公與之別，非婦與翁別電。此章，首尾各四句，中二段各八句。）

①梁簡文《燭賦》：「夜久唯煩鋏。」②古歌：「嗚聲幽咽。」③《史記·李廣傳》：「至天明自便。」陶潛詩，「歸子念前途。」陸時雍曰：其事何長，其言何簡。吏呼二語，便當數十言。文章家所雲要會，以去形而得情，去情而得神故也。

王嗣奭曰：夜促夜去，何其急也。此婦倉卒之際，既脫其夫，仍免其身，具此智謀膽略，真可謂女中丈夫。而公詩詳述之，已洞知其意中曲折矣。又雲：前後六詩，一韻到底，俱用沈韻。惟此章換韻，且用古韻。

按：古者有兄弟，始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及於老弱。詩雲三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾牆，婦夜在，一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳，慘酷至此，民不聊生極矣。當時唐祚亦發發乎哉。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

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《從軍行七首》

年代: 唐 作者: 王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

關城榆葉早疏黃，日暮雲沙古戰場。

表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙北戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。

人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。

分類標簽：山水詩 邊塞詩 戰爭詩 思念詩 高中

作品賞析

玉門關：一作雁門關。

烽火城西百尺樓， 黃昏獨坐海風秋。

更吹羌笛關山月， 無那①金閨萬里愁。

《從軍行》組詩是王昌齡採用樂府舊題寫的邊塞詩，共有七首。這一首，刻畫了邊疆戍卒懷鄉思親的深摯感情。

這首小詩，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。詩人巧妙地處理了敘事與抒情的關系。前三句敘事，描寫環境，採用了層層深入、反復渲染的手法，創造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。「烽火城西」，一下子就點明了這是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環境很容易引起人的寂寞之感。時令正值秋季，涼氣侵人，正是遊子思親、思婦念遠的季節。時間又逢黃昏，「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子於役，如之何勿思！」（《詩經·王風·君子於役》）這樣的時間常常觸發人們思念於役在外的親人。而此時此刻，久戍不歸的徵人恰恰「獨坐」在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來的陣陣秋風任意翻騰。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環境，沒有聲音，還缺乏立體感。接著詩人寫道：「更吹羌笛關山月」。在寂寥的環境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就象親人在呼喚，又象是遊子的嘆息。這縷縷笛聲，恰似一根導火線，使邊塞徵人積郁在心中的思親感情，再也控制不住，終於來了個大爆發，引出了詩的最後一句。這一縷笛聲，對於「獨坐」在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發的情，使環境更具體、內容更豐富了。詩人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉折過渡，何等巧妙、何等自然！

在表現徵人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。環境氛圍已經造成，為抒情鋪平墊穩，然後水到渠成，直接描寫邊人的心理——「無那金閨萬里愁」。作者所要表現的是徵人思念親人、懷戀鄉土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。而實際情形也是如此：妻子無法消除的思念，正是徵人思歸又不得歸的結果。這一曲筆，把徵人和思婦的感情完全交融在一起了。就全篇而言，這一句如畫龍點睛，立刻使全詩神韻飛騰，而更具動人的力量了。

〔注〕①無那：無奈，指無法消除思親之愁。

琵琶起舞換新聲， 總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡， 高高秋月照長城。

此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、復雜的感情。

「琵琶起舞換新聲」。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。琵琶是富於邊地風味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了「胡琴琵琶與羌笛。」這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調，容易喚起強烈感觸。既然是「換新聲」，總能給人以一些新的情趣、新的感受吧？

不，「總是關山舊別情」。邊地音樂主要內容，可以一言以蔽之，「舊別情」而已。因為藝術反映實際生活，征戍者誰個不是離鄉背井乃至別婦拋雛？「別情」實在是最普遍、最深厚的感情和創作素材。所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。《樂府古題要解》雲：「《關山月》，傷離也。」句中「關山」在字面的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。

此句的「舊」對應上句的「新」，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以「總是」作有力轉接，效果尤顯。次句既然強調別情之「舊」，那麼，這樂曲是否太乏味呢？不，「撩亂邊愁聽不盡」，那曲調無論什麼時候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、「聽不盡」的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。「聽不盡」三字，是怨？是嘆？是贊？意味深長。作「奏不完」解，自然是偏於怨嘆。然作「聽不夠」講，則又含有贊美了。所以這句提到的「邊愁」既是久戍思歸的苦情，又未嘗沒有更多的意味。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。前人多隻看到它「意調酸楚」的一面，未必十分全面。

詩前三句均就樂聲抒情，說到「邊愁」用了「聽不盡」三字，那末結句如何以有限的七字盡此「不盡」就最見功力。詩人這里輕輕宕開一筆，以景結情。彷彿在軍中置酒飲樂的場面之後，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亘起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對此，你會生出什麼感想？是無限的鄉愁？是立功邊塞的雄心和對於現實的憂怨？也許，還應加上對於祖國山川風物的深沉的愛，等等。

讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發展（換新聲——舊別情——聽不盡）後，到此卻匯成一汪深沉的湖水，盪漾迴旋。「高高秋月照長城」，這里離情入景，使詩情得到升華。正因為情不可盡，詩人「以不盡盡之」，「思入微茫，似脫實粘」，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。此詩之臻於七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

青海長雲暗雪山， 孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。

唐代邊塞詩的讀者，往往因為詩中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這首詩就有這種情形。

前兩句提到三個地名。雪山即河西走廊南面橫亘廷伸的祁連山脈。青海與玉關東西相距數千里，卻同在一幅畫面上出現，於是對這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉。這很奇怪。青海、雪山在前，玉關在後，則抒情主人公回望的故鄉該是玉門關西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即「孤城玉門關遙望」之倒文，而遙望的對象則是「青海長雲暗雪山」，這里存在兩種誤解：一是把「遙望」解為「遙看」，二是把對西北邊陲地區的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因後一種誤解而生。一、二兩句，不妨設想成次第展現的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長雲彌溫；湖的北面，橫亘著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。為什麼特別提及青海與玉關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防禦吐蕃，守護河西走廊。「青海」地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而「玉門關」外，則是突厥的勢力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了「孤城」南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守「孤城」的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷濛暗淡的景色里。

三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。「黃沙百戰穿金甲」，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都於此七字中概括無遺。「百戰」是比較抽象的，冠以「黃沙」二字，就突出了西北戰場的特徵，令人宛見「日暮雲沙古戰場」的景象；「百戰」而至「穿金甲」，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列「白骨掩蓬蒿」式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻並沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。「不破樓蘭終不還」，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。「黃沙」句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句並非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，並不迴避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。

⑸ 國內上萬元的葯，代購只要一千多，印度抗癌葯為什麼價格這么低，你怎麼看

印度肺炎疫情吃緊，毛黴菌病、Delta+組合病毒感染連續襲來，截止6月23日14時，積累診斷病案宣布提升三千萬例，死亡病例約39萬例，完全變成肺炎疫情高發區。

應對這般比較嚴重的印度肺炎疫情，有一批人逐漸擔憂：我都能否購到印度仿製葯？這種人比較多是癌病患者以及親屬。

沒有錯，印度有「全球制葯廠」之稱，仿製葯的有關產業鏈十分健全，但伴隨著肺炎疫情疫情，印度的葯業公司基本上都處在暫停情況，中國必須長期服用印度仿製葯的患者逐漸深陷焦慮。

但是，有專業人員表明：無須太急，印度肺炎疫情比較嚴重對中國仿製葯大部分危害並不大。由於近些年，印度的中國周邊國家，比如孟加拉國、緬甸、越南等，都是在大力推廣仿製葯產業鏈。

一、仿製葯並不是「靈丹妙葯」

仿製葯有一個「名額有限」的現行政策，容許第一個向FDA遞交申請辦理的企業盈利。在權益的迫使下，仿製葯大型廠們甘願應用作假數據信息，一份遞交給FDA的文本文檔說明，有超出50%的葯品數據信息造假，一部分生產商乃至立即放棄了分子生物學試驗。

2、加工廠內部臟亂差生產製造制葯業針對自然環境擁有嚴苛的規定，殊不知新聞記者采訪後發覺，在看起來優秀的加工廠內部，卻蚊蟲漫天飛舞，乃至有小鳥、野蛇出現。更嚇人的是，在微生物菌種試驗室，安裝設備沒什麼問題，檢驗結果沒什麼問題，但卻一個試品都沒有，在這里證實了「數據信息造假」，喪失安全系數確保。

3、病況反倒惡變自然，如今的仿製葯愈來愈貼近原研葯，可在安全性，也仍然存有身心健康安全隱患，一部分患者服食後病況反倒惡變，換成原研葯後才獲得減輕，乃至有些人趕不及治療，最後離去人世間。此刻，「吃仿製葯」便變成一場性命的賭錢。

仿製葯盡管擁有「價廉物美」的知名度，但患者或是要提高警惕，慎重應用。大家期待銷售市場能愈來愈標准，隨著集中采購常態，能讓眾多患者少一分擔憂。

⑹ 索非布韋代購正確途徑

可以印度直由丙肝特效葯索非布韋，達卡他韋，祥情聯。

⑺ 達卡他韋一瓶多少錢 印度代購達卡他韋可靠嗎

只要找正規的就沒有太大的問題
盛太合醫葯醫療
印度目前最好的
價各低，
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孤獨中眺望遠天，只見明月臨關，光照千里。浩盪的月色更引發鄉思。紫塞與長安之間，隔千里兮共明月，對月懷人，千載同此情感，思極入夢，因有「夢長安」之語。牛嶠是唐僖宗時的進士，他筆下的人物所夢的長安，當是實指，不是如後世之以長安代指京師。說是「夢長安」當兼思故土與念親人，且當不止此一夕為然，所以下片便不接寫夢中所見如何如何，不寫比寫出的容量更多。
下片仍是寫月夜望鄉。殘夜行將消逝，望中只見高天遼闊，殘星暗淡。慢漫飛雪中鄉關迷茫。只聽得戍樓之間間盪的畫角數聲，嗚咽沉鬱。在愁人聽來，真是如拉如訴。牛嶠以紫塞戍樓、中天皓月、飛雪漫漫等景物寄情，使得這首小詞的境界顯得闊大、雄渾，因此，雖悲涼而不絕望，雖凄冷而含有對溫情、幸福的期待。

⑻ 請問那位知道印度生產的抗病毒丙肝索非布韋葯

目前國內臨床統一採用干擾素+保肝護肝，但干擾素副作用大，易反彈，不建議使用（如果已經開始使用干擾素，且超過3個月，若副反應不大，可繼續打完療程）；其次是中葯，中葯效果因人而異且大多不明顯，療程長，病情也反反復復；國際印度丙肝新葯，索菲吉二，吉三（可不分型）一療程，按基因分型不同療程也不同，1b型兩個療程，2a型一個療程。自家葯點，可聯圖像！提供各方面咨詢！

⑼ 印度索非布韋治癒率大概有多少

這個不好說的看病情來決定

⑽ 有人可以代購印度索非布韋 印度NATCO公司生產的

你好，沒必要的。
國內就可以找到的。
所以不必舍近求遠。
像（盛太合醫葯醫療）這里的。
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注釋
自：自從。
君：君子。夫君。
之：的。
出：出行。
矣yǐ：古代文言助詞，用於句末，與「了」相同。
寶鏡：鑲珍寶的銅鏡。
明：照明。明亮。
思君：思念君子或夫君。
隴水：河流名。源出隴山，因名。隴山在今陝西隴縣至甘肅平涼一帶，為六盤山南段別稱。隴山，一名隴坻、隴坂，漢之隴關，為陝甘要隘。
長聞：長久地聞聽。
鳴咽聲：鳴響的嗚咽之聲。有說『嗚咽聲』。