⑴ 請問這個是什麼草
白苞蒿（學名：Artemisia lactiflora）是菊科蒿屬的植物。分布在新加坡、寮國、印度、柬埔寨、越南、印度尼西亞、台灣島以及中國大陸的江蘇、湖南、貴州、湖北、廣西、廣東、浙江、甘肅、雲南、四川、福建、安徽、江西、陝西、河南等地，生長於海拔3,000米的地區，多生於山谷等濕潤、林下、林緣、灌叢邊緣以及略為乾燥地區。
⑵ 凈土的往生論誰有能復制給我嗎
無量壽經優婆提舍願生偈 婆藪盤頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯 世尊我一心，歸命盡十方， 無礙光如來，願生安樂國。 我依修多羅，真實功德相， 說願偈總持，與佛教相應。 觀彼世界相，勝過三界道。 究竟如虛空，廣大無邊際。 正道大慈悲，出世善根生。 凈光明滿足，如鏡日月輪。 備諸珍寶性，具足妙庄嚴。 無垢光焰熾，明凈曜世間。 寶性功德草，柔軟左右旋， 觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。 寶華千萬種，彌覆池流泉， 微風動華葉，交錯光亂轉。 宮殿諸樓閣，觀十方無礙， 雜樹異光色，寶欄遍圍繞。 無量寶交絡，羅網遍虛空， 種種鈴發響，宣吐妙法音。 雨華衣庄嚴，無量香普熏。 佛慧明凈日，除世痴闇冥。 梵聲悟深遠，微妙聞十方。 正覺阿彌陀，法王善住持。 如來凈華眾，正覺華化生。 愛樂佛法味，禪三昧為食。 永離身心惱，受樂常無間。 大乘善根界，等無譏嫌名， 女人及根缺，二乘種不生。 眾生所願樂，一切能滿足。 是故願生彼，阿彌陀佛國。 無量大寶王，微妙凈華台。 相好光一尋，色像超群生。 如來微妙聲，梵響聞十方。 同地水火風，虛空無分別。 天人不動眾，清凈智海生。 如須彌山王，勝妙無過者。 天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。 觀佛本願力，遇無空過者， 能令速滿足，功德大寶海。 安樂國清凈，常轉無垢輪， 化佛菩薩日，如須彌住持。 無垢庄嚴光，一念及一時， 普照諸佛會，利益諸群生。 雨天樂華衣，妙香等供養， 贊諸佛功德，無有分別心。 何等世界無，佛法功德寶， 我願皆往生，示佛法如佛。 我作論說偈，願見彌陀佛， 普共諸眾生，往生安樂國。 無量壽修多羅章句，我以偈頌總說竟。 論曰： 此願偈明何義？示現觀彼安樂世界，見阿彌陀如來，願生彼國故。 雲何觀？雲何生信心？若善男子、善女人，修五念門行成就，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。 五念門 何等五念門？一者禮拜門，二者贊嘆門，三者作願門，四者觀察門，五者迴向門。 雲何禮拜？身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知。為生彼國意故。 雲何贊嘆？口業贊嘆。稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故。 雲何作願？心常作願。一心專念，畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。 雲何觀察？智慧觀察。正念觀彼，欲如實修行毗婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種？一者觀察彼佛國土庄嚴功德，二者觀察阿彌陀佛庄嚴功德，三者觀察彼諸菩薩庄嚴功德。 雲何迴向？不舍一切苦惱眾生，心常作願迴向為首，得成就大悲心故。 十七種庄嚴功德成就 雲何觀察彼佛國土庄嚴功德？彼佛國土庄嚴功德者，成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。觀察彼佛國土庄嚴功德成就者，有十七種，應知。何等十七？一者庄嚴清凈功德成就，二者庄嚴量功德成就，三者庄嚴性功德成就，四者庄嚴形相功德成就，五者庄嚴種種事功德成就，六者庄嚴妙色功德成就，七者庄嚴觸功德成就，八者庄嚴三種功德成就，九者庄嚴雨功德成就，十者庄嚴光明功德成就，十一者庄嚴妙聲功德成就，十二者庄嚴主功德成就，十三者庄嚴眷屬功德成就，十四者庄嚴受用功德成就，十五者庄嚴無諸難功德成就，十六者庄嚴大義門功德成就，十七者庄嚴一切所求滿足功德成就。 庄嚴清凈功德成就者，偈言「觀彼世界相，勝過三界道」故。 庄嚴量功德成就者，偈言「究竟如虛空，廣大無邊際」故。 庄嚴性功德成就者，偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。 庄嚴形相功德成就者，偈言「凈光明滿足，如鏡日月輪」故。 庄嚴種種事功德成就者，偈言「備諸珍寶性，具足妙庄嚴」故。 庄嚴妙色功德成就者，偈言「無垢光焰熾，明凈曜世間」故。 庄嚴觸功德成就者，偈言「寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀」故。 庄嚴三種功德成就者，有三種事，應知。何等三種？一者水，二者地，三者虛空。庄嚴水功德成就者，偈言「寶華千萬種，彌覆池流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。庄嚴地功德成就者，偈言「宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍繞」故。庄嚴虛空功德成就者，偈言「無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音」故。 庄嚴雨功德成就者，偈言「雨華衣庄嚴，無量香普熏」故。 庄嚴光明功德成就者，偈言「佛慧明凈日，除世痴闇冥」故。 庄嚴妙聲功德成就者，偈言「梵聲悟深遠，微妙聞十方」故。 庄嚴主功德成就者，偈言「正覺阿彌陀，法王善住持」故。 庄嚴眷屬功德成就者，偈言「如來凈華眾，正覺華化生」故。 庄嚴受用功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禪三昧為食」故。 庄嚴無諸難功德成就者，偈言「永離身心惱，受樂常無間」故。 庄嚴大義門功德成就者，偈言「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」故。凈土果報，離二種譏嫌過，應知。一者體，二者名。體有三種：一者二乘人，二者女人，三者諸根不具人。無此三過故，名離體譏嫌。名亦三種。非但無三體，乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故，名離名譏嫌。「等」者，平等一相故。 庄嚴一切所求滿足功德成就者，偈言「眾生所願樂，一切能滿足」故。 略說彼阿彌陀佛國土十七種庄嚴功德成就。示現如來自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。 彼無量壽佛國土庄嚴，第一義諦妙境界相，十六句及一句，次第說，應知。 雲何觀佛庄嚴功德成就？觀佛庄嚴功德成就者，有八種相，應知。何等八種？一者庄嚴座功德成就，二者庄嚴身業功德成就，三者庄嚴口業功德成就，四者庄嚴心業功德成就，五者庄嚴大眾功德成就，六者庄嚴上首功德成就，七者庄嚴主功德成就，八者庄嚴不虛作住持功德成就。 何者庄嚴座功德成就？偈言「無量大寶王，微妙凈華台」故。 何者庄嚴身業功德成就？偈言「相好光一尋，色像超群生」故。 何者庄嚴口業功德成就？偈言「如來微妙聲，梵響聞十方」故。 何者庄嚴心業功德成就？偈言「同地水火風，虛空無分別」故。「無分別」者，無分別心故。 何者庄嚴大眾功德成就？偈言「天人不動眾，清凈智海生」故。 何者庄嚴上首功德成就？偈言「如須彌山王，勝妙無過者」故。 何者庄嚴主功德成就？偈言「天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」故。 何者庄嚴不虛作住持功德成就？偈言「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功德大寶海」故。即見彼佛，未證凈心菩薩，畢竟得證平等法身。與凈心菩薩，與上地諸菩薩，畢竟同得寂滅平等故。 略說八句，示現如來自利利他功德庄嚴次第成就，應知。 四種正修行功德 雲何觀察菩薩庄嚴功德成就？觀察菩薩庄嚴功德成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成就，應知。 何者為四？一者於一佛土身不動搖，而遍十方種種應化，如實修行，常作佛事。偈言「安樂國清凈，常轉無垢輪，化佛菩薩日，如須彌住持」故。開諸眾生淤泥華故。 二者彼應化身，一切時不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化眾生，種種方便，修行所作，滅除一切眾生苦故。偈言「無垢庄嚴光，一念及一時，普照諸佛會，利益諸群生」故。 三者彼於一切世界，無余照諸佛會大眾，無余廣大無量供養、恭敬、贊嘆諸佛如來功德。偈言「雨天樂華衣，妙香等供養，贊諸佛功德，無有分別心」故。 四者彼於十方一切世界無三寶處，住持庄嚴佛、法、僧寶功德大海，遍示令解如實修行。偈言「何等世界無，佛法功德寶，我願皆往生，示佛法如佛」故。 又向說觀察庄嚴佛土功德成就、庄嚴佛功德成就、庄嚴菩薩功德成就。此三種成就，願心庄嚴，應知。略說入一法句故。一法句者，謂清凈句。清凈句者，謂真實智慧、無為法身故。此清凈有二種，應知。何等二種？一者器世間清凈，二者眾生世間清凈。器世間清凈者，如向說十七種庄嚴佛土功德成就，是名器世間清凈。眾生世間清凈者，如向說八種庄嚴佛功德成就、四種庄嚴菩薩功德成就，是名眾生世間清凈。如是一法句，攝二種清凈義，應知。 如是菩薩，奢摩他、毗婆舍那廣略修行，成就柔軟心，如實知廣略諸法，如是成就巧方便迴向。何者菩薩巧方便迴向？菩薩巧方便迴向者，謂說禮拜等五種修行，所集一切功德善根，不求自身住持之樂，欲拔一切眾生苦故。作願攝取一切眾生，共同生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便迴向成就。 菩薩如是善知迴向成就，即能遠離三種菩提門相違法。何等三種？一者依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。三者依方便門，憐愍一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法。 三種菩提門相違法 菩薩遠離如是三種菩提門相違法，得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種？一者無染清凈心，以不為自身求諸樂故。二者安清凈心，以拔一切眾生苦故。三者樂清凈心，以令一切眾生得大菩提故，以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足，應知。 向說智慧、慈悲、方便三種門，攝取般若，般若攝取方便，應知。向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾生心、遠離供養恭敬自身心。此三種法，遠離障菩提心，應知。向說無染清凈心、安清凈心、樂清凈心。此三種心，略一處成就妙樂勝真心，應知。 如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心，能生清凈佛國土，應知。是名菩薩摩訶薩隨順五種法門，所作隨意自在成就。如向所說身業、口業、意業、智業、方便智業，隨順法門故。 五種門 復有五種門，漸次成就五種功德，應知。何者五門？一者近門，二者大會眾門，三者宅門，四者屋門，五者園林游戲地門。此五種門，初四種門，成就入功德；第五門，成就出功德。 入第一門者，以禮拜阿彌陀佛，為生彼國故，得生安樂世界。是名入第一門。 入第二門者，以贊嘆阿彌陀佛，隨順名義稱如來名，依如來光明智相修行故，得入大會眾數。是名入第二門。 入第三門者，以一心專念作願生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界。是名入第三門。 入第四門者，以專念觀察彼妙庄嚴，修毗婆舍那故，得到彼處，受用種種法味樂。是名入第四門。 出第五門者，以大慈悲，觀察一切苦惱眾生，示應化身，回入生死園煩惱林中，游戲神通，至教化地，以本願力迴向故。是名出第五門。 菩薩入四種門，自利行成就，應知。菩薩出第五門，迴向利益他行成就，應知。菩薩如是修五門行，自利利他，速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。
⑶ 印度腎陽草有什麼功效
印度腎陽草性甘味平，有補腎壯陽的作用，服用後對於腎虛引起的腰膝酸軟，頭暈耳鳴等症狀有一定的改善作用。同時還有養肝護肝的保健功效，還有調經止帶，活血的作用，對於白帶過多以及跌打損傷都有一定的調理作用。可以泡水代茶飲，也可以泡酒喝。
⑷ 吉祥草這種植物，它是喜陰還是喜陽
幸運草容易養嗎？吉祥草，它的名字讓人感到幸福，自古以來就被視為印度的神草，在宗教儀式中不可或缺。它是一種開丁香花的吉祥草本植物，很多人會在家裡養殖它來裝飾家居環境。那麼吉祥草是如何培育的呢？有什麼好的繁殖方式？養幸運草要注意什麼？吉祥草，又稱觀音草、松樹和壽蘭草等。是一種多年生常綠草本花卉，根匍匐。株高約20厘米，地下有匍匐根莖，節上生根，葉帶狀披針形，末端尖細，葉叢中有花葶，穗狀花序，花白色和紫紅色，微香，花期8-9月。
吉祥草盆栽時，可用2份腐葉土、1份園土、1份沙配製盆土。吉祥草生長旺盛，能在全日照、全陰天生長，但在半陰半濕的地方生長較好。光線太強的時候，葉子是綠黃色的，而陰面變薄，不能開花。土壤過於乾燥或空氣乾燥時，葉尖容易焦枯，所以平時要注意保持土壤濕潤，空氣乾燥時噴水，夏季避免陽光直射。新葉出來後，一個月施肥一次，可以讓它們長得更茂盛。放在室內觀賞時，注意保持葉片清潔。如果環境太陰，每半個月放在室外一段時間，然後搬到室內。
⑸ 印度腎陽草多少錢一克
正宗印度腎陽草20元左右一克，品質低的15元左右一克，我國也有在雲南的腎陽草，由於土壤氣候影響，價格葯效都不好，價格8元左右
⑹ 印度小竹節草耐高溫嗎
印度小竹節草耐高溫。
小竹節水草在生長的時候需要比較高的溫度，因為它是比較耐高溫的，而且不會影響它的生長，對於它來說，最適宜生長的溫度在25度左右，它屬於水生植物，所以對於水質也沒有太高的要求，不過需要充足的光照，它的生長速度是比較快的，所以需要及時的進行修剪，不過需要注意不要讓它的莖斷裂，比較脆弱。
簡介：
小竹節水草在室內進行養護的時候，需要有大小合適的水培箱，並且要有良好的陽光照射，這樣它的生長速度會比較快，在平時需要每隔一段時間進行一次換水，這樣它的長勢也會比較好，還需要定期的施加營養液。
小竹節水草在進行養護的時候需要注意，所使用的水質一定要干凈，而且要有適宜的溫度環境，不可以出現高溫或者低溫度情況，避免影響它的生長。
⑺ 什麼是印度活根草
印度活根草產於印度，是國外名貴的葯材的原材料。活根草又名長壽草，生長於原始森林向陽山坡上，產量稀少。其葯性溫和，所以稱為植物黃金葯材。
1、腎虛、腰膝酸軟、肝腎虧虛、腎氣不足所致的陽痿早泄、遺精、頭暈耳鳴、性功能障礙、前列腺炎，調節免疫力，延緩衰老，酒精肝、脂肪肝、慢性乙肝等。
2、各類風濕關節炎、四肢麻木、肩周炎、頸椎病、骨質增生、腰椎突出、高血壓、高血脂、高血糖、軟化血管、心腦血管疾病等。
⑻ 這是什麼草
積雪草，，，積雪草（學名：Centella asiatica(L.) Urban），多年生草本，莖匍匐，細長，節上生根。葉片膜質至草質，圓形、腎形或馬蹄形；掌狀脈5-7，兩面隆起，脈上部分叉；葉柄長1.5-27厘米，無毛或上部有柔毛，基部葉鞘透明，膜質。傘形花序梗2-4個，聚生於葉腋；苞片通常2，很少3，卵形，膜質；每一傘形花序有花3-4，聚集呈頭狀；花瓣卵形，紫紅色或乳白色，膜質；花柱長約0.6毫米；花絲短於花瓣，與花柱等長。果實兩側扁壓，圓球形，基部心形至平截形，每側有縱棱數條，棱間有明顯的小橫脈，網狀，表面有毛或平滑。花果期4-10月。 分布於中國多省區。喜生於陰濕的草地或水溝邊；海拔200-1900米。印度、斯里蘭卡、馬來西亞、印度尼西亞、大洋洲群島、日本、澳大利亞及中非、南非（阿扎尼亞）也有分布。全草入葯，清熱利濕、消腫解毒，治痧氙腹痛、暑瀉、痢疾、濕熱黃疸、砂淋、血淋，吐、血、咳血、目赤、喉腫、風疹、疥癬、疔癰腫毒、跌打損傷等。
⑼ 佛教說的吉祥草究竟是哪種麻煩給個圖片
吉祥草又名觀音草，是百合科吉祥草屬多年生長綠草本植物。葉片叢生，寬線形，中脈下凹，尾端漸尖；莖呈匍匐根狀，節端生根；花期9至10月，花淡紫色，直立，頂生穗狀花序；果鮮紅色，球形。它原產我國西南地區，性喜溫暖、濕潤的環境，較耐寒耐陰，對土壤的要求不高，適應性強。吉祥草入葯具有潤肺止咳，祛風等作用，在印度吉祥草自古被看成是神聖的草，是宗教儀式中不可缺少之物
